Bibliografie tematiche / Culture archéologique

Letteratura scientifica selezionata sul tema "Culture archéologique"

Autore: Grafiati

Pubblicato: 15 giugno 2024

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Articoli di riviste sul tema "Culture archéologique":

Gadoua, Marie-Pierre. "Les rôles contemporains de la culture matérielle inuit ancienne". Études/Inuit/Studies 37, n. 1 (29 maggio 2014): 57–78. http://dx.doi.org/10.7202/1025254ar.

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Abstract (sommario):

Cet article explore le potentiel des collections ethnographiques inuit pour la recherche archéologique collaborative. Nous présentons une étude réalisée au Musée McCord à Montréal, où des groupes d’aînés inuit ont été invités à partager leurs connaissances à propos d’objets inuit du quotidien, collectés durant la première moitié du XXesiècle au Canada. Cette recherche visait à mieux comprendre les significations sociales de l’équipement de chasse, des outils pour la préparation des peaux et la confection de vêtements, des ustensiles domestiques et des divers objets personnels (couteaux, peignes et ornements) chez les Inuit au début du siècle dernier, afin d’aider les analyses archéologiques d’objets thuléens analogues. Plus particulièrement, nous exposons la méthodologie de ces ateliers au Musée McCord où les participants étaient invités à manipuler librement les objets et expliquons comment ces interactions ont joué un rôle dans les processus de remémoration et de partage des savoirs. Nous concluons en présentant quelques résultats des analyses archéologiques qui ont suivi ces ateliers, ainsi qu’une discussion sur notre vision de la collaboration entre les Inuit, les institutions muséales et les archéologues.

Menn, Thomas M. "Hawelti-Melazo: the French legacy and recent research In memoriam Henri de Contenson(1926-2019)". Annales d'Ethiopie 33, n. 1 (2020): 155–66. http://dx.doi.org/10.3406/ethio.2020.1692.

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Abstract (sommario):

Dans les années 1950, les travaux archéologiques de la Section d’Archéologie se sont déroulés non seulement à Aksoum mais aussi à Haoulti-Melazo, à une dizaine de kilomètres au sud-est. Ici, plusieurs sites ont révélé des structures sabéennes et aksoumites. Bien que la communauté scientifique ait pris acte des fouilles à Haoulti-Melazo – et cela principalement grâce aux activités archéologiques d’Henri de Contenson – aucune autre investigation n’a été effectuée pendant les 50 années qui ont suivi. Depuis 2009, un projet de coopération éthioallemand – impliquant l’Institut archéologique allemand (DAI), l’Université d’Iéna, l’Autorité éthiopienne pour la recherche et la conservation du patrimoine culturel (ARCCH) et le Bureau de la culture et du tourisme du Tigrai (TCTB) – est en cours dans ladite région et mène des recherches sur le patrimoine culturel. En l’honneur d’Henri de Contenson – décédé en septembre 2019 – cet article donne un bref aperçu de l’histoire de la recherche sur Haoulti-Melazo, de l’héritage laissé par les archéologues français et de la façon dont – après des décennies d’inactivité – ces travaux ont repris.

Moussette, Marcel. "L’épingle et son double en Nouvelle-France". Les Cahiers des dix, n. 60 (10 marzo 2011): 103–28. http://dx.doi.org/10.7202/045769ar.

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Abstract (sommario):

Le point de départ de cet article est de situer la place occupée dans la culture matérielle de la Nouvelle-France par un artéfact d’apparence anodine, l’épingle droite en laiton. La première partie du texte traite de l’histoire de cet objet et de sa fabrication, tandis que la deuxième partie est consacrée aux usages et fonctions qu’on lui connaît, à partir de données archéologiques accumulées. Enﬁn, la découverte archéologique d’une bouteille de sorcières dans les fortiﬁcations de Québec a amené l’auteur à élaborer une troisième partie portant sur l’imaginaire de l’épingle ; d’où le titre de cet article.

Benz, Marion, Christian Strahm e Samuel van Willigen. "Le Campaniforme : phénomène et culture archéologique". Bulletin de la Société préhistorique française 95, n. 3 (1998): 305–14. http://dx.doi.org/10.3406/bspf.1998.10805.

