Bibliografie tematiche / Culture du Mississippi – Amérique du Nord

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Letteratura scientifica selezionata sul tema "Culture du Mississippi – Amérique du Nord"

Autore: Grafiati
Pubblicato: 25 gennaio 2025

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Articoli di riviste sul tema "Culture du Mississippi – Amérique du Nord"

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Requate, Jörg, Andrea Goulet e Guillaume Pinson. "La culture médiatique francophone en Europe et en Amérique du Nord". Monde(s) N°16, n. 2 (2019): 183. http://dx.doi.org/10.3917/mond1.192.0183.

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LOCK, Margaret. "Culture politique et vécu du vieillissement des femmes au Japon et en Amérique". Sociologie et sociétés 28, n. 2 (30 settembre 2002): 119–40. http://dx.doi.org/10.7202/001451ar.

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Abstract (sommario):
Résumé Une étude comparative de la ménopause chez des femmes d'âge mûr du Japon et d'Amérique du Nord révèle des différences significatives dans les deux lieux culturels du point de vue du vécu personne] et des changements physiques. Ces différences résultent à la fois des " biologies locales " et de la perception culturelle du vieillissement de la femme. En Amérique du Nord, la ménopause apparaît quasi comme une maladie, d'où sa médicalisation, mais certains membres du mouvement féministe s'interrogent sur les fondements scientifiques d'une telle approche. Au Japon, le rôle croissant que l'on veut faire jouer à la femme d'âge mûr auprès le soin des personnes âgées est devenu le point de mire de l'action politique, iakônenki, mot servant à décrire la ménopause, entraîne peu de malaises chez la plupart des femmes et passait inaperçue jusqu'à tout récemment.
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Couillard, Marie-Andrée. "Les tribulations du ch’i. Réflexions sur l’insaisissable énergie". II. Autres corps, autres sens, n. 24 (10 novembre 2015): 81–90. http://dx.doi.org/10.7202/1033940ar.

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Abstract (sommario):
Des pratiques alternatives comme l’acupuncture, le shiatsu et d’autres formes de massage n’ont de sens que si l’on se réfère à la conception chinoise de l’énergie. L’auteure décrit certains enjeux qui découlent de la confrontation d’une conception orientale de l’énergie avec une culture nord-américaine, et fait ressortir les défis et les vulnérabilités associés au transfert de pratiques orientales en Amérique du Nord. Elle évoque la pratique actuelle de la médecine traditionnelle par des Chinois afin de saisir le champ de référence des praticiens alternatifs d’ici et de mieux contextualiser les attentes des adeptes. Elle conclut sur les aléas d’un transfert culturel qui met en cause deux logiques antagonistes et sur les tribulations de l’indicible énergie.
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Mercier, Guy. "La norme pavillonnaire". Cahiers de géographie du Québec 50, n. 140 (1 dicembre 2006): 207–39. http://dx.doi.org/10.7202/014087ar.

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Abstract (sommario):
RésuméLa poussée de l’habitat pavillonnaire après la Seconde Guerre mondiale a profondément bouleversé le paysage urbain en Amérique du Nord. La vitesse et l’extension de ce mouvement témoignent d’une intense ferveur, si bien que l’on ne doute pas qu’un trait fondamental de la culture contemporaine soit en cause. Il reste que l’habitat pavillonnaire essuie aujourd’hui de nombreuses critiques. Malgré ces critiques, l’habitat pavillonnaire demeure toujours très populaire, d’où la pertinence de se pencher à nouveau sur les raisons de l’adhésion qu’il suscite. Dans cette perspective, il semble important de s’interroger sur l’engagement personnel que suppose le recours au crédit hypothécaire nécessaire, dans la plupart des cas en Amérique du Nord, à l’accession à la propriété d’un pavillon. Il n’est certainement pas anodin que le crédit hypothécaire soit une institution dont l’évolution, au XXe siècle, est intimement liée à celle de l’habitat pavillonnaire. Or il est possible de démontrer que l’engagement personnel qu’exige le crédit n’est pas qu’une simple condition technique liée à la mise en oeuvre d’un mécanisme économique, mais la manifestation d’une passion qui, au Canada et aux États-Unis, modèle encore fortement la façon d’habiter les lieux et d’aménager le territoire.
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Polleti, Daniel. "Mlle Aimée : étude sur la vie et l’image d’une actrice française à l’étranger au XIXème siècle". Intersections 38, n. 1-2 (28 settembre 2020): 57–79. http://dx.doi.org/10.7202/1071674ar.

