Letteratura scientifica selezionata sul tema "Colonialité du genre"
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Articoli di riviste sul tema "Colonialité du genre":
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Lugones, María. "La colonialité du genre". Les cahiers du CEDREF, n. 23 (1 settembre 2019): 46–89. http://dx.doi.org/10.4000/cedref.1196.
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Nabaneh, Satang, Kuukuwa Andam, Kerigo Odada, Åsa Eriksson e Marion Stevens. "Contester le genre et la colonialité". Politique africaine 168, n. 4 (11 maggio 2023): 25–51. http://dx.doi.org/10.3917/polaf.168.0025.
3
Mendoza, Breny. "La question de la colonialité du genre". Les cahiers du CEDREF, n. 23 (1 settembre 2019): 90–116. http://dx.doi.org/10.4000/cedref.1218.
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Marteu, Élisabeth. "Cahiers du genre N? 50, 2011. Genre, modernité et « colonialité » du pouvoir". Nouvelles Questions Féministes 32, n. 1 (2013): 132. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.321.0132.
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Sanna, Maria Eleonora, e Eleni Varikas. "Genre, modernité et ?colonialité? du pouvoir : penser ensemble des subalternités dissonantes". Cahiers du Genre 50, n. 1 (2011): 5. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.050.0005.
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Dayan-Herzbrun, Sonia. "Quand des féministes africaines remettent en question l’universalité de la domination masculine". Articles 34, n. 2 (13 settembre 2022): 149–64. http://dx.doi.org/10.7202/1092235ar.
Abstract (sommario):
L’afroféminisme se propose d’interroger le genre et les concepts qui lui sont associés à partir de leur expérience comme femmes africaines et d’une épistémologie africaine, en remplaçant l’universel abstrait par le principe de l’Ubuntu, selon les personnes ne sont humaines qu’à travers l’humanité des autres. La colonisation a imposé une conception binaire du monde et importé le genre dans différentes régions d’Afrique où la logique sociale était celle de la séniorité. Par l’établissement de la binarité, la colonisation a institué et légitimé la domination masculine. La décolonisation a laissé en place les structures mêmes du pouvoir. La colonialité du genre s’est maintenue et a même été intériorisée par beaucoup d’intellectuelles et d’intellectuels ainsi que de politiques africains. Les historiennes, anthropologues et juristes afroféministes mettent en lumière la flexibilité en matière de sexualité dans l’Afrique précoloniale, de même que la large présence de femmes dans des positions de pouvoir politique, économique, spirituel. Elles proposent de s’appuyer sur ce passé non pour y revenir, mais pour lutter contre les différentes formes d’oppression.
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Preux, Raphaël. "Perspectives inappropriées et significations inattendues. Corps, lieux et théories autochtones face à la colonialité du genre". Les Cahiers du CIÉRA, n. 20 (2022): 5. http://dx.doi.org/10.7202/1092545ar.
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Tierney, Dolores. "Interrogating (neo)colonialism in the contemporary western: Alejandro González Iñárritu’s The Revenant (2015)". Studies in Spanish & Latin American Cinemas 18, n. 1 (1 marzo 2021): 89–104. http://dx.doi.org/10.1386/slac_00038_1.
Abstract (sommario):
This article analyses Alejandro González Iñárritu’s The Revenant (2015) as a contemporary western, exploring how it interrogates the overt coloniality and Anglocentrism associated with the western genre and the source story of nineteenth-century fur trapper Hugh Glass on which the film is based. Through narrative and textual analysis, the article suggests that the addition of active indigenous characters into Glass’ story, as well as the film’s focus on the genocidal violence inflicted on native peoples and self-conscious realist strategies, challenge the inherent colonialism of the western. It also points out, however, that the scope of these indigenous narratives is limited and made secondary to the narrative of the White fur trapper and how The Revenant falls back on some of the stereotypical representational norms of the generic western. The article argues that this duality, where the film both challenges and reifies the colonialist norms of the western, is a result of the film’s interstitial position in-between the industrial and genre norms of contemporary Hollywood filmmaking and Iñárritu’s specific auteurist, postcolonial and ideological vision.
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Schlenker, Alex. "Descolonizar con la minga visual: una placa de vidrio y un retrato de familia". CALLE14: revista de investigación en el campo del arte 11, n. 18 (4 ottobre 2016): 30. http://dx.doi.org/10.14483/10.14483/udistrital.jour.c14.2016.1.a03.
Abstract (sommario):
DESCOLONIZAR CON LA MINGA VISUAL: UNA PLACA DE VIDRIO Y UN RETRATO DE FAMILIARESUMENEste artículo recoge una serie de reflexiones en torno a las estrategias decoloniales que, desde las llamadas mingas visuales –prácticas artísticas centradas en (re)leer e intervenir imágenes de archivo– desarrollaron dos artistas ecuatorianas entre el 2012 y 2015 para (re)leer la representación fotográfica de género, clase y etnia inscrita en un retrato grupal titulado Retrato de familia, producido por el fotógrafo ecuatoriano Miguel Ángel Rosales en su estudio en la ciudad de Ibarra en la década de 1930.PALABRAS CLAVEFotografía, retrato, familia, racismo, archivo, arte, colonialidad, decolonialidad, minga visual.MANA MINISTIDU KAWASPALLA RURAI: SUG KILKAI VIDRIOWA RURASKA SUG FAMILIARURASUGLLAPIKai mailla kilkapi llullachiku tukuikunata imasami iachaskakuna sutichinga minga kawaspa maquiwa ruraska chagpimanda kawai kallariska ñugpamanda kausaikuna ka iska warm, Ecuador nimanda kai watapi 2012-2015 kawachinaku tukui kaugsai, fotokuna. Pikunami kanchi, kai kilkai sutika. Parla kuna nukanchipa falicunamanda, chasallata sug iacha runa Migeul Angel Rosales mas iachakuspa maipi vida llukskapi kai watapi, 1930.IMA SUTI RIMAI SIMI:Fotokuna, kawai, nukanchipura, ñugpamanda rurai, subrigcha minga, kawaspa.DECOLONIZING WITH A VISUAL MINGA: A GLASS PLATE AND A FAMILY PORTRAITABSTRACTThis article contains a series of reflections on the decolonial strategies which were developed by two Ecuadorian artists, between 2012 and 2015, from the so called visual mingas – artistic practices focused on (re)reading and intervening archival footage – to (re)read the photographic representation of gender, class and ethnicity registered in a group portrait entitled Family Portrait, produced by the Ecuadorian photographer Miguel Angel Rosales in his studio in the city of Ibarra in the 1930s.KEYWORDSPhotography, portrait, family, racism, archive, art, coloniality, decoloniality, visual minga. tRetrato de familia, de la serie “Racializando al otro”; Foto Estudio Rosales, 1930-40 arteymemoria_DÉCOLONISER AVEC UN MINGA VISUELLE : UNE PLAQUE DE VERRE ET UN PORTRAIT DE FAMILLERÉSUMÉCet article contient une série de réflexions sur les stratégies décoloniales, qui, à partir de ce qu’on appelle les mingas visuelles - pratiques artistiques axées sur la (re)lecture et l’intervention des images d’archives - ont été développées par deux artistes équatoriens entre 2012 et 2015 pour (re)lire la représentation photographique du genre, des classes et de l’ethnicité enregistrée dans le portrait de groupe Portrait de famille, créé par le photographe équatorien Miguel Angel Rosales dans son atelier dans la ville de Ibarra dans les années 1930. MOTS-CLEFS Photographie, portrait, famille, racisme, archives, art, colonialité, decolonialité, minga visuelle.DESCOLONIZAR COM A “MINGA” VISUAL: UMA PLACA DE VIDRO E UM RETRATO DE FAMÍLIA.RESUMOEste artigo recolhe uma serie de reflexões em torno às estratégias de coloniais que, desde as chamadas “mingas” visuais – práticas artísticas centradas em (re) ler e intervir imagens de arquivo desenvolvido dos artistas equatorianas entre o 2012 e 2015 para (re) ler a representação fotográfica de gênero, aula e etnia inscrita em um relato grupal titulado Retrato de família, produzido pelo fotógrafo equatoriano Miguel Ángel Rosales no seu estudo na cidade de Ibarra na década de 1930. PALAVRAS CHAVES Fotografia, retrato, família, racismo, arquivo, arte, colonialidade, decolonialidade, “minga” visual. Recibido el 13 de noviembre de 2015 Aceptado el 16 de diciembre de 2015