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Martínez Martínez, Guadalupe. "Territorio y paisaje en la gestión del patrimonio arqueológico. Alcances desde la experiencia del diagnóstico territorial del patrimonio arqueológico en la región Lambayeque, Perú / Territory and landscape in the archaeological heritage management. The scope of territorial assessment experience of archaeological heritage in Lambayeque Region, Peru". Ería 1, n. 1 (3 maggio 2020): 53–71. http://dx.doi.org/10.17811/er.1.2020.53-71.

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Abstract (sommario):

Los procesos de transformación del territorio en el Perú afectan la comprensión, protección y conservación de los sitios arqueológicos, desbordados por la intensidad y rapidez de los cambios. Sin embargo, los instrumentos de gestión patrimonial y territorial vigentes no facilitan espacios de integración del patrimonio arqueológico en las dinámicas territoriales actuales. El concepto de paisaje abre una oportunidad de alineación de sendas visiones sectoriales. En la región Lambayeque, en el norte del Perú, la elaboración de un diagnóstico territorial de su patrimonio arqueológico por el Ministerio de Cultura, permitiría ensayar una propuesta operativa del paisaje para la gestión de este patrimonio.Les processus de transformation du territoire au Pérou affectent la compréhension, la protection et la conservation des sites archéologiques, submergés par l’intensité et la vitesse des changements. Cependant, les instruments de gestion du patrimoine et du territoire ne fournissent pas d’espaces pour l’intégration du patrimoine archéologique dans les dynamiques territoriales actuelles. Le concept de paysage ouvre une opportunité d’aligner les visions sectorielles. Dans la région de Lambayeque, au nord du Pérou, l’élaboration d’un diagnostic territorial de son patrimoine archéologique par le ministère de la Culture, permettrait de tester une proposition de paysage opérationnelle pour la gestion de ce patrimoine.The understanding, protection and conservation of archaeological sites are overwhelmed by the strength and speed of territorial changes. However, heritage and territorial management tools do not integrate archaeological heritage into current territorial dynamics. The landscape concept is an opportunity to align both approaches. The Ministry of Culture of Peru has developed a territorial assessment of archaeological heritage in Lambayeque, North of Peru. It allows for a landscape operational approach to the heritage management.

Holtorf, Cornelius. "Entre culture populaire et science, la « marque archéologique »". Les Nouvelles de l'archéologie, n. 113 (30 settembre 2008): 26–30. http://dx.doi.org/10.4000/nda.564.

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Chapdelaine, Claude, Éric Graillon, François Courchesne, Marie-Claude Turmel, Laurence Forget Brisson, François Hardy, Michel Lamothe e Adrian L. Burke. "Cascades 5, une composante de la tradition de l’Archaïque du Golfe du Maine à East Angus, Estrie, Québec". Recherches amérindiennes au Québec 45, n. 2-3 (15 novembre 2016): 93–126. http://dx.doi.org/10.7202/1038044ar.

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Abstract (sommario):

La vallée de la rivière Saint-François a été occupée depuis au moins 10 000 ans avant aujourd’hui par des chasseurs de la culture Plano, et le site Cascades 5 contribue à combler un hiatus culturel important entre 8000 et 10 000 ans avant aujourd’hui avec une occupation associée à l’Archaïque ancien. L’enfouissement des vestiges exigeait une lecture pédologique pour confirmer la présence d’un horizon enfoui. Le matériel archéologique présente de fortes similitudes avec les assemblages rattachés à la tradition de l’Archaïque du Golfe du Maine. Une profusion d’outils unifaciaux, la majorité étant taillée dans du quartz, caractérise l’assemblage du site Cascades 5, témoignant d’une adaptation vieille d’au moins 10 000 ans si l’on se fie à l’âge obtenu sur une pierre chauffée à l’aide de la luminescence optique. L’adaptation aux ressources de l’intérieur par des groupes du centre-nord du Maine et de la rivière Saint-François durant les mois chauds confirme un réseau de contacts soutenus malgré la présence des montagnes frontalières. Ces groupes partageaient des choix techniques, un réseau lithique dominé par l’utilisation de rhyolites dont la provenance est confirmée par la géoarchéologie et probablement d’autres aspects culturels qui laissent peu de traces dans les sites archéologiques.

Siebert, Gérard. "Vie publique et vie privée dans les maisons hellénistiques de Délos". Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques 23, n. 1 (1998): 171–78. http://dx.doi.org/10.3406/ktema.1998.2727.

