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Granicka, Katarzyna. "His Body Will Appear in All of the Mirrors: Explaining Christian Doctrine to the Nahuas in the 1548 Doctrina Christiana". Religions 14, n. 12 (29 novembre 2023): 1487. http://dx.doi.org/10.3390/rel14121487.
Testo completoAbstract (sommario):
After the fall of Tenochtitlan in 1521, the first groups of friars arrived in Mexico to Christianize the native inhabitants of Mesoamerica. This task was anything but easy, as explaining Christian doctrine to the Indigenous people posed both a linguistic and a theological challenge. The need to learn Indigenous languages and to prepare doctrinal materials dedicated specifically to the Christianization of this land was a task that might have seemed almost impossible to conduct in a short period of time, yet by the 1540s, the first printed catechisms (doctrinas) in Nahuatl began to appear. One of the earliest and broadest of these works is the 1548 Dominican Doctrina Christiana en Lengua Española y Mexicana, in which the friars attempted to explain all of the principles of Catholic theology to the Indigenous people. This paper analyses how through highly detailed descriptions and a meticulous choice of vocabulary, the authors strove to impart the tenets of Christian doctrine to the Nahuas in such a way as to make it both fully understandable and as unlikely as possible to be misinterpreted. It points to the sources on which the friars relied while writing the text. The article formulates a theory that the creation of the Doctrina Christiana would not have been possible without the participation of the native speakers of Nahuatl in the project, even though their role in writing the catechism would have had to be hidden from the religious authorities. The Indigenous authors served as cross-cultural bridges in the process of preparing the doctrinal materials. On the one hand, they could therefore help to explain crucial parts of the doctrine to the Indigenous audience. On the other hand, allowing Indigenous concepts to permeate the Christian discourse often led to the creation of ambiguity and provided a space of contestation that could influence the understanding of the Catholic concepts by the Indigenous audience.
2
Arnold, Linda. "Vulgar and Elegant: Politics and Procedure in Early National Mexico". Americas 50, n. 4 (aprile 1994): 481–500. http://dx.doi.org/10.2307/1007893.
Testo completoAbstract (sommario):
Mexicans during the early national era actively grappled with identifying, clarifying, and defining core republican political values, principles, and doctrines. Throughout the first federal republic (1824-1835), the central republic (1835-1846), the second federal republic (1846-1853), and into the years of the Revolution of Ayutla (1853-1855) and the Wars for Reform (1858-1861), defining and protecting individual rights, delimiting the rights and prerogatives of corporations and their members, and limiting the power of the state became the fundamental challenges Mexicans confronted as they endeavored to create a republican political society and their own republican political culture. As in many, if perhaps not all, countries in transition from a corporate model to a republican model, the issues polarized public opinion; and militant elements procured arms and pursued civil war, not just once but several times. Simultaneously, el pueblo mexicano actively clamored for justice. Because of that clamoring, jurists, litigants, legislators, and executives all came to recognize that colonial jurisprudence was no substitute for new and innovative republican jurisprudence. The men on the Mexican Supreme Court of Justice persistently counselled politicians that extant jurisprudence contained their competence and impeded them from administering justice when individuals, corporations, and local and national government officials sought protection from perceived wrongs. Significantly, in seeking protection from perceived wrongs, in seeking justice, el pueblo mexicano initiated defining those values, principles, and doctrines that ultimately could unify the society and mystify and mythicize the meaning of the nation.
3
Pegoraro, Lucio, e Giovanni A. Figueroa Mejía. "Las citas doctrinales en las sentencias de los tribunales constitucionales. Especial análisis de aquéllas incorporadas en los pronunciamientos de acción de inconstitucionalidad de la Suprema Corte de Justicia mexicana". Boletín Mexicano de Derecho Comparado 1, n. 147 (19 ottobre 2016): 137. http://dx.doi.org/10.22201/iij.24484873e.2016.147.10642.
Testo completoAbstract (sommario):
El presente artículo surge en el marco de la investigación general “Cortes, doctrina y sociedad inclusiva: el impacto del formante doctrinal en las cortes supremas”, financiada por el Ministerio italiano de Educación, Universidades e Investigación. En relación con el caso mexicano, la investigación muestra en qué medida la doctrina, los diccionarios y las enciclopedias influyen en la parte considerativa de las sentencias de acción de inconstitucionalidad que la Suprema Corte de Justicia mexicana emitió del 2001 al 2014. Asimismo, se evidencia: ¿cuáles son las autoras y los autores más citados?, ¿cuál es la nacionalidad de las autoras y los autores citados?, ¿cuáles son las instituciones educativas o gubernamentales a las que pertenecen los doctrinistas citados?, ¿quiénes son más citados, los hombres o las mujeres?, ¿cuáles son las materias jurídicas y de otras ciencias que influyen en las sentencias de la Suprema Corte?, ¿qué influjo tienen los diccionarios y las enciclopedias en las sentencias?
4
Rivera León, Mauro Arturo. "Trascendiendo formulaciones trinitarias: hacia una teoría conceptual de los órganos constitucionales autónomos en la división de poderes en México". Revista de Derecho Político 1, n. 110 (20 marzo 2021): 409. http://dx.doi.org/10.5944/rdp.110.2021.30341.
Testo completoAbstract (sommario):
En el presente artículo se realiza un análisis de la evolución de la división de poderes en el constitucionalismo mexicano hasta la consagración de los llamados «órganos constitucionales autónomos» (OCA). Se analiza el origen y concepto de los OCA y las imprecisiones definitorias del préstamo conceptual de la doctrina constitucional mexicana de los «órganos constitucionales » en la doctrina española. Finalmente, se propone una noción propia de los órganos constitucionales autónomos que caracterizándolos como administraciones independientes e instituciones no mayoritarias constitucionalizadas, ofrece lineamientos para su identificación.
5
Corzo González, Diana. "La conformación de una política exterior mexicana en torno al corolario Roosevelt a la Doctrina Monroe, 1904-1906". Secuencia, n. 48 (1 gennaio 2000): 183. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i48.713.
Testo completoAbstract (sommario):
<p>Entre 1904 y 1906 , el presidente Roosevelt y el secretario de Estado Root, manifestaron a la representación mexicana en Estados Unidos su deseo de que las naciones latinoamericanas sostuvieran el corolario Roosevelt a la Doctrina Monroe. El ensayo reflexiona sobre esta propuesta y las acciones del gobierno mexicano dentro del contexto internacional.</p>
6
Hoyo, Henio. "Nationals, but not full citizens: Naturalisation policies in Mexico". Migration Letters 13, n. 1 (15 gennaio 2016): 100–115. http://dx.doi.org/10.33182/ml.v13i1.266.
Testo completoAbstract (sommario):
Despite being citizens, naturalised Mexicans are subjected to large restrictions in their political, civic, and even labour rights. Why such discriminatory regime is applied to such a reduced group of citizens, in a country that officially prides itself as open, tolerant, and having an intrinsically ‘mixed’ national origin? My hypothesis is that the roots of such differentiated treatment are the ideological legacy of the ‘Revolutionary Nationalism’ doctrine, which was promoted by the Mexican state during most of the 20th century, and is still expressed in laws and policies.
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Paz González, Isaac de, e María del Refugio Macías Sandoval. "La justiciabilidad de los derechos sociales. Altibajos de su interpretación constitucional en México". Revista Latinoamericana de Derecho Social 1, n. 29 (18 settembre 2019): 25. http://dx.doi.org/10.22201/iij.24487899e.2019.29.13899.
Testo completoAbstract (sommario):
Los derechos sociales son reconocidos por la doctrina global contemporánea por su autonomía y justiciabilidad directa. No obstante, a la luz de diversos fallos en cortes regionales y nacionales, los efectos positivos de su judicialización no son del todo convincentes. En el sistema constitucional mexicano se está construyendo una demosprudencia sobre derechos sociales incoada por sectores marginados. Para lograrlo, la jurisdicción mexicana se guía por el derecho internacional de los derechos humanos y de las tendencias regionales en la materia. Con este marco de trabajo, el artículo subraya que la jurisprudencia mexicana de derechos sociales tiene avances y retrocesos, pues existen líneas decisorias que favorecen su progresividad y otras que denotan un sistema de interpretación ambiguo y restrictivo.