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Abstract (sommario):
Dans cet article, nous abordons la biographie de la comédienne française Mlle Aimée (Célestine Marie Aimée Tronchon, 1845?–87). Elle fut un personnage central dans la diffusion du répertoire d’Offenbach et de l’opérette française à l’étranger, surtout au Brésil et en Amérique du Nord, au cours de la seconde moitié du XIXe siècle. L’étude de sa vie et de son image permet ainsi d’éclairer quelques aspects de la mondialisation de la culture et de la suprématie du théâtre français à l’époque.
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Delmeule, Jean-Christophe. "La Divine Chanson : les musiques funambules ou Papa Legba aux carrefours des continents". Études littéraires africaines, n. 44 (10 aprile 2018): 79–94. http://dx.doi.org/10.7202/1051540ar.

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Abstract (sommario):
Si le continent africain résonne en Amérique, c’est par la voix de Sammy Kamau-Williams, double du poète-musicien Gil Scott-Heron, qui a réellement existé. Le narrateur de La Divine Chanson, un chat nommé Paris, est un autre avatar de son maître. Ce félin roux dessine aussi en creux la silhouette d’Abdourahman A. Waberi, écrivain djiboutien, qui propose ainsi une biofiction inspirée des pratiques musicales noires américaines. Que reste-t-il en effet des empreintes du passé africain dans le présent afro-américain ? Et que peut-on reconstruire sur l’amnésie et la honte ? Des récits féériques, des tentatives de filiations, des projets de Révolution. Mais surtout une musique qui relie le Nord et le Sud, et longe les berges du Mississippi. Le blues envahit ainsi les espaces comme il accompagne les dérives funambules. Le texte, dès lors, politique, essentiellement esthétique, joue de superpositions plurielles, et il inscrit ses propres sillons poétiques dans l’ombre magique d’un dieu béninois devenu loa haïtien, Papa Legba, posté aux carrefours des existences, à la croisée du passé, du présent et de l’avenir.
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Postic, Anne, e Fañch Postic. "Entre solidarité communautaire et charité organisée, entre expression identitaire et « marketing » territorial : guiannée, guignolée en Amérique du Nord et hogmanay en Écosse". Études 10 (22 gennaio 2013): 11–27. http://dx.doi.org/10.7202/1013538ar.

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Abstract (sommario):
Introduites en Amérique du Nord par les colons français, les quêtes de la « guignolée » et de la « guiannée » relèvent d’une pratique qui, au moment du changement d’année, était répandue dans l’ouest de l’Europe, de l’Écosse au nord jusqu’à l’Espagne au sud. À Sainte-Geneviève, dans le Missouri, et à La Prairie-du-Rocher, dans l’Illinois, elles demeurent l’expression d’une forte solidarité communautaire et d’un passé identitaire francophone. Si là, comme dans le pays de Retz, au sud de Nantes, les quêteurs s’attachent à maintenir une tradition établie voici plusieurs siècles, il en va autrement de la Grande guignolée des médias canadienne ou du Hogmanay festival d’Édimbourg dont les implications médiatiques, économiques, voire touristiques donnent lieu à des débats sur ce que certains considèrent comme des concessions à la mondialisation et à la marchandisation de la culture. La comparaison des situations franco-américaines et écossaises permet alors d’envisager l’éventail des possibles des évolutions contemporaines d’une même fête.
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Lamarque, Gwénael, e Maurice Alfred Léger. "L’Église catholique, acteur de la francophonie en Amérique du Nord. L’exemple de la culture acadienne du Traité de Paris (1763) à nos jours". Articles 74 (9 dicembre 2011): 113–26. http://dx.doi.org/10.7202/1006495ar.

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Abstract (sommario):
En Amérique du Nord, la pérennité de la francophonie esthistoriquement liée à la résistance et aux actions de l’Église catholique (delangue française), qui est la confession majoritaire de ceux que l’on a longtempsqualifiés par l’appellation générique de Canadiens français. Longtemps lecombat pour la préservation de la langue et de la culture française s’estnaturellement doublé de celui pour la foi catholique. Ce qui est vrai pour leQuébec, l’est encore plus pour des régions périphériques, où les Francophonessont en situation doublement minoritaire, linguistique et religieuse, commec’est le cas pour les Acadiens. Entamer donc une réflexion sur les corrélationsexistantes entre la religion catholique et la culture acadienne pose d’emblée leproblème de la polarisation sociale d’un espace aux frontières évanescentes,éclaté entre plusieurs provinces canadiennes. L’enjeu de cet article est donc dedéfinir au regard de l’histoire acadienne les grands moments de cette relationspéciale entre la religion et la culture et d’en comprendre surtout les évolutionssur un peu plus de deux siècles.
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Debruche, Anne-Françoise. "La tradition romaniste, une espèce menacée ? Libre propos sur le mythe du droit civil inutile et abstrait". Les Cahiers de droit 56, n. 1 (3 marzo 2015): 3–33. http://dx.doi.org/10.7202/1028954ar.