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Abstract (sommario):

L’étude archéologique des maisons de Délos révèle plus d’une fois leur ouverture à la vie publique pour les besoins de la profession et des rites sociaux (artisanat, commerce, fêtes). Réexamen des problèmes de l’andrôn. La culture grecque de la geitonia exclut la conception de la vie privée comme univers clos.

Labrèche, Yves. "Habitations, camps et territoires des Inuit de la région de Kangiqsujuaq-Salluit, Nunavik". Études/Inuit/Studies 27, n. 1-2 (15 luglio 2005): 155–90. http://dx.doi.org/10.7202/010800ar.

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Abstract (sommario):

Résumé Des interventions ethnoarchéologiques ont été réalisées au Nunavik (Québec arctique) en collaboration avec les Inuit de Kangiqsujuaq et de Salluit entre 1985 et 1995. Des zones écologiques d'abondance variée ont été explorées: rives de riches estuaires ou de baies, côte et îles maritimes, proximité de grands lacs et rivières ainsi que les hautes terres les plus pauvres de l'arrière-pays où se chevauchent partiellement les territoires des deux communautés. La première partie de cet article présente un bref survol ethnohistorique, suivi d'une synthèse interprétative basée sur les résultats d'un examen de sources publiées et de données tirées d'entrevues ethnographiques réalisées par l'auteur pour dépeindre les liens entre habitation, campement, territoire, toponymie et culture des Inuit. Dans la seconde partie, le traitement cartésien des données archéologiques sert à estimer la densité de la population, l'intensité de l'occupation humaine et l'utilisation des ressources, en insistant sur les contrastes remarquables entre la côte et l'arrière-pays. Cet exercice tend à démontrer qu'il est indispensable d'intégrer les savoirs traditionnels à toutes les étapes de la recherche archéologique, de la planification des études en passant par la collecte, l'analyse et l'interprétation des vestiges matériels envisagées à différentes échelles spatiales: structures, sites, secteurs et région.

Rivera, Francisco, Rodrigo Lorca e Paula González. "Le soufre d’Ollagüe". Recherches amérindiennes au Québec 48, n. 1-2 (5 novembre 2018): 213–24. http://dx.doi.org/10.7202/1053719ar.

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Abstract (sommario):

Cet article propose un regard sur un ensemble de photographies afin d’étudier les transformations économiques et socioculturelles survenues au cours du xxe siècle à Ollagüe, une communauté autochtone du nord du Chili. Les ruines industrielles et la culture matérielle de l’exploitation du soufre y sont des témoins privilégiés d’une époque qui aspirait, dans l’utopie industrielle du xxe siècle, au développement économique régional et national. Les photographies permettent une interprétation fondée sur l’expérience et la mémoire. Elles permettent également une réflexion sur une pratique archéologique pouvant contribuer à la compréhension du contexte local d’une modernité complexe, avec ses propres expériences et spécificités.

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Tesi sul tema "Culture archéologique":

Tinteroff, Gil Vanessa. "De Paracas à Nasca sur la côte du sud du Pérou : archéologie d'une mutation culturelle". Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040039.

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Abstract (sommario):

Sur la côte sud du Pérou, à l'issu du déclin de la civilisation Chavín, la culture Paracas laisse peu à peu place à la culture Nasca. Datée entre 200 avant J. -C. Et 100 de notre ère, cette période, communément appelée "transition Paracas – Nasca" sur la côte sud, est celle de nombreux changements culturels. À travers l’étude de divers contextes archéologiques de cette région, et en particulier de Necrópolis dans la péninsule de Paracas et de Cahuachi dans la vallée de Nasca, cette thèse se propose de définir les causes, les mécanismes socioculturels et les acteurs culturels des transformations qui s'opèrent sur la côte sud au cours de cette période charnière de l'histoire du Pérou préhispanique. Elle offre une définition des cultures Paracas, Topará et Nasca, de leurs origines, de leur développement et de leurs liens culturels, géographiques et chronologiques
On the south coast of the Peru, after the decline of the Chavin civilisation, Paracas culture is slowly making way for Nasca culture. Dated between 200 BC and 100 AD, this period, commonly called "the Paracas – Nasca transition" on the south coast, is the one of numerous cultural changes. Through the study of different archaeological contexts of this region, particularly of Necrópolis in the Paracas peninsula and of Cahuachi in the Nasca valley, the purpose of this thesis is to define the causes, the sociocultural mechanisms and the cultural players of the changes occuring in the south coast during this turning point in the prehispanic Peru history. This thesis offers a definition of Paracas, Topará and Nasca cultures, of their origins, their development and their cultural, geographical and chronogical relations

Minotti, Mathilde. "La parure prédynastique en contexte funéraire : technique et usage : le cas d’Adaïma". Paris, EHESS, 2015. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01957778.