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Vastano, Alexander. "The Hypocrisy of the Monroe Doctrine". General: Brock University Undergraduate Journal of History 8 (19 aprile 2023): 209–20. http://dx.doi.org/10.26522/tg.v8i.4200.
Testo completoAbstract (sommario):
On December 2, 1823, the fifth President of the United States, James Monroe, announced the most important declaration regarding American foreign policy. His seventh annual message to Congress, more commonly known as the Monroe Doctrine, asserted the Western Hemisphere as America’s rightful sphere of influence. This paper argues how later federal administrations, under John Tyler and James K. Polk, manipulated the Monroe Doctrine’s terms to justify territorial expansion across North America. By examining four instances of American imperialism during the mid-nineteenth century, including the Texas Annexation, the Oregon Treaty, the Mexican-American War, and Cuban-American relations, this paper addresses how the United States turned a defensive declaration into an aggressive policy fueling socioeconomic and territorial gains. Although American hegemony in the Western Hemisphere remains undoubted, in great part due to the Monroe Doctrine, an insight into its controversial origins demonstrates the ironic nature of present-day American foreign policy. As global geopolitical tensions between the West, China, and Russia increase, the Monroe Doctrine may perhaps reemerge as a focal point in the United States’ grand strategy.
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Rodríguez Díaz, María del Rosario. "La doctrina Monroe en Buenos Aires. Miradas desde la prensa y la diplomacia mexicana. 1910". Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, n. 73 (13 settembre 2021): 103. http://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.2021.73.57284.
Testo completoAbstract (sommario):
este artículo se refiere al debate suscitado al interior de la Cuarta Conferencia Panamericana de 1910, celebrada en Buenos Aires, a partir de la iniciativa presentada por Estados Unidos y Brasil que buscaba otorgarle validez jurídica a la doctrina Monroe. Se parte de la premisa de considerar que dicho encuentro interamericano constituía la institucionalización del proyecto de integración liderado por Estados Unidos en el continente americano. A través del análisis del informe de ladelegación a la Secretaría de Relaciones Exteriores de México, se reconstruyen las contradicciones y tensiones que se dieron ante el intervencionismo estadounidense en América Latina, en el escenario de la reunión argentina, apoyándose en fuentes hemerográficas surgidas durante los meses de julio y agosto de 1910.Abstract: This article refers to the debate that took place within the Fourth Pan American Conference of 1910, held in Buenos Aires based on the initiative presented by the United States and Brazil tended to validated juridical speaking the Monroe Doctrine. It is based on the premise of considering that this meeting constituted the institutionalization of the usa-led integration project in the Americas. Through the analysis of the delegation’s report to the Mexican Ministry of ForeignAffairs, we will reconstruct the contradictions and tensions that occurred in the face of American interventionism in Latin America, in the setting of the Argentine meeting, and we will complement the study with hemerographic sources that emerged during the months of July and August 1910.Keywords: Panamericanism; Monroe Doctrine; Mexico; Diplomacy; Press.
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Murillo, Luis E. "Tamales on the Fourth of July: The Transnational Parish of Coeneo, Michoacán". Religion and American Culture: A Journal of Interpretation 19, n. 2 (2009): 137–68. http://dx.doi.org/10.1525/rac.2009.19.2.137.
Testo completoAbstract (sommario):
AbstractThis article traces the significant yet largely unexplored experience of transnationalism in the lived religious experiences of Mexican and Mexican American Catholics by focusing on the parish as a central unit of analysis. Within this analysis, the parish unit is rethought as an analytical unit in two important regards. First, the way in which parish life in rural Mexico has been predominately conceptualized as one whose rhythm revolves around a traditional ritual calendar centered on community celebrations of particular religious holidays and localized votive devotions needs to be replaced. Based on research from an ongoing historical case study (1890-present) of a central Mexican parish, Nuestra Señora del Rosario in Coeneo, Michoacán, and on other parishes, the rhythm of parish life has clearly shifted to celebrations of marriages and baptisms. These religious celebrations of marriages and baptisms in Mexico have become the focal point of identity and community in this transnational Mexican and Mexican American experience. These sacraments of baptism and marriage have multiple meanings that not only include universal Catholic doctrines but also notions of family, community, and a particular appreciation for the sacralized landscape of their Mexican parish. Second, notions of parish boundaries as fixed and parish affiliation as singular must be reconsidered because many Mexicans and Mexican Americans living in the United States consider themselves to be active members in at least two parishes: one in Mexico and one or more in the United States.
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Rebolledo Kloques, Octavio Bernardo. "México: posrevolución, nacionalismo, y política inmigratoria." Diálogos Revista Electrónica 18, n. 2 (30 giugno 2017): 83. http://dx.doi.org/10.15517/dre.v18i2.26699.
Testo completoAbstract (sommario):
En este artículo se examina el influjo de la ideología nacionalista surgida de la Revolución Mexicana sobre la manera de entender el rol y la presencia de los extranjeros en el nuevo modelo de nación que se buscó construir.El nacionalismo de tipo defensivo que se afianzó con el estallido de la revolución optó por limitar el aporte del flujo inmigratorio. El surgimiento de la doctrina del Mestizaje representó el marco conceptual en el que prejuicios étnicos y raciales latentes terminaron por sustentar la política de inmigración adoptada por los gobiernos en el periodo posrevolucionario.El ‘pueblo mexicano’ asumió el papel protagónico y exclusivo en el esfuerzo por hacer realidad el nuevo proyecto de sociedad, en tanto que la participación de los extranjeros terminará excluida de él.
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Baquedano-Lopez, Patricia. "Narrating Community in Doctrina Classes". Narrative Inquiry 10, n. 2 (31 dicembre 2000): 429–52. http://dx.doi.org/10.1075/ni.10.2.07baq.
Testo completoAbstract (sommario):
While narrative focuses on particular protagonists and events, narrative also situates tellers and their audiences within a web of historical and cultural expectations, ideologies, and meanings, more broadly. As such, narrative creates shared understandings and community among those participating in narrative activity. Moreover, the narrative process extends beyond the boundaries of the here and now to embrace people and places in a cultural past. This article examines the religious narrative accounts of the apparition of Nuestra Señora de Guadalupe told in children’s religious education classes called doctrina at a Catholic parish in Los Angeles. The children that attend these classes are of Mexican descent and their lessons are taught in Spanish. The article analyzes the linguistic and interactional means through which narrative renditions of the story of Nuestra Señora de Guadalupe construct Mexican identity. The narrative renditions tell the story of the apparition of the Virgin Mary in Tepeyac, near Mexico City, in the year 1531, thirteen years after the fall of the Aztec empire to the Spanish conquest. These diasporic narrative accounts transcend time and space, as they continue to be told by Mexican Catholics at places beyond the geopolitical borders of Mexico. Moreover, these narrative tellings are instrumental for positioning teachers and students in a postcolonial moment that revisits the hierarchies of Mexico’s colonial regime vis-à-vis their current experiences as immigrants in Los Angeles.
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García Naranjo, Francisco Alejandro. "Entre la histeria anticomunista y el rencor antiyanqui: Salvador Abascal y los escenarios de la guerra fría en México". Historia Y MEMORIA, n. 10 (1 gennaio 2015): 165. http://dx.doi.org/10.19053/20275137.3204.
