Tesi: "As Africanas"

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SOUZA, Tatiane Pereira de [UNESP]. "Permanências africanas no congado brasileiro". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2018. http://hdl.handle.net/11449/158262.

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Abstract (sommario):

Submitted by TATIANE PEREIRA DE SOUZA (tatiane.souza@unesp.br) on 2018-10-19T19:12:17Z No. of bitstreams: 1 A-Tese_Permanências Africanas no Congado Brasileiro_Tatiane Pereira de Souza_ pós_banca_versão final_10-2018-pdf.pdf: 9927970 bytes, checksum: 0f71abd9c1743cf7b74e4b41a05d3839 (MD5)
Rejected by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: 1) Agradecimento à CAPES: De acordo com a PORTARIA CAPES n. 206, de 4 de setembro de 2018 (http://pesquisa.in.gov.br/imprensa/jsp/visualiza/index.jsp?data=05/09/2018&jornal=515&pagina=22), que dispõe sobre a obrigatoriedade de citação da CAPES, o agradecimento à agência de fomento deverá aparecer da seguinte forma: "O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Código de Financiamento 001". 2) Falta a palavra "Sumário" na parte superior da folha do mesmo. 3) Renumeração do trabalho: as páginas pré-textuais devem ser contadas, com exceção da capa, que no caso do seu trabalho são duas e da ficha catalográfica, mas a numeração deverá aparecer somente a partir da primeira página textual. No seu caso Mu'Ntu será a página 11. 4) Sumário: após a renumeração do trabalho será preciso refazer o sumário para que ele reflita fielmente a paginação do trabalho. Agradecemos a compreensão. on 2018-10-19T22:00:25Z (GMT)
Submitted by TATIANE PEREIRA DE SOUZA (tatiane.souza@unesp.br) on 2018-11-12T20:51:27Z No. of bitstreams: 2 A-Tese_Permanências Africanas no Congado Brasileiro_Tatiane Pereira de Souza_ pós_banca_versão final_10-2018-pdf.pdf: 9927970 bytes, checksum: 0f71abd9c1743cf7b74e4b41a05d3839 (MD5) A_Tese_Permanências Africanas no Congado Brasileiro_TPS_para biblioteca_11-2018.pdf: 9922069 bytes, checksum: 8e222fb6f3889500d2b5304873ba4305 (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Busca-se identificar, descrever e compreender as permanências africanas dentro do Congado e de que forma elas influenciam a identidade dos grupos e o sentimento de pertença de seus participantes. A pesquisa se realizou por meio da Afroperspectiva enquanto método com referências na etnografia e em estudos situados no contexto geopolítico do Mundo Africano: Continente- Diáspora, e América Latina, dentre outros em diálogo. Assim, os dados coletados, nas conversas aprofundadas e no convívio com os grupos e demais participantes da pesquisa, foram registrados, transcritos, organizados e interpretados à luz da análise de conteúdo por meio de uma descrição densa. O capítulo I - Áfricas, apresenta a desmistificação da África enquanto ponto de partida para conhecer e estudar as culturas negras, cuja raiz de sua expressão é africana. O texto desconstrói o imaginário negativo sobre África e sua conceituação de diáspora para trazer a África e suas múltiplas dimensões enquanto territórios civilizatórios espalhados pelo mundo. Assim, localiza-se o Congado como uma herança afrodiaspórica no Brasil. No capítulo II, apresenta-se as concepções da Afroperspectiva enquanto método que sustenta tanto as categorias teóricas e práticas dessa pesquisa quanto as ações da pesquisadora em interlocução e em incursão no campo Brasil-África; é pela lente da Afroperspectiva que apresentamos os caminhos de compreensão do Congado. Por fim, os capítulos III - Congado o que é isto? e IV- Congado, território africano trazem, respectivamente, uma imersão na cultura e na presença africana, em especial bantu, para compreender o universo do Congado com suas raízes e práticas no Brasil; esses capítulos, apresentam a interpretação dos dados da pesquisa oriundos do campo com os/as congadeiros/as no Brasil e com os africanos de Angola, ao final tem-se as conclusões dessa investigação.
This thesis is dedicated to unveiling Africa and its cultural elements present in the practices, celebrations and imaginary of its descendants. It seeks to identify, describe and understand the African permanences within the Congado and in what way they influence the identity of the groups and the sense of belonging of its participants. The research was carried out through Afropperspective as a method with references in ethnography and in studies situated in the geopolitical context of the African World: Continent-Diaspora, and Latin America, among others in dialogue. Thus, the collected data, in the deep conversations and in the conviviality with the groups and other participants of the research, were recorded, transcribed, organized and interpreted in light of the analysis of content by means of a dense description. Chapter I - Africa, presents the demystification of Africa as a starting point for learning about and studying black cultures, whose roots are African. The text deconstructs the negative imaginary about Africa and its conception of diaspora to bring Africa and its multiple dimensions as civilizing territories scattered around the world. Thus, the Congado is located like an afrodiasporic inheritance in Brazil. In Chapter II, the concepts of Afropperspective are presented as a method that supports both the theoretical and practical categories of this research and the actions of the researcher in interlocution and incursion in the Brazil-Africa field; it is through the lens of Afropperspective that we present the paths of understanding of the Congado. Finally, chapters III - Congado what is this? and IV- Congado, African territory, respectively, immersion in African culture and presence, especially Bantu, to understand the Congado universe with its roots and practices in Brazil; these chapters present the interpretation of the research data coming from the field with the congadeiros in Brazil and with the Angolan Africans, at the end the conclusions of this investigation are obtained.
CAPES - Código de Financiamento 001

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Souza, Tatiane Pereira de. "Permanências africanas no congado brasileiro /". Araraquara, 2018. http://hdl.handle.net/11449/158262.

