Letteratura scientifica selezionata sul tema "Concours de Genève"

Pendant la Seconde Guerre mondiale, la Young Men’s Christian Association (YMCA), organisation religieuse nord-américaine qui, pendant la Grande Guerre, avait été en charge des loisirs des soldats alliés, organise un concours de la captivité destiné aux prisonniers de guerre sur le territoire du Reich. Mis en œuvre par l’Alliance universelle de Genève, ce concours marque l’entrée de la YMCA dans la sphère de la diplomatie culturelle. Le concours, par son organisation et ses sujets, permet de revenir sur les liens entre pratiques humanitaires et captivités de guerre.

Aux Jutra, concours récompensant l’industrie du cinéma québécois, on assiste aujourd’hui aux premières années d’une forme de reconnaissance réfléchie de la musique de film et des compositeurs oeuvrant dans ce domaine. C’est le résultat de nombreux débats — voire controverses — dans le milieu professionnel, en ce qui concerne la crédibilité du processus d’attribution des prix dans la catégorie « Meilleure musique ». En étudiant les résultats du concours depuis sa création en 1999 et en comparaison avec les règlements et l’historique des prix des Félix, des Génies et surtout des Oscars, nous montrerons que les mises à jour récentes des règles d’admissibilité des musiques aux Jutra sont justifiées, mais aussi qu’elles doivent être améliorées. L’un des objectifs de cet article sera de comprendre ce que représente la notion d’originalité en musique de film au regard d’une compétition dans l’industrie du cinéma québécois. Un deuxième objectif sera de questionner l’importance de reconnaître, dans des catégories distinctes, les musiques filmiques instrumentales « dramatiques » de celles davantage de style populaire ainsi que des chansons, lorsque celles-ci sont originales. Aussi, on s’interrogera sur l’impact de la popularité préétablie d’un artiste sur ses chances de remporter un prix pour son travail. Finalement, à partir des nouveautés aux Jutra de 2011, nous esquisserons certaines conséquences pour l’avenir de la compétition.

L'article 75 du Protocole I additionnel aux Conventions de Genève2 exprime avec une clarté et une concision admirables que même en temps de guerre — ou mieux: surtout en temps de guerre — la justice doit être sereine. De quelle manière le droit international humanitaire concourt-il à la réalisation de cet objectif? Et de quelle façon cette institution humanitaire indépendante qu'est le Comité international de la Croix-Rouge peut-elle contribuer au respect, dans la dure réalité d'un conflit armé, des garanties judiciaires fondamentales au profit de personnes accusées de crimes parfois particulièrement odieux?

L’article propose une généalogie de la formation d’un problème public de santé. Apparue au milieu du dix-neuvième siècle, d’abord à l’intérieur de l’espace de la médecine, la lutte contre l’alcoolisme va largement se diffuser à d’autres espaces sociaux, notamment celui de la politique, par l’intermédiaire de la théorie de la dégénérescence. Cette thématique de la dégénérescence de la « race » qui met en danger l’ordre social est, en effet, reprise par de nombreux réformateurs sociaux tout empreints de visions du monde directement issues de l’hygiénisme, qui est alors devenu le point de concours de toute une nouvelle morale sociale. Lutter contre l’alcoolisme, c’est aussi, dans l’esprit des élites dirigeantes de la Troisième République, moraliser les classes populaires et ainsi contrôler leurs modes de vie.

Beginning in 1939, the Concours International d'Exécution Musicale de Genève (CIEM; Geneva International Music Competition) is unique among international music competitions in its multidisciplinary approach. To date, fifteen works have been commissioned for clarinet for the years in which the clarinet was involved. The most well-known of these works is the unaccompanied work by Heinrich Sutermeister, Capriccio for Solo Clarinet in A, written in 1946 for the 1947 competition. This work is a staple in the unaccompanied clarinet repertoire. However, the other fourteen works commissioned for the competition are little known and to date no document has been prepared that examines each of these works in the context of the competition and clarinet literature. While perhaps less notable, works were also commissioned for a sight reading portion of the competition for many of the years in which the clarinet was a discipline chosen for the competition, two of which were published. These works are examined as well. This survey provides a critical, analytical, historical, performance-related and biographical review of the published and unpublished works commissioned for the clarinet by CIEM. The composers, competitors and the significance of these works and winners in the clarinet literature and history are included. A chapter is dedicated to each piece which includes performance considerations, critical, analytical, and historical information as well as biographical information regarding the composer and the competitors where available.

