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Articoli di riviste sul tema "Aspects moraux et éthiques"

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Autore: Grafiati

Pubblicato: 25 luglio 2024

Ultima modifica: 1 agosto 2024

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1

Wiersma, Elaine, Jill Marcella, Jessica McAnulty e Mary Lou Kelley. "‘That just breaks my heart’: Moral Concerns of Direct Care Workers Providing Palliative Care in LTC Homes". Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 38, n. 03 (11 gennaio 2019): 268–80. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980818000624.

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Abstract (sommario):

RÉSUMÉLes publications traitant de l’éthique dans les soins de santé et des préoccupations morales des prestataires de soins sont le plus souvent centrées sur les professionnels de la santé et les dilemmes éthiques associés aux soins aigus et aux soins de santé de première ligne. Peu d’attention a été portée aux environnements de soins de longue durée (SLD) et au personnel non réglementé offrant des soins directs. Afin de combler cette lacune, cette recherche a examiné les préoccupations morales des préposés aux services de soutien à la personne qui apportent des soins directs aux résidents. Les données ont été recueillies dans le cadre d’un projet de recherche-action participative de cinq ans visant à formaliser les programmes de soins palliatifs dans les centres de SLD. Onze groupes de discussion se sont penchés sur les expériences des préposés fournissant des soins palliatifs dans les centres de SLD, leurs défis et leurs besoins de formation (n=45). Une analyse secondaire approfondie des préoccupations morales ressenties par ces préposés a été réalisée. L’identité des préposés a été marquée par la construction de relations étroites avec les résidents, à tel point qu’ils se décrivent souvent comme des membres de leur famille élargie. Les dilemmes moraux des préposés concernent principalement deux aspects : éviter que les résidents ne meurent pas dans la solitude et la prestation de soins adéquats et respectueux des volontés du résident. Les contraintes organisationnelles s’articulaient autour de quatre domaines spécifiques : les politiques, la hiérarchie, le temps et l’équilibre entre les besoins des résidents. Les préposés ont réagi de deux manières à leur détresse morale : par la négociation des contraintes ou par l’acceptation des contraintes. Ces résultats démontrent l’importance d’explorer davantage ces concepts chez le personnel de soins directs dans les centres de SLD.

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2

Légaré, Kathia. "L’intervention armée peut-elle être juste ? Aspects moraux et éthiques des petites guerres contre le terrorisme et les génocides, sous la dir. de Jean-François Rioux, Montréal, Éditions Fides, 270 p." Politique et Sociétés 27, n. 2 (2008): 232. http://dx.doi.org/10.7202/019466ar.

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3

Barker, William. "Implied Ethics in the Adagia of Erasmus: An Index of Felicitas". Renaissance and Reformation 30, n. 1 (1 gennaio 2006): 87–102. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v30i1.9133.

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Abstract (sommario):

Même si, au sein de la masse touffue des Adages, l'attention est principalement centrée sur la philologie et la rhétorique, Érasme reste profondément attiré par les thèmes éthiques. Toutefois, ces thèmes éthiques ou moraux se perdent facilement dans le vaste arsenal de cette compilation de proverbes. Comme Érasme lui-même et plusieurs de ses lecteurs l'ont fait remarquer, l'ouvrage se délecte de son propre désordre. Pourtant, les thèmes éthiques ne sont jamais perdus de vue. Comment, dès lors, aborder la question éthique — dans le but, par exemple, de dégager une position claire sur le bonheur ou la felicitas — dans un ouvrage sans ordre apparent, et au moyen d’une forme, le proverbe, qui est surtout un moyen rhétorique? Cet article fait valoir qu’il y a moyen de trouver un sens à un thème, tel celui de la felicitas, à partir des index et des références internes, même si cet ordre n’est jamais érigé en système. Comme la plupart des autres termes moraux des Adages, celui de la felicitas surgit ici et là à travers l'ouvrage, et on peut en suivre la trace grâce à une série de références internes et d'associations d'idées ou de mots qui tout à coup s'ouvrent à la question. La felicitas apparaît dans le contexte de discussions sur le bien-être matériel, l'équilibre personnel, l'amitié et la vie collective.

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4

Wall, Edmund. "The Interpersonal Aspects of Coercive Threats and Offers". Dialogue 41, n. 4 (2002): 681–702. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300005461.