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Abstract (sommario):

Orientador: Dagoberto José Fonseca
Banca: Renata Medeiros Paoliello
Banca: Eva Aparecida da Silva
Banca: Renato Nogueira dos Santos Junior
Banca: Elisangela de Jesus Santos
Resumo: Busca-se identificar, descrever e compreender as permanências africanas dentro do Congado e de que forma elas influenciam a identidade dos grupos e o sentimento de pertença de seus participantes. A pesquisa se realizou por meio da Afroperspectiva enquanto método com referências na etnografia e em estudos situados no contexto geopolítico do Mundo Africano: Continente- Diáspora, e América Latina, dentre outros em diálogo. Assim, os dados coletados, nas conversas aprofundadas e no convívio com os grupos e demais participantes da pesquisa, foram registrados, transcritos, organizados e interpretados à luz da análise de conteúdo por meio de uma descrição densa. O capítulo I - Áfricas, apresenta a desmistificação da África enquanto ponto de partida para conhecer e estudar as culturas negras, cuja raiz de sua expressão é africana. O texto desconstrói o imaginário negativo sobre África e sua conceituação de diáspora para trazer a África e suas múltiplas dimensões enquanto territórios civilizatórios espalhados pelo mundo. Assim, localiza-se o Congado como uma herança afrodiaspórica no Brasil. No capítulo II, apresenta-se as concepções da Afroperspectiva enquanto método que sustenta tanto as categorias teóricas e práticas dessa pesquisa quanto as ações da pesquisadora em interlocução e em incursão no campo Brasil-África; é pela lente da Afroperspectiva que apresentamos os caminhos de compreensão do Congado. Por fim, os capítulos III - Congado o que é isto? e IV- Congado, território afri... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: This thesis is dedicated to unveiling Africa and its cultural elements present in the practices, celebrations and imaginary of its descendants. It seeks to identify, describe and understand the African permanences within the Congado and in what way they influence the identity of the groups and the sense of belonging of its participants. The research was carried out through Afropperspective as a method with references in ethnography and in studies situated in the geopolitical context of the African World: Continent-Diaspora, and Latin America, among others in dialogue. Thus, the collected data, in the deep conversations and in the conviviality with the groups and other participants of the research, were recorded, transcribed, organized and interpreted in light of the analysis of content by means of a dense description. Chapter I - Africa, presents the demystification of Africa as a starting point for learning about and studying black cultures, whose roots are African. The text deconstructs the negative imaginary about Africa and its conception of diaspora to bring Africa and its multiple dimensions as civilizing territories scattered around the world. Thus, the Congado is located like an afrodiasporic inheritance in Brazil. In Chapter II, the concepts of Afropperspective are presented as a method that supports both the theoretical and practical categories of this research and the actions of the researcher in interlocution and incursion in the Brazil-Africa field; it is through... (Complete abstract click electronic access below)
Doutor

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Brito, Luciana da Cruz. "Sob o rigor da lei : africanos e africanas na legislação baiana (1830-1841)". [s.n.], 2009. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279253.

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Abstract (sommario):

Orientador: Sidney Chalhoub
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-14T04:55:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Brito_LucianadaCruz.pdf: 940286 bytes, checksum: 1671f90eeff54345db39a8408225f074 (MD5) Previous issue date: 2009
Resumo: Este trabalho tem como objetivo analisar as leis provinciais baianas que foram destinadas a conter a suposta ameaça representada pela população africana liberta. Do mesmo modo, nos interessam os debates que envolveram a elaboração dessas leis e a repercussão delas no cotidiano dessa parcela da população. Fazendo referência às leis nacionais, em especial a Constituição do Império do Brasil e o Código Criminal de 1830, veremos como a situação legal dos africanos libertos, então estrangeiros e sem direitos de cidadania, acabou deixando-os à mercê de medidas restritivas locais. Sendo assim, decidimos analisar as leis elaboradas em dois momentos, um anterior e outro posterior ao Levante dos Malês ocorrido em 1835. Ainda no que tange às medidas de segurança que se dirigiam à população africana, veremos como a lei do fim do tráfico de 7 de novembro de 1831 foi incorporada a este debate, o que contrariava os interesses de senhores e traficantes de escravos africanos. Este tipo de comércio não deixou de existir em nome da tranquilidade da província, mas também veremos como, sob o argumento da urgência de segurança, as leis se tornaram mais duras no seu propósito de restringir ao máximo a autonomia dos africanos libertos ou até mesmo tirá-los completamente do Império, o que foi muito comum através das deportações. Este trabalho também aborda a forma como esses africanos e africanas utilizaram-se dos instrumentos legais disponíveis para, quando possível, fazer uma releitura das leis e do conceito de justiça de maneira a revertê-los em seu favor
Abstract: This work aims to analyze the provincial laws of Bahia that were intended to limit the alleged threat posed by freed African people. Similarly, we are interested in the debates surrounding the drafting of these laws and their daily effect on this segment of the population. Referring to national laws, particularly the Constitution of the Empire of Brazil and the Criminal Code of 1830, we will explore the legal situation of freed Africans, in addition to foreigners without citizenship rights, who were both left at the mercy of local restrictive measures. Therefore, we decided to examine the laws made in two stages: laws made before and laws made after the Malês' Revolt of 1835. In terms of security measures that affected the African population, we will analyze the law that ended trafficking on November 7, 1831 in this debate, which contradicted the interests of lords and traffickers of African slaves. This type of trade was not stopped on behalf of peace in the province, but as we shall see, under the argument of the urgency of security, the laws became tougher with the intention to restrict the maximum autonomy of freed Africans, or even remove them completely from the Empire, which was very common through deportations. This work also addresses how these Africans used the legal tools available to them, where possible, to reassess the concept of justice and reverse these laws in their favor
Universidade Estadual de Campi
Historia Social
Mestre em História

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Pereira, Fernanda Alencar. "Literatura e política : a representação das elites pós-coloniais africanas em Chinua Achebe e Pepetela". Phd thesis, Université Rennes 2, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00746533.