Bien que la Fédération Française d'Equitation se positionne parmi les fédérations sportives les plus féminisées, que l'équitation soit l'un des rares sports mixtes et que les femmes -surtout les jeunes filles soient largement représentées parmi les pratiquants et les compétiteurs dans les premiers niveaux, peu de cavalières accèdent aux meilleures catégories de compétition. Connaître une carrière sportive prestigieuse apparaît ainsi comme un destin improbable pour les cavalières, particulièrement dans la discipline du concours de saut d'obstacles. Ce travail s'attache à analyser la construction des carrières équestres de compétition en les inscrivant dans le monde des sports équestres et le monde du travail qui lui est associé, et à comparer celles des hommes et des femmes afin de comprendre comment s'opère la « disparition» des cavalières au fur et à mesure de l'élévation du niveau de compétition. Les résultats de nos enquêtes qualitatives et quantitatives mettent en évidence le rôle déterminant du statut; du compétiteur (amateur versus travailleur des sports équestres) dans la réalisation d'une carrière sportive remarquable. À ce titre, les cavalières apparaissent confrontées à un double handicap qui limite leur accès au plus haut niveau: en tant que femmes dans un « monde d'hommes », mais aussi en tant qu'amateurs ou travailleuses non reconnues dans un monde sportif atypique où logique sportive et logique professionnelle sont indissociables. Dans ce contexte, encore plus que les cavaliers, les compétitrices sont contraintes de cumuler plusieurs atouts qui leur permettent, si ce n'est d'être reconnues comme compétentes ou expertes, de surmonter les handicaps de genre
Although many members of the French Horse Riding Federation are women -as compared to other sports federations -, although horse riding is one of the few mixed sports, although many competitors and riders at lowest levels are women -especially young girls -, few of them have access to the best categories of competition. Prestigious sports careers seem to be unreachable for them, particularly in jumping. Our dissertation analyses the building of careers of horse riders who go in for competition, through a sociology of equestrian sports and people who work in horse riding centers for a living, and compares the situations of men and women, in order to understand why and how the latter "disappear" as levels of competition become higher. Our qualitative and quantitative surveys bring to light the major role of the status of competitors (amateurs versus people who work in horse riding centers for a living) in the building of remarkable careers. Thus, it seems that female horse riders are faced with two types of obstacles, which set bounds to their access to the highest level: riding remains a "men's world"; moreover, women are amateurs (or workers who suffer from a lack of acknowledgement) in an atypical environment, where sports and work dimensions are intertwined. That is why female horse riders must, much more than men, cumulate several assets, which allow them, if not to be acknowledged for their skills or expertise, at least to overcome the disadvantage of being women