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Abstract (sommario):
La culture juridique romaniste, dite aussi de « droit civil », conçoit traditionnellement le droit comme une science (humaine ou autre) à part entière. Le modèle de recherche qui en découle se caractérise par une certaine forme d’indépendance, à la fois par rapport aux retombées concrètes attendues de la recherche, mais aussi par rapport aux autres sciences. Or, cette culture juridique romaniste est implicitement méconnue et désavouée en Amérique du Nord, y compris au Québec qui subit ici l’influence d’une culture juridique profondément différente, celle de la common law, où le droit n’est jamais devenu une science proprement dite et est toujours demeuré lié de façon organique à l’activité judiciaire. Par suite, la recherche en droit dans les pays de common law est toujours en quête de justifications, tant quant à son utilité concrète immédiate que sur son propre objet. Un texte étonnant de John Merryman permettra d’illustrer ce malentendu persistant et de contraster ces deux modèles de recherche.
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Elbaz, Mikhaël. "Ethnicité et générations en Amérique du Nord. Le cas de la seconde génération de Juifs sépharades à Montréal". I. Vivre ailleurs, n. 31 (22 ottobre 2015): 63–77. http://dx.doi.org/10.7202/1033779ar.

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Abstract (sommario):
L’étude des générations d’immigrants nécessite une réévaluation sur la longue durée des stratégies identitaires des immigrants et de leurs descendants ainsi que des relations entre cohésion communautaire, reformulation de la tradition et habitus de classe et de génération. L’auteur propose une relecture des travaux sur les générations d’immigrants aux États-Unis. Selon lui, culture généalogique et culture identitaire sont des constructions qui témoignent du travail conquérant de la modernité sur les sujets. Il note que toute analyse des trajets générationnels doit rester attentive à la place occupée par les parents dans la chaîne migratoire et dans les réseaux transétatiques ainsi qu’à leurs ressources matérielles et culturelles, au cycle économique, aux principes d’intégration instrumentale et symbolique du pays d’accueil, et à la capacité ou à l’incapacité des immigrants de fonder un groupe et la représentation de son unité. Dans un second temps, il compare les attitudes et les identités de la première et de la seconde génération de Juifs sépharades à Montréal. Il décèle que les héritiers putatifs agissent comme une troisième génération en termes du modèle hansénien, se rejudaïsent et se reproduisent selon des logiques familiales et ethniques.
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Tesi sul tema "Culture du Mississippi – Amérique du Nord"

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Pochon, Anaïs. "Contribution à l'étude des systèmes politico-religieux des cultures du Mississippi (XIème-XVIème siècle)". Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL113.

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Abstract (sommario):
Les cultures du Mississippi sont des sociétés agricoles installées sur la vallée du Mississippi entre le XIème siècle et le XVIème siècle. Pratiquant une agriculture du maïs, ils établissent des centres cérémoniels et urbains composés de tumuli sur lesquels sont construits diverses structures. La disposition au sein des tumuli funéraires relève de l'organisation socio-politique d'une société fondée sur une cosmovision qui a fait l'objet de diverses études archéologiques et ethnohistoriques depuis le XXème siècle. Une mythologie fondée sur l'antagonisme entre l'Oiseau-Tonnerre et le Serpent est matérialisée sur des artefacts en cuivre et en coquillage notamment. À travers l'étude des quatre grands sites mississippiens (Cahokia, Moundville, Etowah et Spiro) quelles sont les éléments nous permettant de parler de « cultures du Mississippi » ? En outre, quelle organisation socio-politico-religieuse semble avoir été adoptée par les Mississippiens au regard des résultats des études archéologiques menées ? Dans quelle mesure une étude des textes ethnographiques du XXème siècle (Omaha, Osage, Sauk, entre autres) peut aider à l'analyse du champ religieux ? Quelles observations les colonisateurs européens ont-ils eu des groupes amérindiens anciennement fédérés aux Mississippiens (l'exemple le plus évocateur étant les Natchez) ? Par l'analyse spatiale de l'agencement des tumuli, des espaces funéraires et de la question du sacrifice, de l'iconographie et sa corrélation aux mythes et aux rites funéraires, cette étude est une contribution à l'archéologie des cultures du Mississippi et un apport à la discussion sur l'organisation socio-politique des Mississippiens
The Mississippian Cultures are agricultural societies established on the Mississippi Valley between the eleventh and sixteenth centuries. Practicing maize agriculture, they established ceremonial and urban centers composed of tumuli on which various structures were built. The arrangement within the burial mounds is part of the socio-political organization of a society based on a cosmovision that has been the subject of various archaeological and ethnohistorical studies since the twentieth century. A mythology based on the antagonism between the Thunderbird and the Serpent materialized on artifacts made of copper and shells in particular. Through the study of the four major Mississippian sites (Cahokia, Moundville, Etowah and Spiro), what are the elements that allow us to speak of "Mississippian cultures"? Moreover, what socio-political-religious organization was adopted by the Mississippians considering the results of the archaeological studies carried out? To what extent can a study of twentieth-century ethnographic texts (Omaha, Osage, Sauk, among others) help in the analysis of the religious field? What observations did European colonizers have of Native American groups formerly federated with the Mississippians (the most evocative example being the Natchez)? Through the spatial analysis of the arrangement of burial mounds, funerary spaces and the question of sacrifice, iconography and its correlation to myths and funerary rites, this study is a contribution to the archaeology of Mississippi cultures and a contribution to the discussion on the socio-political organization of Mississippians
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Forget, Célia. "Le full-time RVing : une nouvelle approche de la culture de la mobilité en Amérique du Nord". Aix-Marseille 1, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX10057.

