Bibliografie tematiche / Deleuze (1925-1995)

Letteratura scientifica selezionata sul tema "Deleuze (1925-1995)"

Autore: Grafiati

Pubblicato: 22 giugno 2024

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Articoli di riviste sul tema "Deleuze (1925-1995)":

Boundas, Constantin V. "Gilles Deleuze (1925?1995)". Man and World 29, n. 3 (luglio 1996): 233–34. http://dx.doi.org/10.1007/bf01248434.

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Halpern, Catherine. "Gilles Deleuze (1925-1995)". Sciences Humaines Les Essentiels, HS3 (1 aprile 2018): 144. http://dx.doi.org/10.3917/sh.hs3.0144.

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Cohen, Esther. "Gilles Deleuze (1925–1995) In memoriam". Acta Poética 36, n. 1 (gennaio 2015): 133–38. http://dx.doi.org/10.1016/j.apoet.2015.03.008.

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de la Vega, Xavier. "Gilles Deleuze (1925-1995). Félix Guattari (1930-1992). Une philosophie rhizomatique". Sciences Humaines N° Hors-série, HS11 (6 gennaio 2022): 38. http://dx.doi.org/10.3917/sh.hs11.0038.

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Bronner, Stefan-Alexander. "Gilles Deleuze (1925-1995)/Félix Guattari(1930-1992) Tausend Plateaus (1980)". KulturPoetik 13, n. 2 (settembre 2013): 253–63. http://dx.doi.org/10.13109/kult.2013.13.2.253.

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Barros, Maria Elizabeth Barros de, e Jésio Zamboni. "Gilles Deleuze, clínico da atividade filosófica: paradoxo do filósofo trabalhador". Fractal : Revista de Psicologia 24, n. 3 (dicembre 2012): 579–98. http://dx.doi.org/10.1590/s1984-02922012000300010.

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Abstract (sommario):

Propõe-se abordar Gilles Deleuze (1925-1995) como filósofo trabalhador, operário dos conceitos. Afirma-se a filosofia como atividade produtiva no contexto capitalista, o que implica a militância do filósofo. Esta luta se faz pela análise da atividade filosófica, como meio de interferência nos processos de produção social, acompanhada pela clínica do trabalho filosófico, como desvio desenvolvido a partir das rupturas analíticas. Discute-se a composição do coletivo de trabalho e a sustentação do gênero de atividade em filosofia por Deleuze. A intercessão com a atividade docente se coloca como crucial. Apresentam-se situações concretas tratadas por Deleuze em sua filosofia: droga, literatura, loucura.

Julio, João Victor. "DELEUZE E GUATTARI". PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 11, n. 22 (19 settembre 2022): 301–13. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v11i22.41844.

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Abstract (sommario):

A partir dos escritos de Gilles Deleuze (1925 – 1995) e Félix Guattari (1930 – 1992), entou-se apresentar alguns deslocamentos entre a filosofia or eles proposta de maneira a pensarmos acerca de algumas práticas escolares. Antes mesmo da escolha destes autores, partiu-se da hipótese inicial de que houvesse, talvez um certo excesso de conhecimentos científicos no currículo em detrimento das artes e filosofias. Deste modo, buscou-se nestes autores uma base para enriquecer ainda mais nossa compreensão e tal qual, ampliarmos as discussões conceituais acerca das ciências, artes e filosofias. Através destes autores, percebeu-se que tais saberes em sua dimensão menor possuem caráter próprio e criador, coexistindo para fora de hierarquias. Com isto, acreditamos na possibilidade de conteúdos curriculares criadores que possam ensejar a produção contínua destas dimensões do pensamento e integrá-las ainda mais à atualidade. Para melhor explorar estas dimensões, tentou-se deslocar o conceito de rizoma e as múltiplas perspectivas que o envolvem, de maneira a rizomatizar, não apenas as ciências no currículo, mas em igual medida, as artes e as filosofias.

Espinoza Lolas, Ricardo. "Sensación y Política en Gilles Deleuze". Revista de Filosofia Aurora 29, n. 46 (17 aprile 2017): 35. http://dx.doi.org/10.7213/1980-5934.29.046.ds02.