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Abstract (sommario):

L'étude du cycle de fabrication et d'utilisation des parures prédynasriques d'Adaïma permet d'aborder différentes sphères de la société : technique, esthétique et fonctionnelle. Ces trois sphères socialement enchevêtrées témoignent d'une absence de normalisation dans la confection, la composition et l'utilisation des parures. Cette constatation peut trouver plusieurs explications. D'une part, l'incertitude de la durée de chaque phase chronologique, déterminée par la typologie céramique, peut fausser l'image donnée par les résultats de l'analyse. D'autre part, une petite communauté réceptive aux influences des centres nagadiens et de la région nubienne a certainement connue des phénomènes de recomposition culturelle. Les habitants se réapproprient alors les références allogènes et, en les imitant, ils innovent. A Adaïma, ces variations dans l'ornementation seraient essentiellement au service d'une individuation des défunts
The study of the cycle of manufacture and use of predynastic ornaments from Adaïma provides an approach to different societal domains : technical, aesthetic and functional. Each of these three socially entangled domains reveals an absence of standardization in the making, composition and use of ornaments. There could be several explanations for this observation. Factors might distort the picture given by the results of the analysis: for example, uncertainty over duration of each chronological phase identified by ceramic typology. On the other hand, a small community open to influences from the Nagadian centres and the neighbouring Nubian region certainly experienced phenomena of cultural recombination. The inhabitants re-appropriate outside references: they innovate. At Adaima, such innovation in ornamentation seems essentially to serve to individualise the deceased

Kazanski, Michel. "Les Goths en Europe orientale à l'époque hunnique (375-454) : documentation archéologique : la phase finale de la culture de Černjahov". Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010638.

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Nayrolles, Jean. "Roman et néo-roman : de l'invention du passé dans la culture archéologique et dans l'art du XIXe siecle français". Toulouse 2, 1994. http://www.theses.fr/1994TOU20054.

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Renou, Julie. "Le pouvoir des anneaux : essais sur la parure digitale du haut Moyen Âge : approche archéologique des objets du sud-ouest de la Gaule". Thesis, Bordeaux 3, 2018. http://www.theses.fr/2018BOR30068.

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Abstract (sommario):

Le sujet porte sur les bagues et les anneaux découverts dans les contextes archéologiques datés du Ve au IXe siècle, dans une zone géographique allant de la Loire aux Pyrénées, et de la façade atlantique à l’ouest du Rhône. La période chronologique, assez large, permet d’aborder la question de l’héritage antique du Ve siècle, particulièrement important dans des régions romanisées. Le IXe siècle correspond quant à lui à une forte diminution des dépôts funéraires qui constituent les principaux contextes de découverte des objets de parure. Les études portant sur les bagues et les anneaux ont jusqu’alors essentiellement consisté en l’élaboration d’une typochronologie, que ce soit pour la Gaule romaine ou pour les royaumes mérovingiens septentrionaux. Pour ce travail doctoral un catalogue a été élaboré, il comprend plus de 300 artefacts pour lesquels un classement a été proposé. La singularité de ce travail repose sur l’analyse des pratiques sociales menée à partir des artefacts du Sud-Ouest. En tant qu’objets précieux, le port des bagues et des anneaux reste l’apanage des élites ; elles constituent un marqueur important des identités sociales, de la mémoire familiale et des échanges économiques. Afin d’aborder pleinement cette thématique, l’étude est articulée en quatre parties. Les deux premières sont dévolues à la mise en place de la méthodologie, en portant une attention particulière à l’héritage historiographique dans laquelle l’étude se place. Les deux dernières parties sont consacrées à l’inscription de ces bijoux dans l’espace social du haut Moyen Âge. De leur fabrication à leur réception et à leur transmission, il s’agit de documenter les manipulations dont ils ont fait l’objet et qui leur ont conféré leur valeur, jusqu’à leur dépôt en sépulture
The subject-matter is the finger ornaments discovered in archaeological contexts, dating from the 5th to the 9th century. The geographical area ranges from the Loire to the Pyrenees, and from the Atlantic coast to the west of the Rhône. The chronological period, which is quite broad, makes it possible to approach the question of the ancient heritage of the fifth century, which is particularly important in romanised regions. The 9th century corresponds to a sharp decrease in funeral deposits, which are the main contexts for the discovery of ornaments. Studies on rings have so far essentially consisted in the development of a typochronology, whether for Roman Gaul or for the northern Merovingian kingdoms. For this doctoral study a catalogue has been elaborated, it includes more than 300 artifacts for which a classification has been proposed. The uniqueness of this work is based on the analysis of social practices using artifacts from the Southwest. As precious objects, the wearing of rings remains the prerogative of the elite; they are an important marker of social identities, family memory and economic exchanges. In order to fully address this theme, the study is divided into four parts. The first two are devoted to the implementation of the methodology, paying particular attention to the historiographical heritage in which the study is placed. The last two parts are devoted to the inscription of these jewels in the social space of the early Middle Ages. From their manufacture to their reception and transmission, it is a question of documenting the manipulations to which they have been subjected and which have given them their value, up to their burial