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Wegner, Diana L., e Stephanie Lawless. "Missing and Murdered Indigenous Women and Girls National Inquiry:". Discourse and Writing/Rédactologie 31 (18 febbraio 2021): 1–37. http://dx.doi.org/10.31468/dw/r.835.
Abstract (sommario):
In this paper we present a rhetorical genre analysis of the Missing and Murdered Indigenous Women and Girls (MMIWG) National Inquiry. We focus on the concepts of meta-genre and genre hybridity in the context of social change to explore the dynamics of the MMIWG Inquiry as an instantiation of the “truth commission” (TC). Following Giltrow (2002), we treat meta-genre as advice and criticism from genre participants about how a genre should be performed. We apply Gready’s analysis (2011) of the TC as a hybrid genre that has emerged in the context of transitional justice and post-modern governance: the hybrid incorporates three sub-genres: the state (public/national) inquiry, the human rights report, and the official history (rewritten and archived). Our goals are to examine what the concepts of meta-genre and genre hybridity offer to help explain the difficulties of national inquiries/truth commissions in general, and specifically to help illuminate the problematics of the MMIWG Inquiry. Our qualitative analysis focuses on public and media metageneric commentary on the MMIWG Inquiry, including the Commissioners’ responses, in both mainstream traditional media and social media. Our findings show that meta-generic commentary on the MMIWG Inquiry falls into five main categories or themes, each deriving from stakeholders’ expectations raised by the tributary genres. By far, the most dominant theme is criticism of the Inquiry for its recolonizing legal framework: the ideology of colonialism that inhabits the TC’s state inquiry tributary genre is the object of significant meta-generic criticism. The other four recurrent themes are the perception that the Inquiry should be a criminal investigation, criticism of the Inquiry for its restriction to an “advisory” role only, calls for the inquiry to have a human rights framework, and the expectation that the inquiry is to facilitate meaningful reconciliation. We suggest that, as a recurring and constitutive feature of genre, and, as an arena of negotiation over how genre is to be performed, meta-genre can function as a kind of oversight and challenge that, as an index of social change, inhabits genre as a response to its own inertia. We also suggest that the TC genre creates genre confusion through its conflation of the widely divergent and broad exigences of its tributary genres. We conclude that, at the time of this writing, stakeholders’ diverse expectations, the TC’s problematic hybridity, and the MMIWG Inquiry’s colonizing, statist, legal framework constrain the impetus for change, rendering the Inquiry “truth-lite” (Gready, p. 50) and low impact, and affording only “thin reconciliation”.
Tesi sul tema "Colonialité du genre":
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Tyszler, Elsa. "Derrière les barrières de Ceuta & Melilla : rapports sociaux de sexe, de race et colonialité du contrôle migratoire à la frontière maroco-espagnole". Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2019. http://www.theses.fr/2019PA080044.
Abstract (sommario):
Ce travail de thèse s’intéresse au contrôle migratoire mis en œuvre à la frontière maroco-espagnole et à ses effets sur les personnes ciblées. Mettant en lumière les processus de minorisation des ressortissant-e-s d’Afrique centrale et de l’Ouest candidat-e-s à l’Europe, cette étude, basée sur une ethnographie multisituée menée aux échelles locale et micro-locale, amène à penser les rapports sociaux de sexe et de race en jeu dans les régimes migratoires en place. Elle tente de dénaturaliser les figures du « migrant subsaharien » et de la « migrante subsaharienne » pour dévoiler les processus qui se jouent derrière ces catégories racialisées et genrées, ancrées dans un contexte d’externalisation des frontières européennes, et de négociations permanentes entre l’UE, ses États membres (ici l’Espagne) et leurs alliés africains (ici le Maroc) pour la lutte contre l’immigration dite clandestine. Elle essaie également de décrypter et de mettre en perspective théorique les violences systémiques qui régissent cette situation de frontières militarisée, ainsi que les résistances qui y ont lieu. Elle amène alors à examiner la question suivante : comment comprendre l’institutionnalisation tacite du recours à la violence mortifère contre les labellisé-e-s « Subsahariens » à la frontière maroco-espagnole ? Pour répondre, il faut regarder de chaque côté de la frontière, mais aussi la considérer comme un ensemble ; confronter les points de vue des contrôleur-se-s et des contrôlé-e-s, appréhender le passé cristallisé dans le présent : penser la colonialité des politiques migratoires espagnoles, et au-delà, du régime européen des migrationsThis thesis focuses on the migration control implemented at the Moroccan-Spanish border and its effects on the targeted persons. Highlighting the processes of “minoritisation” of Central and West African nationals who are candidates for Europe, this study, based on a multi-site ethnography conducted at local and micro-local levels, leads us to think about the social relations of gender and race at stake in existing migration regimes. It attempts to denaturalize the figures of the female and male “sub-Saharan migrant” to reveal the processes behind these racialized and gendered categories, anchored in a context of externalisation of European borders, and permanent negotiations between the EU, its Member States (here Spain) and their African allies (here Morocco) for the fight against so-called illegal immigration. It also tries to decipher and put into theoretical perspective the systemic violence that governs this militarized border situation, as well as the humanitarian actions and resistance that take place there. It then leads to the following question: how can we understand the tacit institutionalization of the use of deadly violence against those labelled as “Sub-Saharans” on the Moroccan-Spanish border? To answer, we must look at each side of the border, but also consider it as a whole; grasp the sexual division of labour in controlling mobility; compare the points of view of controllers and controlled persons and understand the past crystallized in the present: think about the coloniality of Spanish and European migration policies
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Martins, Coelho Bruna. "La fabrication de la famille traditionnelle : une nécrologie de la nation brésilienne". Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2022. http://www.theses.fr/2022PA080069.