En France, dans la seconde moitié du XXe siècle, l'enseignement de l'éducation physique et sportive est marqué par la sportivisation de la discipline, l'hétérogénéité des statuts enseignants et la séparation sexuée des recrutements. Si Vichy, en 1941, confère à l'éducation physique sa dimension sportive, sur fond de division sexuée et statutaire des recrutements, ce n'est qu'en 1989 que le concours du professorat, désormais seule voie d'accès à l'enseignement, devient commun pour les femmes et les hommes. De la séparation à la mixité, la diversité des existences interroge les processus d'adhésion et d'intégration des femmes à un métier historiquement masculin. A partir de dossiers de carrière, d'entretiens et de questionnaires, auxquels s'ajoute la presse syndicale et professionnelle, cette histoire sociale genrée des enseignantes d'EPS appréhende la diversité des parcours au regard de leurs expériences sociales, professionnelles, familiales. Sous couvert de contraintes structurelles et conjoncturelles, cette étude donne la primeur à l'individu actrice de sa propre vie. Le temps long est marqué par la construction d'une émancipation professionnelle et l'expression d'une relative liberté d'être et d'agir, au sein de carrières pondérées par le poids de la famille, mais guidées aujourd'hui par un idéal d'égalité. Ce travail de doctorat entend participer à un renouvellement de l'histoire du sport et de l'éducation physique, par les femmes, les statuts et l'individu, afin d'aborder in fine la controverse professionnelle sur la mixité
In the second half of the 20th Century in France, the teaching of physical education was marked by the increasing influence of sport within the discipline, the teachers’ status heterogeneity and the gender-differentiated division of recruitments. Although in 1941 the Vichy regime acknowledged the importance of sport within physical education on the basis of gender and status equality for recruitments, it was not until 1989 that the official entry-requirement examination – the only way into the teaching profession – was made available to both men and women. From single-sex physical education to coeducation, the broad range of life courses questioned the compliance and integration process of women into a historically male-oriented professional realm. Using data gathered from career files, interviews, surveys as well as union and professional press, this social gendered history on female physical education teachers examines the variety of paths with regards to their social, professional and familial experiences. This analysis focuses on the women in touch and in charge of their own lives. Time has shown a gradual liberation within the profession, and the expression of a relative freedom in being and acting, in careers that are embedded in family burden, though influenced today by an ideal of equality. This PhD study aims at being part of the renewal of sport and physical education history, by women, status and the individual, so as to put light on the professional issue at stake on coeducation in fine

The purpose of this thesis is to investigate how Swedes writing in English construct number concord with collective nouns. This was done by studying three primary corpora: the Swedish English Newspaper Corpus (SWENC) and the press sections of Frown (American English) and F-LOB (British English). The findings were compared with the results in the Blogs in English by Swedes Corpus (BESC), Frown (American English) and F-LOB (British English). The SWENC contains texts from three online newspapers and one corporate newsletter in English, all of which are written by Swedes. The BESC contains texts from Swedes blogging in English. Frown and F-LOB contain texts from fifteen text genres in the 1990s. The results in the SWENC are discussed and compared with the press sections of F-LOB and Frown. The results are also compared with the BESC, Frown and F-LOB in order to see whether there is regional and stylistic variation. The results show that Swedes prefer singular verbal concord with collective nouns even though plural forms occur which seem to be closer to F-LOB Press (BrE) than Frown Press (AmE). In contrast, the SWENC differs from the press sections of Frown and F-LOB in constructing pronominal number. This difference could be influenced by Swedish usage which allows both singular and plural pronominal number with collective nouns. The study also shows that plural forms of political parties that seem to constitute collective units show variation in Sweden whereas such nouns take only plural concord in both American and British English.