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Abstract (sommario):
Mes recherches de doctorat se consacrent à un mode de vie, le full-time RVing, à travers lequel se distingue une nouvelle approche de la culture de la mobilité en Amérique du Nord. Ce mode de vie, consistant à vivre à plein temps dans un véhicule récréatif et arpenter les routes nord-américaines, compte plusieurs millions d’adeptes aux Etats-Unis et au Canada. A travers l’analyse de différentes mobilités – géographique, territoriale, culturelle, conceptuelle –, cette ethnographie vise à comprendre l’adaptation des full-time RVers à leur mode de vie mobile. Leur rapport au territoire, au chez soi, à la famille, à la culture matérielle, parmi d’autres, doivent être repensés en fonction de leur mobilité. En étudiant à la fois leur quotidien lorsqu’ils sont en mouvement et lorsqu’ils sont à l’arrêt, cette recherche permet de découvrir une population alliant nomadisme et sédentarité, et révélant l’attrait actuel des sociétés contemporaines pour la culture de la mobilité
My PhD research focuses on a lifestyle, full-time RVing, through which a new approach to the culture of mobility in North America is distinguished. This lifestyle, consisting of living full-time in a recreational vehicle and driving along North American roads, has attracted several million adherents in the USA and in Canada. Through an analysis of different kinds of mobility – geographical, territorial, cultural, conceptual –, this research aims to understand how full-time RVers adapt themselves to their mobile lifestyle. Full-time RVers' relations to (amongst other factors) territory, home, family, material culture have to be rethought in view of their mobility. By studying their daily life when moving as well as their daily life when parked, this research presents a population combining nomadic and sedentary elements, still unknown to scientific research, and reveals the attraction for the culture of mobility in contemporary societies
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Forget, Célia. "Le Full-Time RVing : une nouvelle approche de la culture de la mobilité en Amérique du Nord". Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24423/24423_1.pdf.

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Delsahut, Fabrice. "Valeurs traditionnelles amérindiennes et culture sportive : essai d'analyse des valeurs traditionnelles amérindiennes et de leur rôle intégratif ou non dans la culture sportive nord-américaine". Lyon 3, 1999. http://www.theses.fr/1999LYO31012.

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Abstract (sommario):
Les recherches menees pour cette these portent sur l'analyse des facteurs integratifs ou non de la culture amerindienne dans le monde sportif americain. Il s'agit en fait de balayer un maximum de champs (politique, sociologique, historique, etc. . . ) afin d'expliquer les raisons de l'absence d'amerindiens au plus haut niveau de la pratique sportive en cette fin de siecle. La these procede d'une analyse diachronique du tribalisme sportif en tant que pratique ancestrale de jeux sportifs traditionnels joues selon une organisation locale originale et du processus de neo-culturation que presente l'ethnocentrisme sportif en tant que domestication d'une pratique sportive etrangere a la culture d'accueil. Derriere le tribalisme sportif, on retrouve un bref historique des jeux, leurs fonctions rituelles et propitiatoires. L'ethnocentrisme sportif renvoie aux difficultes d'integration des amerindiens dans la societe americaine, leur colonisation a rebours des sports nationaux et les diverses filieres sportives et rencontres mises en place par les tribus. Pratiquer a haut niveau necessite aussi un certain nombre d'exigences en matiere de psychologie, de physiologie, de demographie et de geographie; autant de themes abordes dans cette these.
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Laberge, Marc. "Création d'une nouvelle iconographie sur les Algonquiens du nord-est de l'Amérique à partir des données ethnohistoriques datant d'avant 1760". Doctoral thesis, Université Laval, 1996. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28422.