Abstract (sommario):
Cette thèse étudie la centralité accordée à l’institution de la famille dans les mythes nationaux et dans la formation de la République brésilienne. Dans un premier temps, j’entends montrer les legs de la pensée sociologique brésilienne (1930-1960) dans l’imaginaire social; ensuite, je m’attarde à l’examen des technologies employées pendant la Première République (1889-1930) lors de la diffusion de ce modèle normatif européen. Du point de vue méthodologique, à fin d’analyser les formations symboliques de la culture brésilienne, j’ai utilisé un référentiel anthropologique et psychanalytique ; ensuite, j’interroge les mécanismes de domination et ses technologies, tout en recourant aux cadres propres à la philosophie politique de matrice foucaldienne. D’abord, je m’attarde à l’étude du familisme au sein du processus contemporain de fascisation de cette société. L’examen des mythes sur l’origine et la refondation de ce peuple métis, et de la forme dont ils se retrouvent structurés à partir des catégories de race et de genre, me permet de réfléchir sur la coextensivité de l’expression du Sujet national qui s’y trouve énoncé et de la blanchitude. Dans le second temps, je me penche des dispositifs de production de la famille par le retour à la Première République. Lors des études des mouvements sociorreligieux concentrés dans des sertões de Bahia et de Ceará, j’observe, non la formation nucléaire ou patriarcale de cette institution, mais des modes de vie alternatifs ou hors norme. La pathologisation répressive de ces formes afro-brésiliennes de religiosité populaire constitue l’un des axes centraux de l’histoire brésilienne de la folie, dont les legs sont des nos jours ravivésThis thesis studies the centrality given to the institution of the family in the formation of the Brazilian Republic and its national myths. First, I intend to show the legacies of Brazilian sociological thought (1930-1960) in the social imaginary; then, I focus on the examination of the technologies used during the First Republic (1889-1930) in the diffusion of this European normative model. From a methodological point of view, to analyze the symbolic formations of the Brazilian culture, I use an anthropological and psychoanalytical referential; then, I question the mechanisms of domination and its technologies, while resorting to the frameworks proper to the political philosophy of Foucauldian matrices. First, I focus on the study of familism within the contemporary process of fascization of this society. By examining the myths of the origin and re-foundation of this mixed-race people, and how they are structured by categories of race and gender, I reflect on the coextensiveness of the expression of the national Subject in these myths and of whiteness. In the second part, I look at the systems of production of the family through the return to the First Republic. In case studies focused on social-religious movements of sertões in Bahia and Ceará, I analyze not the nuclear or patriarchal formation of this institution, but alternative ways of life. The repressive pathologization of these forms of popular religiosity constitutes one of the central axes of the Brazilian history of madness, whose legacies have been revived nowadays
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Palmieri, Joëlle Sylvie. "Genre et société numérique colonialitaire : effets politiques des usages de l'internet par des organisation de femmes ou féministes en contexte de domination masculine et colonialitaire : les cas de l'Afrique du Sud et du Sénégal". Thesis, Bordeaux 4, 2011. http://www.theses.fr/2011BOR40056/document.
Abstract (sommario):
Partant de la volonté de nous libérer de définitions techniques, technicistes ou produites dans la sociologiede l’appropriation sociale des usages des TIC afin de qualifier les usages de l’Internet par des organisations defemmes ou féministes en Afrique, nous avons privilégié dans cette thèse les travaux théoriques portant sur lepatriarcat et sur la colonialité du pouvoir (ensemble des relations sociales caractérisées par la subalternité –hiérarchisation entre dominants et dominés – produite par l’expansion du capitalisme). Ce parti pris nous apermis de poser un cadre d’analyse opératoire ne plaquant pas des analyses théoriques occidentales, sudaméricainesou asiatiques sur l’Afrique. Il a facilité la façon dont nous avons problématisé la relation entredomination masculine et domination liée à la colonialité de pouvoir, que nous avons nommée colonialitaire,dans un contexte de mondialisation et d’hypermodernité. Les manifestations différenciées de cette relation enAfrique du Sud et au Sénégal nous ont aidé à circonscrire le terrain et le contexte à partir desquels lesorganisations de femmes et féministes locales utilisent ou non l’Internet. La confrontation de leursreprésentations avec le cadre conceptuel est devenue informative et s’est avérée indispensable afin de qualifier lapolitisation de leurs usages. Il nous est ainsi apparu que l’Internet cristallise parmi les technologies del’information et de la communication un moyen par lequel la « société de l’information » est le produit comme laproduction d’une mondialisation hypermoderne où la colonialité du pouvoir et le patriarcat, en tant quesystèmes, s’exercent conjointement. Cette conjonction s’exprime par les biais théorique autant qu’empirique.Notamment nous avons observé que l’épistémologie utilisée dans ce cadre renoue avec des constructionstraditionnalistes, nationalistes, paternalistes et masculinistes des savoirs en écho à ce que permet cet outil :l’accélération de l’appropriation du corps des femmes, la surenchère rhétorique et politique des dominants,l’institutionnalisation des concepts, l’occidentalisation des pensées, les privatisations en tous secteurs, lesconcurrences croisées de l’Occident, l’Extrême et le Moyen-Orient sur les terrains tant économique, politiqueque socioculturel, religieux. Il est alors apparu que les inégalités de genre s’aggravent en même temps que lesidentités sexuelles à tous les niveaux (État, institutions, population) deviennent souterraines et que les rapportsdifférenciés de « race » et de classe se creusent. Fort de ce constat, nos analyses nous ont mené à réaliser que lesfemmes de « la base » se retrouvent en situation d’accentuer la prise en charge immédiate de la gestion del’urgence (augmentation de la pauvreté, des violences, diminution de l’accès aux ressources, à la santé, àl’éducation…), parfois d’accepter leur subalternité tout en la négociant auprès des dominants. Aussi, peu à peuWith our initial intention to be liberated from the definitions — technical, technocratic or thoseemanating from the sociology of the social appropriation of ICT uses — in order to analyze the usage of theInternet in women’s and feminist organizations in Africa, we focused in this thesis on theoretical workrelating to patriarchy and the coloniality of power (totality of social relations characterized by subalternity —hierarchization between the dominants and the dominated — produced by the expansion of capitalism.) Thisposition enabled us to establish a working analytical framework without imposing Western, South Americanor Asian theoretical analyses on Africa. It also facilitated how we expressed the problematic of therelationship between male domination and the domination inherent in the coloniality of power, which wehave called “colonialtairian” in the context of globalization and hypermodernity. The differentiatedmanifestations of this relationship in South Africa and Senegal helped us delineate the field and contextwithin which local women’s or feminist organizations use or don’t use the Internet. Comparing theirrepresentations within the conceptual framework proved edifying and indispensable in determining thepoliticization of their use. It thus became apparent that among the information and communicationtechnologies, the Internet crystallizes one means by which the “Information Society” is both the product andthe production of a hypermodern globalization in which the systems of coloniality of power and patriarchyfunction conjointly. This conjunction is clearly evidenced both theoretically and empirically. Especiallynoteworthy is that the epistemology used in this context reconnects to traditionalistic, nationalistic,paternalistic and male constructions of knowledge echoing what this tool facilitates: a rapid increase of theappropriation of women’s bodies, the dominants’ rhetorical and political grandstanding, theinstitutionalization of concepts, the Westernization of thought, privatization in all sectors and criss-crossingcompetition throughout the West, the Far East and Middle East in economic, political, socio-cultural andreligious areas. It then appeared that gender inequalities worsen at the same time as sexual identities on alllevels (state, institutions, population) are buried away, while differentiated “race” and class relationshipsbecome more pronounced
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Palmieri, Joelle. "Genre et société numérique colonialitaire : effets politiques des usages de l'internet par des organisation de femmes ou féministes en contexte de domination masculine et colonialitaire : les cas de l'Afrique du Sud et du Sénégal". Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00881026.