Testo completoAbstract (sommario):
<p>El objetivo de este artículo es analizar el posicionamiento doctrinal de un exponente de la derecha mexicana del siglo XX respecto a la bipolaridad de la Guerra fría. Ese fue el caso del intelectual reaccionario Salvador Abascal Infante (1910-2000), quien en sendas obras analizó el siglo XX mexicano, al que juzgó una era de decadencia moral por influjo del descreimiento y el combate al catolicismo que,<br />a su parecer, llevaron a cabo la Revolución mexicana y los gobiernos de la posrevolución, particularmente la Presidencia de Lázaro Cárdenas (1934-1940). En ese sentido, Abascal Infante caracterizó al gobierno de Cárdenas como parte de la avanzada del “comunismo internacional”, a la vez que execró la influencia en México y en el mundo de los Estados Unidos como nación judía y protestante. Frente a los escenarios de la Guerra fría, dicho personaje descalificó tanto al comunismo como a los Estados Unidos por “atentar” por distintas vías contra la integridad católica en el país.</p>
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MÁRQUEZ ROA, UBALDO. "BREVIARIO SOBRE LOS PROCESOS JUDICIALES MEXICANOS EN MATERIA FAMILIAR". YachaQ Revista de Derecho, n. 11 (31 luglio 2020): 105–24. http://dx.doi.org/10.51343/yq.vi11.364.
Testo completoAbstract (sommario):
Hablar de derecho familiar, principalmente en temas vinculados con la forma de llevar una contienda judicial no resulta nada sencillo, el derecho familiar en México implica una situación muy compleja. Este artículo someramente plantea las visiones jurídicas desde un enfoque conjunto de la doctrina y la práctica legal. En el artículo se abordan los mecanismos alternativos de solución de controversias, lo que implica juzgar en materia familiar, como es la valoración de pruebas, los criterios judiciales relevantes de los últimos años, y algunos temas de interés como son los juicios de alimentos, su graduación dentro del nivel vida y el mínimo vital.
Talking about family law, principally the issues related to the way of conducting a judicial process are not easy to solve, Mexican family law involves many complex situations. This paper briefly propose the legal vision from a joint approach of legal doctrine and practice. In the paper the alternative dispute resolution mechanisms are broached, for judging in family matters such as the evaluation of evidence, the relevant case law, as well as some topics of interest such as maintenance trails, the graduation within the living standards and the vital minimum.
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Christensen, Mark Z. "The Tales of Two Cultures: Ecclesiastical Texts and Nahua and Maya Catholicisms". Americas 66, n. 03 (gennaio 2010): 353–77. http://dx.doi.org/10.1017/s0003161500005770.
Testo completoAbstract (sommario):
[Priests should use] … an abbreviated catechism, scrupulously extracted from the Roman one so that the faithful receive the pure and sound Doctrine of the Church with uniformity and with the authority accordant to the Provincial Council … therefore, with luck, random works destitute of legitimate authority and revision in matters so grave will not circulate such important material. When in the late eighteenth century the prelates of the Fourth Mexican Provincial Council ordered all clergy to stricdy employ their newly printed catechism, they provided a valuable description of the colonial Church and its relationship to unofficial ecclesiastical texts. The Fourth Provincial Council's call for the faithful to receive the doctrines of the Church in a sanctioned and uniform manner acknowledged the presence of a variety of Catholic discourses that stemmed from colonial religious works deemed to be “destitute of legitimate authority and revision.” Such unofficial ecclesiastical texts avoided the editing process that both the clergy and Crown established to ensure the orthodoxy of all printed religious material. In so doing, the texts could convey diverse, unorthodox interpretations of Catholicism. These unofficial ecclesiastical texts, and the role they played in producing multiple versions of Catholicism, constitute the focus of this study.
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Christensen, Mark Z. "The Tales of Two Cultures: Ecclesiastical Texts and Nahua and Maya Catholicisms". Americas 66, n. 3 (gennaio 2010): 353–77. http://dx.doi.org/10.1353/tam.0.0219.
Testo completoAbstract (sommario):
[Priests should use] … an abbreviated catechism, scrupulously extracted from the Roman one so that the faithful receive the pure and sound Doctrine of the Church with uniformity and with the authority accordant to the Provincial Council … therefore, with luck, random works destitute of legitimate authority and revision in matters so grave will not circulate such important material.When in the late eighteenth century the prelates of the Fourth Mexican Provincial Council ordered all clergy to stricdy employ their newly printed catechism, they provided a valuable description of the colonial Church and its relationship to unofficial ecclesiastical texts. The Fourth Provincial Council's call for the faithful to receive the doctrines of the Church in a sanctioned and uniform manner acknowledged the presence of a variety of Catholic discourses that stemmed from colonial religious works deemed to be “destitute of legitimate authority and revision.” Such unofficial ecclesiastical texts avoided the editing process that both the clergy and Crown established to ensure the orthodoxy of all printed religious material. In so doing, the texts could convey diverse, unorthodox interpretations of Catholicism. These unofficial ecclesiastical texts, and the role they played in producing multiple versions of Catholicism, constitute the focus of this study.
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Betancourt Higareda, Felipe Carlos, e Enrique Uribe Arzate. "The State of Emergency as an Instrument to Overcome Organized Crime and Vigilantes: A Comparative Study of Michoacán and Guerrero". Mexican Law Review 13, n. 1 (2 luglio 2020): 31. http://dx.doi.org/10.22201/iij.24485306e.2020.1.14809.
Testo completoAbstract (sommario):
In the period of 2009-2014, organized crime subjected all kinds of political authorities and benefited from impunity throughout Mexico, especially in Michoacán and Guerrero. This circumstance provoked a grave constitutional crisis since these authorities were meaningfully overridden and were not able to properly enforce the rule of law in these regions. These phenomena brought about the rise of self-defense groups from local civil societies, as a desperate measure to protect their most fundamental rights from ruthless crime. However, this uprising deepened the constitutional crisis, already experienced in these regions due to the calamitous activities of criminal organisations, because it implied the complete absence of the Mexican state to restore legal order. The present article argues that a formal declaration of emergency by the Mexican President, with the official approval of the Mexican Congress, would have solved efficiently the constitutional crisis that Michoacán, Guerrero and other regions were going through in this period, and would have competently discouraged the expectations of the local people to relay on vigilantes as their last resort to guarantee their fundamental rights in the face of organized crime. This argument is based on archive research, testimonies of people uploaded in video documentaries, the Mexican Constitution, the International Human Rights Law, the doctrine of constitutional dictatorship of Clinton Rossiter, and the legal doctrine on balance and deliberation of Robert Alexy.
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Vega, Matthew. "Mestizaje for Blaxican Theology". Journal of Ecumenical Studies 59, n. 3 (giugno 2024): 416–26. http://dx.doi.org/10.1353/ecu.2024.a935551.
Testo completoAbstract (sommario):
precis: In this essay, I explore the emergence of mestizaje (mixedness) as a Latin American racial ideology that emerged in the early twentieth century. I begin by exploring the work of Mexican theorist José Vasconcelos and especially his work La Raza Cósmica , which emerged at the end of the Mexican Revolution that foresaw the emergence of a "cosmic race" that would render obsolete African and Indigenous races. From there, I explore Vasconcelos's influence on Mexican-American theologies and especially the doctrine of Christology in the work of Virgilio Elizondo. Finally, I explore the problems and possibilities of mestizaje for people whose Blackness plays an integral part of their mixedness—namely, "Blaxicans."
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Vázquez Cárdenas, Luis Eduardo. "exceso ritual manifiesto en el recurso de revocación fiscal". Iuris Tantum 35, n. 34 (2 marzo 2022): 87–112. http://dx.doi.org/10.36105/iut.2021n34.05.