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Abstract (sommario):

RésuméJe défends ici une conception interpersonnelle des menaces et des offers coercitives, centrée sur les intentions de ceux quifont de telles menaces ou de telles offres. Je critique, ce faisant, un groupe de conceptions fort influentes, appelées «baseline accounts». Robert Nozick, qui adopte une approche de ce genre, incorpore à son analyse des menaces coercitives des éléments non moraux aussi bien que des éléments moraux. Les approches de Daniel Lyons et de David Zimmerman peuvent être vues, à certains égards, comme des améliorations par rapport à celle de Nozick. On essaiera de montrer, cependant, qu'aucune de ces approches ne fournit une analyse adéquate des menaces et des offres coercitives.

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5

Murbach, Ruth. "Médecins et patients au temps du sida : le cas de Montréal". Anthropologie et Sociétés 15, n. 2-3 (10 settembre 2003): 67–90. http://dx.doi.org/10.7202/015175ar.

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Abstract (sommario):

Résumé Médecins et patients au temps du sida Le cas de Montréal Cet article tente de dévoiler l'argumentation que se tiennent les médecins et leurs patients atteints du sida à Montréal. L'analyse de leur interaction socio-symbolique met au jour des pratiques d'évitement et d'accommodement. Patients comme médecins deviennent des observateurs d'un champ flou où se bricolent des modes de gestion de la souffrance et du mourir, des modèles d'expérimentation de nouveaux médicaments, des discours moraux et éthiques, des interrogations sur le pouvoir médical et les acteurs en situation. La relation thérapeutique semble ainsi surchargée d'interprétations sur la maladie comme désordre dans les corps et dans l'ordre social, sur les coûts pour le système de santé, les rôles tenus dans l'espace médical, le sens et la signification de la vie.

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6

Elger, Bernice, e Alex Mauron. "Tests génétiques : aspects éthiques et juridiques". Revue Médicale Suisse -2, n. 2387 (2002): 761–66. http://dx.doi.org/10.53738/revmed.2002.-2.2387.0761.

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7

Harrar Masmoudi, Wafa. "Facies legalis de la fin de vie : Éclairage de droit comparé". Droit, Santé et Société N° 5, n. 1 (17 maggio 2024): 51–69. http://dx.doi.org/10.3917/dsso.111.0051.

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Abstract (sommario):

La question de fin de vie est d’une actualité prégnante. Elle est devenue un enjeu majeur dans de nombreux pays, suscitant des débats éthiques, moraux et juridiques complexes. Le cadre juridique entourant les pratiques liées à la fin de vie varie d’un pays à un autre, traduisant ainsi l’absence manifeste de consensus sur le plan international. Il n’existe, pour l’heure, aucun consensus au sein de la communauté internationale, pour autoriser ou interdire l’euthanasie, qu’elle soit active ou passive, ainsi que le suicide assisté. Un dissensus aisément compréhensible face à la nécessité ou non d’élaborer un texte conventionnel qui légitime l’acte de donner la mort à un malade au vu de la pluralité des conceptions et des différences tant religieuses et culturelles entourant la fin de vie dans le monde.

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8

Chervet, Cyril. "De l'ironie à l'âge classique : aspects moraux et théâtraux". Revue d'histoire littéraire de la France 110, n. 3 (2010): 649. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.103.0649.

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9

Guillaumin, Jean-Yves. "Le terme quadrivium de Boèce et ses aspects moraux". L'antiquité classique 59, n. 1 (1990): 139–48. http://dx.doi.org/10.3406/antiq.1990.2284.

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10

Viville, S., P. Ray, C. Wittemer, O. Ohl, P. Dellenbach e P. Gerlinger. "Diagnostic génétique préimplantatoire : législation et aspects éthiques". médecine/sciences 12, n. 12 (1996): 1394. http://dx.doi.org/10.4267/10608/682.

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11

Mottier, D. "Les essais thérapeutiques Aspects juridiques et éthiques". Acta Endoscopica 24, S2 (marzo 1994): 203–4. http://dx.doi.org/10.1007/bf02970047.

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Bourgeois-Gironde, Sacha, Quentin Hiernaux e Roberto Casati. "Aspects éthiques et juridiques des plantes invasives". La Pensée écologique N° 9, n. 2 (19 gennaio 2023): 25–42. http://dx.doi.org/10.3917/lpe.009.0025.

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13

Mœssinger, A., e C. Foppa. "Aspects éthiques du diagnostic et pronostic antenatal". Archives de Pédiatrie 6 (gennaio 1999): S252—S254. http://dx.doi.org/10.1016/s0929-693x(99)80430-8.

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Gallant, Nicole. "Quand le politique dit la justice". Articles 19, n. 2-3 (19 novembre 2008): 115–31. http://dx.doi.org/10.7202/040227ar.