Abstract (sommario):
Partant de la volonté de nous libérer de définitions techniques, technicistes ou produites dans la sociologie de l'appropriation sociale des usages des TIC afin de qualifier les usages de l'Internet par des organisations de femmes ou féministes en Afrique, nous avons privilégié dans cette thèse les travaux théoriques portant sur le patriarcat et sur la colonialité du pouvoir (ensemble des relations sociales caractérisées par la subalternité -hiérarchisation entre dominants et dominés - produite par l'expansion du capitalisme). Ce parti pris nous a permis de poser un cadre d'analyse opératoire ne plaquant pas des analyses théoriques occidentales, sudaméricainesou asiatiques sur l'Afrique. Il a facilité la façon dont nous avons problématisé la relation entre domination masculine et domination liée à la colonialité de pouvoir, que nous avons nommée colonialitaire, dans un contexte de mondialisation et d'hypermodernité. Les manifestations différenciées de cette relation en Afrique du Sud et au Sénégal nous ont aidé à circonscrire le terrain et le contexte à partir desquels les organisations de femmes et féministes locales utilisent ou non l'Internet. La confrontation de leurs représentations avec le cadre conceptuel est devenue informative et s'est avérée indispensable afin de qualifier la politisation de leurs usages. Il nous est ainsi apparu que l'Internet cristallise parmi les technologies de l'information et de la communication un moyen par lequel la " société de l'information " est le produit comme la production d'une mondialisation hypermoderne où la colonialité du pouvoir et le patriarcat, en tant que systèmes, s'exercent conjointement. Cette conjonction s'exprime par les biais théorique autant qu'empirique.Notamment nous avons observé que l'épistémologie utilisée dans ce cadre renoue avec des constructions traditionnalistes, nationalistes, paternalistes et masculinistes des savoirs en écho à ce que permet cet outil : l'accélération de l'appropriation du corps des femmes, la surenchère rhétorique et politique des dominants,l'institutionnalisation des concepts, l'occidentalisation des pensées, les privatisations en tous secteurs, les concurrences croisées de l'Occident, l'Extrême et le Moyen-Orient sur les terrains tant économique, politique que socioculturel, religieux. Il est alors apparu que les inégalités de genre s'aggravent en même temps que les identités sexuelles à tous les niveaux (État, institutions, population) deviennent souterraines et que les rapports différenciés de " race " et de classe se creusent. Fort de ce constat, nos analyses nous ont mené à réaliser que les femmes de " la base " se retrouvent en situation d'accentuer la prise en charge immédiate de la gestion de l'urgence (augmentation de la pauvreté, des violences, diminution de l'accès aux ressources, à la santé, à l'éducation...), parfois d'accepter leur subalternité tout en la négociant auprès des dominants.
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Brohan, Soizic. "« La femme politique paradoxale ». Étude comparative sur la représentation des femmes dans les assemblées politiques en Guadeloupe et en Jamaïque depuis 1944. : Étude comparative sur la représentation des femmes dans les assemblées politiques en Guadeloupe et en Jamaïque depuis 1944". Thesis, Bordeaux, 2019. http://www.theses.fr/2019BORD0092/document.
Abstract (sommario):
Les sociétés caribéennes de legs plantationnaire sont souvent associées à des sociétés « matrifocales » à tendance matriarcale où les femmes seraient détentrices d’un potentat féminin et les hommes dépossédés de leur autorité « naturelle ». Les femmes sont certes dotées d'une autorité féminine mais la « matrifocalité » ne nie pas des rapports de pouvoir inégaux entre les hommes et les femmes. Le champ politique en constitue un terrain d'expression privilégié. Le décalage paradoxal entre le pouvoir prêté aux femmes et leur position dans le système politique sert de point de départ à ce travail de thèse qui cherche à étudier les relations entre ordre social et représentation politique du point de vue du genre. Il analyse l'évolution de la représentation des femmes dans les assemblées politiques centrales en Guadeloupe (Conseil départemental et Conseil régional) et en Jamaïque (Chambre des représentants et Sénat) depuis 1944 au prisme des renégociations permanentes entre les contraintes structurelles des deux contextes politiques étudiés et les contraintes symboliques intériorisées par leurs acteur.rices.s porteur.se.s d'une histoire sociale particulière, ainsi que les modalités de professionnalisation politique des représentantes recouvrant une hétérogénéité de trajectoires personnelles, professionnelles et politiques. La méthode de recherche adoptée mobilise des sources archivistiques par le recueil de données de type statistique et monographique, donnant lieu à la réalisation d'une base de données sur les femmes siégeant dans les assemblées politiques et d'une typologie de leurs trajectoires, ainsi que la réalisation d’une série d'entretiens semi-directifs biographiques auprès de certaines d’entre elles afin d'approfondir l'analyse de leurs trajectoires. La perspective comparatiste entre la Guadeloupe et la Jamaïque souligne les spécificités de leurs systèmes de représentation politique en dépit de leurs similitudes socioculturellesThe Caribbean plantation societies are often described as “matrifocal” or even matriarchal societies in which women hold a female power which deprives their male counterparts of their “natural” authority. Women indeed possess a female power but “matrifocality” does not prevent men from holding more power than women in some domains. The study of the political arena is insightful in this regard. This thesis considers the paradoxical gap between the power women are believed to have in society and their position within the political system, and studies the relationship between the Caribbean social order and its gendered political representation. It analyzes the evolution of women’s representation in the central political assemblies of Guadeloupe (Departmental Council and Regional Council) and Jamaica (House of Representatives and Senate) since 1944, drawing on the permanent evolutions between the structural constraints of the two studied political systems and the symbolic constraints interiorized by the parliamentarians that carry a specific social history; as well as their diversified pathways to political professionalization, echoing their different personal, professional and political trajectories. The research method uses archival data, through the collection of statistical and monographic data which enabled the construction of a database of women seated in the political assemblies of Guadeloupe and Jamaica, as well as interviews conducted with some of them in order to deepen the analysis of their trajectories. The comparative study between Guadeloupe and Jamaica highlights the specificities of their political representation systems despite their similar sociocultural history
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Palmieri, Joelle. "Genre et société numérique colonialitaire - Effets politiques des usages de l'Internet par des organisations de femmes ou féministes en contexte de domination masculine et colonialitaire : les cas de l'Afrique du Sud et du Sénégal". Phd thesis, Institut d'études politiques de Bordeaux, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00709266.