Questa tesi analizza la storia della classe lavoratrice argentina durante l’ultima dittatura militare del 1976-83. Il lavoro di tesi si articola in due parti: la prima affronta il tema dei dispositivi disciplinari cui furono sottoposti gli operai durante i sette anni della dittatura, la seconda invece affronta uno studio di caso, quello della Fiat Argentina, fra storia, memoria e studio della soggettività operaia. Attraverso l’utilizzo di fonti archivistiche e di un lavoro di campo attraverso il quale sono stati intervistati all’incirca trenta ex operai e impiegati, si fa luce sul rapporto storia-memoria e sui processi di significazione di un fenomeno come quello della dittatura da parte di un campione di ex operai che durante gli anni settanta non parteciparono direttamente alla “contestazione” sindacale. Il punto di partenza della tesi risiede nell’analisi di quelle memorie operaie che non ritennero la presenza della dittatura un fatto negativo. La memoria degli operai non politicizzati apre dunque allo studio degli “altri” anni Settanta, al racconto e alle storie di chi per differenti ragioni non prese parte alle mobilitazioni politico-sindacali e guerrigliere di quegli anni. Sta proprio nell’analisi di questa storia il punto di maggiore novità nel panorama storiografico di riferimento, che fino a questo momento si è concentrato viceversa solamente sullo studio dei settori politicizzati della società argentina. Nel primo capitolo si affronta il tema della repressione attraverso uno studio dei meccanismi coercitivi utilizzati dai militari. Nelle sue pagine si ricostruiscono i procedimenti costrittivi che produssero una vera e propria disarticolazione della conflittualità operaia. Nel secondo, pur continuando a sviluppare un discorso sulla repressione, mi concentro sull’analisi di quelle pratiche disciplinari non direttamente coercitive che pure contribuirono a limitare la possibilità d’azione dei lavoratori. Attraverso l’analisi dei linguaggi e dei discorsi contenuti in una serie di comunicazioni aziendali e nei manuali editi dalle forze armate argentine, si approfondiscono i fondamenti teorico-ideologici che furono alla base e allo stesso tempo parte dell’azione repressiva svolta dai militari. All’analisi delle comunicazioni aziendali si affianca anche lo studio di un regolamento di fabbrica emanato in piena dittatura fra processo disciplinare e pedagogia operaia. Questi primi capitoli svolgono una funzione introduttiva rispetto alla seconda parte della tesi dedicata a La Fiat Concord, una comunità operaia fra vita quotidiana, etica del lavoro e dittatura nella quale mi concentro specificatamente sul caso della Fiat in Argentina. Essa è costruita attraverso due piani fra loro incrociati: da un lato analizzo lo sviluppo dell’azienda e delle sue politiche, dall’altro osservo le memorie del lavoro e della dittatura degli ex operai intervistati. Nel terzo capitolo, si ricostruiscono genesi e sviluppo della presenza della Fiat fra Buenos Aires, Córdoba e Santa Fe. Sono qui delineati i punti salienti della storia aziendale, mantenendo l’attenzione sulle dinamiche del conflitto e della repressione in Concord. Entrambi i temi fanno da contesto allo studio della percezione della dittatura da parte degli operai. Si pone in una posizione intermedia fra la storia dell’impresa e la memoria degli operai il quarto capitolo, che dedica ampio spazio a rappresentazioni, pedagogie e culture del lavoro. Nelle sue pagine si affronta un’analisi dell’house organ della Concord, «Nosotros», edito fra 1972 e ’78, con l’obiettivo di osservare il progetto pedagogico-morale sviluppato dall’impresa. Si mette in evidenza il tentativo da parte della Concord di “costruire” una cultura del lavoro ben disposta verso le necessità produttive dell’impresa. Analizzato il complesso quadro di “costruzione” di una cultura operaia propriamente filo-aziendalista, una cultura che si basava sullo scivolamento delle relazioni di lavoro dall’ambito contrattualistico a quello morale, il capitolo lascia aperta una domanda per quelli successivi: dal momento che l’impresa costruisce un immaginario operaio positivo, in quale misura ci restituisce una realtà effettiva? Sulla scorta di queste domande si apre il quinto capitolo, specificatamente dedicato alle biografie operaie fra lavoro e vita quotidiana. Il capitolo è il risultato di una ricerca attorno al tema del lavoro, che come ho constatato durante il lavoro sul campo, si va significando per gli ex lavoratori quale elemento centrale di un’identità operaia profondamente orgogliosa del mestiere, così come dello status acquisito. Sia questo capitolo che il successivo si basano su fonti orali. Nel capitolo si affronta anche la relazione fra ricerca storica e social network i cui risultati sono esposti in un’apposita appendice documentaria. La scelta di dedicare un intero capitolo al tema del lavoro rinvia all’aspetto più evidente e caratterizzante dell’esperienza di vita di un operaio (il lavoro) ma anche alla significativa polisemia che esso assume nella memoria degli ex operai. Il capitolo si articola in quattro paragrafi: un primo dedicato all’idea di comunità “immaginata” virtuale. Il secondo paragrafo, dedicato alle biografie operaie, si concentra sui “bei racconti” e gli incipit che gli intervistati solitamente restituiscono dopo i primi minuti di registrazione. L’analisi di come una persona con un passato di quarant’anni in linea di montaggio descrive in meno di dieci minuti un tempo che è lungo, ma che risulta sospeso, inchiodato ai ritmi e ai tempi dei macchinari, apre ad un’analisi delle plurali percezioni