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Abstract (sommario):

Résumé Bien que le rôle du juridique sur la scène politique tende à s’accroître, il existe encore des questions de justice qui sont traitées directement par le politique. C’est le cas notamment de la question des réparations transhistoriques, accordées par un gouvernement afin de compenser pour injustices commises par des gouvernements antérieurs. Ce type d’indemnisation est pris en charge par le politique parce que ses fondements sont philosophiques, éthiques ou moraux plutôt que juridiques. Les principes juridiques de prescription et de non-rétroactivité, de même que les difficultés d’application d’un droit humain surpassant celui des États empêchent effectivement les acteurs judiciaires d’intervenir dans ce type de litige. Quelques illustrations montrent combien ces politiques de réparations transhistoriques peuvent être variées.

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Jauréguiberry, Francis. "L’individu hypermoderne face aux big data". Sociologie et sociétés 49, n. 2 (4 dicembre 2018): 33–58. http://dx.doi.org/10.7202/1054273ar.

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Abstract (sommario):

Les big data, le datamining et le profilage, avec l’ensemble des applications d’aide à l’action individuelle et collective qui en découle, suscitent à juste titre des inquiétudes en ce qui concerne, d’une part la protection de la vie privée dans un environnement capteur des faits et gestes de chacun, d’autre part les formes de gouvernance de plus en plus informées par des algorithmes prédictifs. Sans négliger ces dangers, une position presque inverse sera ici défendue sous forme d’hypothèse : loin d’entraîner le déclin de l’autonomie individuelle, de soi comme personne singulière capable de réflexivité et en position de faire des choix autonomes, la confrontation renouvelée à une image personnelle purement quantitative et utilitaire (profil) peut conduire à un ressaisissement de soi visant à ce que les choix soient non plus seulement guidés par une logique narcissique, utilitaire et quantitative, mais tout autant par des principes de cohérence individuelle, éthiques et moraux qui, in fine, donnent du sens à la vie.

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Pelletier, Arnaud. "Attention et aperception selon Leibniz : aspects cognitifs et éthiques". Les Études philosophiques 171, n. 1 (2017): 103. http://dx.doi.org/10.3917/leph.171.0103.

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Echebarria, Augustin, Fran Elejabarrieta, José Valencia e Mikel Villarreal. "Représentations sociales de l'Europe et identités sociales". Bulletin de psychologie 45, n. 405 (1992): 280–88. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.1992.14137.

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Abstract (sommario):

On présente ici une étude des images de l’Europe chez les jeunes de l’Etat Espagnol. Cette étude est basée sur 1 272 jeunes provenant de six communautés autonomes. On a trouvé deux représentations de l’Europe. La première est caractérisée par une forte identification avec l’objet Europe, par une évaluation positive à son égard en termes moraux. Elle tend à mettre l’accent sur le développement économique, politique et militaire de l’Europe. Cette première représentation se structure autour de l’identification et de l’attitude et est ancrée dans les groupes idéologiquement proches de la droite classique. La seconde représentation est structurée autour de l’information, et elle se caractérise par une évaluation négative de l’Europe en termes moraux, et positive en termes d’intelligence et de capacité de travail. Cette dernière représentation insiste sur les aspects écologistes et pacifistes ; et elle est ancrée dans les groupes idéologiques de la gauche classique et les écologistes. Finalement, on a analysé les éléments qui contribuent à la construction de l’identité européenne. Ces éléments sont l’identification avec leur propre état et leur région, l’information sur l’objet Europe et l’évaluation positive de l’objet en termes moraux.

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Dell’Oro, Francesca. "Perpétuer Ovide : aspects moraux, éditoriaux, linguistiques et culturels (XIVe-XVIIIe". Anabases, n. 30 (21 ottobre 2019): 89–92. http://dx.doi.org/10.4000/anabases.9858.

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Spirandeo, Vanessa Neme, Luis Mauro Sá Martino e Ângela Cristina Salgueiro Marques. "Enquadramentos em análises de dinâmicas interacionais: aproximações entre Goffman e Butler". Sur le journalisme, About journalism, Sobre jornalismo 12, n. 1 (27 giugno 2023): 30–43. http://dx.doi.org/10.25200/slj.v12.n1.2023.525.