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Abstract (sommario):

Este artículo interroga por la fina y precisa relación entre Arte y Política al interior del pensamiento del filósofo francés Gilles Deleuze (1925-1995). Se intenta mostrar cómo Deleuze, en parte siguiendo el trabajo inacabado y juvenil de Nietzsche, quiere realizar una filosofía política desde una lógica de la sensación. Y no como los hegelianos o marxianos o marxistas, etc. que siempre han pensado lo político desde una lógica negativa de la dialéctica histórica. El plan de Deleuze, fundamentalmente en su última etapa, en su trabajo en torno al arte, en general, y, en especial, con la pintura versa desde una lógica de la sensación. Y es desde esta lógica dónde se da el lugar que expresa lo político.

Ribeiro, Guilherme Almeida. "PARA LER O ESPINOSA-DE-DELEUZE: UMA INTERPRETAÇÃO HISTORIOGRÁFICO-FILOSÓFICA (OU A HISTÓRIA DA FILOSOFIA NOS VOOS DA VASSOURA DA BRUXA)". Cadernos Espinosanos, n. 35 (24 dicembre 2016): 209. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2016.112019.

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Abstract (sommario):

O objetivo deste artigo é delimitar e restituir, de modo sistemático, os eixos argumentativos decisivos que permitem conceder um grau de coerência interna à célebre interpretação expressiva de Gilles Deleuze (1925-1995) acerca da filosofia de Espinosa. Trata-se, inicialmente, de examinar o quanto a leitura deleuziana de Espinosa retrata um momento peculiar e único das relações que Deleuze, ao longo de pelo menos três décadas, estabeleceu com a história da filosofia. Em seguida, pretendemos demonstrar a partir de quais ordenamentos conceituais – construídos de maneira não-hierárquica, segundo Deleuze – a tese de uma necessidade prática intrínseca ao processo de constituição ontológica na Ética de Espinosa é sustentada dentro do viés de uma filosofia da diferença.

Antunes, Susana L. M. "Escuro, de Ana Luísa Amaral: poesia em rizoma". Convergência Lusíada 35, n. 51 (7 gennaio 2024): 192–211. http://dx.doi.org/10.37508/rcl.2024.n51a1179.

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Abstract (sommario):

O presente artigo propõe uma leitura crítica do livro Escuro (2014), de Ana Luísa Amaral, a partir da perspetiva filosófica da noção de rizoma proposta por Gilles Deleuze (1925-1995) e Pierre-Félix Guattari (1930-1992). Neste sentido, as multiplicidades cruzadas pela diferença do pensamento num jogo permanente e dicotómico presente em Escuro possibilitam a horizontalidade da poesia que se movimenta na força da delicadeza subterrânea do rizoma que se multiplica diferencialmente. Pela arquitetura corporalizada na multilinearidade de diferentes rotas de leitura, Escuro é perspetivado a partir da análise dicotómica e rizomática que enforma a rede conceptual deleuze-guattariana.

Più fonti

Tesi sul tema "Deleuze (1925-1995)":

Evens, Aden. "Practically impossible : Deleuze and ethics". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0019/NQ55326.pdf.

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Vankeerberghen, Véronique. "L'ontologie de Gilles Deleuze". Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA081904.

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Abstract (sommario):

L'objet du travail a pour visée d'interroger la politique de pensée de Deleuze, à savoir les réquisits et effets du choix de l'immanence, de l'univocité ontologique et d'une virtualisation de certains dispositifs philosophiques. Il s'agira de montrer que le choix politique de l'immannence véhicule des garanties (égalité ontologique) et des contraintes (différence asymétrique) et que, doublé du choix d'une concaténation de certains systèmes philosophiques (les Stoîciens, Hume, Leibniz, Spinoza, Kant, Nietzsche, Bergson), il oriente la saisie des problèmes de la différence pure et de la co-genèse de l'être et de la pensée. . .

Lléres, Stéphane. "La philosophie transcendantale de Gilles Deleuze". Amiens, 2010. http://www.theses.fr/2010AMIE0006.

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Craia, Eladio Constantino Pablo. "Gilles Deleuze e a questão da tecnica". [s.n.], 2003. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279862.