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Abstract (sommario):

Il s'agit de présenter une étude critique et comparative des romans No Longer at Ease (1960) et A Man of the People (1966), de l'écrivain Nigérian Chinua Achebe, et de A geração da utopia (1992) et Predadores (2005), de l'Angolais Pepetela. Par l'analyse des contextes historique, géographique, politique et littéraire qui tournent autour et quitraversent la tessiture des romans étudiés, l'on propose de montrer comment les deux écrivains africains s'approprient du roman, genre cosmopolite par excellence, pour l'adapter aux conditions locales de production du roman dans l'Afrique postcoloniale, de façon à exprimer littérairement la (dis)jonction entre métropole et postcolonie et le processus de (re)construction de la nouvelle nation. Notre intérêt dans l'analyse de ces romans est de réfléchir sur les types de négociations et concessions que les narrateurs ont besoin de faire pour raconter leurs récits. Pour ce faire, nous étudions le statut du narrateur, la configuration des personnages, la transformation du processus social en forme littéraire, la représentation de la nation et le langage mis en pratique par les auteurs pour représenter cette réalité. Les personnages évoqués sont ceux qui représentent la nouvelle " bourgeoisie " du moment postcolonial du Nigéria et de l'Angola, lesquels font partie de cette nouvelle classe sociale, responsable par la sphère bureaucratique qui surgit dans les pays africains après les processus d'indépendance, à partir des années 1960. La mise en dialogue des écrivains Pepetela et Achebe se fonde dans la proximité de style littéraire présentée par eux et par le rapprochement démontré par l'élection des sujets traités dans leurs ouvrages. Il faut encore préciser qu'ils sont tous les deux des observateurs perspicaces de la réalité de leurs pays et qu'ils se servent d'un langage acéré, rempli d'une ironie subtile. L'on propose, donc, dans cette étude, devérifier la thèse de l'existence d'une articulation entre le thème de l'ascension des personnages corrompus, membres des nouvelles élites bourgeoises, et les modifications progressives des récits analysés, dans la mesure où l'on passe de la lecture des romans dont les trames narratives représentent des moments antérieurs aux mouvements d'indépendances vers la lecture de romans qui mettent en scène des contextes postérieurs aux indépendances. Partant de l'analyse des composantes identitaires et linguistiques, nous examinons les points de confluence et diffluence entre les oeuvres deAchebe et Pepetela dans la représentation des élites postcoloniales

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Mattos, Regiane Augusto de. "De cassange, mina, benguela a gentio da Guiné: grupos étnicos e formação de identidades africanas na cidade de São Paulo (1800-1850)". Universidade de São Paulo, 2006. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-06072007-120830/.

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Abstract (sommario):

A reunião de africanos, escravos e libertos, em grupos étnicos foi uma das características das formas de organização e de sociabilidades dessa população em várias regiões do Brasil. A princípio, essas categorias étnicas foram criadas pelos indivíduos que lidavam com o comércio de escravos, quais sejam, traficantes, comerciantes e compradores, carregando consigo atributos físicos, morais e características culturais que tinham como objetivo facilitar o tráfico. Mais tarde, essa distinção étnica também foi incorporada pelos próprios africanos, escravos e libertos, como um elemento da sua própria organização. Esta dissertação tem por objetivo estudar o processo de redefinição dos grupos étnicos e a construção das identidades africanas em torno de alguns espaços de sociabilidade na cidade de São Paulo, durante a primeira metade do século XIX. Pretende-se discutir, baseando-se no conceito de grupo étnico elaborado pelo antropólogo Fredrik Barth, as formas de atribuição e de identificação desses grupos por agentes externos, como a Igreja Católica e os proprietários de escravos. Esse conceito também tem como pressuposto a incorporação pelos próprios africanos, que passaram a se identificar com esses grupos éticos, direcionando suas formas de organização e de sociabilidade, sobretudo por meio da associação em irmandades religiosas, reunião em batuques, capoeiras, danças. Essa identificação a determinados grupos levava em conta características que consideravam em comum como a língua, a ascendência e a visão de mundo. A intenção é perceber como a incorporação a determinados grupos étnicos direcionou as formas de organização, as manifestações de suas tradições por meio de aspectos culturais, a relação com os diferentes grupos étnicos e com outras camadas da sociedade
The reunion of African people, slaves and freemen, in ethnic groups was the one of the characteristics of the forms of organization and of sociabilities of this population in some regions of Brazil. Firstly, these ethnic categories had been created by the individuals who dealt with the commerce of slaves, which were dealers, traders and purchases with physical and moral characteristics and cultural attributes which had as objective to facililate the traffic. Later, this ethnic distinction also was incorporated by the African people themselves, slaves and freemen as an element of the proper organization. This dissertation has as objective to study the process of redefinition of the ethnic groups and the construction of the African identities around some spaces of sociabilities in the city of São Paulo, during the first half of the 19th century. It is intended to argue, based on the concept of the ethnic group supplied by the anthropologist Frederik Barth, the forms of attribution and identification of these groups by external agents as the Catholic Church and the proprietors of slaves. This concept also has as estimated the incorporation by the African people themselves who had identified with these ethnic groups, directing their forms of organization, after all, by the means of the association in religious brotherhoods, reunion in batuques, capoeiras and dances. This identification to determined groups took into account some characteristics that are considered in common as the language, the ancestry and the vision of the world. The intention is to perceive as the incorporation of determined ethnic groups directed the organization forms, the manifestations of their traditions by the means of the cultural aspects, the relation with different ethnic groups and with others social classes

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Melo, Vanessa de Pacheco. "A produção recente de periferias urbanas africanas". Doctoral thesis, Universidade de Lisboa. Faculdade de Arquitetura, 2015. http://hdl.handle.net/10400.5/11527.

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Nicolau, Maria da Conceição dos Santos. "A fúria dos tambores: music in African post-colonial literaturea música na literatura pós-colonial Africana". Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2004. http://hdl.handle.net/10773/17761.