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Abstract (sommario):

Este artigo delineia dois aspectos da noção de “enquadramento”, tal como foi originalmente criada pelo sociólogo canadense Erving Goffman, em seu livro Os quadros da experiência social e desenvolvida pela filósofa norte-americana Judith Butler em Vida Precária e Quadros de Guerra. Argumenta-se que a leitura feita por Butler reelabora a ideia original ao acrescentar a noção de que os frames estão diretamente relacionados ao exercício moral do poder, fundamentados na definição arbitrária do que deve ser conhecido por uma audiência como uma forma de vida reconhecível. Butler também abre espaço para o questionamento dos quadros estabelecidos, que não apenas são desafiados por novos esquemas de legibilidade, mas também deixam entrever as operações de violência que os sustenta. A partir de uma leitura que tenta aproximar os dois autores, argumentamos que é possível evidenciar uma preocupação comum com a maneira de construir quadros de sentido que informam e orientam a produção de respostas morais no âmbito interpessoal e no âmbito da elaboração de narrativas que circulam na mídia.A maneira como Butler analisa narrativas e imagens escolhidas pelos veículos jornalísticos para organizar os acontecimentos revela, em diálogo com Goffman, que o modo como é construído o aparecimento diante do outro (seja ele face a face ou mediado pela cena de visibilidade pública) interfere nas estratégicas de organização social e na própria sobrevivência de sujeitos e grupos. A prática jornalística contribui para a formulação de normas morais injustas, mas pode também atuar em prol da elaboração de enquadramentos que nos tornem sensíveis ao apelo ético da alteridade. Butler (2015) e Goffman (2002) apontam em seus trabalhos que a forma como vamos apreender e responder a esse apelo depende de como ele é formulado e enquadrado, de quais afetos são mobilizados na produção e na receptividade de quadros de sentido e de como os interlocutores aprendem a criar táticas de enfrentamento aos constrangimentos de poder. E, como evidencia Goffman, enquadramentos estão pautados por afetos, crenças e valores compartilhados em nossas experiências situadas, que sempre se organizam entrelaçadas às narrativas midiáticas e às narrativas identitárias que apreendemos criticamente. Assim, este artigo propõe que a noção de frame de Butler ressalta, em diálogo com Goffman, as dimensões éticas e estéticas que podem contribuir para a elaboração de narrativas jornalísticas comprometidas com a PT. Este artigo delineia dois aspectos da noção de “enquadramento”, tal como foi originalmente criada pelo sociólogo canadense Erving Goffman, em seu livro Os quadros da experiência social e desenvolvida pela filósofa norte-americana Judith Butler em Vida Precária e Quadros de Guerra. Argumenta-se que a leitura feita por Butler reelabora a ideia original ao acrescentar a noção de que os frames estão diretamente relacionados ao exercício moral do poder, fundamentados na definição arbitrária do que deve ser conhecido por uma audiência como uma forma de vida reconhecível. Butler também abre espaço para o questionamento dos quadros estabelecidos, que não apenas são desafiados por novos esquemas de legibilidade, mas também deixam entrever as operações de violência que os sustenta. A partir de uma leitura que tenta aproximar os dois autores, argumentamos que é possível evidenciar uma preocupação comum com a maneira de construir quadros de sentido que informam e orientam a produção de respostas morais no âmbito interpessoal e no âmbito da elaboração de narrativas que circulam na mídia.A maneira como Butler analisa narrativas e imagens escolhidas pelos veículos jornalísticos para organizar os acontecimentos revela, em diálogo com Goffman, que o modo como é construído o aparecimento diante do outro (seja ele face a face ou mediado pela cena de visibilidade pública) interfere nas estratégicas de organização social e na própria sobrevivência de sujeitos e grupos. A prática jornalística contribui para a formulação de normas morais injustas, mas pode também atuar em prol da elaboração de enquadramentos que nos tornem sensíveis ao apelo ético da alteridade. Butler (2015) e Goffman (2002) apontam em seus trabalhos que a forma como vamos apreender e responder a esse apelo depende de como ele é formulado e enquadrado, de quais afetos são mobilizados na produção e na receptividade de quadros de sentido e de como os interlocutores aprendem a criar táticas de enfrentamento aos constrangimentos de poder. E, como evidencia Goffman, enquadramentos estão pautados por afetos, crenças e valores compartilhados em nossas experiências situadas, que sempre se organizam entrelaçadas às narrativas midiáticas e às narrativas identitárias que apreendemos criticamente. Assim, este artigo propõe que a noção de frame de Butler ressalta, em diálogo com Goffman, as dimensões éticas e estéticas que podem contribuir para a elaboração de narrativas jornalísticas comprometidas com a valorização e reconhecimento das vidas. *** EN. This article looks at two aspects of the notion of "framing" as originally defined by Canadian sociologist Erving Goffman in his book Frame Analysis: An Essay on the Organization of Experience, then developed by American philosopher Judith Butler in Precarious Life and Frames of War. In our view, Butler's interpretation results in a reformulation of the original concept, adding the idea that framings are directly linked to the moral exercise of power, and rely on the arbitrary definition of what ought to be known, by a given audience, as a recognizable way of life. Butler also challenges established frameworks, not only by opposing them with new schemes of intelligibility, but also by revealing the processes of violence that sustain them. Drawing on an interpretation that attempts to bring the two authors closer together, we argue that it is possible to identify a common focus on the modes of construction of frames of meaning that inform and guide the production of moral responses, both in the interpersonal sphere and in the elaboration of narratives disseminated by the media. Butler's analysis of the narratives and images chosen by the news media to organize events, in dialogue with Goffman, reveals that the construction of their appearance before others (whether face-to-face or on a stage with public visibility) interferes with strategies of social organization and with the very survival of individuals and groups. Journalistic praxis contributes to the formulation of unjust moral norms, but it can also participate in the elaboration of framings that educate us about the ethical dimension of otherness. Butler (2015) and Goffman (2002) emphasize in their work that our way of apprehending this ethical call, and the ways in which we respond to it, depends on how it is formulated and framed, on the affects mobilized in the production and reception of these frames of meaning, and finally on the tactics that interlocutors learn to create in order to deal with the constraints of power. As Goffman shows, these framings are guided by affects, beliefs and values shared in our situated experiences, which are always organized through the interweaving of the media and identity narratives which are apprehend with a critical eye. We therefore argue here that Butler's notion of framing brings out, in dialogue with Goffman, the ethical and aesthetic dimensions that can contribute to the elaboration of journalistic narratives committed to the valorization and recognition of life. *** FR. Cet article se penche sur deux aspects de la notion de « cadrage » telle qu'elle a été définie à l'origine par le sociologue canadien Erving Goffman dans son livre Les Cadres de l’expérience, puis développée par la philosophe américaine Judith Butler dans Vie précaire et Ce qui fait une vie. La lecture de Butler aboutit selon nous à reformuler le concept initial, en y ajoutant l'idée que les cadrages sont directement liés à l'exercice moral du pouvoir et reposent sur la définition arbitraire de ce qui doit être connu, par un public donné, en tant que mode de vie reconnaissable. Butler ouvre également la voie à une remise en question des cadres établis, non seulement en leur opposant de nouveaux schémas de lisibilité, mais aussi en dévoilant les processus de violence qui les sous-tendent. Partant d'une lecture qui tente de rapprocher les deux auteurs, nous soutenons qu'il est possible de dégager une préoccupation commune quant aux modes de construction de cadres de sens qui informent et guident la production des réponses morales, aussi bien dans la sphère interpersonnelle que pour l'élaboration de récits diffusés par les médias. La manière dont Butler analyse les récits et les images choisis par les médias d'information pour organiser les événements, en dialogue avec Goffman, révèle que la construction de leur apparition devant autrui (qu'il s'agisse d'un face à face ou d'une scène de visibilité publique) interfère avec les stratégies d'organisation sociale et avec la survie même des individus et des groupes. La pratique journalistique contribue à la formulation de normes morales injustes, mais elle peut aussi participer à l'élaboration de cadrages qui nous sensibilisent à la dimension éthique de l'altérité. Butler (2015) et Goffman (2002) soulignent dans leurs travaux que la manière d'appréhender cet appel éthique, et d’y répondre, dépend de la façon dont il est formulé et cadré, des affects mobilisés dans la production et la réception des cadres de sens, et enfin des tactiques que les interlocuteurs apprennent à créer pour faire face aux contraintes de pouvoir. Comme le montre Goffman, ces cadrages sont guidés par des affects, des croyances et des valeurs partagés dans nos expériences situées, qui s'organisent toujours en s'entrelaçant avec les récits médiatiques et identitaires que nous appréhendons avec un regard critique. Nous avançons donc ici que la notion de cadrage de Butler fait ressortir, en dialogue avec Goffman, les dimensions éthiques et esthétiques qui peuvent contribuer à l'élaboration de récits journalistiques engagés dans la valorisation et la reconnaissance de la vie. *** valorização e reconhecimento das vidas.