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Vuillaume, Jean. "Les La Vérendrye à la recherche de la "Mer de l'Ouest" par les rivières et les grandes plaines de l'Amérique septentionale (1728-1749) : mythes et réalités". Orléans, 2007. http://www.theses.fr/2007ORLE1089.

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Abstract (sommario):
Les Européens attirés par les richesses de l'extrême orient, vulgarisées par les croisades, accessibles par la route de la soie ouverte par les Mongols, veulent se soustraire à la rapacité des caravaniers. Par Le Cap, Vasco de Gama mène le Portugal à l'Orient, et Magellan y guide les Espagnols en contournant l'Amérique du Sud. Anglais et Hollandais cherchent la route du Nord-Ouest. Les Français songent à une voie transcontinentale par "la Rivière de l'Ouest" et "la Mer de l'Ouest" entrevue par Verrazzano, tracée par des géographes dont Delisle. Cartier découvre le Saint-Laurent, Champlain prolonge jusqu'aux Grands Lacs. Sollicité par Lewis Cass, Margry distingue Pierre de La Vérendrye (1685-1749). Margry est surpris par cet audacieux personnage entraînant sa famille à la recherche de la "Mer de l'Ouest" ; renseigné par les Indiens et la carte d'Auchagah gravée par Chaussegros ; créant des postes du lac Supérieur au lac Manitoba, et à la Saskatchewan, génant la traite anglo-indienne à la Baie d'Hudson ; découvrant le réseau hydrographique du lac Winnipeg et des lacs adjacents, avec les rivières Winnipic, Saskatchewan, Rouge du Nord, son affluent l'Assiniboine, grossie de la Qu'Appelle et la Souris menant au Missouri, et chez les Mandans peints par Catlin ou vers les Bighorn. Il le voit subir avec constance les pires épreuves : dénigrement, mésestime du ministre, décès de son neveu, massacre du fils aîné et du Père Aulneau. Destitué, puis nommé capitaine et chevalier de Saint-Louis, rétabli commandant à la "Mer de l'Ouest", il obtient enfin la reconnaissance de ses qualités exceptionnelles. Il est admis par les historiens comme l'égal des Cartier, Champlain, Mackenzie, Lewis et Clark
Attrated by Far Eastern luxury reachable through the silk road open by the Mongols, Europeans wished to escape from greedy caravaneers. Vasco de Gama reached the Far East round the Cape of Good Hope, and Magellan reached it surrounding South America. The Dutch and The English sought the North-West road. The French thought about a transcontinental water way throught the "River of the West" and the "Western Sea", of which Verrazzano caught a glimpse, drawn by geographers among them Delisle. Cartier discovered the Saint-Lawrence River, Champlain extented the water way to the Great Lakes. Margry noticed Pierre de La Vérendrye (1685-1749) at the request of Lewis Cass. Margry was astonished by this bold man who dragged his family toward the "Western Sea", under informations picked of from Indians and from the map of Auchagah redrawn by Chaussegros ; building posts from Lake Superior to Lake Superior to Lake Manitoba, and on the Saskatchewan River, putting obstacles upon the Hudson Bay Indian's trade ; discovering the hydrographical net work of Lake Winnipeg and adjacent lakes, with rivers : Winnipic, Saskatchewan, Red from the North and its Assiniboin tributary swelled by the Qu'Appel and The Souris, which led to the Missouri River and the Mandans, and even to the Bighorn. He saw him suffer the worst hardships : defamation, little regards from his Minister, death of his nephew, and his first son and Father Aulneau slaughtered by the Sioux. After he was discharged, his appointement as captain and chevalier of the Saint-Louis Cross, and his restoration has commander to the "Western Sea" post, show recognition for his outstandingly gifted qualities. Historians consider him equal to : Champlain, Lewis and Clark. . .
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Deperne, Marcel. "La Belle Rivière dans l'espace atlantique, 1783-1815 : migrations commerciales francophones entre Pittsburgh (PA) et Henderson (KY)". Thesis, La Rochelle, 2019. http://www.theses.fr/2019LAROF003.