Abstract (sommario):
Partant de la volonté de nous libérer de définitions techniques, technicistes ou produites dans la sociologie de l'appropriation sociale des usages des TIC afin de qualifier les usages de l'Internet par des organisations de femmes ou féministes en Afrique, nous avons privilégié dans cette thèse les travaux théoriques portant sur le patriarcat et sur la colonialité du pouvoir (ensemble des relations sociales caractérisées par la subalternité - hiérarchisation entre dominants et dominés - produite par l'expansion du capitalisme). Ce parti pris nous a permis de poser un cadre d'analyse opératoire ne plaquant pas des analyses théoriques occidentales, sud-américaines ou asiatiques sur l'Afrique. Il a facilité la façon dont nous avons problématisé la relation entre domination masculine et domination liée à la colonialité de pouvoir, que nous avons nommée colonialitaire, dans un contexte de mondialisation et d'hypermodernité. Les manifestations différenciées de cette relation en Afrique du Sud et au Sénégal nous ont aidé à circonscrire le terrain et le contexte à partir desquels les organisations de femmes et féministes locales utilisent ou non l'Internet. La confrontation de leurs représentations avec le cadre conceptuel est devenue informative et s'est avérée indispensable afin de qualifier la politisation de leurs usages. Il nous est ainsi apparu que l'Internet cristallise parmi les technologies de l'information et de la communication un moyen par lequel la " société de l'information " est le produit comme la production d'une mondialisation hypermoderne où la colonialité du pouvoir et le patriarcat, en tant que systèmes, s'exercent conjointement. Cette conjonction s'exprime par les biais théorique autant qu'empirique. Notamment nous avons observé que l'épistémologie utilisée dans ce cadre renoue avec des constructions traditionnalistes, nationalistes, paternalistes et masculinistes des savoirs en écho à ce que permet cet outil : l'accélération de l'appropriation du corps des femmes, la surenchère rhétorique et politique des dominants, l'institutionnalisation des concepts, l'occidentalisation des pensées, les privatisations en tous secteurs, les concurrences croisées de l'Occident, l'Extrême et le Moyen-Orient sur les terrains tant économique, politique que socioculturel, religieux. Il est alors apparu que les inégalités de genre s'aggravent en même temps que les identités sexuelles à tous les niveaux (État, institutions, population) deviennent souterraines et que les rapports différenciés de " race " et de classe se creusent. Fort de ce constat, nos analyses nous ont mené à réaliser que les femmes de " la base " se retrouvent en situation d'accentuer la prise en charge immédiate de la gestion de l'urgence (augmentation de la pauvreté, des violences, diminution de l'accès aux ressources, à la santé, à l'éducation...), parfois d'accepter leur subalternité tout en la négociant auprès des dominants. Aussi, peu à peu, les nouvelles modalités d'action politique des organisations de femmes ou féministes se sont affinées. Faisant face à une régression multiforme, ces organisations doivent modifier leur approche. L'heure est davantage à la préservation des droits des femmes qu'à leur conquête, à la défensive qu'à la subversion. Souhaitant sortir de ce constat alarmiste ou pessimiste, nous avons cherché à nuancer les manifestations de cette double domination sur le réel et avons opté pour une analyste réflexive des représentations de ces organisations sur le virtuel. Ainsi, des pistes d'innovation dans les usages de l'Internet, en marge d'une vision de la communication principalement en termes de marketing et corporate, ont été mises en lumière. Elles privilégient la visibilité de savoirs non savants de femmes ou de jeunes, dans le but de créer les bases d'une citoyenneté féministe. L'étincelle épistémique provoquée par ce choix nous conduit à la conclusion que ses effets politiques interrogent la démocratie et détrône l'injonction à " être connecté " par l'informalité qui caractérise ce parti pris.
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Taylor, Tyler Norris. "Italy's American West: Brava Gente, American Indians, and the Circulation of Settler Colonialism". W&M ScholarWorks, 2019. https://scholarworks.wm.edu/etd/1563898989.
Abstract (sommario):
The racialized logics that uphold and perpetuate U.S. settler colonialism are not confined within U.S. borders. Instead, the legacies of white settler colonization and American Indian resistance are woven into processes of Americanization, globalization, transnational migrations, and cultural exchange. The role of white settler cultural production in the ongoing process of U.S. settler colonialism is well-established, as well as the advent of mass culture in facilitating cultural exchange between the U.S. and Europe. Regarding the specific relationship between the United States and Italy, many studies have noted the immense influence of the mythology of the American West in Italian cultural production and, conversely, the impact Italian emigrants to the United States left on American culture and society. The ways in which U.S. settler colonialism intersects with and connects these histories brings to light how U.S. settler colonialism has evolved into an international, rather than solely American, project. “Italy’s American West: Brava Gente, American Indians, and the Circulation of Settler Colonialism” positions the Italian state and Italians as settlers-from-afar of the American West in this evolution. The simultaneity of circulations of American mass culture in Italy, Italian colonialism in Africa, and mass Italian emigration to the United States imbued the development of Italian national identity with U.S. settler colonial logics and expanded the global influence of U.S. settler colonialism. Buffalo Bill’s two tours of Italy in 1890 and 1906, the World’s Columbian Exposition in Chicago in 1893, and Western-themed Italian comic books published from 1948 to today intertwined U.S. white settler cultural production with Italian cultural production. Viewing this cultural production under the umbrella of “transnational settler colonialism”—the circulation of U.S. settler logics and Native resistance in the movements of people and ideas between Italy and the United States—frames them as evidence that U.S. settler colonialism helped construct Italian national identity in the nineteenth and twentieth centuries and continues to inform Italian expressions of colonial desires.