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Abstract (sommario):

Mestrado em Estudos Ingleses
The following dissertation attempts to discuss the presence of music (from indirect to more direct references) in representative texts of African Post- Colonial literature, in particular, Chinua Achebe’s Things Fall Apart, Ngũgĩ wa Thiong’o’s Devil on the Cross, and Paulina Chiziane’s Niketche. This dissertation attempts to contextualise the use of music in three African countries, with respect to the historical, social, and cultural backgrounds, as well as to provide an approach to general musical practice and significant aspects of the way music is present in the three novels individually. It is necessary to understand and recognize that music is not only interesting in the analysis of African cultures, but also when analysing certain literary works. I intend to characterise and valorise music from literature or vice-versa. One of the aims of this dissertation is to approach how, through the presence of musical references, we can understand the novel and the cultures of the country portrayed. Focus has often been made on other cultural aspects in the study of these novels, generally with music being dealt with sketchily if at all. These books thus raise a number of questions about human beings, society, and cultural practices, demonstrating the extent to which different aspects of a given society and music are interwoven in complex ways. It is in this interdependence between music and society that we find a point of analysis of different African cultures as of the novels in question.
A presente dissertação procura discutir a presença da música (desde referências indirectas até às mais directas) em textos representativos da literatura Pós-Colonial Africana, nomeadamente, Things Fall Apart de Chinua Achebe, Devil on the Cross de Ngũgĩ wa Thiong’o e Niketche de Paulina Chiziane. Esta dissertação pretende contextualizar o uso da música em três países Africanos, respeitando o contexto histórico, social e cultural, analisando a prática musical em geral e aspectos significativos na forma como a música está presente nas três obras individualmente. Torna-se necessário perceber e reconhecer que a música não só é interessante na análise de culturas Africanas, mas também o é quando analisamos determinadas obras literárias. Pretendo caracterizar e valorizar a música a partir da literatura ou vice-versa. Um dos objectivos desta dissertação é abordar o modo como, através da presença de referências musicais, podemos compreender a obra e as culturas do país em causa. Muitas vezes se deu relevo a outros aspectos culturais no estudo destas obras, sendo a música normalmente analisada com imprecisão, ou nem isso. Nas três obras são levantadas questões ligadas ao ser humano, sociedade e práticas culturais, de forma a poder demonstrar como diferentes aspectos de uma dada sociedade e a música estão interrelacionadas de forma complexa. É nesta interdependência entre música e sociedade que vamos encontrar um ponto de análise de diferentes culturas Africanas e das três obras em questão.

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Tala, Viviane Raissa Sipowo [UNESP]. "Investigação de plantas africanas: Viviane Raïssa Sipowo Tala.-". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2013. http://hdl.handle.net/11449/105825.

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Abstract (sommario):

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-03-26Bitstream added on 2014-06-13T21:07:21Z : No. of bitstreams: 1 tala_vrs_dr_araiq_parcial.pdf: 129287 bytes, checksum: 78cb5bd8f753788435e60378d5a502d3 (MD5) Bitstreams deleted on 2015-07-02T12:36:07Z: tala_vrs_dr_araiq_parcial.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2015-07-02T12:37:30Z : No. of bitstreams: 1 000719280_20180401.pdf: 113278 bytes, checksum: f6900fca218ad0b8739cc8034584af53 (MD5) Bitstreams deleted on 2018-04-02T12:47:12Z: 000719280_20180401.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2018-04-02T12:48:00Z : No. of bitstreams: 1 000719280.pdf: 3657137 bytes, checksum: 283eea908d534d6954552091260a9056 (MD5)
Le présent travail a pour objectif d’apporter notre contribution à l’étude de quelques plantes africaines en investiguant leur potentiel chimio-médicinal. Parmi les espèces ayant un intérêt particulier, ont été étudiées dans le cadre de ce travail, deux plantes médicinales camerounaises choisies en raison de leurs vertus thérapeutiques: la première, Parkia biglobosa (Fabaceae), est utilisée en médecine populaire contre la diarrhée et les maux d'estomac tandis que la seconde, Rumex abyssinicus (Polygonaceae), est utilisée dans le traitement de la constipation et de la gale. Les extraits au mélange dichlorométhane/méthanol (1:1, v/v) des écorces et des racines de P. biglobosa ainsi que ceux à l’éthanol des racines et des feuilles de R. abyssinicus ont été, chacun, préparés par macération, partitionnés à de l’acétate d'éthyle et/ou chloroforme et de l'eau puis fractionnés moyenant des techniques chromatographiques usuelles (gel de perméation, MPLC, HPLC). Les substances isolées ont été identifiées à l’aide des méthodes spectrométriques et spectroscopiques (RMN, UV et MS). Dans cette étude, ont été isolés et caractérisés, d’une part, des racines de P. biglobosa: un triterpène, deux dérivés de l’acide gallique et six dérivés de l’(épi)catéchine. Les analyses effectuées utilisant la technique [HPLC]-ESI-IT-MSn montrent des profiles chimiques qualitativement similaires entre l'écorce et les racines de P. biglobosa, analyses qui a conduit à la détection des proanthocyanidines et de leurs dérivés galoïdiques et glucuronidiques, certaines d'entre elles sous plusieurs formes isomères. Au moyen de cette technique, les proanthocyanidines de m/z 785 et 937 ont été caractérisées pour la prémière fois. Des extraits des feuilles et des racines... (Résumé complet accès életronique cidessous)
Este trabalho visa contribuir com a caracterização de espécies vegetais presentes na África, investigando seu potencial químico-medicinal. Dentre as espécies com particular interesse, foram investigadas a espécie Parkia biglobosa (Fabaceae), usada na medicina popular contra diarréia e dores de estômago, e Rumex abyssinicus (Polygonaceae), usada para tratar a prisão de ventre e a sarna. As espécies foram coletadas em Camarões e os extratos diclorometano/metanol (1:1, v/v) das cascas e raízes de P. biglobosa e etanólico das folhas e raízes de R. abyssinicus foram preparados por maceração, particionados com acetato de etila e/ou clorofórmio e água. Em seguida, foram fracionados usando técnicas cromatograficas convencionais (permeação em gel, MPLC, HPLC). As substâncias isoladas foram identificadas através de métodos espectroscόpicos e espectrométricos (RMN, UV e EM). Com este estudo, foram identificados nas raízes de P. biglobosa um triterpeno, dois derivados do ácido gálico e seis derivados da (epi)catequina. As análises por [HPLC]-ESI-IT-MSn apontaram perfis químicos qualitativamente semelhantes entre as cascas e as raízes de P. biglobosa, o que levou à detecção de proantocianidinas, bem como de seus derivados galoilados e glucuronilados, algumas delas em diferentes formas isoméricas. Com este método, as proantocianidinas em m/z 785 e 937 foram caracterizadas pela primeira vez. Este estudo também possibilitou o isolamento de quatro antraquinonas, dois flavonόides e dos ácidos trans e cis-para-cumárico das raízes e folhas de R. abyssinicus. Em relação as atividades biolόgicas investigadas, verificou-se que o extrato diclorometano/metanol das cascas e raízes de P. biglobosa e/ou as frações semipurificadas e os extratos etanólico das folhas e raízes de R. abyssinicus apresentaram...