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Abstract (sommario):

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-03T16:37:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Craia_EladioConstantinoPablo_D.pdf: 782456 bytes, checksum: 873c89f3f04da46b3ac7d5bbd2ed94ef (MD5) Previous issue date: 2003
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo central interrogar o problema do estatuto ontológico da técnica a partir da ontologia de Gilles Deleuze. Em um primeiro momento é elaborada uma cartografia geral da filosofia da técnica, desde a ¿filosofia engenheril¿, passando pela ¿filosofia da técnica das humanidades¿, até o pensamento de Martim Heidegger, indicando suas características e as diferenças entre elas. Seguidamente é caracterizada a ontologia deleuziana segundo os eixos especulativos da univocidade, imanência, expressionismo ontológico e complexo questão-problema. Em um terceiro momento, a ontologia de Deleuze é singularizada entorno do conceito de virtual; assim, esta noção é abordada e pensada dentro da obra de Deleuze visando definir a ontologia deleuziana como especificamente virtual. Finalmente, o horizonte ontológico deleuziano é aplicado como categoria de análise para pensar a técnica de uma perspectiva distinta da apresentada no primeiro momento. Assim, com esta ferramenta conceitual, a própria técnica é caracterizada como virtual e produtiva
Abstract: The present work has as its central objective to question the problem of the Technique ontological statute since the ontology by Gilles Deleuze. Firstly, a general cartography on the Technique Philosophy is performed, beginning with the "engineering Philosophy, moving on to the "humanities' Technique Philosophy", until the thought of Martim Heidegger, indicating the characteristics of each, end the differences between them. Secondly, the deleuzian ontology is characterized according to the univocality, immanence, ontological expressionism, and the question-problem complex speculative axes. Thirdly, the ontology by Deleuze is sigularized around the concept of virtual; thus, such notion is approached and thought within Deleuze's opus aiming at defining the deleuzian ontology as specifically virtual. Finally, the deleuzian ontological horizon is applied as analysis category to think the Technique from a distinct perspective than the one presented in the first moment. So, armed with such conceptual tools, the Technique itself is characterized as virtual and productive
Doutorado
Doutor em Filosofia

Pósleman, Cristina. "Deleuze : filosofía de la creación". Tesis, Universidad de Chile, 2013. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/115296.

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Abstract (sommario):

Doctora en filosofía con mención en estética y teoría del arte
En la presente investigación nos proponemos mostrar al pensamiento de Gilles Deleuze como una filosofía de la creación. Ésta se plantea como desafío el desmontaje del modelo ego-logo/céntrico de pensamiento, asumiendo el cuestionamiento acerca de cómo procurar lo nuevo en la inmanencia absoluta, Dos ejes problemáticos la atraviesan. Dentro del primero abordamos la crítica de la noción de idea como fundamento y la apuesta por una perspectiva acontecimental. Al respecto consideramos el problema de la „realidad de lo virtual‟, atendiendo a los desplazamientos operados por la pareja conceptual actual-virtual, en clave de la teoría de las multiplicidades diferenciales. En la estela de dicho desplazamiento abordamos el combate que el pensamiento deleuziano emprende frente a la perspectiva especular del signo, en pro de una semiótica intensiva. Lo hacemos yendo de una sintomatología o teoría evaluativa de las posibilidades de existencia, a una semiótica estadística o diagramática de las líneas disjuntas que dinamizan la diversidad de regímenes semióticos. Consideramos cómo a tono con este enfoque que pondera la condición intensiva de lo real, el pensamiento de Deleuze asume todas las consecuencias que, para una filosofía del pensamiento como creación, conlleva una perspectiva no orgánica de la vida. Como segundo eje problemático, consideramos que la filosofía de la creación de Deleuze, constituye un modo particular de cumplimiento del llamado „giro estético de la filosofía‟ (Zourabichvili 2011). Uno tal que se conforma en la intercesión del arte y la filosofía, de manera que la filosofía recoge de lo que el arte hace, aquello que desafía los límites del pensamiento como representación, y que, por lo tanto, contribuye a acercar el pensamiento a la vida. Definida la noción de creación con la fórmula: „crear es engendrar pensar en el pensamiento‟ (Deleuze 1968), esta investigación apunta a dar cuenta de la dinámica de dicha génesis, en vistas de mostrar cómo la noción de creación viene a hacer frente a las paradojas de la experimentación de los límites del pensamiento.

Rocha, Jorge Alberto da Costa. "A ideia de conceito segundo Gilles Deleuze". [s.n.], 1999. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/278827.