del lavoro sia come fatto fisico, come svolgimento di un compito, che come preponderante leva identitaria. Il terzo paragrafo si concentra invece su mito, percezione e identità. Nelle sue pagine si dipana un racconto corale della linea di montaggio, dei meccanismi produttivi, della sociabilità operaia. Soprattutto la catena di montaggio appare come la grande protagonista del racconto, lasciandoci con l’impressione che essa non possa essere raccontata in maniera “storica”, che essa non vari, come la stessa vita dei lavoratori. Un racconto positivo del processo di adattamento al mondo industriale, alle sue discipline e regole è offerto nell’ultimo paragrafo che, attraverso una storia di vita, indaga i processi di “accettazione culturale” delle logiche del sistema industriale. Il sostanziale rigetto di qualsiasi forma di contestazione all’ordine di fabbrica, che è un segmento di quello sociale, rende l’immagine di una serie di lavoratori del tutto estranei al periodo delle contestazioni. Se nel quinto capitolo il lavoro e i suoi significati sono al centro dell’analisi, nel sesto è messa a fuoco propriamente la memoria della dittatura. Il capitolo indaga la percezione della presenza militare, della desaparición, del rischio, da parte di un gruppo di lavoratori che si autoinscrive nella cerchia dei “buoni”, di chi, conforme al proprio ruolo subordinato, non mette in questione la legittimità della violenza esercitata dalla dittatura militare. Nel primo paragrafo si affronta il tema della percezione del golpe e ordine simbolico. L’assioma dell’época de la violencia, un periodo mentale percepito da molti intervistati come comune, rimanda al vero e proprio trauma, e al conseguente rifiuto, della violenza esercitata dai gruppi guerriglieri. Così come si assiste all’accettazione culturale per i valori propri del mondo industriale (capitolo V), un processo del tutto simile vede la sostanziale naturalizzazione della presenza militare in fabbrica. Proprio l’ineluttabilità della presenza militare, la necessità di cercare un appiglio immaginato o tangibile che salvi dalla repressione è un’altra questione che lascia suppore quanto quella degli operai qui intervistati sia stata probabilmente una normalizzazione piuttosto che una sua convinta accettazione. Se nel paragrafo precedente si osserva in quale modo un gruppo di uomini in sintonia con la retorica e col progetto pedagogico dell’impresa visse gli anni della dittatura costruendo un’autorappresentazione fondata sulla dicotomia buono/cattivo, dicotomia che determinava automaticamente che il desaparecido meritasse quella fine, in questo possiamo osservare il caso di un operaio che, non mettendo in dubbio il ruolo dell’impresa così come dei militari e rifiutando al contrario qualsiasi spirito contestatario, vive il trauma della repressione. Nel terzo paragrafo si ricostruisce fra memoria e percezione la storia di Juan, desaparecido per “errore”. L’errore evidentemente rimanda allo stesso racconto del testimone e all’incredulità che un convinto operaio filo aziendalista prova di fronte ai metodi repressivi della dittatura. La ricerca di una “giustificazione” che possa razionalmente motivare il fatto traumatico, ma soprattutto possa scagionare l’impresa da qualsiasi responsabilità, fosse anche solo morale, lo porta a confezionare delle “scuse” che appaiono poco verosimili, nel tentativo di salvare la fabbrica che rimane al centro della propria autocostruzione di adulto. Attraverso l’uso delle fonti orali appare chiaramente come le memorie vadano costruendo talvolta dei veri e propri miti, delle leggende collettive. L’ultimo paragrafo si ricollega direttamente a questi temi. Se fino a questo momento si è osservato un racconto corale riferito al lavoro e alla dittatura, in questo paragrafo si ricostruisce l’immaginario sorto attorno alla desaparición di due operai dello stabilimento di El Palomar. Della storia di Francesco Carlisano e Antonio Rafael Tamayo si sa poco, la data della scomparsa, le asciutte informazioni contenute nelle deposizioni dei famigliari. Attorno alla scomparsa dei due operai, in una tensione con la realtà, i diversi testimoni della loro scomparsa, i vicini, i conoscenti e i compagni di lavoro elaborano un mito attorno la loro fine. Nel paragrafo ci si concentra proprio sull’analisi dei racconti e delle diverse versioni che in un costante intreccio, nel passare del tempo e nella risignificazione continua dell’esperienza passata da parte degli uomini, vanno costruendo un vero e proprio mito. Questo lavoro propone ad una rilettura attenta un tema, che, come osservato, la storiografia di riferimento sembra aver toccato solo marginalmente. Se Carassai ha finito per sfatare una delle certezze più consolidate circa gli anni Settanta, quella che voleva i borghesi e il ceto medio partecipi in blocco al processo di mobilitazione degli anni Settanta, allo stesso tempo con questo lavoro si è cominciato ad osservare che probabilmente non tutti gli operai furono rivoluzionari e contestatari di carriera o comunque loro sostenitori. Approfondendo le memorie dei non politicizzati sono emersi quei ricordi non inscrivibili al mainstream circa gli anni Settanta che così a lungo ha contraddistinto l’analisi sul passato recente semplificando e limitando alla militanza le tante soggettività che compongono un gruppo sociale. La “scoperta” che vi furono degli “altri” anni Settanta anche per la classe operaia, non intende decostruire il racconto politico-storiografico fino a qui osservato e studiato, semmai proporre un arricchimento e allargamento di visione prospettica di quel periodo.