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Ramos, Jessica Melanie Rodrigues. "Avaliação da atividade antioxidante de plantas medicinais africanas". Bachelor's thesis, [s.n.], 2019. http://hdl.handle.net/10284/8518.

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Abstract (sommario):

Trabalho Complementar apresentado à Universidade Fernando Pessoa como parte dos requisitos para obtenção do grau de Licenciada em Ciências da Nutrição
Objetivo: Este trabalho teve como objetivo avaliar o teor de compostos bioativos (fenólicos e flavonoides totais), bem como estudar a atividade antioxidante de duas espécies botânicas (Moringa oleifera e Ruta chalepensis) cultivadas e utilizadas na medicina tradicional de Cabo Verde. Metodologia: A determinação dos compostos fenólicos totais e flavonoides totais foi efetuada recorrendo a técnicas espetofotométricas seguindo-se a metodologia previamente validada por Vinha et al.. Quanto à avaliação da atividade antioxidante utilizaram-se dois métodos espetrofotométricos complementares: inibição do radical livre DPPH• (2,2-difenil-1-picrilhidrazilo) e o poder antioxidante por redução do ião férrico (FRAP). Em todos os métodos os resultados foram obtidos a partir de ensaios realizados em triplicado. Resultados: O teor de compostos fenólicos e flavonoides totais foi significativamente superior nos extratos aquosos de Ruta chalepensis (12,01 mg/ 100g e 4,93 mg/ 100g, respetivamente) face aos observados na Moringa oleifera (6,76 mg/ 100g e 0,98 mg/ 100g, respetivamente). Quanto à atividade antioxidante, a Ruta chalepensis obteve um valor inferior ao da Moringa oleifera (80,4 μg/ ml e 300 μg/ ml, respetivamente), no que concerne ao método DPPH•. O mesmo não se observou no método FRAP, dado que a M. oleifera apresentou um poder redutor superior ao da Ruta chalepensis, 1900 μg/ ml face a 1093 μg/ ml, respetivamente. Conclusão: O teor de compostos bioativos assim como a atividade antioxidante foi superior nos extratos aquosos de Ruta chalepensis. Os compostos bioativos presentes nas plantas medicinais possuem substâncias úteis para o tratamento ou alívio de sintomas de variadas doenças. No entanto, são necessários mais estudos que comprovem a eficácia das mesmas.
Objective: This work aimed to evaluate the content of bioactive compounds (total phenolic and total flavonoids), as well as to study the antioxidant activity of two botanical species (Moringa oleifera and Ruta chalepensis) cultivated and used in traditional medicine in Cape Verde. Methodology: The determination of total phenolic compounds and total flavonoids was carried out using spectrophotometric techniques following the methodology previously validated by Vinha et al.. Regarding the evaluation of antioxidant activity, two complementary spectrophotometric techniques were used: free radical inhibition DPPH• (2,2-diphenyl-1-picrylhydrazyl) and the antioxidant power by ferric ion reduction (FRAP). In all determinations the results were obtained from triplicate assays. Results: The content of phenolic compounds and total flavonoids was significantly higher in aqueous extracts of Ruta chalepensis (12.01 mg/ 100g and 4.93 mg/ 100g, respectively) compared to Moringa oleifera (6.76 mg/ 100g and 0.98 mg/ 100g, respectively). Regarding antioxidant activity, Ruta chalepensis obtained a lower value than Moringa oleifera (80.4 μg/ ml and 300 μg/ ml, respectively), regarding the DPPH• method. The same was not observed in the FRAP method, as M. oleifera had a lower reducing power than Ruta chalepensis, 1900 μg/ ml compared to 1093 μg/ ml, respectively. Conclusion: The content of bioactive compounds as well as the antioxidant activity was higher in the aqueous extracts of Ruta chalepensis. The bioactive compounds present in medicinal plants have substances useful for treating or relieving symptoms of various diseases. However, further studies are needed to prove their effectiveness.
N/A

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Tala, Viviane Raissa Sipowo. "Investigação de plantas africanas / Viviane Raïssa Sipowo Tala.-". Araraquara, 2013. http://hdl.handle.net/11449/105825.

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Abstract (sommario):

