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Articoli di riviste sul tema "Cancionero de Palacio"

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Autore: Grafiati

Pubblicato: 26 luglio 2024

Ultima modifica: 27 luglio 2024

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1

Corfis, Ivy A., e Ana Maria Alvarez Pellitero. "Cancionero de Palacio". Hispanic Review 63, n. 4 (1995): 598. http://dx.doi.org/10.2307/474748.

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2

Ferrari-Barassi. "FROTTOLE EN EL "CANCIONERO MUSICAL DE PALACIO"". Revista de Musicología 16, n. 3 (1993): 1482. http://dx.doi.org/10.2307/20796004.

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3

Boase, Roger. "Una parte del repertorio musical de la corte de la Reina Isabel en el año 1496: Comentario sobre canciones, villancicos y romances en el 'Juego trobado' de Pinar que han sobrevivido en versiones musicales". Dicenda. Estudios de lengua y literatura españolas 38 (17 settembre 2020): 151–75. http://dx.doi.org/10.5209/dice.70157.

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Abstract (sommario):

El propósito de este artículo es considerar lo que el Juego trobado de Pinar, un juego de cartas completado en 1496, puede enseñarnos sobre el repertorio musical de la corte de la reina Isabel de Castilla y el papel que desempeñaban las mujeres como oyentes y artistas. Después de explicar lo que se sabe sobre este juego, incluida la fecha en que se completó, las circunstancias de su composición y el método por el cual se puede identificar a cada participante, ofrezco un comentario sobre esas canciones, villancicos y romances, aproximadamente un tercio de los citados, que han sobrevivido en versiones musicales en el Cancionero musical de Palacio y el Cancionero musical de la Colombina, basándome en información recientemente publicada en mi libro, Secrets of Pinar’s Game: Court Ladies and Courtly Verse in Late Medieval Spain (Leiden: Brill, 2017).

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4

Labrador, José J., C. Angel Zorita e Ralph DiFranco. "MS 617 of Madrid, Biblioteca de Palacio: A Forgotten Cancionero". Manuscripta 30, n. 2 (luglio 1986): 91–102. http://dx.doi.org/10.1484/j.mss.3.1185.

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5

Schmitt, Stephan. "Die proportio quintupla in einigen Villancicos des Cancionero Musical de Palacio". Anuario Musical, n. 50 (24 gennaio 2019): 3. http://dx.doi.org/10.3989/anuariomusical.1995.i50.325.

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6

Pérez. "EL USO DEL ENNEGRECIMIENTO EN LAS CADENCIAS DEL CANCIONERO MUSICAL DE PALACIO". Revista de Musicología 20, n. 1 (1997): 199. http://dx.doi.org/10.2307/20797411.

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7

Haywood, Louise. "Juan de Torres in the context of the Cancionero de Palacio (SA7)". Bulletin of Hispanic Studies 86, n. 1 (gennaio 2009): 46–54. http://dx.doi.org/10.1353/bhs.0.0006.

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8

Scarborough, Connie L. "Cancionero: Manuscrito 1250 de la Biblioteca del Palacio Real by Gómez Manrique". Rocky Mountain Review 67, n. 2 (2013): 171–72. http://dx.doi.org/10.1353/rmr.2013.0018.

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9

Añua-Tejedor, Daniel. "La Confesión rimada de Pero López de Ayala". Revista de Cancioneros Impresos y Manuscritos, n. 5 (15 dicembre 2016): 30. http://dx.doi.org/10.14198/rcim.2016.5.02.