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Mod, Melinda. "Les enfants de la République : les protagonistes "beurs" face au nouveau Bildungsroman : dynamiques d'inclusion et d'exclusion des jeunes dans les romans d'Azouz Begag, de Farida Belghoul et de Leïla Sebbar". Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080096/document.
Abstract (sommario):
A l'intersection de la littérature comparée, des études de genre et des études postcoloniales, cette thèse vise à étudier le renouveau du Bildungsroman chez trois auteurs français contemporains : Azouz Begag, Farida Belghoul et Leïla Sebbar. Ce travail s'intéresse aux modalités des tensions sociales dont les protagonistes font l'expérience pendant leurs interactions avec la société dominante. Nous nous efforçons de comprendre comment ces trois auteurs déplacent les conventions du genre littéraire du Bildungsroman traditionnel pour négocier les obstacles sociaux qu’ils rencontrent et pour ménager des espaces limitrophes vivables dans et au-delà des espaces imposés par la société. La première partie de notre travail s'attache à reconsidérer les voies d'analyse traditionnelles de la « littérature beur », corpus dont font partie les romans des trois auteurs. La deuxième partie explore la façon dont ces textes renouvellent le genre du Bildungsroman notamment en problématisant l’expérience des jeunes personnages principaux de parents immigrés algériens dans la société française. L'acte de nommer et la dichotomie école-famille constituent les voies d'entrée principales dans l'analyse des romans. La troisième partie se focalise sur les stratégies textuelles et narratives par lesquelles les trois auteurs mettent en scène l'inscription des corps vus comme étrangers dans les espaces publics de la Métropole et par lesquelles ils proposent de nouvelles narrations pour inscrire l’expérience postcoloniale des jeunes protagonistes dans l’écriture. L'ironie, la subversion du regard et l'appropriation des espaces transitoires et limitrophes se trouvent ainsi au centre de notre analyseAt the intersection of comparative literature, gender studies and postcolonial studies, this dissertation aims to study the renewal of the Bildungsroman in the novels of three contemporary French authors: Azouz Begag, Farida Belghoul and Leïla Sebbar. This work focuses on how the novels of the three writers express the social tensions the young protagonists are subjected to during their interactions with the dominant society. We strive to analyze how the conventions of the literary genre of the traditional Bildungsroman shift subtly in order to inscribe the social barriers in the textual body of literature and to propose border zones in place of the dominant society as living spaces. The first part of our work seeks to reconsider the traditional avenues of the analysis of littérature beur, the corpus of which the three authors belong to. The second part tackles the renewal of the genre of the Bildungsroman in these texts by in particular problematizing the presence of these young protagonists of Algerian immigrant descent in the French society. The act of naming and the dichotomy of school and family constitute the main entry point in the analysis of the novels. The third part concentrates on the textual and narrative strategies by which the three authors realize the inscription of bodies seen as foreign in the public spaces of the Métropole and by which they propose new narratives to set in writing the postcolonial experience of the young protagonists. The irony, the subversive gaze and the appropriation of transitory and border zones lie at the center of our analysis
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Fantina, Richard. "Charles Reade's Sensational Realism". Scholarly Repository, 2007. http://scholarlyrepository.miami.edu/oa_dissertations/60.
Abstract (sommario):
Sensation fiction, which flourished in England from the 1850s to the 1880s, was viewed by Victorian establishment figures as a threat to prevailing social values. This dissertation focuses on the work of Charles Reade, who along with Wilkie Collins and Mary Elizabeth Braddon, was among the most well-known sensation novelists. While several novels by Collins and Braddon have been rediscovered by scholars since the 1980s, Reade's fiction remains neglected. With its explicit critique of the emerging regimes of power/knowledge in the fields of medicine, criminal justice, and sexual mores, Reade's work anticipates Michel Foucault's theories elaborated a century later. Although previous readings of Victorian fiction have drawn on the ideas of Foucault in an attempt to identify sensation novels as cultural productions complicit with a developing bourgeois hegemony, I argue that these novels represent a narrative genre that challenges and resists these disciplinary constraints. In addition, Reade's work provides a rare glimpse of alternative sexualities and gender identities in nineteenth-century fiction that can be read in light of feminist and gender theory. This dissertation recovers the fiction of Charles Reade as a body of work that anticipates recent trends in literary and cultural theory and that speaks to us today with an uncanny familiarity.
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Ferreira, Diego Andrade. "A funcionalidade da parábola do cajueiro na tessitura da obra Luuanda, de José Luandino Vieira". Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8156/tde-14032017-143356/.
Abstract (sommario):
A presente dissertação tem como objetivo estudar o livro de estórias Luuanda, de José Luandino Vieira, mais especificamente a passagem denominada por muitos estudiosos como a parábola do cajueiro, situada na segunda estória, e por meio da identificação e análise de possíveis elementos parabólicos, buscaremos identificar a função dessa passagem para a compreensão da obra como um todo. Partindo da conceituação das parábolas neotestamentárias e de suas funções didática e confrontativa, nossa intenção é demonstrar que a passagem do cajueiro constitui-se como o elo entre as três estórias, pois promove a quebra de um comportamento passivo e conformista, descrito na primeira narrativa, além de estabelecer um princípio de reflexão e um ato de autoconfronto, na segunda narrativa, cujo resultado se materializará no comportamento das personagens da terceira estória.The present dissertation aims to study the book of estórias Luuanda, written by José Luandino Vieira, more specifically, a passage named by many scholars as cashew parable, found out in the second narrative, and through identification and analysis of possible parabolic elements, we intend to identify the function of that passage to understand the whole book. Bearing in mind conceptions and functions of the New Testament parables, our intention is demonstrate that the cashew passage is the link between the three narratives of the book, for it promotes a break of a passive and conformist behavior, found out in the first narrative, moreover it also promotes a beginning of reflective and a self confrontation act, in the second narrative, which result will materialize itself as a new behavior in the characters in the third narrative.
Libri sul tema "Colonialité du genre":
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Varikas, Eleni, e Maria Eleonora Sanna. Genre, modernité et colonialité du pouvoir. Paris: Harmattan, 2011.
2
Berger, Anne-Emmanuelle. Genre et postcolonialismes: Dialogues transcontinentaux. [Paris]: Editions des archives contemporaines, 2011.