Ene, Răducu-Viorel. "Le moulin à vent dans le contexte archéologique de l'habitation Loyola en Guyane française". Master's thesis, Université Laval, 2009. http://hdl.handle.net/20.500.11794/20797.

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Abstract (sommario):

Ce mémoire porte sur la collection archéologique provenant des fouilles entreprises en 2003 sur la colline du moulin à vent en Guyane française. Le but de cette étude est de connaître le statut, la fonction et l ' histoire du moulin à partir de cette collection. Pour ce faire , nous avons analysé l ' inventaire archéologique en utilisant une approche typologique et stylistique ainsi qu'une étude des matériaux. Les résultats obtenus démontrent la présence d'un dépotoir relié à une résidence existante sur le site et datable dans la première moitié du XIXe siècle. Sans pouvoir obtenir des réponses aux questions que l'on se pose sur l ' histoire du moulin, cette collection contribue toutefois à l'avancement des connaIssances sur la culture matérielle du site ainsi que l 'histoire du XIXe siècle de la Guyane.

Lejars, Thierry. "Les fourreaux d'épées du sanctuaire gaulois de Gournay-sur-Aronde, Oise : analyse morphologique et archéologique". Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010618.

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Abstract (sommario):

L'épée est l'arme qui qualifie le mieux le guerrier celte. Les découvertes archéologiques nombreuses témoignent de son importance. Le fourreau, son indispensable complément, savamment élaboré et souvent orné rend plus manifeste encore le prestige qui entoure l'épée. La découverte récente des grands sanctuaires du nord de la France et la publication de nombreux ensembles funéraires permettent de revoir ce dossier en partie exploré à l'occasion des travaux faits il y a une vingtaine d'années sur les armes du site suisse de la tène. La période considérée, les IIIeme et second siècles av. J. C. , correspond à la phase d'activité la plus florissante du sanctuaire. Durant cette époque, les fourreaux dont nous suivons chacune des étapes de leur évolution morphologique, sont introduits dans le lieu de culte sans discontinuité. Au terme d'un long parcours, ces armes consacrées sont évacuées dans le fossé de clôture. La régularité et la fréquence des dépôts, tout comme le nombre d'armes concernées font de cet ensemble, mieux que tout autre, un outil particulièrement bien adapté pour l'étude de l'armement de cette période
The sword is the arm which best defines the celtic warrior. Many archaeological finds have testified to its importance. The scabbard, its essential companion, skilfully formed and often decorated, underlines the prestige which surrounds the sword. The recent discovery of large sanctuaries in the north of france and the documentation of many funeral objects have allowed us to reopen this subject, partly explored during work carried out about twenty years ago on the arms from the swiss site of la tène. The period under consideration, the third and second centuries before J. C. , corresponds to the time when activities where flourishing at the sanctuary. During this period, those scabbards which we will fellow each stage of their morphological evolution, were continuously introduced into the place of cult. Over a long period of time, these consecrated arms were abandoned in ditch surrounding the settlement. The regularity and frequency with which these objects were abandoned, as well as the quantity of arms, make this site, more than any other, particulary well adapted for the study of weapons of this period

Ababneh, Abdelkader. "Gestion, protection et présentation des sites archéologiques : étude de cas : le site archéologique de Jarash en Jordanie". Nice, 2010. http://www.theses.fr/2010NICE2002.