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Abstract (sommario):

El proceso de creación de la obra Rimado de palacio está fechado desde 1379 hasta 1403, año en que López de Ayala decide recopilar su obra en un único libro. Rimado de palacio es una extensa exposición didáctico-moral-religiosa organizada sobre dos grandes exempla, su propia experiencia espiritual y secular, y la experiencia de Job como espejo de paciencia. El texto posee una estructura heterogénea, que incorpora un manual de confesión, una reflexión sobre la condición del rey y de diversos estamentos, un cancionero y una glosa al Libro de Job. La obra se inicia con la Confesión rimada que el autor subdivide en diferentes apartados. Tras encomendarse su alma a Dios, se confiesa de todas sus culpas repasando los mandamientos, los pecados capitales, las obras corporales de misericordia, los cinco sentidos y las obras espirituales de misericordia. El carácter honesto de esta Confesión rimada refleja la lucha interior entre su experiencia espiritual frente a su experiencia secular, entre la religiosidad intrínseca vivida por algunos creyentes y la religiosidad extrínseca promulgada, mayoritariamente, por la jerarquía de la Iglesia.

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10

San José Lera, Javier. "Texto y contextos del Diálogo para cantar de Lucas Fernández (Salamanca, 1514): entre cancionero y teatro". Revista de Cancioneros Impresos y Manuscritos, n. 12 (2 gennaio 2023): 93. http://dx.doi.org/10.14198/rcim.2023.12.04.

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Abstract (sommario):

De las siete piezas reunidas en la colección de Farsas y Églogas al modo pastoril y castellano de Lucas Fernández (Salamanca, 1514), la única que parece no responder a la condición de texto teatral es la titulada Diálogo para cantar. Las otras, con denominaciones diversas y no siempre precisas (comedia, farsa o cuasi comedia, égloga o farsa, auto o farsa, auto), responden netamente a las prácticas escénicas relacionadas con la liturgia (navideña o de Semana Santa), o con el espacio celebrativo cortesano de esponsales o de prácticas teatrales populares. La funcionalidad poética y musical de la pieza, formada por el villancico «Quién te hizo, Juan, pastor» y su glosa, es evidente e inseparable; menos evidente puede ser su funcionalidad dramática. Sin embargo, son los tres aspectos —poético, musical y teatral— los que deben ponerse sobre el tablero a la hora de caracterizar esta pieza y de tratar de definir su texto y sus contextos. Desde el Cancionero Musical de Palacio se difunde el villancico de base, con música atribuida a «Badajoz», y se recoge con breves glosas en cancioneros poéticos y musicales ibéricos posteriores. Lucas Fernández amplifica la glosa en forma de diálogo entre dos pastores y la dota de una funcionalidad teatral, convirtiendo al personaje de Juan Pastor en centro de un conflicto amoroso expresado líricamente, pero representable, acompañado de su música. La identificación de recursos de teatralidad en el texto de la glosa permite ubicar la pieza en un contexto performativo más complejo.

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11

Lambea, Mariano. "Un ejemplo ilustrativo del proceso de cambio entre el villancico renacentista y el barroco". Anuario Musical, n. 56 (30 dicembre 2001): 59. http://dx.doi.org/10.3989/anuariomusical.2001.56.98.

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Abstract (sommario):

Tras un breve comentario histórico de carácter general sobre diversos aspectos de la mentalidad barroca, el artículo intenta ilustrar el proceso de cambio que se da, a diversos niveles de apreciación, entre el villancico renacentista y el barroco. Para ello se procede a confrontar las dos versiones musicadas del antiguo estribillo de carácter tradicional titulado «No puedo apartarme», procedentes, respectivamente, de un compositor anónimo en el Cancionero Musical de Palacio (siglos XV-XVI) y de Juan Vásquez en su Recopilación de Sonetos y Villancicos (1560). Por último se comparan estas versiones renacentistas con el villancico barroco «Madre, el amor» (principios del siglo XVII) de Joan Pau Pujol, cuyo estribillo, más moderno y de creación culta, ofrece una temática literaria parecida pero, musicalmente, es más evolucionado y elaborado.

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Di Stefano, Giuseppe. "Carles de Viana entre ira regia y fin’amor". Revista de Cancioneros Impresos y Manuscritos, n. 9 (7 gennaio 2020): 1. http://dx.doi.org/10.14198/rcim.2020.9.01.