3
Berger, Anne-Emmanuelle. Genre et postcolonialismes: Dialogues transcontinentaux. [Paris]: Editions des archives contemporaines, 2011.
4
Roth, Julia. Occidental readings, decolonial practices: A selection on gender, genre, and coloniality in the Americas. Tempe, AZ: Bilingual Press/Editorial Bilingüe, 2014.
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Ayouch, Thamy. Psychanalyse et Hybridite: Genre, Colonialite, Subjectivations. Leuven University Press, 2018.
6
Fonseca, Susan Campos, e Julianne Graper. Noise, Sonic Experimentation, and Interior Coloniality in Costa Rica. Oxford University Press, 2018. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190842741.003.0009.
Abstract (sommario):
This chapter explores how conceptual disputes over genre boundaries, noise, and music open a window into a society that debates and constructs its own contemporaneity, in dialogue with conceptions about what is meant by indigeneity, music, musical composition, musicality, and experimentalism in the twenty-first century. The chapter inquires into how discourses about experimentation and innovation coming from the realm of Noise are constructed under specific technological assumptions; it also explores how these discourses might play out within the Costa Rican artistic scene. On an aesthetic level, this chapter problematizes how the “noise community” (formed by sound artists) imagines itself in the face of a “community of musicians,” separated by the principles of “academic training,” and how Noise, without the noise community, conceives itself as an anomalous zone in Costa Rican society, evidencing processes of “interior coloniality” that function on a micropolitical level.
7
Forter, Greg. Critique and Utopia in Postcolonial Historical Fiction. Oxford University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198830436.001.0001.
Abstract (sommario):
Postcolonial historical fiction offers readers valuable resources for thinking the prehistory of our present. The genre’s treatment of colonialism as geographically omnivorous yet temporally “out of joint” with itself gives it a special purchase on the continuities between the colonial era and our own. These features also enable the genre to distill from our colonial pasts the evanescent, utopian intimations of a properly postcolonial future. Critique and Utopia in Postcolonial Historical Fiction arrives at these insights by juxtaposing novels from the Atlantic world with books from the Indian subcontinent. Attending to the links across these regions, Forter develops luminous readings of novels by Patrick Chamoiseau, J. G. Farrell, Amitav Ghosh, Marlon James, Hari Kunzru, Toni Morrison, Marlene van Niekerk, Arundhati Roy, Kamila Shamsie, and Barry Unsworth. He shows how these works not only transform our understanding of the colonial past and the futures that might issue from it, but also contribute to pressing debates in postcolonial theory—debates about the politics of literary forms, the links between cycles of capital accumulation and the emergence of new genres, the meaning of “working through” traumas in the postcolonial context, the relationship between colonial and panoptical power, the continued salience of hybridity and mimicry for the study of colonialism, and the tension between national liberation struggles and transnational forms of solidarity. Beautifully written and meticulously theorized, Critique and Utopia in Postcolonial Historical Fiction will be of interest to students of world literature, Marxist critics, postcolonial theorists, and thinkers of the utopian.
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Sargent, Lyman Tower. Colonial Utopias/Dystopias. Oxford University Press, 2018. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780199609932.003.0018.
Abstract (sommario):
This chapter explores colonial utopias/dystopias. Utopianism and colonialism have had direct connections from the time Thomas More inadvertently created a genre of literature when he published what is now known as his Utopia, in 1516. Utopia reflected the process of exploration taking place in the early sixteenth century that resulted in the discovery of the lands that were to become colonies. Colonists generally have the expectation of achieving a much better life by settling, while producing an actual dystopia for the original inhabitants. While the colonists did not always find what they expected, they were often led to settle by clearly utopian projections of what life would be like in the new place. Those settlers who had the leisure to write about their hopes for the future in the new place sometimes depicted what that place might look like in the future.
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Kagen, Melissa. Wandering Games. The MIT Press, 2022. http://dx.doi.org/10.7551/mitpress/13856.001.0001.
Abstract (sommario):
An analysis of wandering within different game worlds, viewed through the lenses of work, colonialism, gender, and death. Wandering in games can be a theme, a formal mode, an aesthetic metaphor, or a player action. It can mean walking, escaping, traversing, meandering, or returning. In this book, game studies scholar Melissa Kagen introduces the concept of “wandering games,” exploring the uses of wandering in a variety of game worlds. She shows how the much-derided Walking Simulator—a term that began as an insult, a denigration of games that are less violent, less task-oriented, or less difficult to complete—semi-accidentally tapped into something brilliant: the vast heritage and intellectual history of the concept of walking in fiction, philosophy, pilgrimage, performance, and protest. Kagen examines wandering in a series of games that vary widely in terms of genre, mechanics, themes, player base, studio size, and funding, giving close readings to Return of the Obra Dinn, Eastshade, Ritual of the Moon, 80 Days, Heaven's Vault, Death Stranding, and The Last of Us Part II. Exploring the connotations of wandering within these different game worlds, she considers how ideologies of work, gender, colonialism, and death inflect the ways we wander through digital spaces. Overlapping and intersecting, each provides a multifaceted lens through which to understand what wandering does, lacks, implies, and offers. Kagen's account will attune game designers, players, and scholars to the myriad possibilities of the wandering ludic body.
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Sepinwall, Alyssa Goldstein. Slave Revolt on Screen. University Press of Mississippi, 2021. http://dx.doi.org/10.14325/mississippi/9781496833105.001.0001.
Abstract (sommario):
This book analyzes how films and video games from around the world have depicted slave revolt, focusing on the Haitian Revolution (1791–1804). This event, the first successful revolution by enslaved people in modern history, sent shockwaves throughout the Atlantic world. However, despite its historical significance, this revolution is less well-known—and appears less often on screen—than most other revolutions; its story, involving enslaved Africans liberating themselves through violence, does not match the suffering-slaves-waiting-for-a-white-hero genre that pervades Hollywood treatments of Black History. Despite Hollywood’s near-silence on this event, some films on the Revolution do exist—from directors in Haiti, the U.S., France, and elsewhere. Slave Revolt on Screen offers the first-ever comprehensive analysis of Haitian Revolution cinema, including completed films and planned projects that were never made. In addition to studying cinema, the book breaks ground in examining video games. It scrutinizes video game depictions of Haitian slave revolt that appear in games like the Assassin’s Creed series which have reached millions more individuals than comparable films. In analyzing films and games on the Revolution, this book calls attention to the ways that economic legacies of slavery and colonialism warp pop-culture portrayals of the past and leave audiences with distorted understandings. It also contributes to important conversations about how Hollywood depicts Black History, as well as to research on slavery and memory, Haitian Studies, France, French colonialism, the French Revolution, Film and History, Cinema and Media Studies, Africana Studies, Caribbean literature, American culture studies, Francophone cinema, and Game Studies.