Testo completoAbstract (sommario):
Desde su concepción en la jurisprudencia argentina, la doctrina del exceso ritual manifiesto ha influido en la impartición de justicia en diversos países, incluyendo a México. Aunque la jurisprudencia mexicana no utiliza habitualmente la expresión “exceso ritual manifiesto”, ha adoptado por diversas vías la doctrina propia de dicha figura. Dicha doctrina permite identificar el apego excesivo, mecánico o desproporcionado a las normas procedimentales. Entre los medios de defensa en materia fiscal, el recurso de revocación destaca por haberse creado con la intención expresa de privilegiar el fondo sobre la forma y de reducir formalismos. Sin embargo, todavía existen disposiciones y aplicaciones ritualistas de las reglas del procedimiento que contradicen esa finalidad.
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Kasatkin, Sergey. "Redrawing the Boundaries: R. Dvorkin’s Interpretativism in the Light of Traditional Typologies of Legal Theorizing". Legal Concept, n. 4 (febbraio 2021): 80–88. http://dx.doi.org/10.15688/lc.jvolsu.2020.4.11.
Testo completoAbstract (sommario):
Introduction: the paper is devoted to the interpretative concept of the outstanding American jurist Ronald Dworkin, formulated in his “Law’s Empire” (1986) and a number of other works. The subject of the paper is the characteristic of R. Dvorkin’s methodological approach. As its basis the author uses the interpretation of a “methodological model” of the thinker, proposed by the Mexican researcher Imer Flores, which is valuable for the effort to relate a (polemical and only partly explicit) approach of the American jurist with the classical criteria system of the typology of legal doctrines. Accordingly, the paper aims to identify (using the general scientific and specific scientific methods) R. Dworkin’s interpretativism in the context of the basic divisions of legal theories in modern Western (Anglo-American) jurisprudence, as well as to establish the impact of interpretativism on existing legaltheoretical typologies. As a result, the paper, first, outlines the key ideas of R. Dworkin’s doctrine, and secondly, examines I. Flores’s interpretation of the content and meaning of the interpretive methodology, thirdly, assesses the validity of such an interpretation with the justification of the status of interpretativism in the system of classical types of legal theorizing and its methodological implications. As a general conclusion, the paper argues for the status of R. Dworkin’s doctrine as a private and normative jurisprudence of the “internal point of view”. I. Flores’s thesis about the unification of traditional types of legal theories in interpretativism and transcending the dichotomy between positivism and natural law is disputed. Interpretativism challenges the established system of criteria for differentiating legal theories, rejecting a number of relevant methodological perspectives, primarily a general descriptive and morally neutral theory of law. By defending a necessary connection between law and morality, interpretativism, in fact, legitimizes the claims of natural-law concepts as to a proper explanation of “law as it is”, transferring their long-standing dispute with positivism to a new – methodological – level.
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Iturralde González, Raúl. "The Need to Remove the Civil Code from Mexican Commercial Laws: The Case of “Offers” and “Firm Promises”". Mexican Law Review 1, n. 19 (30 giugno 2017): 21. http://dx.doi.org/10.22201/iij.24485306e.2017.19.11382.
Testo completoAbstract (sommario):
In 1889, then Mexican President Porfirio Díaz enacted the Mexican Commercial Code that is still in force today. This code was inspired on the Napoleonic code of 1807. Unfortunately, the Mexican code eliminated the use of commercial customs and practices as an accepted method for breaching gaps in commercial law. Since then, Mexican commercial law has held the civil code as the basis for dealing with gaps and loopholes in the application of commercial law. This has prevented the further development of Mexican commercial law as it is forced to use institutions and doctrines that were not designed to deal with rapidly changing commercial issues. Mexican commercial law would benefit from the reincorporation of commercial customs and practices as a basis to fill in the gaps in the law.
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Acuña, Juan Manuel. "El impacto de la doctrina del control de convencionalidad en el sistema difuso de control de constitucionalidad en México". Revista de Investigações Constitucionais 11, n. 3 (30 ottobre 2024): e270. http://dx.doi.org/10.5380/rinc.v11i3.93254.
Testo completoAbstract (sommario):
En este artículo se analiza de forma crítica el proceso de transformación del sistema mexicano de control jurisdiccional de constitucionalidad y convencionalidad y su adaptación a los estándares del Sistema Interamericano de control difuso de convencionalidad, luego de la internalización de la doctrina del control de convencionalidad de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. A partir de un análisis conceptual del término difuso, se identifica su sentido correcto y las formas de control exigidas a los jueces de un sistema difuso, para de ese modo evaluar con precisión el alcance de los cambios en el sistema mexicano de control constitucional. Se postula que los cambios no solo implicaron extender el deber de control a los jueces locales antes excluidos de la actividad de control, sino también la necesidad de adecuar los procesos constitucionales del ámbito federal, específicamente el juicio de amparo, para adaptarlo a las exigencias de la doctrina del control de convencionalidad mediante la ampliación a formas de control incidental respecto a nuevos objetos controlables.
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Catton, John. "¡Viva Cristo Rey!: Militant Catholic Devotion and the Creation of the National Votive Sanctuary of Christ the King in Revolutionary Guanajuato, 1914–1928". Latin Americanist 68, n. 1 (marzo 2024): 25–46. http://dx.doi.org/10.1353/tla.2024.a923799.
Testo completoAbstract (sommario):
Abstract: This article examines the role of the Catholic ideology of Cristo Rey during the Cristero Conflict, which lasted from 1926 to 1929. This conflict was an armed rebellion led by militant Catholics who opposed the Mexican government's enforcement of anti-clerical provisions in the Mexican Constitution of 1917. This article argues that the creation of the Cristo Rey devotion in Guanajuato, Mexico as well as the statue dedicated to that devotion in 1923 demonstrate the early role the Mexican clergy played in escalating tensions between the Church and the Mexican State in the years before the armed phase of the Cristero rebellion. Additionally, this examination provides an important insight into the unification of lay Catholic organizations surrounding the expulsion of the Papal Nuncio, Eugenio Filippi in 1923. This article further demonstrates that the militant Catholic interpretation of Cristo Rey was impactful outside of Mexico, especially through the official Papal adoption of Christ the King as Catholic doctrine in 1925.
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Jordán Fernández, Giselle. "La función social de la propiedad. Su desarrollo en el Derecho Constitucional cubano de la primera mitad del siglo XX". Revista de la Facultad de Derecho de México 70, n. 278-1 (30 ottobre 2020): 489. http://dx.doi.org/10.22201/fder.24488933e.2020.278-1.77361.
Testo completoAbstract (sommario):
En la Historia Constitucional la propiedad ha evolucionado desde la concepción liberal hasta la doctrina de la función social. Esta teoría se acogió en las Constituciones sociales del siglo XX, siendo precursora la Constitución Mexicana de 1917. En el caso de Cuba, la nueva teoría tuvo su consagración en la Constitución de 1940, en correspondencia con las ideas políticas de su tiempo. Empero, el artículo 87 de la Constitución, resultó ser ambiguo y vacío de contenido, lo que sucintó grandes debates en la doctrina cubana, a fin de fijar el concepto, contenido y alcance de la función social reconocida.
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Cejudo, Guillermo M. "Explaining change in the Mexican public sector: the limits of New Public Management". International Review of Administrative Sciences 74, n. 1 (marzo 2008): 111–27. http://dx.doi.org/10.1177/0020852307085737.
Testo completoAbstract (sommario):
The Mexican public sector has undergone significant transformations in recent decades. This article argues against the view that these changes are the result of New Public Management-style reforms. Even though the Mexican government has applied some of the tools associated with this paradigm, the essential NPM doctrines — granting more autonomy to public agencies and government officials, and using market mechanisms to promote competition in the public sector — have been absent from the agenda. The Mexican experience exposes two erroneous assumptions in the international debate about NPM: that there is a global trend of similar national reforms and that every change in the public sector is part of this new paradigm. Instead, the changes in the Mexican public sector are the result of incremental adjustments to two broader domestic processes: economic liberalization and political democratization — which have led to a smaller and relatively more accountable administration. Points for practitioners This article suggests that not all reforms are the result of New Public Management initiatives. It points towards alternative explanations for change in the Mexican public sector and identifies political democratization and economic liberalization as the main sources of change. This view challenges existing accounts of public sector change in developing countries and suggests a more complex process of reform. The main lesson for practitioners is that, when analysing reform experiences, they should look at the underlying causal processes rather than at the official rhetoric. Moreover, the article reminds practitioners that NPM is only one among several sources of doctrines for changing the public administration.