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Abstract (sommario):

Esta investigación perfila el trasfondo histórico-político, emotivo y poético-cultural relacionado con el romance fragmentario «Por los montes Perineos» sobre la huida del príncipe Carles de Viana hacia el exilio. El texto se transmite en BA1, seguido de una Escorreguda de tema amoroso, cuya copia no parece, en ningún modo, casual. En paralelo a estas composiciones, se sitúan dos romances que se transmiten únicamente en el Cancionero musical de Palacio y presentan varios elementos en común, externos e internos, con el romance «Por los montes Perineos». Estos textos poéticos reflejan, en última instancia, los principales problemas que acompañaron al príncipe Carles de Viana durante su vida: la ira de su padre, el rey Juan II, y las cuitas amorosas, cuestiones que, de igual manera, tienen su eco en distintas manifestaciones literarias del propio Carles de Viana.

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13

Bordas. "SIMPOSIO MUSICAL "EL CANCIONERO DE PALACIO": CIEN AÑOS DE LA EDICIÓN DE BARBIERI (Madrid, 14-16 de diciembre de 1990)". Revista de Musicología 14, n. 3 (1991): 644. http://dx.doi.org/10.2307/20795507.

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Zywietz, Michael. "Juan del Encina (1469-1529) und die Bedeutung des Humanismus für die spanische Musik am Ende des 15. Jahrhunderts". Anuario Musical, n. 57 (30 dicembre 2002): 59. http://dx.doi.org/10.3989/anuariomusical.2002.57.81.

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Abstract (sommario):

[de] In den jüngst vergangenen Jahrzehnten hat dir Humanismus-Forschung die Bedeutung von der humanistischen Bewegung in Spanien im 15. und 16. Jahrhundert hervorgehoben und ist so dem Diktum der „kulturellen Verspätung" und dem Fehlen einer Renaissance in Spanien entgegengetreten. Nach Ausbildung und Tätigkeit ist Encina als Humanist zu bezeichnen, zudem verkorpert er das Idealbild der Personalunion von Dichter und Komponist. Im Cancionero Musical de Palacio ist Encina eindeutig dominierende die. Komponistenpersonlichkeit Da die Musikpflege am Hofe der Katholischen Konige in der 2 Hälfte des 15. Jahrhunderts auf einer vergleichbaren Höhe mit der anderer europaischer Höfe stand und das dort gepflegte Repertoire international ausgerichtet war, verwundert es, daß die spanischen Komponisten sich den durch die frankoflämischen Komponisten dominierten internationalen Stil nur in sehr begrenzter Art und Weise aneigneten und stattdessen auf dem Gebiet der weltlichen Vokalmusik eine nationale Sondertradition begründeten. Die auffällige Einfachheit der weltlichen Polyphonie Spaniens ist häufig als Zurückgebliebenheit und mangelnde Fähigkeit zur künstlerischen Adaption der als Stilmaßstab verstandenen Kompositionstechnik der frankoflämischen Komponisten interpretiert worden; wohingegen eine den nationalen Aspekt betonende spanische Musikgeschichtsschreibung im 19. Jahrhundert und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um den Nachweis einer, so nicht existierenden, Gleichberechtigung mit den Entwicklungen in Burgund und Italien bemüht war. Am Beispiel von Encinas „Levanta, Pascual" wird das von spezifisch humanistischen Auffassungen gepriigte Eingehen auf ein konkretes historisches Ereignis - den Fall Granadas 1492 - dargelegt.

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WEISS, JULIAN. "José J. Labrador, C. Ángel Zorita, Ralph A. diFranco, "Cancionero de poesías varias, biblioteca de Palacio, Ms. No. 617 (siglos XV y XVI): estudio preliminar, numeración y relación de poemas, índices" (Book Review)". Bulletin of Hispanic Studies 63, n. 3 (luglio 1986): 274. http://dx.doi.org/10.3828/bhs.63.3.274b.