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Abstract (sommario):
L’historiographie a souvent négligé la place occupée par les migrants francophones au sein de la jeune république américaine, se bornant à suivre l’itinéraire des exilés politiques les plus célèbres, bannis par la Révolution Française ou la Restauration, ou celui des utopistes rêvant d’instaurer une société nouvelle au Nouveau Monde. Au cœur de la Jeune Amérique confrontée à l’épineux problème de l’esclavage, à l’agonie des empires coloniaux et à la naissance de l’esprit d’entreprise et du capitalisme, ils furent nombreux à tenter la fortune outre atlantique entre 1783 et 1815, établissant dans le corridor créole de puissants liens commerciaux, culturels et religieux entre côte Est, Nouvelle-Orléans, Antilles et espace atlantique. Tel est l’objet de la présente réflexion qui emprunte la voie ouverte par l’histoire atlantique, et propose, en tirant parti de la correspondance et des ressources archivistiques, une écriture novatrice de l’histoire des migrations commerciales francophones entre Pittsburgh et Louisville à l’époque des révolutions atlantiques
Historiography often neglects the part of Francophone migrants in the young American republic, merely following the route of the most famous political exiles banished by the French Revolution and the Restoration, or the Utopians dreaming to establish a new society in the New World. In the Early Republic faced with the thorny problem of slavery, the agony of colonial empires and the birth of entrepreneurship and capitalism, many migrants tried fortune beyond the Atlantic Ocean, between 1783 and 1815, establishing in the “Creole corridor” powerful commercial, cultural and religious ties between east coast, New Orleans, West Indies and Atlantic space. This is the purpose of this discussion that borrows the path opened by the Atlantic history, and proposes, through the study of correspondence and archival resources, an innovative history of francophone business migrations from Pittsburgh to Louisville in the age of the Atlantic Revolutions
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Lherm, Adrien. "La fête d'Halloween dans les îles britanniques et les pays nord-américains du XVIIe s. à nos jours : paradoxes d'une fête et contradictions de la modernité". Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010606.

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Abstract (sommario):
La fête d'Halloween en Amérique du Nord présente tous les aspects d'une tradition solidement implantée; elle affiche un caractère immémorial, dépourvu de discontinuités. Pourtant, celle-ci est relativement récente; elle n'est pas aussi rigide et fixe que ce que les documents et les esprits lui assignent depuis plus d'un siècle. A l'origine, il s'agit d'une célébration communautaire rurale, au sein d'un monde pré-industriel à la fois extrêmement hiérarchique et holiste - celui du Royaume - Uni de l'époque moderne (XVI-XIXè s. ). Quand, au XIXé s. , la date d'octobre décline pour disparaître du calendrier festif britannique, elle apparaît soudain outre-atlantique, au Canada et aux Etats-Unis, alors même que, contrairement à l'ancienne ou toujours actuelle métropole, ces espaces de culture anglaise étaient dépourvus de tout document relatif à l'observance. En fait, dans ces années 1850- 1870, il s'agit d'une réinvention de tradition; la fête qui prend alors place chante beaucoup moins le monde ancien que les valeurs nouvelles d'un temps présent marqué par l'individualisme, les normes bourgeoises, le mode de vie urbain, l'identité WASP. . . Et depuis cette double acclimatation américaine et contemporaine qui l'intègre parfaitement à l'American Way of Life, elle ne cesse plus de se transformer, objet rituel au service de toutes sortes d'enjeux, de communautés et de groupes particuliers.
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Montero, Serrano Jean Carlos. "Sedimentary and paleoclimate dynamics of the Gulf of Mexico during the last glacial cycle". Thesis, Lille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009LIL10059/document.