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Zuart Garduño, Alberto, e Alejandro Herrán Aguirre. "Mexico, a democracy with confidence and satisfaction crisis: years 2000-2018". Investigación & Desarrollo 29, n. 2 (1 settembre 2021): 12–38. http://dx.doi.org/10.14482/indes.29.2.321.8.
Testo completoAbstract (sommario):
Este artículo ofrece una aproximación a la comprensión de las llamadas crisis “de confianza” y “de satisfacción” del Sistema Democrático Representativo en México; partiendo del establecimiento doctrinal y empírico del Sistema Representativo Democrático en el contexto internacional y en México, se estudia la creciente desafección por las instituciones políticas y el nivel de satisfacción expresada por las personas en momentos dignos de atención para la democracia mexicana: el primer proceso electoral federal con la alternancia partidista presidencial, año 2000; la elección del regreso a la continuidad y la consolidación del pluralismo político, año 2012; y la nueva posalternancia, 2018. Se usan datos estadísticos, teóricos y sociales de las encuestas que en México preguntan sobre el grado de satisfacción con la democracia como sistema representativo, hasta qué punto los ciudadanos le tienen más o menos confianza a instituciones públicas y privadas, y cómo han evolucionado estos sentimientos. Los datos disponibles evidencian que el Sistema Democrático Representativo mexicano sufre una crisis de confianza y de satisfacción y que tiene importantes retos por delante. Proponemos una defensa de la representación institucional con correcciones que pueda hacerla más cercana, sensible y eficiente.
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Herrera García, José Alfonso. "GARANTÍAS CONSTITUCIONALES DEL DERECHO ELECTORAL LOCAL". Revista de la Facultad de Derecho de México 55, n. 244 (24 agosto 2017): 111. http://dx.doi.org/10.22201/fder.24488933e.2005.244.61570.
Testo completoAbstract (sommario):
<p>En los últimos años, el Derecho Electoral en México ha experimentado un desarrollo extraordinario. Si estudiamos las instituciones que la reestructurada nación mexicana se otorgó, a través de su ordenamiento fundacional del 5 de febrero de 1917, para organizar y regular el ingreso a los cargos públicos de elección popular, y las comparamos con los sistemas y reglas consagrados en nuestra actual Constitución, arribaremos a la conclusión irrefutable de que se ha alcanzado un estadio de evolución tan irreversible cuanto prometedor en esta materia.</p><p>Las exigencias sociales internas y externas que se han sucedido a lo largo del devenir histórico posrevolucionario mexicano, han logrado moldear y propulsar esquemas cada vez más confiables y democráticos de acceso al poder público, los que, si bien no pueden ser considerados insuperables, sí han logrado estabilizar el sistema político, al grado que en nuestra época no nos es insólita, ni mucho menos, la sucesión pacífica y civilizada de la titularidad de los cargos públicos sujetos a elección ciudadana.<br />La evolución del sistema electoral mexicano se inscribe en el proceso de transición democrática, cuyos productos si bien nacieron circunscritos a las cuestiones de la organización y la calificación de elecciones, a partir de la década de los noventa se ven reflejados en otros ámbitos del sistema jurídico-político, lo que desde entonces ha propiciado un prolongado debate acerca de la necesidad de una reforma integral del Estado mexicano, que tendría que verificarse, como lo sostiene cierto sector de la doctrina, con una reforma integral a la Constitución vigente, cuyos moldes ya no responden a las nuevas exigencias planteadas por dicho proceso de transición.<br />En tanto se mantiene vigente dicha discusión, las entidades federativas no han sido extrañas a los avances logrados por la transición democrática, aunque quizá como respuesta a la vorágine de las transformaciones que en la materia político-electoral ha experimentado el ente federal. Los sistemas locales imperantes han visto modificadas sus reglas fundamentales a través de los ajustes que desde el texto de la Constitución Política Federal se han verificado en la materia en tiempos recientes. Debido a la caracterización constitucional de la federalización política mexicana, gran parte de las disposiciones que rigen el sistema electoral federal, rigen también los de los Estados. Sin embargo, hay también reglas privativas de éstos que, desde su concepción constituyente, han sufrido numerosas modificaciones sustanciales. Es al panorama informativo, descriptivo y sintético de estas reglas y a su evolución en el texto de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, a las que quieren referirse las someras consideraciones del presente ensayo.</p>
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Nieto Castillo, Santiago. "El debate judicial constitucional en México respecto al transfuguismo". Revista de la Facultad de Derecho de México 61, n. 255 (21 febbraio 2012): 437. http://dx.doi.org/10.22201/fder.24488933e.2011.255.30281.
Testo completoAbstract (sommario):
<p>El transfuguismo es un fenómeno asociado a la representación política. La democracia mexicana le debe mucho a la fi gura del transfuguismo. Sin embargo, la pregunta que es preciso hacerse en este momento histórico es si el transfuguismo mantiene su legitimidad democrática como modelo, o, las nuevas condiciones de consolidación democráticas del Estado mexicano nos deben llevar a la conclusión de que debe privilegiarse la disciplina partidista. Esta pregunta puede responderse desde el flanco de la Teoría Política: haciendo énfasis en la legitimidad democrática, pero también, en el ámbito jurídico: la ponderación de derechos en un Estado Constitucional de Derecho, particularmente: el derecho de los individuos a ser votados <em>vs </em>el derecho a la autoorganización de los partidos. El artículo analiza la evolución de los criterios jurisprudenciales de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y las Salas del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación en el tema del transfuguismo, las cuales, si bien se han decantado por declarar la inconstitucionalidad de los preceptos que restringen el fenómeno, lo han hecho, siguiendo distintas interpretaciones. Se formula una propuesta, a través de la mecánica de ponderación desarrollada por la doctrina jurídica contemporánea, para resolver los conflictos de transfuguismo, maximizando la libertad de expresión.</p>
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Orozco López, Gabriela. "Identidad y picardía mexicana". Revista del Posgrado en Derecho, n. 6 (10 ottobre 2019): 42. http://dx.doi.org/10.22201/fder.26831783e.2019.6.93.
Testo completoAbstract (sommario):
En este trabajo se analiza el derecho a la identidad con base en el uso popular mexicano en comparación con la semántica de la palabra identidad, destacando la imprecisión que brincó del ámbito cultural, al jurídico. En México, el derecho a la identidad se aplica de manera muy diferente a aquellos países precursores de su doctrina. Esta reconstrucción no debe representar un obstáculo para la protección de los derechos de la persona; sin embargo, puesto que la palabra identidad tiene una naturaleza polisémica, aunado al gusto del mexicano por las frases con doble o múltiple sentido, resulta pertinente tener claro cuáles son los elementos y la finalidad del derecho a la identidad. Así, revisaremos la legislación, las tesis y las jurisprudencias mexicanas relativas al derecho a la identidad personal y grupal, para observar la proximidad existente entre la finalidad y la aplicación del derecho, apreciando si en la práctica se consigue la protección de este último.
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De Paz González, Isaac, e Ruben David Aguilar Santibañez. "Avances procesales y de derechos humanos de omisiones legislativas mediante el juicio de amparo en México". Ius Comitialis 6, n. 11 (28 giugno 2023): 167. http://dx.doi.org/10.36677/iuscomitialis.v6i11.21479.