Orientador: Wagner Vilegas
Coorientador: Nkengfack Augustin Ephrem
Banca: Ana Helena Januário
Banca: Adriana Zerlotti Mercadante
Banca: Marcos José Salvador
Resumo: Este trabalho visa contribuir com a caracterização de espécies vegetais presentes na África, investigando seu potencial químico-medicinal. Dentre as espécies com particular interesse, foram investigadas a espécie Parkia biglobosa (Fabaceae), usada na medicina popular contra diarréia e dores de estômago, e Rumex abyssinicus (Polygonaceae), usada para tratar a prisão de ventre e a sarna. As espécies foram coletadas em Camarões e os extratos diclorometano/metanol (1:1, v/v) das cascas e raízes de P. biglobosa e etanólico das folhas e raízes de R. abyssinicus foram preparados por maceração, particionados com acetato de etila e/ou clorofórmio e água. Em seguida, foram fracionados usando técnicas cromatograficas convencionais (permeação em gel, MPLC, HPLC). As substâncias isoladas foram identificadas através de métodos espectroscόpicos e espectrométricos (RMN, UV e EM). Com este estudo, foram identificados nas raízes de P. biglobosa um triterpeno, dois derivados do ácido gálico e seis derivados da (epi)catequina. As análises por [HPLC]-ESI-IT-MSn apontaram perfis químicos qualitativamente semelhantes entre as cascas e as raízes de P. biglobosa, o que levou à detecção de proantocianidinas, bem como de seus derivados galoilados e glucuronilados, algumas delas em diferentes formas isoméricas. Com este método, as proantocianidinas em m/z 785 e 937 foram caracterizadas pela primeira vez. Este estudo também possibilitou o isolamento de quatro antraquinonas, dois flavonόides e dos ácidos trans e cis-para-cumárico das raízes e folhas de R. abyssinicus. Em relação as atividades biolόgicas investigadas, verificou-se que o extrato diclorometano/metanol das cascas e raízes de P. biglobosa e/ou as frações semipurificadas e os extratos etanólico das folhas e raízes de R. abyssinicus apresentaram... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Résumé: Le présent travail a pour objectif d'apporter notre contribution à l'étude de quelques plantes africaines en investiguant leur potentiel chimio-médicinal. Parmi les espèces ayant un intérêt particulier, ont été étudiées dans le cadre de ce travail, deux plantes médicinales camerounaises choisies en raison de leurs vertus thérapeutiques: la première, Parkia biglobosa (Fabaceae), est utilisée en médecine populaire contre la diarrhée et les maux d'estomac tandis que la seconde, Rumex abyssinicus (Polygonaceae), est utilisée dans le traitement de la constipation et de la gale. Les extraits au mélange dichlorométhane/méthanol (1:1, v/v) des écorces et des racines de P. biglobosa ainsi que ceux à l'éthanol des racines et des feuilles de R. abyssinicus ont été, chacun, préparés par macération, partitionnés à de l'acétate d'éthyle et/ou chloroforme et de l'eau puis fractionnés moyenant des techniques chromatographiques usuelles (gel de perméation, MPLC, HPLC). Les substances isolées ont été identifiées à l'aide des méthodes spectrométriques et spectroscopiques (RMN, UV et MS). Dans cette étude, ont été isolés et caractérisés, d'une part, des racines de P. biglobosa: un triterpène, deux dérivés de l'acide gallique et six dérivés de l'(épi)catéchine. Les analyses effectuées utilisant la technique [HPLC]-ESI-IT-MSn montrent des profiles chimiques qualitativement similaires entre l'écorce et les racines de P. biglobosa, analyses qui a conduit à la détection des proanthocyanidines et de leurs dérivés galoïdiques et glucuronidiques, certaines d'entre elles sous plusieurs formes isomères. Au moyen de cette technique, les proanthocyanidines de m/z 785 et 937 ont été caractérisées pour la prémière fois. Des extraits des feuilles et des racines... (Résumé complet accès életronique cidessous)
Doutor

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Meireles, Marinelma Costa. "Tráfico Transatlântico e procedências africanas no Maranhão Setecentista". reponame:Repositório Institucional da UnB, 2006. http://repositorio.unb.br/handle/10482/6366.

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Abstract (sommario):

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em História, 2006.
Submitted by Alexandre Marinho Pimenta (alexmpsin@hotmail.com) on 2009-09-26T18:28:18Z No. of bitstreams: 1 2006_Marinelma Costa Meireles.pdf: 674132 bytes, checksum: 5ffcc1ed7124782fe02331ba405a608e (MD5)
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O novo mundo que emergiu na época moderna como resultado do processo de navegação que desbravou as rotas marítimas é, antes de tudo, fruto de experiências compartilhadas pelas sociedades que se relacionaram no Atlântico e para além dele. Atrelada a essas interações humanas e materiais, a capitania do Maranhão, ao norte do Brasil, vivenciou significativas mudanças com a implantação da Companhia Geral do Grão-Pará e Maranhão, na segunda metade do século XVIII. A esse empreendimento comercial coube o monopólio do comércio de escravos para a região. Em conseqüência, os milhares de escravos de procedências africanas, trazidos como mão-de-obra para os trabalhos do campo e da cidade, alteraram completamente a composição étnica da capitania. ______________________________________________________________________________ RÉSUMÉ
Le Nouveau Monde qui a émergé à l’ époque moderne comme résultat du processus de la navigation qui a exploré les routes maritimes est, avant tout, fruit des expériences partagées par dês sociétés qui se sont rapportées dans l'Atlantique et par-delà lui. Liée à ces interactions humaines et matérielles, la province du Maranhão, au nord du Brésil, a profondément vécu des changements d’après l’implantation de la Compagnie Générale du Grão-Pará et Maranhão, à la deuxième moitié du XVIIIe siècle. À cette entreprise a appartenu le monopole du commerce dês esclaves pour la région. En conséquence, des milliers des esclaves d’origine africaine, amenés comme main-d’oeuvre pour les travaux à la campagne et dans la ville, ont modifié complètement la composition ethnique de la province.

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Bueno, André de Godoy. "Literaturas africanas e afro-brasileira no ensino fundamental II". Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8162/tde-11122015-131614/.

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Abstract (sommario):