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Abstract (sommario):

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi
Dissertação (Mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-26T07:44:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rocha_JorgeAlbertodaCosta_M.pdf: 3375320 bytes, checksum: 86014a746d1accd3bee9319093ef3bec (MD5) Previous issue date: 1999
Resumo: O presente estudo é uma tentativa de compreender, segundo a concepção do filósofo francês Gilles Deleuze, o que seria para ele um conceito filosófico. Para trabalhar este tema tomou-se como fio condutor um texto de sua autoria, escrito juntamente com Félix Guattari ¿ O que é a Filosofia? - e a partir disso duas metas precisas foram demarcadas: 1) uma investigação acerca das características básicas do conceito 2) e um último confronto, sugerido pelo próprio Deleuze, entre filosofia, ciência e arte, tentando reservar ao conceito um lugar distinto do functivo científico e do afecto e percepto na arte. Fez-se ainda um adendo após os dois capítulos desenvolvidos, no qual se tentou mostrar uma série de críticas do autor endereçadas à conjuntura da contemporaneidade, fundamentalmente corroída pelas más influências dos meios de comunicação. Assim, essa situação seria um entrave geral à livre criação de conceitos que, como o disse Deleuze, só seria peculiar ao labor filosófico. A conclusão do trabalho, que quis em seu conjunto ser apenas uma introdução ao tema, enfatizou dois pontos capitais: em primeiro lugar criar é situar o conceito num plano de imanência, plano este independente de qualquer espécie de Modelo transcendente ou de referência a estado de coisas (o conceito diz o "acontecimento"); segundo, restaurar devidamente a idéia de conceito filosófico é identificar nele todo um conjunto de traços expressivos, tal como a relação a uma imagem de pensamento, plano "pré-filosófico", e a uma "estrutura problemática", élan vital do conceito
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Filosofia

Cardoso, Junior Hélio Rebello. "Teoria das multiplicidades no pensamento de Gilles Deleuze". [s.n.], 1996. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280552.

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Abstract (sommario):

Sauvagnargues, Anne. "Esthétique et philosophie dans l'oeuvre de Gilles Deleuze". École normale supérieure-Lettres et sciences humaines (Lyon ; 2000-2009), 2003. http://www.theses.fr/2003ENSF0094.

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Delmas, Sonia. "Penser le temps à partir des oeuvres de Gilles Deleuze". Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100146.

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Abstract (sommario):

Penser le temps à partir des oeuvres de Gilles Deleuze révèle l’indissociabilité entre corporel actuel (présent de l’effectuation) et incorporel virtuel (temps vide d’effectuation) en tant qu’expérience de l’éternité. Deux philosophes ont influencé Deleuze de façon décisive dans l’élaboration de sa problématique du temps. Philosophes de l’immanence, Spinoza, penseur de Dieu et de l’expérience de l’éternité, et Bergson, penseur de la mémoire et de la durée comprise comme éternité de vie, sont ses deux alliés. La description de cet héritage constitue le premier temps de notre recherche. Le deuxième temps entend préciser la distinction deleuzienne entre Chronos, présent des corps (caractérisé comme présent vivant), et Aiôn, temps vide d’effectuation (caractérisé comme temps de l’événement). Notre hypothèse est la suivante : la lecture de l’interprétation heideggerienne de Kant a profondément influencé Deleuze dans l’élaboration du concept d’Aiôn. Le troisième temps se propose de placer la question du dédoublement du temps entre corporel actuel et incorporel virtuel sur le terrain du langage, afin de comprendre l’Aiôn deleuzien, non principalement à partir de l’instinct de mort psychanalytique, mais surtout comme virtuel qui permet au présent de passer en faisant bifurquer l’histoire
Thinking about time through Gilles Deleuze’s writings reveals the indivisibility between actual corporeality (present of « effectuation ») and virtual incorporeality (time empty of « effectuation ») as an experience of eternity. Deleuze’s thoughts on time have been deeply influenced by two different kinds of philosophy. As philosophers of immanence, Spinoza, a thinker of God and of the experience of eternity, and Bergson, a philosopher of memory and duration of eternity of life, are his two allies. A description of this background forms the first part of my essay. The second part of the essay stresses the deleuzian distinction between Chronos, the corporal present (characterized as the living present) and Aiôn, time empty of effectuation (characterized as event time). My hypothesis can be summerized as follows : Heidegger’s interpretation of Kant had a significant impact on Deleuze’s elaborations of the concept of Aiôn. The third part aims at emphasising the temporal split between actual corporeality and virtual incorporeality in the field of language, in order to understand the deleuzian concept of Aiôn, not chiefly through the psychanalytic concept of the death instinct, but rather as the virtual that allows the present to pass by making history bifurcate

Rutigliano, Francisca Tania Soares. "Gilles Deleuze : o drama da diferença". [s.n.], 1998. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/278830.