Testo completoAbstract (sommario):
La omisión legislativa es un concepto jurídico novedoso que se ha ido desarrollando en los tribunales por medio de criterios jurisprudenciales que han superado uno de los principios infranqueables en el otro viejo sistema del amparo mexicano: someter a la justicia la inactividad de los órganos legislativos. Asimismo, planteamos una crítica a los limites tanto formales, materiales y fácticos de las omisiones legislativas en el sistema constitucional mexicano; ya que, antes de la reforma de amparo en 2013 y en la doctrina clásica del derecho procesal en amparo, se consideraba una aberración decir que actos negativos –en este caso omisiones- podían someterse a control constitucional; lo anterior cambio a partir de la nueva doctrina procesal constitucional en el marco del renovado juicio de amparo, en el que cobró más fuerza el sometimiento de la inactividad legislativa a los tribunales constitucionales. Consecuentemente, se expusieron asuntos relevantes resueltos por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que establecieron como resultado que los amparos contra omisiones legislativas resultaran efectivos porque ponen a trabajar a los órganos legislativos más allá de cuestiones técnicas y procesales, sino que impacta en la eficiencia del cumplimiento de los derechos humanos constitucionales y de los tratados.
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Yunes Vincke, Estefanía. "La Doctrina christiana en lengua mexicana de fray Pedro de Gante: una herramienta pedagógica para el Nuevo Mundo". Estudios de Historia Novohispana, n. 59 (31 maggio 2019): 118. http://dx.doi.org/10.22201/iih.24486922e.2018.59.63118.
Testo completoAbstract (sommario):
Este artículo examina uno de los primeros textos pedagógicos cristianos escritos en náhuatl, la <em>Doctrina Cristiana</em> (1547,1553) compuesta por una de las máximas figuras del periodo de evangelización temprano, Fray Pedro Gante. A través de estas páginas, se analizará como la <em>Doctrina</em> fue concebida como una herramienta didáctica dirigida a una audiencia de <em>pipiltin</em> nahuas que requerían una enseñanza cristiana más compleja. El contenido de la obra y la calidad de la traducción podrían señalar que Gante planeó esta obra como una herramienta para formar un futuro clero nahua. La <em>Doctrina</em> no solo muestra la iniciativa e ingenio de Gante en resolver complicados problemas pedagógicos, también pone al descubierto las ideas que el fraile tenía en relación a las capacidades intelectuales de sus estudiantes. De esta manera la <em>Doctrina </em>se puede ver como una declaración política del fraile durante un periodo en el que se estaba discutiendo la idea de la formación de un clero indígena.
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Álvarez-Pimentel, Ricardo. "Mexican Catholic Women and Their Gendered Racial Politics". Mexican Studies/Estudios Mexicanos 40, n. 2 (2024): 225–53. http://dx.doi.org/10.1525/msem.2024.40.2.225.
Testo completoAbstract (sommario):
This article examines pedagogical materials and Catholic youth magazines to uncover how, between 1926 and 1939, the Juventud Católica Femenina Mexicana (JCFM) pursued peasant moralization campaigns driven by young women’s shared distrust of Indigenous and mixed-race campesinas. It unearths the authoritarian dimensions of the group’s educational initiatives and exposes these efforts as fundamentally racial, gendered, and class-conscious political and religious projects. Moreover, this article traces how the JCFM, as an influential upper-class laywomen’s group, tried—and failed—to establish a nationwide educational curriculum grounded in Church doctrine to counter the influence of Protestant missions and Mexico’s nascent Secretariat of Public Education. It attributes these shortcomings to laywomen’s adherence to social hierarchy and their reluctance to offer meaningful solutions to peasant women’s economic hardships.
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Ramírez Bañuelos, Jesús Francisco. "El control territorial mediante el uso de la lengua náhuatl en el Segundo Imperio mexicano [Territorial Control Through the Use of the Nahuatl Language in the Second Mexican Empire]". Pacha. Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global 2, n. 4 (26 aprile 2021): 67–77. http://dx.doi.org/10.46652/pacha.v2i4.48.
Testo completoAbstract (sommario):
Este artículo estudia la instrumentalización de la lengua náhuatl por el Segundo Imperio Mexicano para con-trolar el territorio mexicano. Se plantea que el emperador Maximiliano se valió de la lengua náhuatl como una herramienta de dominio territorial. Para llevar a cabo esta investigación, se utilizó el modelo doctrinal de las tres dimensiones del poder para comprender las prácticas y el ejercicio del poder del emperador Maximilia-no en su imperio. La argumentación de esta tesis se sostiene en la dimensión del soberano como autoridad suprema.
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Nesvig, Martin Austin. "The Epistemological Politics of Vernacular Scripture in Sixteenth-Century Mexico". Americas 70, n. 02 (ottobre 2013): 165–201. http://dx.doi.org/10.1017/s0003161500003217.
Testo completoAbstract (sommario):
The year 1577 was a watershed for linguistic politics in Mexico. After more than five decades in Mexico, the Spanish crown signaled a break from its previous tolerance of the use of indigenous language in catechesis and doctrinal publications. The landmark case is the crown's confiscation of Bernardino de Sahagún's Historia General in 1577. Simultaneously, the Mexican Inquisition pursued an assault on vernacular Scripture, confiscating dozens of Spanish scriptural editions, and culminating in the Inquisition's prohibition of Nahuatl and other indigenous-language translations of Scripture, in particular Ecclesiastes and the Epístolas y Evangelios (Epistles and Gospels). Also central was the second trial of a noted Erasmian, Alonso Cabello, who had spent much of the same year in house arrest in Tlatelolco. All this came on the heels of the establishment of the Holy Office in Mexico in November 1571 and its first full-scale purge of prohibited books, including well over 200 editions of Scripture—dozens of them in Spanish and a few in Nahuatl—that had circulated freely in Mexico. Prior to the 1570s exico had witnessed intense debates about the role of language in missionary projects, in catechesis, and in the education of indigenous Mexicans, alongside those regarding the proper language for Scripture and devotional works.
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Nesvig, Martin Austin. "The Epistemological Politics of Vernacular Scripture in Sixteenth-Century Mexico". Americas 70, n. 2 (ottobre 2013): 165–201. http://dx.doi.org/10.1353/tam.2013.0101.
Testo completoAbstract (sommario):
The year 1577 was a watershed for linguistic politics in Mexico. After more than five decades in Mexico, the Spanish crown signaled a break from its previous tolerance of the use of indigenous language in catechesis and doctrinal publications. The landmark case is the crown's confiscation of Bernardino de Sahagún's Historia General in 1577. Simultaneously, the Mexican Inquisition pursued an assault on vernacular Scripture, confiscating dozens of Spanish scriptural editions, and culminating in the Inquisition's prohibition of Nahuatl and other indigenous-language translations of Scripture, in particular Ecclesiastes and the Epístolas y Evangelios (Epistles and Gospels). Also central was the second trial of a noted Erasmian, Alonso Cabello, who had spent much of the same year in house arrest in Tlatelolco. All this came on the heels of the establishment of the Holy Office in Mexico in November 1571 and its first full-scale purge of prohibited books, including well over 200 editions of Scripture—dozens of them in Spanish and a few in Nahuatl—that had circulated freely in Mexico. Prior to the 1570s exico had witnessed intense debates about the role of language in missionary projects, in catechesis, and in the education of indigenous Mexicans, alongside those regarding the proper language for Scripture and devotional works.
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Troisi Melean, Jorge. "Indiana Jones, la Doctrina Monroe y algunos apuntes sobre la identidad continental estadounidense". Revista Aportes para la Integración Latinoamericana, n. 46 (30 giugno 2022): 042. http://dx.doi.org/10.24215/24689912e042.
Testo completoAbstract (sommario):
En este artículo exploratorio intentaremos detenernos en el episodio poco conocido del debate sobre la Doctrina Monroe generado por Hiram Bingham en los Estados Unidos entre 1913 y 1914, en las vísperas de la Primera Guerra Mundial y con el trasfondo de la Revolución Mexicana. Procuraremos demostrar que lejos de ser un episodio aislado protagonizado por un miembro reconocido de la academia, la discusión en torno a la doctrina Monroe en el bienio 1913-1914, constituye el último paso de la evolución de un sentimiento comunitario estadounidense hacia la generación de una identidad continental. Antes de definirse como potencia global en la segunda postguerra, o como parte de Occidente a partir del avance de China desde fines del siglo XX, Estados Unidos se definió a sí misma como una nación americana.