Abstract Detouring from the violent and conflict-ridden mainstream of Western American history, this book spotlights an adjacent face of American frontiers in which peace, if not always also friendship, prevailed—for a time. Not to be confused with “alternate history,” a genre whose “what if” imaginings move into the realm of fiction and fantasy, this “alternative history” sticks to what happened. It traverses American frontiers from the Appalachians to the Pacific and from the birth of the United States through its first century as a republic, with each chapter focused on a particular locale where peoples previously at odds with one another came together. But instead of encounters that turned grounds dark and bloody, Peace and Friendship explores how common ground was sometimes found and then lost. Featuring famous figures like Daniel Boone, William Clark, and Wyatt Earp, its chapters explain how people overcame their differences and contained violence and why these arrangements did not endure. Its contents also examine the ways in which the alternative histories of these sites have been forgotten or turned into “wishtories” and what lessons we might glean from the legacy of broken concord.

Abstract The Palazzo Pubblico is one of Siena’s most impressive buildings. It dominates the Campo, the lovely fan-shaped piazza that lies at the city’s heart. For centuries, Sienese leaders convened inside its walls to deliberate the governance of the city. After the fall of the republic in 1555, when the magistracies that met there had little power, the Public Palace came to be exploited for a new purpose: entertainment. In 1560, on the occasion of Cosimo I de’ Medici’s first visit to his newly acquired dominion, the Great Counsel Hall (“Sala grande del Consiglio”) was transformed into a theater by the construction of a stage for performers and of galleries for an audience1. Eighty years later, Prince Mattias de’ Medici, then governor of Siena and a great fan of the new genre of opera, ordered the theater in the Public Palace renovated, possibly along the lines of SS. Giovanni e Paolo in Venice. In 1647, the refurbished venue served as the site of the first operatic performance in Siena. Among the attendees were the English tourists John Raymond and Robert Bargrave, who were especially taken with the elaborate scenery and the machines2. Despite the apparent success of the work, over twenty years would pass before another opera was mounted in Siena.