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Abstract (sommario):

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-23T10:09:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rutigliano_FranciscaTaniaSoares_M.pdf: 3244934 bytes, checksum: 4ce07a723db1105aab31ba7ad45d0cdd (MD5) Previous issue date: 1998
Resumo: Não informado
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Filosofia

Più fonti

Libri sul tema "Deleuze (1925-1995)":

Due, Reidar. Deleuze. Cambridge, UK: Polity, 2007.

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Stivale, Charles J. Gilles Deleuze: Key concepts. 2^a ed. Montreal: McGill-Queen's University Press, 2011.

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J, Stivale Charles, a cura di. Gilles Deleuze: Key concepts. Chesham, Bucks: Acumen, 2005.

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V, Boundas Constantin, a cura di. Gilles Deleuze: The intensive reduction. London: Continuum, 2009.

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Hughes, Joe. Philosophy after Deleuze. New York: Continuum, 2012.

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Beckman, Frida. Deleuze and sex. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2011.

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Adrian, Parr, a cura di. The Deleuze dictionary. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2005.

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Colebrook, Claire. Deleuze and the meaning of life. London: Continuum, 2010.

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Colebrook, Claire. Deleuze: A guide for the perplexed. London: Continuum International Pub. Group, 2006.

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ek, Slavoj Z. iz. Organs without bodies: Deleuze and consequences. New York: Routledge, 2004.

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Più fonti

Capitoli di libri sul tema "Deleuze (1925-1995)":

Beaulieu, Alain. "Deleuze, Gilles (1925–1995)". In Encyclopedia of Phenomenology, 1–7. Cham: Springer International Publishing, 2023. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-47253-5_19-1.

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Bonnemann, Jens. "Gilles Deleuze (1925–1995) – das Kino à la Bergson". In Filmtheorie, 205–41. Stuttgart: J.B. Metzler, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04634-5_9.

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Pirktina, Lasma. "Gilles Deleuze (1925–1995)". In Das Ereignis, 80–96. Verlag Karl Alber, 2020. http://dx.doi.org/10.5771/9783495820544-80.

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Justaert, Kristien. "Gilles Deleuze (1925–1995)". In Religion and European Philosophy, 370–82. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315642253-32.

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Halpern, Catherine. "Gilles Deleuze (1925-1995) Félix Guattari (1930-1992)". In Bibliothèque idéale de psychologie, 48–50. Éditions Sciences Humaines, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/sh.marmi.2020.02.0048.

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Voigt, Rüdiger. "Gilles Deleuze (1925–1995) und Félix Guattari (1930–1992)". In Staatsdenken, 405–9. Nomos Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG, 2016. http://dx.doi.org/10.5771/9783845250939-405.

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"GILLES DELEUZE (1925–1995) and FÉLIX GUATTARI (1930–1992)". In On Violence, 472–73. Duke University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1515/9780822390169-059.

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Colebrook, Claire. "Gilles Deleuze (1925-1995) and Félix Guattari (1930-1992)". In Edinburgh Encyclopaedia of Modern Criticism and Theory, 303–12. Edinburgh University Press, 2022. http://dx.doi.org/10.1515/9780748672554-039.

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Colebrook, Claire. "Gilles Deleuze (1925-1995) and Félix Guattari (1930-1992)". In Introducing Literary Theories, 303–12. Edinburgh University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1515/9781474473637-039.

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"DELEUZE, GILLES (1925–1995) AND GUATTARI, FÉLIX (1936–1992)". In Cultural Theory: The Key Thinkers, 39–43. Routledge, 2005. http://dx.doi.org/10.4324/9780203996423-18.