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Flores Hernández, Benjamín. "“Para tu favor y ayuda” El Confesionario mayor de fray Alonso de Molina, como texto para enseñar a vivir su nueva religión a los indios mexicanos recién convertidos al cristianismo". Caleidoscopio - Revista Semestral de Ciencias Sociales y Humanidades 5, n. 9 (1 gennaio 2001): 67. http://dx.doi.org/10.33064/9crscsh329.
Testo completoAbstract (sommario):
Como un instrumento para preparar a los indígenas de habla náhuatl para una buena confesión, durante 1565 se publicó en México el Confesionario mayor en la lengua mexicana y castellana de fraile franciscano Alonso de Molina, que alcanzó gran difusión y pronto se reeditó dos veces. Lo que este artículo pretende es analizar dicho libro como magnífico instrumento que fue para acabar de presentar a los indígenas mexicanos nuevamente convertidos al cristianismo la doctrina de su nueva religión.
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Mendoza Robles, Diana Leslie. "capacitación laboral como derecho humano". Transdisciplinar. Revista de Ciencias Sociales del CEH 2, n. 4 (2 febbraio 2023): 141–63. http://dx.doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-48.
Testo completoAbstract (sommario):
El presente artículo tiene como objetivo desarrollar el conocimiento del panorama mexicano relativo al derecho a la capacitación laboral, siendo éste influenciado por la doctrina y legislación nacional e internacional, así como el impacto previsto a partir de la reforma laboral derivada de la modificación de preceptos constitucionales relacionados con la materia, y por consiguiente de la Ley Federal del Trabajo, teniendo como parte de su ruta crítica, a la capacitación y adiestramiento de las y los trabajadores.
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Béjar Rivera, Luis José. "Los contratos administrativos. Una comparación entre México y Canadá (con énfasis en el régimen de Quebec)". Revista Derecho del Estado, n. 42 (22 novembre 2018): 51–82. http://dx.doi.org/10.18601/01229893.n42.03.
Testo completoAbstract (sommario):
El objeto de este trabajo es realizar un ejercicio microcomparatista de la institución jurídica de los contratos administrativos, entre el régimen mexicano y el canadiense. Ambos sistemas jurídicos corresponden a tradiciones completamente diferentes. Mientras que la contratación administrativa en Canadá se considera parte de su common law, a pesar de la fuerte influencia del civil law –debida al sistema bijural rector por la Provincia de Quebec–, en el derecho mexicano se sigue la tradición civilista y la doctrina clásica francesa de los contratos administrativos. Sin embargo, en ambos casos existe una fuerte influencia de una tradición diferente. El objetivo del artículo es encontrar las similitudes y las diferencias en lo que en un principio sería una institución de comportamientos completamente distintos y que, sin embargo, persiguen los mismos objetivos y procuran evitar prácticas similares.
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López-Sánchez, Rogelio, e Gastón Julián Enríquez-Fuentes. "EL DERECHO AL MATRIMONIO HOMOSEXUAL A LA LUZ DE LOS SISTEMAS INTERAMERICANO Y EUROPEO DE DERECHOS HUMANOS, Y EL DESPLAZAMIENTO DE LA DOCTRINA DEL MARGEN DE APRECIACIÓN NACIONAL EN MÉXICO". Revista de Investigaciones Universidad del Quindío 32, n. 2 (31 dicembre 2020): 47–58. http://dx.doi.org/10.33975/riuq.vol32n2.439.
Testo completoAbstract (sommario):
El presente artículo examina los alcances y límites que ha tenido la figura del matrimonio homosexual en el marco de los sistemas interamericano y europeo de derechos humanos en relación con el margen de apreciación nacional de sus Estados miembros, y cómo la Suprema Corte de Justicia de la Nación mexicana (SCJN) ha adoptado una doctrina de reconocimiento pleno a esa institución civil como un Derecho Humano y desplazando dicho margen en detrimento del principio democrático. La Corte mexicana ha sido quizá el único tribunal en el mundo en obligar a todos los Estados de la Federación a reconocer por la vía jurisprudencial la institución del matrimonio de forma igualitaria (matrimonio igualitario) lo cual ha planteado una serie de consecuencias teóricas difícilmente superables, además de una distorsión del principio democrático en México.
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López Sánchez, Rogelio. "matrimonio homosexual a la luz de los sistemas interamericano y europeo de derechos humanos, y el desplazamiento de la doctrina del margen de apreciación nacional en México". Revista Estudios Jurídicos. Segunda Época, n. 21 (15 dicembre 2021): e6763. http://dx.doi.org/10.17561/rej.n21.6763.
Testo completoAbstract (sommario):
El presente artículo examina los alcances y límites que ha tenido la figura del matrimonio homosexual en el marco de los sistemas interamericano y europeo de derechos humanos en relación con el margen de apreciación nacional de sus Estados miembros, y cómo la Suprema Corte de Justicia de la Nación mexicana (SCJN) ha adoptado una doctrina de reconocimiento pleno a esa institución civil como un Derecho Humano y desplazando dicho margen en detrimento del principio democrático. La Corte mexicana ha sido quizá el único tribunal en el mundo en obligar a todos los Estados de la Federación a reconocer por la vía jurisprudencial la institución del matrimonio de forma igualitaria (matrimonio igualitario) lo cual ha planteado una serie de consecuencias teóricas difícilmente superables, además de una distorsión del principio democrático en México.
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Ontiveros Alonso, Miguel. "Compliance, empresa y sistema penal". Revista Mexicana de Ciencias Penales 1, n. 1 (1 luglio 2017): 99–112. http://dx.doi.org/10.57042/rmcp.v1i1.5.
Testo completoAbstract (sommario):
El presente artículo es un estudio en torno a la responsabilidad penal de las personas morales o jurídicas, tanto en el Derecho positivo mexicano como en el español. El autor llama la atención de que tal aspecto fue abordado —en el caso del Derecho mexicano— dentro del Código Nacional de Procedimientos Penales, es decir, primero fue el ordenamiento adjetivo y no el sustantivo. El autor también sigue a la doctrina alemana, central para la problemática de la responsabilidad penal de un ente colectivo. Así, de acuerdo con Achenbach, “el juez penal puede imponer determinadas consecuencias a los entes colectivos en sede penal, aunque dichas consecuencias sean, por ahora, de tipo administrativo.” Siguiendo los criterios del Tribunal Supremo de España, si bien es cierto que se distinguen dos categorías de personas (físicas y jurídicas), el ente colectivo debe ser responsable penalmente, siempre y cuando se respeten las garantías procesales.
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Valenzuela Reyes, María Delgadina. "La filiación materno-paterna como garantía de plena identidad biológica de las niñas y los niños." DÍKÊ Revista de Investigación en Derecho Criminología y Consultoría Jurídica 11, n. 21 (3 gennaio 2018): 29. http://dx.doi.org/10.32399/fder.rdk.2594-0708.2017.21.383.
Testo completoAbstract (sommario):
<p>Este artículo estudia el derecho a la filiación materno paterna como una garantía de plena identidad biológica de las niñas y los niños. La investigación considera conceptos como: filiación, reconocimiento, verdad biológica, patria potestad, pruebas de filiación; para lo cual se toma en cuenta la regulación de estos derechos contenidos por la Constitución Política mexicana y la Convención de los Derechos del Niño; por la Ley General de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes y los artículos relativos del Código Civil de la Ciudad de México. El análisis incluye las interpretaciones que en torno a tales conceptos y sus correspondientes normativas hacen la doctrina nacional, extranjera y los tribunales federales, a fin de identificar su aplicabilidad en los derechos de la niñez mexicana, para justificar una propuesta de reforma legal al código civil de la Ciudad de México.</p>
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Rodríguez Domínguez, Guadalupe. "Las "Doctrinas cristianas" de la Orden de Santo Domingo impresas en México en el siglo XVI, ¿ediciones contrahechas?" Revista Complutense de Historia de América 45 (14 giugno 2019): 21–48. http://dx.doi.org/10.5209/rcha.64685.