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Abstract (sommario):

Cette étude présente une analyse de l'état du patrimoine archéologique jordaniens et plus particulièrement du site archéologique de Jarash au Nord de la Jordanie. Elle a pour objectif l’évaluation des actions menées pour sa mise en valeur. Comment les collectivités et l’Etat jordanien assurent l’intégrité, l’accessibilité et la préservation de ce site remarquable par l'application de mesures adéquates de gestion, de protection et de développement touristique. Pour atteindre cet objectif et afin de concevoir un modèle de valorisation applicable dans le contexte jordanien et favorisant la mise en valeur des sites archéologique, il a fallu développer deux axes de recherche. Le premier permet d’examiner les procédures de mise en valeur du patrimoine historique à l’échelle internationale et au niveau national. Le deuxième axe correspond à une étude de cas, qui décrit les actions de mise en valeur du site archéologique de Jarash et une proposition pour des étapes constitutives de la mise en valeur en correspondance avec le développement culturel et touristique du site de Jarash. L'approche qualitative contribue, quant à elle, à questionner la responsabilité des acteurs publics locaux. Une étude de terrain particulière s’appuie sur les entretiens obtenus avec les acteurs participant à la mise en valeur et à la protection du site. Deux questions essentielles se posent : -Quelle est l’importance accordée au splendide site archéologique romano-byzantin de Jarash par les autorités locales et gouvernementales dans un pays essentiellement musulman ? -Comment ce patrimoine architectural est-il intégré dans la transmission culturelle entre les diverses générations de Jordaniens ? Pour répondre, l’observation du processus de gestion du site par le biais de fiches d’analyse et l’étude d’un corpus photographique permettent de concevoir une approche tant quantitative que qualitative des mesures prises par les collectivités et l’Etat jordanien. Des propositions théoriques et des prescriptions pragmatiques concluent cette recherche
This study presents an analysis of the state of the Jordanian archaeological heritage and more particularly of the archeological site of Jarash in the North of Jordan. It has for objective the evaluation of the actions led for its development. How communities and the Jordanian State insures the integrity, the accessibility and the conservation of this remarkable site by the application of adequate measures of management, protection and touristic development. To reach this objective and to conceive a model of applicable evaluation in the Jordanian context and facilitating the archaeological development of sites, it was necessary to develop two areas of research. The first one allows examining the procedures of development of the historical heritage on an international scale and at the national level. The second axis corresponds to a case study, which express the acts of development of the archeological site of Jarash and the essential stages of the development regarding with the cultural and tourist development of the site of Jarash. The qualitative approach contributes, as for it to question the responsibility of the local public actors. A particular field study is based on interviews with the actors participating in the development and in the protection of the site. Two essential questions arise: -What is the importance granted to this magnificent romano-byzantine archeological site of Jarash by the local and governmental authorities in an essentially Muslim country? -How is this architectural heritage integrated into the cultural transmission between Jordanians' diverse generation. To answer, the observation of process of management of the site by means of index cards (forms) of analysis and the study of a photographic corpus allow to conceive approach, so quantitative as qualitative of the measures taken by communities and the Jordanian State. Theoretical propositions and pragmatic prescriptions conclude this research

Perra, Mauro. "Une société en mouvement : la transformation du paysage et la construction de la société nuragique (Sardaigne) du XVIIe siècle au VIIIe siècle avant J.-C". Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0576.

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Abstract (sommario):

Ma réflexion s'inscrit dans l'évolution de l'archéologie sarde. Dans le cadre de cette analyse, j'ai découvert que le monde nuragique était un "work in progress", comme disent les anglo-saxons et qu'il n'existait pas de modèles traditionnels pour le caractériser et le comprendre. Il a donc fallu en construire un. La thèse qu'est ici proposé constitue une étude de longue durée qui analyse la préhistoire de la Sardaigne à partir du Néolithique jusqu'au Premier Âge du fer dans la perspective du processus de changement du paysage. Processus qui reflette à mon avis les transformations de la structure socio-économique et politique des communautés nuragiques. En conclusion se dessine, selon moi, une société en mouvement. Elle est dynamique et facettée et s'inscrit dans un processus historique qui n'est pas linéaire mais à l'inverse, complexe dans lequel coexistent plusieurs voies de développement
The core of my reflection is focused on the evolution of Sardinian Archaeology. Through this analysis I found that the nuragic world is a "work in progress" and that a specific traditional model which can characterize it and explain it does not exist. It was then necessary to built a brand new paradigm. It is a study of "longue durée" which analyzes the Sardinian Prehistory beginning from the Neolithic Age until the Early Iron Age through a perspective of landscape archaeology. This process mirrors the deep socio-economic and political transformations of the nuragic community. Finally, we can outline , in my opinion, a society in movement. It is a dynamic and a multifaceted society inscribed in a complex but non linear historical process in which a large number of models of development co-exist

El, Marzoke Halima. "Le patrimoine culturel de la Libye entre identité sociale et culturelle". Thesis, Université de Lorraine, 2016. http://www.theses.fr/2016LORR0132/document.