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Abstract (sommario):
Les objectifs de cette thèse sont d’étudier la sédimentation dans des sous bassins privilégiés du Golfe du Mexique (Bassin de Pigmy et de La Salle) afin de reconstituer la variabilité des apports détritiques via le fleuve Mississippi au cours du dernier cycle climatique. Une approche intégrée couplant minéralogie, granulométrie, géochimie élémentaire et organique, dans un cadre chronostratigraphique précis, a permis de progresser dans la compréhension des relations entre les mécanismes climatiques de moyenne et haute latitude et l’hydrologie du domaine subtropical et de proposer des schémas d’interprétation du couplage océan-atmosphère. La minéralogie contrastée des zones en érosion drainées par le système fluviatile du bassin versant du Mississippi permet de contraindre les zones continentales qui vont successivement alimenter la sédimentation du Golfe du Mexique. Les modifications des sources détritiques ainsi mises en évidence au cours du dernier cycle climatique ont permis (1) de contraindre la localisation des zones de déstabilisation de la marge Laurentide et l’enchaînement des processus sédimentaires lors des décharges d’eau douce qui caractérisent la dernière déglaciation, (2) de mettre en évidence une modification du front de précipitations associée aux périodes de mégacrue du Mississippi lors des périodes interglaciaires et d’en déduire des informations sur le régime hydrologique et (3) de suggérer des schémas de transferts méridiens d’humidité contrastés lors des stades interglaciaires 1 et 5e, suggérant des configurations atmosphériques sensiblement différentes. La confrontation de ces résultats avec d’autres données paléoclimatiques a alors permis de proposer plusieurs modèles simples pour les interactions océan-atmosphère dans le Golfe du Mexique, basés sur les modifications des configurations atmosphériques (Jet Stream et ITCZ) et océaniques (extension de l’Atlantic Warm Pool) et confirme le rôle majeur de l’atmosphère comme vecteur de la variabilité climatique rapide
The objectives of this thesis are to study the sedimentary features of some basins of the Gulf of Mexico (Pigmy and La Salle basins) in order to reconstitute the variability of the detrital input via the Mississippi River during the last climatic cycle. An integrated approach coupling mineralogy, granulometry, and geochemistry (inorganic and organic), within a precise chronostratigraphic framework, allows to progress in the understanding of the relations between the mid- and high-latitude climatic mechanisms and the subtropical hydrology, as well as to propose synoptic models of the ocean-atmosphere coupling. The contrasting mineralogy of the zones drained by the catchment system of the Mississippi River watershed allows constraining the continental zones which will successively feed the sedimentation of the Gulf of Mexico. The modifications of the detrital sources revealed for the last climatic cycle enabled (1) to track down the localization of the zones of destabilization of the southern margin of the Laurentide Ice Sheet and the sequence of sedimentary processes during the freshwater discharges, which characterized the last deglaciation, (2) to highlight modifications of the precipitation front which were associated with episodes of large Mississippi River floods during interglacial times, and therefore, to deduce information on the hydrological regime, and (3) to suggest schematic models of meridian transfer of moisture contrasted during interglacial stages 1 and 5e, suggesting an appreciable difference in the atmospheric configurations. The confrontation of these results with other paleoclimatic records allowed to propose simple models of the atmosphere-ocean-continent interactions recorded in the Gulf of Mexico, which are based on the modifications of both the atmospheric configurations (Jet Stream and ITCZ) and oceanic (extension of Atlantic Warm Pool). These models confirm the major role of the atmosphere as a vector of rapid climatic variability
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Arcand, Guy. "Étude du rôle de la culture nationale dans la relation entre les pratiques de GRH et de la performance organisationnelle : le cas des banques de vingt-deux pays d'Amérique du Nord, d'Europe et d'Asie". Metz, 2006. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/2006/Arcand.Guy.LMZ0618.pdf.

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Abstract (sommario):
Nous assistons présentement à un fort mouvement de mondialisation des entreprises. Ces dernières s’implantent à l’étranger afin d’accéder à de nouveaux marchés et ainsi faire croître leur chiffre d’affaires. Bien que ce mouvement prenne de plus en plus d’ampleur, il n’en demeure pas moins que pour réussir cette implantation il faut tenir compte de plusieurs facteurs. Un des ces facteurs est la culture nationale. Cette thèse se veut donc une étude sur le rôle de la culture nationale dans la relation entre les pratiques de gestion des ressources humaines et la performance organisationnelle des banques de vingt-deux pays d’Amérique du Nord, d’Europe et d’Asie. Ainsi, notre étude a mesuré l’impact de huit formes de pratiques RH (rémunération, formation, recrutement, sélection, évaluation du rendement, organisation du travail, partage de l’information, sécurité d’emploi) sur la performance organisationnelle (performance sociale, performance économique et performance financière). Nous avons été en mesure de constater que dépendamment du pays dans lequel la pratique RH est utilisée, l’effet de cette dernière sur la performance organisationnelle est différent. Certaines pratiques RH ayant un impact positif en France pourraient avoir un impact négatif au Japon, la culture nationale expliquant cette différence. Afin de mesurer la culture nationale, nous avons utilisé les résultats de Geert Hofstede (1991) qui mesure la culture nationale en fonction de quatre dimensions soit la distance hiérarchique, l’individualisme, le contrôle de l’incertitude et le niveau de masculinité présent dans chacun des pays étudiés
The trend toward globalization seems to be stronger than event for the business community nowadays. Businesses set up new activities in foreign countries in order to gain access to new markets and to increase their sales. Although globalization is gaining in importance, many factors must be taken into account if one aspires to succeed abroad. One of those factors is national culture. National culture is the topic of this dissertation. The goal is to investigate how national culture can impact the relationship between human resources practices and organizational performances of banks in twenty-two countries of North-America, Europe and Asia. Our study looks more closely at the influence of eight dimensions linked to human resources (HR) practices (incentive income, training, recruiting, selection, employee’s performance appraisal, work organization, communication, and job security) on organizational performances (social performances, economic performances, financial performances). We were able to establish that HR practices lead to different outcomes in different countries. For instance, some HR practices can have a positive influence in France but a negative influence in Japan because of the existence of a distinct culture. In order to measure national culture, we have used Geert Hofstede (1991) framework, which identifies national culture with four dimensions, power distance, individualism, uncertainty avoidance, and masculinity, in each country
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Più fonti

Libri sul tema "Culture du Mississippi – Amérique du Nord"

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Dupont, Jean-Claude. Les Amérindiens au Québec: Culture matérielle. 2a ed. Sainte-Foy, Qué: Éditions Dupont, 1993.