A pesquisa aqui apresentada tem por objetivo analisar, junto a professores e professoras do Ensino Fundamental II (EF II) da rede pública do estado e da prefeitura de São Paulo, a presença de literaturas africanas e afro-brasileira em sala de aula. Esse propósito se articula com a Lei 10.639/2003, cuja premissa básica é o ensino de história e cultura africana e afro-brasileira em todos os níveis educacionais no Brasil. A noção impetrada pela referida Lei deve nortear as propostas educacionais desde o nível básico até o ensino superior, sendo incluída na formulação dos projetos pedagógicos das escolas e nas próprias aulas. Nesse sentido, inicia-se a pesquisa por uma abordagem teórico-pedagógica ligada ao impacto de tal Lei na educação. Segue-se a isso a consideração da situação do negro no Brasil, observada desde os desdobramentos que o regime escravocrata exerceu em terras brasileiras, até as consequências desse período histórico para as populações afro-brasileiras no pós-abolicionismo, culminando com o alargamento progressivo dos direitos conquistados pela população afrodescendente. Segue-se, então, um breve estudo da Lei citada, das obrigações dela decorrentes, bem como de políticas afirmativas. Apresentam-se, posteriormente, reflexões sobre a abordagem da leitura literária em ambiente escolar. Por fim, tem-se uma pesquisa de campo qualitativa, realizada através da aplicação de questionários direcionados a professores/as de língua portuguesa, e da realização de uma roda de conversa entre docentes, a fim de se constatar em que medida suas práticas de ensino contemplam o tema da Lei no âmbito literário. Após as ações práticas, realiza-se a apuração dos resultados obtidos, a partir da discussão da perspectiva da Lei 10.639/2003 e de como têm sido conduzidas suas implicações para a educação pública. O objetivo precípuo desse método de trabalho é observar de que maneira a educação para as relações étnico-raciais tem se consolidado no ensino paulista, e qual o atual estágio de sua efetivação em algumas escolas da rede pública de São Paulo.
The research presented here analyzes, with Fundamental Educations teachers of the public teaching of the city and São Paulo state, the presence of the african and afro-brazilian literatures in the classroom. This purpose is linked to the Law 10.639/2003, whose basic premise is the teaching of african and afro-brazilian history and culture at all educational levels in Brazil. The notion brought for the Law should guide the educational proposals since basic teaching to higher education, being included in the formulation of educational projects in schools and in their classes. In this sense, the search begins for a theoretical and pedagogical approach linked to education. After, there is the consideration about the black people\'s situation in Brazil, observed since the slave regime on brazilian soil, to the consequences of this historic period for the afro-brazilian populations in the post-abolitionism, culminating with the progressive expansion of rights gained by the afro-descendant population. It follows, then, to the study of the mentioned Law and its obligations, as well as of the affirmative action policies. Later, there\'s an approach about literary reading in the school environment. Finally, we make a qualitative field research, with the use of questionnaires aimed at portuguese teachers, concluding with a conversation among some teachers in order to be seen to what extent their pedagogical activities include the issue of Law. After the practic actions, there is the verification of the results obtained from the perspective of the Law 10.639/2003 and its implications for public education. The main objective of this method is to observe how education for ethnic-racial relationships is being consolidated in brazilian\'s teaching, and what the current status of their effectuation in some public schools of São Paulo.

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Simões, Everton Machado. "África Banta na região diamantina: uma proposta de análise etimológica". Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8139/tde-26052014-104009/.

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Abstract (sommario):

Este trabalho constitui uma pesquisa sobre o léxico de origem africana presente em falares da região diamantina de Minas Gerais. Estão aqui reunidos os léxicos de diferentes pesquisas sobre a região, além dos resultados recentes de nossa investigação, realizada em quatro comunidades remanescentes de quilombo: Ausente e Baú, no distrito de Milho Verde, Serro; Espinho, no município de Gouveia; e, Quartel do Indaiá, no distrito de São João da Chapada, Diamantina. O objetivo principal deste estudo é apresentar uma investigação etimológica dos itens lexicais coletados, procurando fazer um estudo histórico e linguístico da realidade observada. A partir de orientações para o trabalho etimológico de Viaro (2011), procuramos consultar as fontes de registro mais antigas de línguas africanas que pudessem estar relacionadas ao léxico da região. Esses registros são constituídos, principalmente, de dicionários de línguas africanas e alguns estudos históricos e linguísticos sobre as comunidades mineiras investigadas. O estudo realizado permite afirmar que o sistema de escravidão na região diamantina, o tráfico mais recente partindo do porto de Benguela e a proximidade lexical das línguas do grupo banto preservaram por um período uma língua africana de características bantas. Não se pode identificar com certeza qual seria essa língua, apesar da presença de um grande número de itens lexicais do umbundo. É mais prudente propor que se trate de um caso de convergência de um falar veicular do grupo R com as línguas do grupo H, presentes na região.
This is a study of lexical items from African speeches (falares africanos) in the diamond-mining region of Minas Gerais, Brazil. We collected the lexical items from different researches in the area, complementing them with results from our investigative research in four maroon-descendent communities: Ausente and Baú, district of Milho Verde, Serro; Espinho, Gouveia; and, Quartel do Indaiá, district of São João da Chapada, Diamantina. Our main objective is to present an etymological investigation of the items collected, based on a historical and linguistic study. Based on Viaro (2011), we consulted the oldest registers of African languages that could be related to the lexical items found in the region. These registers are constituted mostly by African languages dictionaries, besides some historical and linguistic studies of the African-Brazilian communities from Minas Gerais. Our study indicates that the slavery system of the diamond region, the late traffic departing from Benguela seaport and the lexical proximity of Bantu languages, favored the preservation during a certain period of time of an African language of Bantu characteristics. It is not possible to identify precisely which language it was, but we could identify a great lexical contribution from umbundo (R10). It is reasonable to propose that there was a case of linguistic convergence of a vehicular language from the R group with languages from the H group, both present in the region.

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PEREIRA, Kleyton Ricardo Wanderley. "O espaço diaspórico nas literaturas africanas de língua portuguesa". UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO, 2015. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/15172.

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Abstract (sommario):