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Abstract (sommario):

Dans le cadre de cette recherche, nous avons traité de la construction de l’identité sociale et culturelle à travers la notion de patrimoine culturel. Compte tenu de la richesse du patrimoine et l’importance que la population libyenne lui accorde, nous avons essayé de mettre en évidence le rôle qu’il joue dans la vie social d’un individu. Après avoir présenté le patrimoine culturel de la société libyenne, en se basant non seulement sur les édifices de l’antiquité gréco-romaine ou du monde arabe mais aussi sur les musées, le folklore et les théâtres, nous avons mené une enquête auprès du public de la ville de Tripoli afin de connaitre leurs représentations sur cette problématique. La population libyenne est fière de la richesse de son patrimoine culturelle. À travers les réponses, nous avons pu constater l’importance accordée à leur patrimoine et la crainte de voir ce passé être détruit ou pillé par la guerre. Cette recherche nous a permis de comprendre que lorsqu’un pays possède une telle tradition, son identité sociale et culturelle passe forcément par la reconnaissance de son patrimoine
As part of this research, we worked on the construction of a social identity through cultural heritage. We have tried to highlight the importance of the role of heritage in a person’s social life. After presenting the cultural heritage in Libyan society, not only based on buildings of Greco-Roman Antiquity or the Arab world but also museums, folklore and theaters, we conducted a public survey in the city of Tripoli in order to know the people’s opinion on this issue.Through their answers, we noted the importance they give to their heritage and their fear to see their past being destroyed or plundered by war. The people of Libya are proud of this cultural heritage. This research has allowed us to understand that when a country has such a tradition, the social and cultural identity necessarily requires the recognition of its cultural and artistic heritage

Più fonti

Libri sul tema "Culture archéologique":

L'Anglais, Paul-Gaston. La recherche archéologique en milieu urbain: D'une archéologie dans la ville vers une archéologie de la ville. [Québec]: CELAT, 1994.

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Lapointe, Camille. Trésors et secrets de Place-Royale: Aperçu de la collection archéologique. [Québec]: Gouvernement du Québec, Ministere de la culture et des communications, 1998.

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Gomes, Mário Varela. Identidade e cultura: Patrimonio arqueológico de Sharjah (EAU) = Identity and culture : Sharjah archaeological heritage (EAU) = Identité et culture : patrimoine archéologique de Sharjah (EAU). A cura di Museu Nacional de Arqueologia (Portugal). Zaragoza (España): Libros Pórtico, 2019.

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Flutsch, Laurent, Gilbert Kaenel e Frédéric Rossi. Archéologie en terre vaudoise. Gollion: Infolio, 2009.

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Hartwig, Melinda K. The tomb chapel of Menna (TT 69): The art, culture and science of painting in an Egyptian tomb. Cairo: The American University in Cairo Press, 2013.

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Taylor, Anne Christine, e Nathan Schlanger. La préhistoire des autres: Perspectives archéologiques et anthropologiques. Paris: La Découverte Editions, 2012.

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Tallah, Linda. Le Luberon et pays d'Apt. Paris: Académie des inscriptions et belles-lettres, 2004.

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Andringa, William Van. Archéologie du geste: Rites et pratiques à Pompéi. Paris: Hermann, 2021.

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Sand, Christophe. Lapita calédonien: Archéologie d'un premier peuplement insulaire océanien. Paris: Société des Océanistes, 2010.

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Audebert, Alexandre, e Thomas Vigreux. Aménagement du territoire et archéologie préventive. Voiron: Groupe territorial, 2012.

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Più fonti

Capitoli di libri sul tema "Culture archéologique":

Andrault-Schmitt, Claude. "Rupture archéologique, rupture liturgique: des indices concordants". In Culture et société médiévales, 275–86. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.3.352.

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Escher, Katalin. "Le mobilier archéologique du royaume burgonde (443-534)". In Les Royaumes de Bourgogne jusq'en 1032 à travers la culture et la religion, 19–34. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2018. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.5.114147.