Testo completoAbstract (sommario):
Este trabajo se centra en el estudio, desde la perspectiva de la Bibliografía Material, de cuatro ediciones de la Doctrina cristiana en lengua española y mexicana, de la Orden de Santo Domingo, publicadas en México durante la primera mitad del siglo XVI. La discriminación de dichas ediciones pone de manifiesto la complejidad del panorama editorial durante los primeros años de implementación de la imprenta en tierra continental americana; panorama condicionado por elementos legales, comerciales, de evangelización e hispanización en el territorio recién conquistado, que dan lugar a la elaboración de ediciones contrahechas.
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Villegas Revueltas, Silvestre. "La Deuda Imperial y la Doctrina Republicana. Un momento en la historia de las relaciones MéxicoíGran Bretaña, 1863-1867". Secuencia, n. 50 (1 gennaio 2001): 082. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i50.736.
Testo completoAbstract (sommario):
<p>De acuerdo con el análisis elaborado par George White, agente de Baring, este artículo examina la situación de México en 1863 antes del escablecimiento del Imperio de Maximiliano . Este trabajo analiza cómo la intervención francesa resultó en diferentes prestarnos que incrementaron el monto de la deuda mexicana hacienda poco factible su pago puntual. También el artículo investiga sobre la estrategia diplomática republicana y el desarrollo de una política de Estado que se ha llamado la Doctrina Republicana que suspendió las relaciones con la Gran Bretaña .</p>
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Barrera Franco, Carlos Alberto, e Filiberto Oropeza Fabián. "¿Cómo entender la seguridad nacional en México?" Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar 7, n. 3 (3 luglio 2023): 6543–56. http://dx.doi.org/10.37811/cl_rcm.v7i3.6653.
Testo completoAbstract (sommario):
En este artículo se analiza la forma de comprender la seguridad nacional en México, describiendo su importancia en el contexto doméstico y recapitulando la adopción del concepto doctrinario en nuestro país. Además, se identifican las distintas leyes, planes y programas gubernamentales que configuran nuestra comprensión actual de la seguridad nacional. También se interpreta la postura gubernamental y los posicionamientos de destacados académicos nacionales, quienes han realizado contribuciones significativas a la generación de doctrina en este ámbito. El objetivo principal es capacitar al Estado mexicano para preservar sus aspiraciones, intereses y objetivos nacionales.
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Vallejos, Raúl. "Aristotelismo, Medicina antigua y universidad mexicana." REVISTA BIOMÉDICA 12, n. 2 (1 aprile 2001): 138–41. http://dx.doi.org/10.32776/revbiomed.v12i2.266.
Testo completoAbstract (sommario):
La Medicina tal como era enseñada en las primeras universidades americanas de los tiempos de la colonia y particularmente en la Real y Pontificia Universidad de México, tenía una fuerte vinculación con los principios naturales y biológicos sustentados por Aristóteles. En el siglo XVI, la enseñanza de la Medicina se realizaba en la Universidad y la carrera constaba de cuatro cursos, con un total de cuatro años, en los cuales se disponía el uso para la enseñanza del libro de Aristóteles, intitulado DE GENERATIONE ET CORRUPTlONE. El grado que se recibía después de haber realizado esos estudios, era el de bachiller en Medicina. La enseñanza de la Medicina estaba configurada por los trabajos de Hipócrates y Galeno, pero la inclusión de la obra de Aristóteles, indica que se estimaban los principios biológicos sostenidos por el Estagirita, y con ello, la aceptación de la existencia de un espíritu vital o pneuma, que animaba todos los fenómenos de la vida. El aristotelismo, como doctrina filosófica se afirma durante la Edad Media y posteriormente prevaleció en la enseñanza de las nuevas Universidades del período colonial. El aristotelismo imperó durante muchos siglos y predominó en las enseñanzas dadas en las nuevas universidades coloniales.
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MENDOZA CORTÉS, PALOMA. "LA DEFENSA NACIONAL DE MÉXICO: DE LA DOCTRINA DE DEFENSA A LA POLÍTICA NACIONAL DE DEFENSA". Revista Política y Estrategia, n. 138 (10 gennaio 2022): 21–46. http://dx.doi.org/10.26797/rpye.v0i136.953.
Testo completoAbstract (sommario):
El presente análisis se concentra en las bases doctrinarias de la Política Militar y la Política de Defensa Nacional de México, las cuales han man- tenido vigencia desde en el período posterior a la Revolución Mexicana y mantienen influencia en la presente planeación de Defensa Nacional. De igual forma, discute a la Doctrina y la Política de Guerra mexicanas, enfocadas en la Defensa Nacional contra un enemigo exterior plasma- das en los Planes de Defensa Nacional. Finalmente, presenta las con- tinuidades y rupturas entre la Política de Defensa Nacional, la Política Militar y la Política de Nacional de Seguridad de México.
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Muñoz Cruz, Héctor. "Política pública y educación indígena escolarizada en México". Cadernos CEDES 19, n. 49 (dicembre 1999): 39–61. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-32621999000200005.
Testo completoAbstract (sommario):
La educación de los alumnos indígenas, en cualesquiera de sus modalidades, todavía no tiene el status de cuestión principal en la sociedad mexicana actual, a pesar de haber ganado gran presencia en la actividad política y en los escenarios culturales. Aunque el debate político haga patente la incapacidad para conectar el desarrollo educativo con las reformas políticas y económicas, que hoy dividen profundamente a la nación mexicana, todavía no se visualizan los cambios estructurales correspondientes a un Estado que asume coherentemente su etnodiversidad. Desde el sistema educacional, las demandas sobre educación bilíngüe y multiculturalidad han resultado mucho menos influyentes que la doctrina de la modernización de la educación básica y menos interesantes que la pugna por la hegemonía de ciertos paradigmas pedagógicos en las cúpulas de las instituciones educacionales. En suma, las comunidades y escuelas indomexicanas deberán reconquistar su educación, al mismo tiempo que logran participación y capacidad de decisión frente a las instituciones gubernamentales.
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Dimas de los Reyes, Arturo, Humberto Rubén Dragustinovis Perales, Armando Villanueva Mendoza e María Angelica Reséndez González. "Sistema Tributario Mexicano: aplicación de metodologías por órganos jurisdiccionales de la Nación". Revista Venezolana de Gerencia 25, n. 90 (5 giugno 2020): 666–79. http://dx.doi.org/10.37960/rvg.v25i90.32408.
Testo completoAbstract (sommario):
El propósito de esta investigación es analizar el Sistema Tributario Mexicano mediante la aplicación de metodologías por órganos jurisdiccionales de la Nación. Se utilizó en la investigación una metodología jurídica, con un enfoque cualitativo, mediante el método deductivo e histórico a través de técnicas de investigación documental, tomando en cuenta la ley, la jurisprudencia y la doctrina, como fuentes formales del derecho, identificando que en el Sistema Tributario Mexicano los órganos jurisdiccionales de la nación aplican una metodología basada en los métodos de interpretación tradicionales y una metodología contemporánea basada en los derechos humanos. Se concluye que no existe una metodología otorgada en el marco normativo tributario. En razón de ello, se establece un sistema que permite agrupar los principales métodos de interpretación en materia tributaria utilizados por los órganos jurisdiccionales en dos grupos: 1) metodología de interpretación tradicional, y 2) metodología de interpretación contemporánea. La aplicación del derecho es compleja, y no hay una verdad absoluta ya sea en conceptos, palabras, definiciones.