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Yves-Charles, Grandjeat, a cura di. Le travail de la résistance dans les sociétés, les littératures et les arts en Amérique du Nord. Pessac: Maison des sciences de l'homme d'Aquitaine, 2008.

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Mathis-Moser, Ursula. Acadians and Cajuns. The Politics and Culture of French Minorities in North America / Acadiens et Cajuns. Politique et culture de minorités francophones en Amérique du Nord. Innsbruck: innsbruck university press, 2009.

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Acadians and Cajuns, the politics and culture of French minorities in North America = Acadiens et Cajuns, politique et culture de minorités francophones en Amérique du Nord (Symposium (2007 Innsbruck, Austria). Acadians and Cajuns, the politics and culture of French minorities in North America: Acadiens et Cajuns, politique et culture de minorités francophones en Amérique du Nord. Innsbruck [Austria]: Innsbruck University Press, 2009.

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5

Ouellet. Culture et colonisation en Amérique du Nord. Septentrion, 1994. http://dx.doi.org/10.14375/np.9782894480243.

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Multilinguisme et multiculturalisme en Amérique du Nord: Diversité régional. Talence, France: [M.S.H.A., 1987.

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Le travail de la résistance dans les sociétés, les littératures et les arts en Amérique du Nord. Pessac: Maison des sciences de l'homme d'Aquitaine, 2008.

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Wong, Lilian C. J., Paul T. P. Wong e W. J. Lonner. Handbook of Multicultural Perspectives on Stress and Coping. Springer, 2007.

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Capitoli di libri sul tema "Culture du Mississippi – Amérique du Nord"

1

St-Germain, Nicolas, e Patrick White. "LES OUTILS LIÉS À L’INTELLIGENCE ARTIFICIELLE EN JOURNALISME EN AMÉRIQUE DU NORD". In Intelligence artificielle, culture et médias, 129–48. Presses de l'Université Laval, 2024. http://dx.doi.org/10.2307/jj.15478489.9.

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2

St-Germain, Nicolas, e Patrick White. "6 - Les outils liés à l’intelligence artificielle en journalisme en Amérique du Nord". In Intelligence artificielle, culture et médias, 129–48. Les Presses de l’Université de Laval, 2024. http://dx.doi.org/10.1515/9782763758787-008.

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3

"L’espace médiatique francophone, entre circulations et modélisations". In La culture médiatique francophone en Europe et en Amérique du Nord, 1–16. Les Presses de l’Université de Laval, 2016. http://dx.doi.org/10.1515/9782763727431-002.

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4

"Rayonnement des métropoles". In La culture médiatique francophone en Europe et en Amérique du Nord, 245–304. Les Presses de l’Université de Laval, 2016. http://dx.doi.org/10.1515/9782763727431-007.

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5

"Index des noms de personnes". In La culture médiatique francophone en Europe et en Amérique du Nord, 343–52. Les Presses de l’Université de Laval, 2016. http://dx.doi.org/10.1515/9782763727431-011.

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6

"Circulations". In La culture médiatique francophone en Europe et en Amérique du Nord, 127–70. Les Presses de l’Université de Laval, 2016. http://dx.doi.org/10.1515/9782763727431-005.

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7

"Remerciements". In La culture médiatique francophone en Europe et en Amérique du Nord, XI—XII. Les Presses de l’Université de Laval, 2016. http://dx.doi.org/10.1515/9782763727431-001.

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8

"Émergence de l’espace médiatique francophone 1760-1840". In La culture médiatique francophone en Europe et en Amérique du Nord, 17–60. Les Presses de l’Université de Laval, 2016. http://dx.doi.org/10.1515/9782763727431-003.

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9

"Modélisations". In La culture médiatique francophone en Europe et en Amérique du Nord, 61–126. Les Presses de l’Université de Laval, 2016. http://dx.doi.org/10.1515/9782763727431-004.

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10

"La littérature-journal dans la francophonie". In La culture médiatique francophone en Europe et en Amérique du Nord, 171–244. Les Presses de l’Université de Laval, 2016. http://dx.doi.org/10.1515/9782763727431-006.

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