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Terrier, Jean. "Les églises et la christianisation dans le premier royaume burgonde, approche archéologique". In Les Royaumes de Bourgogne jusq'en 1032 à travers la culture et la religion, 89–112. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2018. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.5.114151.

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Brulet, Raymond. "La cathédrale Notre-Dame de Tournai : le programme des fouilles archéologiques". In Culture et société médiévales, 215–32. Turnhout: Brepols Publishers, 2014. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.5.102604.

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Bully, Sébastien, Aurélia Bully, Morana Čaušević-Bully e Laurent Fiocchi. "Les origines du monastère de Luxeuil (Haute-Saône) d’après les récentes recherches archéologiques". In Culture et société médiévales, 311–55. Turnhout: Brepols Publishers, 2014. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.5.102609.

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Gaillard, Michèle, e Christian Sapin. "Autour de la tombe de saint Quentin : histoire et archéologie d’un culte (milieu IVe-début VIIIe s.)". In Culture et société médiévales, 271–88. Turnhout: Brepols Publishers, 2014. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.5.102607.

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Demoule, Jean-Paul. "Introduction. Une archéologie de la culture européenne". In L'Europe archéologique, 15–38. Gallimard, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/gall.colle.2021.01.0015.

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Reynolds, Andrew. "Culture judiciaire et complexité sociale : le modèle général de l’Angleterre anglo-saxonne". In (Re)lecture archéologique de la justice en Europe médiévale et moderne, 27–40. Ausonius Éditions, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.ausonius.18216.

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Parvanov, Petar. "The mass grave from Devnya and judicial culture in early medieval Bulgaria". In (Re)lecture archéologique de la justice en Europe médiévale et moderne, 279–94. Ausonius Éditions, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.ausonius.18381.

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Stammers, Tom. "Collecting and the Contemporary Antiquarian: Documenting the Present in Fin-de-Siècle Paris". In Time on a Human Scale, 121–55. British Academy, 2021. http://dx.doi.org/10.5871/bacad/9780197266977.003.0006.

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Abstract (sommario):

Around 1900, Paris saw the advent of a new art of collecting that re-evaluated the contemporary detritus of everyday life. Eduard Fuchs was hungry for the unusual and the uncanonic. He sought to privilege an art that could reveal the rich complexity of society. A ‘petite histoire’ implied the overturning of traditional hierarchies of artistic or historical value, and the recovering of the varied life of the present. A vogue emerged among a new community of art-lovers to treasure the transient and everyday things that were in danger of being swept away in the constant hussle of modern urban life. The Société historique, archéologique et artistique de Vieux Papier, founded in 1900, epitomised this trend, prizing the print culture of the everyday. Amateur societies grew up that celebrated the mass production of imagery and explored changes in social awareness of the artefacts of modern life, in the bombardment of the senses that ensued when, for example in 1889, more than 600,000 posters covered Paris. The material culture of the passing moment was now being recognised as characteristic of the modern experience, and fragile though they were, those ephemeral traces of quotidian culture had begun to find their curators and their historians.

Rapporti di organizzazioni sul tema "Culture archéologique":

BONJOUR, Lucas, Myriam STERNBERG e Élisabeth VEYRAT. Study of Cod reserves from the La Hougue Battle Shipwrecks (1692) through ichthyofauna remains: Supply and food aboard. Honor Frost Foundation, 2023. http://dx.doi.org/10.33583/mags2021.02.

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Abstract (sommario):

In 1692, in the context of the Nine Years War (1689-1697), Admiral Tourville’s French fleet faced the Anglo-Dutch alliance along the Norman coast. Five large French men-of-war were reduced to ashes close to Tatihou island in St-Vaast-La Hougue bay (Manche county, France). Discovered in 1985, these shipwrecks have been excavated from 1990 to 1995 by Michel L’Hour and Élisabeth Veyrat, from the Département des Recherches Archéologiques Subaquatiques et Sous-Marines (DRASSM, Ministry of Culture). Among the numerous remains, fish bones were found in large quantities on one of the wrecks. Preliminary studies conducted between 1990 and 1992 by Myriam Sternberg determined that the fish remains were cod (Gadus morhua L.) which were reserved for food aboard. The data recovery during the year 2020-2021 allowed the acquisition of new knowledge on the supplying and the process carried out on this fish.