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Elliott, Richard L., Antonio Martin, Coll e Julian Sagasta Galdos. "Tonos de palacio y canciones comunes [For Organ]". Notes 45, n. 3 (marzo 1989): 633. http://dx.doi.org/10.2307/940836.

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Franco, Márcia Arruda. "Sá de Miranda, trovador e poeta". Revista do Centro de Estudos Portugueses 27, n. 37 (30 giugno 2007): 63. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.27.37.63-77.

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Abstract (sommario):

<p>Escrito para introduzir a minha edição do Cancioneiro de Sá de Miranda – ainda inédita e sem editor –, este artigo pretende refletir sobre as relações entre o trovadorismo palaciano praticado por Sá de Miranda e seus contemporâneos e os diversos trovadorismos anteriores, sobretudo oprovençal e o galego-português. Também é colocada a questão da renovação poética implícita na prática híbrida do trovadorismo palaciano, como uma etapa prévia à renovação formal propiciada pela difusão do novo código renascentista, centrado no princípio criativo da imitação.</p> <p>Written to introduce mine edition of Sá de Miranda´s Cancioneiro, still not published and without publisher, this text means to think about the relationship between the poetry practiced in the early XVI th century and that practiced in the Middle Ages, in the south of France and in Spain and Portugal. Also it is pointed out that the innovation set by the diffusion of renaissance poetic principles, based on the practice of <em>imitation</em>, was already present in the hybrid practice of Sá de Miranda and his mates.</p>

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Marin, Fwala-lo, e Emilia Fossat. "Las voces y los cuerpos en la obra Carnes tolendas. Retrato escénico de una travesti: Escenas de igualdad en el teatro contemporáneo argentino". Káñina 47, n. 3 (13 ottobre 2023): 33–54. http://dx.doi.org/10.15517/rk.v47i3.57099.

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Abstract (sommario):

El presente trabajo consiste en un estudio de la obra Carnes tolendas. Retrato escénico de una travesti, protagonizada por la galardonada actriz y escritora argentina Camila Sosa Villada y dirigida por María Palacios. Desde la perspectiva de los estudios teatrales, analizaremos la posibilidad de la obra de producir escenas de igualdad en términos de Jacques Rancière (2010; 2012). Para ello observamos cómo el espectáculo se inscribe en la crisis del personaje (Ryngaert, 2013) en virtud de que la construcción de la puesta está atravesada por múltiples textualidades que son identificadas y reconstruidas. Se profundiza en la descripción y análisis de la construcción de voces (Jolly y Moreira da Silva, 2013) y corporalidades (Fischer-Lichte, 2011) que escenifican distintos materiales, entre ellos textos dramáticos, canciones, relatos biográficos y aperturas al diálogo con la audiencia. En escena, Sosa Villada convoca numerosos cuerpos: cuerpos de varones violentos del universo familiar y policial, cuerpos de mujeres frágiles, cuerpos rotos y gastados de mujeres lorqueanas, su propio cuerpo travesti y hasta su antiguo cuerpo. La escena construye y deconstruye representaciones de cuerpos y voces en la lógica rapsoda que cose fragmentos en el teatro contemporáneo. La dramaturgia escénica abre la posibilidad de que el público experimente una puesta en escena que da voz a una historia invisibilizada y se deslumbre con las capacidades poéticas de la intérprete.

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Silbiger, Alexander. "Keyboard Compositions . Ottavio Bariolla , Clyde William Young . Ricercari . Luigi Battiferri , G. C. Butler . Keyboard Compositions . Francesco Bianciardi , Costanzo Porta , Bernhard Billeter . Sudori musicali (1626) . Giovanni Cavaccio , I. Evan Kreider . Harpsichord Music . Giovanni Battista Draghi , Robert Klakowich . Toccatas . Hans Leo Hassler , Stijn Stribos . Pieces de clavecin . Elisabeth-Claude Jacquet de La Guerre , Carol Henry Bates . Tonos de Palacio y canciones comunes . Antonio Martin y Coll , Julian Sagasta Galdos ." Journal of the American Musicological Society 42, n. 1 (aprile 1989): 172–88. http://dx.doi.org/10.1525/jams.1989.42.1.03a00070.