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Rodríguez Pedreira, Nuria. "De la « mère porteuse » à la « GPA » : vers un contournement du tabou". ACTA UNIVERSITATIS LODZIENSIS. FOLIA LITTERARIA ROMANICA, n. 12 (22 maggio 2017): 31–46. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.12.04.

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Abstract (sommario):

Les avancées scientifiques et les changements opérés dans les dernières décennies au niveau des moeurs ont conduit à une modification et une redéfinition du concept traditionnel de famille, et partant à une évolution des techniques de reproduction assistée. L’une d’elles en plein essor est la gestation pour autrui (GPA) ou « mère porteuse ». Un sujet aussi polémique que tabou autour duquel persiste un vif débat sur la convenance d’une régularisation de la pratique, compte tenu des enjeux éthiques et moraux qu’elle soulève. Et cela trouve écho dans la langue. Familièrement connue sous le nom de « mère porteuse », la technique reçoit d’autres dénominations, fruit d’un travail d’euphémisation consistant à masquer le désagréable et faciliter l’acceptation sociale. Ainsi, rendant compte de la puissance du langage, émergent des expressions moins crues comme maternité de substitution ou spécialement gestation pour autrui qui dissimulent, sous des formes plus convenables, la réalité des mères porteuses. Nous tenterons d’analyser ce processus d’euphémisation et les représentations mobilisées, dans le sens où les termes et expressions employés relèvent d’une motivation ou d’un désir conscient de l’individu qui en fait usage.

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Mazer, Barbara, Maude Laliberté, Matthew Hunt, Josée Lemoignan, Isabelle Gélinas, Brenda Vrkljan, Gary Naglie e Shawn Marshall. "Ethics of Clinical Decision-Making for Older Drivers: Reporting Health-Related Driving Risk". Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 35, S1 (27 aprile 2016): 69–80. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980816000088.

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Abstract (sommario):

RÉSUMÉLe vieillissement de la population engendre une augmentation du nombre de conducteurs âgés. Les professionnels de la santé ont la responsabilité de fournir des soins en préservant le secret professionnel tout en assurant la sécurité du public. Cet article traite de l’analyse éthique relative à la prise de décisions en lien avec le signalement aux autorités compétentes des conducteurs âgés identifiés comme étant à risque. Des considérations éthiques inhérentes au signalement des conducteurs à risque sont traitées, telles que l’autonomie, le secret professionnel, la relation thérapeutique et l’incertitude associée à l’évaluation de la conduite automobile. Nous abordons également la question de la responsabilité des divers agents moraux. L’incertitude entourant le raisonnement clinique et les concepts liés à l’évaluation du risque sont également traités. Enfin, nous présentons deux cas illustrant certains défis auxquels sont confrontés les professionnels de la santé dans l’atteinte d’un équilibre entre leurs responsabilités face à leurs patients et celles visant à assurer la sécurité du public.

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Savard, Réjean. "Les aspects juridiques et éthiques de la profession". Documentation et bibliothèques 67, n. 3 (2021): 4. http://dx.doi.org/10.7202/1080158ar.

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Beney, Jean-Marie. "Obligation de soins : aspects juridiques, éthiques et médicaux". Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine 190, n. 6 (giugno 2006): 1147–55. http://dx.doi.org/10.1016/s0001-4079(19)33223-6.

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Archambault, Jean-Claude. "Obligation de soins : aspects éthiques et médico-légaux". Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine 190, n. 6 (giugno 2006): 1157–64. http://dx.doi.org/10.1016/s0001-4079(19)33224-8.

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Abouzahir, Hind, Samir Nya, Ahmed Belhouss e Hicham Benyaich. "Aspects éthiques et déontologiques de la médecine pénitentiaire". Droit, Déontologie & Soin 20, n. 3 (settembre 2020): 313–18. http://dx.doi.org/10.1016/j.ddes.2020.07.012.

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Calvino, B. "Douleur et émergence de la conscience — Aspects éthiques". Douleur et Analgésie 36, n. 3 (settembre 2023): 187–97. http://dx.doi.org/10.3166/dea-2022-0270.

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Abstract (sommario):

L’analgésie intrathécale figure parmi les techniques interventionnelles de gestion de la douleur auxquelles il faut savoir penser précocement, elle est d’ailleurs largement recommandée. Ce mode d’infusion des analgésiques dans le liquide céphalorachidien permet une épargne en opioïdes et une meilleure efficacité antalgique. Malgré tout, son usage reste limité. Cet article est conçu pour rendre plus accessible l’utilisation de cette technique en déroulant le film de l’analgésie intrathécale. Le parcours du patient est détaillé en commençant par les freins, les indications, le rôle du pharmacien et de l’équipe technique, mais également les potentiels échecs.