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Atti di convegni sul tema "Deleuze (1925-1995)":

dos Santos, Camila, e Andreia Machado Oliveir. "Zonas de Ação da Comunicação em Arte e Tecnologia - ZACAT". In LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.101.g142.

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Abstract (sommario):

Zonas de Ação Comunicativa em Arte e Tecnologia – ZACAT, é uma pesquisa de mestrado desenvolvida no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Artes Visuais da Universidade Federal de Santa Maria (PPGART-UFSM), dentro da área de concentração de Arte Contemporânea e linha de pesquisa Arte e Tecnologia, sob a orientadora da Dra. Andrea Machado Oliveira. ZACAT é um conjunto de poéticas sonoras e visuais, que consiste numa investigação sobre práticas comunicacionais artísticas de caráter ativista. Em primeiro lugar, através de estratégias e propostas diversificadas para diferentes interlocutores vividos em 2019, em diferentes espaços da cidade de Santa Maria — ruas, museus, galerias de arte, universidade, escola, redes sociais, espaço das ondas de rádio. Posteriormente, devido ao cenário mundial apresentado desde 2020, com a pandemia de COVID-19, a poética passa por transformações significativas. Além das estratégias artísticas e comunicacionais passarem por mudanças de abordagem, o espaço Santa Maria desloca-se para o do Clube Naturista Colina do Sol (CNCS), localizado no município de Taquara, também no Rio Grande do Sul — não urbanizado e imerso no meio selvagem, com menos interferência da ação humana, o que proporciona outras formas de escuta e conexão, além da relação com o corpo, comunicação e tecnologia, como o uso de plataformas on-line de realidade virtual para compartilhar o trabalho realizado. Para abordar a construção desta pesquisa, são utilizados estudos sobre metodologia da pesquisadora e artista plástica Sandra Rey (1953). Como fundamentação teórica, faz-se referência à ideia de micropolítica, conceito que remete aos filósofos Michel Foucault (1926-1984) e Gilles Deleuze (1925-1995), e à crítica de arte Suely Rolnik (1948). As práticas artísticas ativistas baseiam-se nas experiências de coletivos brasileiros da década de 1990 até a atualidade, conforme visto na historiografia do Art Ativismo dos anos 1950, com filósofos autonomistas italianos como Giorgio Agamben (1942) e Franco Berardi (1949). Para apoiar a noção de Arte e Comunicação, partimos de autores como Mario Costa (1936), Fred Forest (1933), Mônica Tavares, Priscila Arantes, Christine Mello e Giselle Beiguelman. O conceito de dispositivo surge da investigação teórica e é um mediador das práticas artísticas, tendo como referência Agamben, Foucault, Vilém Flusser (1920-1991) e Gilbert Simondon (1924-1989). Desde performances, passando por instalações, áudios, vídeos e experiências interativas presenciais ou via redes virtuais, esta pesquisa busca dar visibilidade à micropolítica cotidiana, com suas memórias, afetos, impulsos de vida formalizados ou efêmeros em momentos de encontro.

dos Santos, Camila, e Andreia Machado Oliveir. "Zonas de acción comunicativa en el arte y la tecnología - ZACAT". In LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.101.g141.

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Abstract (sommario):