Capitoli di libri sul tema "Colonialité du genre":
1
McNeill, Laurie. "Brave new genre, or generic colonialism?" In Genres in the Internet, 143–62. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 2009. http://dx.doi.org/10.1075/pbns.188.06mcn.
2
Lenehan, Fergal. "Learning About Colonialism by Scrolling?" In Studies in Digital Interculturality, 79–102. Bielefeld, Germany: transcript Verlag, 2024. http://dx.doi.org/10.14361/9783839468890-006.
Abstract (sommario):
It is here argued that lifewide learning possibilities may also be viewed in relation to social media, not least the plat-form Twitter, recently rebranded as X, and the Twitter/X thread; a number of tweets threaded together to form a longer text which is then communicated to, often, a large number of people. Twitter threads may be seen as a lifewide textual offer containing cosmopolitan potentiality, meaning here the potential for a transformation in per-spective due to contact with others on global issues, as envisioned by Delanty (2008). It is also argued that the Twitter/X thread functions as a type of social media genre, and three specific types of thread are here analyzed: 1) a collectively created type of thread which looks for contributions from numerous followers on Twitter/X, creating a multi-agent text; 2) an individually-created, 'closed' and usually numbered thread; and 3) an individually-created and open and/or open to collectivization thread, to which other tweets may be added at any time. Twitter threads from the curated Indigenous Australian account @IndigenousX, the British-Irish academic Katy Hayward and Irish historian Liam Hogan are analyzed as lifewide textual offers containing cosmopolitan potentiality. The global issue at the centre of all three threads - and accounts - are the contemporary consequences of European colonialism.
3
Icaza, Rosalba. "Luttes sociales et colonialité du genre". In Pluraliser les lieux. EuroPhilosophie Éditions, 2023. http://dx.doi.org/10.4000/books.europhilosophie.1725.
4
Quijano, Aníbal. "« Race » et colonialité du pouvoir". In Genre, migrations et globalisation de la reproduction sociale, 67–73. Graduate Institute Publications, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.iheid.5948.
5
Verschuur, Christine. "Introduction. Colonialité des savoirs et expertes en genre et développement. Connaissances féministes depuis le Sud". In Savoirs féministes au Sud, 17–23. Graduate Institute Publications, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.iheid.7408.
6
Benson, Josef, e Doug Singsen. "Colonialism and Primitivism in us Comics". In Bandits, Misfits, and Superheroes, 67–89. University Press of Mississippi, 2022. http://dx.doi.org/10.14325/mississippi/9781496838339.003.0004.
Abstract (sommario):
Chapter Three shows how colonial occupation and military interventions into foreign countries have influenced several genres of American comic books. The first and most important comics genre to put forward colonialist and primitivist ideology was the jungle queen genre, in which a nearly superhuman white woman rules helpless black Africans, but the same tropes are also found in superhero and Disney comics. In the late 1960s and early 1970s, however, superhero comics were forced to confront their history of colonialism and imperialism by the rising anti-war movement of the period.
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Cunliffe, Tom. "Tracing the Science Fiction Genre in Hong Kong Cinema". In Sino-Enchantment, 128–48. Edinburgh University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.3366/edinburgh/9781474460842.003.0007.
Abstract (sommario):
This chapter traces the sporadic historical development of the science fiction genre in Hong Kong cinema and analyses several films made in Hong Kong since 1979, which adopt science fiction elements to negotiate cultural and ideological anxieties related to modernity, coloniality and Chinese nationalism. The films analysed in this chapter blend science fiction motifs, iconography and narratives with other local genres such as wuxia, kung fu, comedy and the undercover cop/agent thriller. This mixing of genres foregrounds Hong Kong cinema’s particular ideological perspective, which sometimes undermines, challenges or embraces the conventions of the science fiction genre. In this experimental stage from the late-1970s to the 1980s, Hong Kong science fiction films reveal the locus of Hong Kong cinema as one that shuttles between the local, national and global, both resisting and welcoming the modernity that the imagination of science fiction offers. This negotiation is a reaction to Hong Kong’s position in-between Chinese nationalism and British colonialism.
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Masson, Sabine. "Chapitre 13 / Genre, race et colonialité en amérique latine et aux caraïbes une analyse des mouvements indigènes et féministes". In Le sexe du militantisme, 299–316. Presses de Sciences Po, 2009. http://dx.doi.org/10.3917/scpo.01.0864.
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Ruwe, Donelle. "Children’s Literature". In The Oxford Handbook of British Romantic Prose, 641–58. Oxford University Press, 2024. http://dx.doi.org/10.1093/oxfordhb/9780198834540.013.7.
Abstract (sommario):
Abstract This chapter introduces the key authors, concepts, and genres of Romantic-era children’s literature. Romantic authors pioneered many of today’s common features of children’s books, such as motherese, conversational modes, large font, and active learning. The chapter presents these innovations and explains the scholarly lingo of children’s literature studies, such as cross-writing, cross-reading, and rational pedagogy. The chapter is organized around important prose genres for children. As the author introduces each genre—easy readers, mixed-genre anthologies, books of scenes, London cries, geographies, biographies, exemplary histories, and juvenilia—she highlights how books for children engage larger sociocultural phenomena such as anti-Semitism, commercial publishing, colonialism, gender, and poetics.
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Marshall, Bill. "Genre Cinema and Colonialism:". In Quebec Cinema in the 21st Century, 165–84. Liverpool University Press, 2024. http://dx.doi.org/10.2307/jj.6947052.10.
Atti di convegni sul tema "Colonialité du genre":
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Bozorova, Sabohat. "UZBEK HISTORICAL NARRATIVES INSPIRED BY THE “BABURNAMA”". In The Impact of Zahir Ad-Din Muhammad Bobur’s Literary Legacy on the Advancement of Eastern Statehood and Culture. Alisher Navoi' Tashkent state university of Uzbek language and literature, 2023. http://dx.doi.org/10.52773/bobur.conf.2023.25.09/jelx1104.
Abstract (sommario):
Uzbekistan's journey toward independence prompted a profound reevaluation of its social, political, and spiritual landscape. This era witnessed a redefinition of literary concepts and criteria, leading to a more precise portrayal of history in literary works. Notably, these changes also influenced the storytelling genre, catalyzing its evolution. During this transformation, themes of freedom, national liberation, resistance against colonialism, and unwavering faith emerged as central narratives, previously considered too risky to explore in Uzbek literature. Instead, they became emblematic of national heroism. Understanding history became synonymous with self-awareness, with “Baburnama” by Babur, the founder of the Babur dynasty, serving as a faithful historical account. Inspired by “Boburnoma” Uzbek writers crafted unique narratives that continue to captivate readers. This study explores Uzbek historical narratives, drawing from the rich records within “Boburnoma”.