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Gaudemard, Lynda. "Droits de l’enfant, droits à l’enfant : les fondements éthiques de l’autorité parentale". Textes hors thématique 62, n. 4 (7 dicembre 2021): 1181–209. http://dx.doi.org/10.7202/1084261ar.

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Abstract (sommario):

Malgré l’adoption de la Convention internationale des droits de l’enfant en 1989, la question de savoir pourquoi l’enfant devrait détenir des droits fait toujours débat. En raison de sa jeunesse, l’enfant est habituellement considéré comme n’étant pas suffisamment rationnel pour détenir les mêmes droits que les adultes. Cependant, l’enfant est aussi reconnu comme une personne humaine dont les droits ne devraient pas être entravés. Bien que, durant les 20 dernières années, les études sur les droits de l’enfant se soient multipliées, ce domaine de recherche ne semble plus progresser significativement. Peut-être la question des droits de l’enfant, habituellement comparés aux droits de l’Homme, pourrait-elle être différemment posée. En effet, comprendre les raisons pour lesquelles un enfant devrait avoir des droits implique de réfléchir à ce qui peut limiter ses droits et donc, de prime abord, à ce qui fonde moralement les droits parentaux. L’auteure réinvestit la question des droits de l’enfant à partir d’une nouvelle perspective qui n’est pas celle des droits de l’Homme, mais celle des fondements moraux des droits parentaux, selon une perspective déjà adoptée au xviie siècle par le philosophe britannique John Locke sous la forme de la théorie de l’investissement parental.

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Cano, N. "Pratiques psychiatriques et perspectives éthiques". Éthique & Santé 6, n. 1 (marzo 2009): 3–10. http://dx.doi.org/10.1016/j.etiqe.2007.12.002.

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Lévèque, Marc. "Aspects éthiques et déontologiques de l'intervention auprès des sportifs". Bulletin de psychologie Numéro 475, n. 1 (2005): 91. http://dx.doi.org/10.3917/bupsy.475.0091.

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Mamzer Bruneel, M. F., E. Grand Laforêt, H. Kreis, E. Thervet, F. Martinez, R. Snanoudj, C. Hervé e C. Legendre. "Aspects éthiques de la transplantation rénale (donneurs et receveurs)". EMC - Néphrologie 1, n. 1 (gennaio 2006): 1–10. http://dx.doi.org/10.1016/s1762-0945(10)50310-3.

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Meininger, V., e E. Hirsch. "Aspects éthiques des décisions de suppléance et leur réversibilité". Revue Neurologique 162 (giugno 2006): 329–33. http://dx.doi.org/10.1016/s0035-3787(06)75209-2.

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Garbi, A., e P. Le Coz. "L’enfant en fin de vie : aspects pratiques et éthiques". Archives de Pédiatrie 17, n. 6 (giugno 2010): 938–39. http://dx.doi.org/10.1016/s0929-693x(10)70188-3.

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Mamzer-Bruneel, Marie-France, Emmanuelle Grand Laforêt, Henri Kreis, Éric Thervet, Frank Martinez, Renaud Snanoudj, Christian Hervé e Christophe Legendre. "Aspects éthiques de la transplantation rénale (donneurs et receveurs)". Néphrologie & Thérapeutique 8, n. 7 (dicembre 2012): 547–56. http://dx.doi.org/10.1016/j.nephro.2012.10.001.

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Nisand, I., e D. Merg-Essadi. "Aspects éthiques et médicolégaux de l'interruption volontaire de grossesse". EMC - Gynécologie 4, n. 1 (gennaio 2009): 1–13. http://dx.doi.org/10.1016/s0246-1064(09)44635-8.

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Giraud, S., e F. Chotteau. "Aspects éthiques et législatifs des études génétiques chez l’homme". Annales d'Endocrinologie 65, n. 6 (dicembre 2004): 518. http://dx.doi.org/10.1016/s0003-4266(04)95993-8.

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Picard, L., S. Bracard, M. Braun, R. Anxionnat, C. Moret, A. Lebedinsky, S. Finitsis, E. Schmitt e S. Kremer. "Risques et responsabilités en radiologie diagnostique et interventionnelle. Aspects éthiques et médico-légaux". Journal de Radiologie 86, n. 5 (maggio 2005): 579–85. http://dx.doi.org/10.1016/s0221-0363(05)81411-8.

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Boillot, Olivier. "Le don d'un lobe de foie : aspects médicaux et éthiques". Laennec 51, n. 2 (2003): 32. http://dx.doi.org/10.3917/lae.032.0032.