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Silbiger, Alexander. "Review: Keyboard Compositions by Ottavio Bariolla, Clyde William Young; Ricercari by Luigi Battiferri, G. C. Butler; Keyboard Compositions by Francesco Bianciardi, Costanzo Porta, Bernhard Billeter; Sudori musicali (1626) by Giovanni Cavaccio, I. Evan Kreider; Harpsichord Music by Giovanni Battista Draghi, Robert Klakowich; Toccatas by Hans Leo Hassler, Stijn Stribos; Pièces de clavecin by Elisabeth-Claude Jacquet de La Guerre, Carol Henry Bates; Tonos de Palacio y canciones comunes by Antonio Martín y Coll, Julian Sagasta Galdos". Journal of the American Musicological Society 42, n. 1 (1989): 172–88. http://dx.doi.org/10.2307/831422.

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Dumanoir, Virginie. "El romance y el villancico de Juan del Encina en el Pliego poético 97*JJ". Estudios Románicos 33 (20 febbraio 2024). http://dx.doi.org/10.6018/er.579311.

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Abstract (sommario):

The present work edits and studies the romance “Triste España sin ventura” (ID3700) and the villancico “A tal ventura tan triste” (ID3837), both written by the poet and musician Juan del Encina. Those circumstantial poems were printed in the incunabula chap-book 97*JJ, after the Tragedia trobada composed by the same author A la dolorosa muerte del Príncipe don Juan de gloriosa memoria, hijo de los muy católicos Reyes de España, don Fernando el quinto y doña Isabel la tercera d’este nombre. They are also preserved, partially but with a polyphonic melody, in the Cancionero musical de Palacio (MP4). The political and cultural context of the court of the Catholic Monarchs and their son don Juan allows us to appreciate the originality of the consolatory ballad and villancico. El presente trabajo edita y estudia el romance “Triste España sin ventura” (ID3700) y el villancico “A tal ventura tan triste” (ID3837), ambos del poeta y músico Juan del Encina. Esos poemas de circunstancias, fueron impresos en el pliego suelto incunable 97*JJ, después de la Tragedia trobada también compuesta por el mismo autor A la dolorosa muerte del Príncipe don Juan de gloriosa memoria, hijo de los muy católicos Reyes de España, don Fernando el quinto y doña Isabel la tercera d’este nombre. También se conservan parcialmente, pero con melodía polifónica, en el Cancionero musical de Palacio (MP4). El contexto político y cultural de la corte de los Reyes Católicos y de su hijo don Juan permite apreciar la originalidad y el alcance del romance y del villancico consolatorios.

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Laskaris, Paola. "«Tan agena de consuelo»: un romance mariano conservado en el ms. II-1579 de la Real Biblioteca". Revista de Filología Románica 40 (28 agosto 2023). http://dx.doi.org/10.5209/rfrm.87818.

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Abstract (sommario):

En este estudio se rescata del olvido un romance mariano anónimo manuscrito conservado en el códice facticio II-1579 de la Real Biblioteca («Tan agena de consuelo») que guarda una singular, y jamás detectada, relación con uno de los textos romanceriles recopilados en el Cancionero Musical de Palacio («Está la Reina del cielo»). Además de editar el romance e investigar su relación con la versión musicada, se proponen algunas hipótesis acerca de su composición y vinculación al ambiente devocional de finales del siglo xv, comienzos del xvi, como ulterior ejemplo de la difusión del motivo del Stabat Mater dolorosa en la tradición poética medieval.

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Cárdenas-Rotunno, Anthony J. "Suárez, José I., ed. Gómez Manrique. Cancionero. Manuscrito 1250 de la Biblioteca del Palacio Real. New York: National Hispanic Foundation for the Humanities, 2013. Print. 596 pp." TRANSMODERNITY: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World 3, n. 1 (2013). http://dx.doi.org/10.5070/t431020845.

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