Zonas de Acción de Comunicación en Arte y Tecnología (ZACAT) es una investigación de maestría desarrollada dentro del Programa de Posgrado en Artes Visuales de la Universidade Federal de Santa Maria (PPGART-UFSM), dentro del área de concentración de Arte Contemporáneo y de investigación en Arte y Tecnología, bajo la supervisión de la Dra. Andrea Machado Oliveira. ZACAT es un conjunto de poéticas sonoras y visuales que consiste en una investigación sobre prácticas comunicacionales artísticas de carácter activista. En primer lugar, a través de estrategias y propuestas diversificadas para diferentes interlocutores experimentadas en 2019 en diferentes espacios de la ciudad de Santa María —calles, museos, galerías de arte, universidad, escuela, redes sociales, espacios de ondas de radio—. Posteriormente, debido al escenario mundial presentado desde 2020, con la pandemia del virus SARS-CoV-2, que provocó la enfermedad del Nuevo Coronavirus, COVID-19, la poética sufrió transformaciones significativas. Además de las estrategias artísticas y comunicacionales que experimentaron cambios de enfoque, el espacio de Santa María se trasladó al del Clube Naturista Colina do Sol (CNCS), ubicado en el municipio de Taquara, también en Rio Grande do Sul. Se trata de un espacio no urbanizado, inmerso en un medio salvaje y menos interferido por la acción humana, lo que proporciona otras formas de escucha y conexión, además de la relación con el cuerpo, la comunicación y la tecnología, así como el uso de plataformas de realidad virtual online para compartir el trabajo llevado a cabo. Para abordar la construcción de esta investigación se utilizan los estudios sobre metodología de la investigadora y artista Sandra Rey (1953). Como fundamento teórico se hace referencia a la idea de micropolítica, concepto que remite a los filósofos Michel Foucault (1926-1984) y Gilles Deleuze (1925-1995) y a la crítica de arte Suely Rolnik (1948). Las prácticas artísticas activistas se basan en las experiencias de los colectivos brasileños desde la década de 1990 hasta la actualidad, como se ve en la historiografía del Activismo Artístico de la década de 1950, con filósofos autonomistas italianos como Giorgio Agamben (1942) y Franco Berardi (1949). Para apoyar la noción de Arte y Comunicación partimos de autores como Mario Costa (1936), Fred Forest (1933), Mônica Tavares, Priscila Arantes, Christine Mello y Giselle Beiguelman. El concepto de dispositivo surge de la investigación teórica y es un mediador de las prácticas artísticas, teniendo como referencia a Agamben, Foucault, Vilém Flusser (1920-1991) y Gilbert Simondon (1924-1989). Desde performances, pasando por instalaciones, audio, video y experiencias interactivas en persona o vía redes virtuales, esta investigación busca dar visibilidad a la micropolítica cotidiana, con sus recuerdos, afectos e impulsos de vida formalizados o efímeros en momentos de encuentros.

dos Santos, Camila, e Andreia Machado Oliveira. "Communication Action Zones in Art and Technology - ZACAT". In LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.101.

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Abstract (sommario):

Communication Action Zones in Art and Technology, in portuguese Zonas de Ações Comunicacionais em Arte e Tecnologia – ZACAT – is a master's research developed in Brazil, made before and during the SARS-CoV-2 virus pandemic, which causes the New Coronavirus disease. This artistic and academic work includes a set of sound and visual poetics based on an investigation of artistic communicational practices of an activist character, with the mediation of several questions about the current Brazilian history. Firstly, through diversified strategies and proposals for different interlocutors, with experiments in 2019, in different spaces in the city of Santa Maria, state of Rio Grande do Sul - streets, museums, art galleries, university, school, social networks, radio wave space. Subsequently, as a result of the world scenario presented from 2020, with the COVID-19 pandemic, the poetic undergoes significant transformations. In addition to the artistic and communicational strategies undergoing changes in approach, the Santa Maria space moves to that of the Clube Naturista Colina do Sol (CNCS), a naturist community located in the municipality of Taquara, also in Rio Grande do Sul. Not urbanized and immersed with the wild environment the least interfered by human action, which provides other forms of listening and connection, in addition to the relationship with the body, communication and technology, such as the use of online virtual reality platforms to share the work carried out. To approach the construction of this research, studies on methodology by the researcher and artist Sandra Rey (1953) are used. As a theoretical foundation, reference is made to the idea of micropolitics, a concept that refers to philosophers Michel Foucault (1926-1984) and Gilles Deleuze (1925-1995) and to art critic Suely Rolnik (1948). Activist artistic practices are based on the experiences of Brazilian collectives from the 1990’s to the present, as seen under the historiography of Art Activism from the 1950’s, with Italian autonomist philosophers such as Giorgio Agamben (1942) and Franco Berardi (1949). To support the notion of Art and Communication, authors such as Mario Costa (1936), Fred Forest (1933), Mônica Tavares, Priscila Arantes, Christine Mello and Giselle Beiguelman are based on. The concept of device emerges from theoretical research and mediates artistic practices, having as reference Agamben, Foucault, Vilém Flusser (1920-1991) and Gilbert Simondon (1924-1989). From performances, through installations, through audio, video and face-to-face interactivity experiments or via virtual networks, this research seeks to give visibility to everyday micropolitics, with their memories, affections, formalized or ephemeral life impulses in moments of encounters. And how the artistic works can unfold in different contexts, in front of different audiences and under challenging conditions in terms of a larger historical context.