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Poma, Roberto. "La culture positive de l’erreur, aspects historiques, épistémologiques et éthiques". Soins 61, n. 804 (aprile 2016): 26–29. http://dx.doi.org/10.1016/j.soin.2016.02.004.

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Claudot, F., F. Alla e M. Essevaz-Roulet. "Aspects éthiques et réglementaires de la recherche en épidémiologie clinique". Revue d'Épidémiologie et de Santé Publique 52, n. 3 (giugno 2004): 297–301. http://dx.doi.org/10.1016/s0398-7620(04)99054-2.

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Delannoy, Yann, Anne Becart-Robert, Cédric Houssaye, Jocelyn Pollard, Raphaël Cornez, Gilles Tournel, Didier Gosset e Valéry Hedouin. "Restauration des corps après autopsies : aspects législatifs, techniques et éthiques". La Presse Médicale 42, n. 2 (febbraio 2013): 145–50. http://dx.doi.org/10.1016/j.lpm.2012.02.044.

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Seigneur, E. "Annoncer des risques en oncologie pédiatrique: aspects éthiques et relationnels". Archives de Pédiatrie 14, n. 6 (giugno 2007): 646–48. http://dx.doi.org/10.1016/j.arcped.2007.02.079.

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Aubry, Régis, Cynthia Fleury e Jean-François Delfraissy. "Les enjeux éthiques du vieillissement". Études Juillet-Août, n. 7 (21 giugno 2018): 43–54. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4251.0043.

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Abstract (sommario):

Un avis récent du Comité consultatif national d’éthique (CCNE) 1 éclaire les soubassements éthiques de la politique d’accompagnement du vieillissement. Le champ de son questionnement est vaste. Aussi, nous avons fait le choix de nous focaliser sur un des aspects : la « concentration » des personnes âgées entre elles dans des établissements dits d’hébergement qui sont devenus, souvent à leur corps défendant, leurs résidences définitives et jusqu’à la fin de leur vie.

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Poch, B., R. Moulias e J. C. Monfort. "Liberté d’aller et venir et Unités Alzheimer en EHPAD : aspects éthiques et bonnes pratiques". NPG Neurologie - Psychiatrie - Gériatrie 18, n. 105 (giugno 2018): 183–88. http://dx.doi.org/10.1016/j.npg.2017.11.001.

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Wager, Michel, Foucaud Du Boisgueheneuc, Coline Bouyer, Claudette Pluchon, Véronique Stal e Roger Gil. "Retrait de consentement et chirurgie éveillée : illustration et enjeux éthiques". Canadian Journal of Neurological Sciences / Journal Canadien des Sciences Neurologiques 41, n. 5 (settembre 2014): 590–96. http://dx.doi.org/10.1017/cjn.2014.26.

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Abstract (sommario):

RÉSUMÉContexteLe développement au cours des deniers années des interventions neurochirurgicales sous anesthésie locale, en particulier dans le champ neuro-oncologique, rend possible la question d’une éventuelle révocation per opératoire du consentement du patient à la procédure chirurgicale.ObservationLes auteurs décrivent la révocation de son consentement par un patient au cours de l’exérèse chirurgicale d’un gliome de bas grade fronto-temporo-insulaire droit.DiscussionLes aspects spécifiques aux conditions de révocation du consentement dans le contexte particulier de la chirurgie sous anesthésie locale sont discutés. La possibilité d’un pacte d’Ulysse est proposée et discutée.ConclusionsLes interventions chirurgicales en condition éveillée créent un contexte particulier en ce qu’une révocation du consentement per opératoire devient possible. Dans ces conditions, l’information préopératoire pourrait aussi aborder avec le malade la question de la conduite à tenir au cas où il serait amené à solliciter un retrait de consentement lors de son réveil per opératoire.

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Soumah, M. M., M. Y. M. J. Ouédraogo, S. A. Dia, M. Ndiaye, M. C. G. Fall e M. L. Sow. "Secret médical et VIH/sida au Sénégal : connaissances, pratiques, aspects éthiques et perspectives". La Revue de Médecine Légale 1, n. 3-4 (dicembre 2010): 100–108. http://dx.doi.org/10.1016/j.medleg.2010.11.001.

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Tasseau, F. "Aspects éthiques et juridiques posés par les états paucirelationnels et l'état végétatif chronique". Annales Françaises d'Anesthésie et de Réanimation 24, n. 6 (giugno 2005): 683–87. http://dx.doi.org/10.1016/j.annfar.2005.03.013.

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