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-02-16T18:19:34Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Kleyton Pereira - TESE Letras-PPGL UFPE.pdf: 2120761 bytes, checksum: 92223cd6c83ce8d4bbed596db06e76a6 (MD5)
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CAPES
O presente estudo investiga os espaços diaspóricos nas literaturas africanas de língua portuguesa. Para isso, partimos do pressuposto de que, construído a partir da intersecção entre diáspora, fronteira e deslocamentos, o espaço diaspórico está centrado nas configurações de poder e que, por isso, se transforma num espaço dinâmico de negociação (trans)cultural, uma encruzilhada de culturas. Primeiramente, procuramos construir o arcabouço teórico sobre a diáspora, distinguindo entre aquelas que são consideradas como históricas, das contemporâneas. Assim, entendemos que estas são caracterizadas pela heterogeneidade e estão vinculadas às dinâmicas do capitalismo global e aos efeitos do pós-colonialismo, numa interação complexa de relações de poder entre lugares de origem e fixação. Observamos que nas literaturas africanas de língua portuguesa, a experiência da diáspora é vivenciada de maneiras diferentes e pode provocar reações as mais diversas, tanto naqueles que retornam ao seu lugar de origem (quando retornam), quanto nos que os recebem (uma segunda pátria, talvez). Associado a essa ideia, problematizamos a questão do espaço a partir de um diálogo crítico e transdisciplinar entre seu conceito na teoria literária e as várias ciências que o consideram elemento fundamental de seus estudos, a saber, a Filosofia, a Geografia, a Sociologia, e outras. A partir desse entrelaçamento, foi possível elaborar uma síntese teórica para analisá-lo enquanto uma categoria ficcional que dialoga não só com os elementos internos da obra, foco narrativo, personagem, tempo, como também externos, o “espaço da identidade”. Por fim, analisamos algumas obras das literaturas africanas de língua portuguesa procurando identificar a construção e configuração dos espaços diaspóricos e, em consequência disso, a identidade cultural proveniente das relações entre os agentes da (pós)-colonização. A metodologia do nosso trabalho teve caráter bibliográfico e analítico, baseando-se nos pressupostos da teoria do romance e dos Estudos Culturais. Diante disso, percebemos que as obras escolhidas para compor nosso corpus de análise possibilitam compreender melhor, a partir da relação entre obra ficcional e seu contexto de produção, o processo de construção da configuração dinâmica do espaço e das diferentes identidades diaspóricas que compõem as matrizes culturais das sociedades dos países africanos de língua portuguesa.
The present study investigates diasporic spaces in the Literatures of Lusophone Africa. For this, we assume that, built from the intersection of diaspora, border and displacements, diasporic space is centered on power settings, therefore, becoming a dynamic space of (trans)cultural negotiation, a crossroad of cultures. Firstly, we engaged in the articulation of a theoretical framework on diaspora distinguishing between historical and contemporary diasporas. In this, we understand that contemporary diasporas are characterized by heterogeneity, the dynamics of global capitalism and the effects of post-colonialism, in a complex interplay of power relations between places of origin and fixation. We observed that in African Literature written in Portuguese, diaspora is experienced in different ways and cause different reactions on those who return to their place of origin and on those who receive them (a possible second homeland). Bearing this in mind, we discuss the issue of fictional space using a critical and transdisciplinary dialogue between its concept in literary theory and the various sciences which consider space as a key element for their studies -such as Philosophy, Geography, and Sociology. Based on this entanglement, it became possible to build a theoretical synthesis to analyze space as a fictional category that dialogues not only with the internal elements of a work of fiction, such as narrative focus, character, time, but also with external elements, the “space of identity”. Finally, we analyzed some works from African Literature written in Portuguese trying to identify the construction and layout of diasporic spaces and therefore the cultural identity resulting from the relationship between agents of the (post)-colonization. The methodology of our study was bibliographic and analytical, based on the theory of the novel and Cultural Studies. Finally, we realize that the works chosen as the corpus of analysis enable us to better understand from the relationship between the fictional work and its context, the construction process of the dynamic configuration of space and the different diasporic identities that make up the cultural matrix of societies from Portuguese-speaking African countries.

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Puke, Natalia. "O corpo como escrita : (re)existências africanas na capoeira /". Rio Claro, 2018. http://hdl.handle.net/11449/157411.

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Abstract (sommario):

Título original: O corpo como escrita da memória : (re)existências africanas na capoeira
Orientador: Maria Rosa Rodrigues Martins de Camargo
Banca: Dagoberto José Fonseca
Banca: Letícia Vidor de Sousa Reis
Resumo: Este trabalho busca cartografar as (re)existências africanas na cultura da capoeira, tendo como objeto de estudo os fundamentos e a linguagem corporal no ritual da roda. A capoeira, como uma manifestação cultural de tradição negra, incorpora símbolos, cosmologias e ontologias dos povos da diáspora africana. Os povos de matriz africana, que se reterritorializaram em terras brasileiras, reconstituíram suas visões de mundo e desenharam suas formas de conhecimento por meio da escrita do corpo, entrecruzando nos movimentos e nos ritmos, saberes riscados pelas epistemologias das macumbas. Partindo do plano de imanência da Filosofia Afroperspectivista, e incorporando a perspectiva do cruzo entre as minhas experiências como capoeira, a base conceitual de obras de referências, o acervo documental de músicas, fotografias e vídeos, busquei cartografar no jogo de corpo de mandinga e nos ritos da roda de capoeira, a visibilidade das (re)existências africanas que coreografam saberes por meio de práticas de encantes, que reafirmam, entre as dobras das epistemes vigentes, um modo particular de ser e estar no mundo
Abstract: This work aims to cartograph the african (re)existences into the capoeira culture, having as object of study the fundaments and the body language from the rodas de capoeira. Capoeira is a cultural manifestation derived from a black culture tradition and as such, incorporates symbols, cosmologies and ontologies from the people of the african diaspora. The people of the african roots that reterritorialized in brazilian lands, reconstituted their world vision and designed their forms of knowledge through their body writings, crisscrossing into the rhythms and movements, wisdoms scratched by the epistemology of the macumbas. Starting from the imanence plan on the afroperspectivist philosophy and incorporating the perspective of the crossing amongst my experiences as a capoeirista, the conceptual basis of the reference works, the music, photography and video documental archives, I've searched to cartograph the mandinga body set and the rites of the rodas de capoeira for a visibility of the african (re)existences that coreograph knowledges through the enchants that reaffirm, between the bends of the current epistemes, a particular way of being in the world
Mestre

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Santo, Claudinei Espirito. "Matrizes africanas e suas relações com as pequenas Igrejas Pentecostais". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2018. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/21449.

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Abstract (sommario):

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-09-27T12:27:03Z No. of bitstreams: 1 Claudinei Espirito Santo.pdf: 655863 bytes, checksum: b2fddc58a46e369a8108826c08dc367a (MD5)
Made available in DSpace on 2018-09-27T12:27:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudinei Espirito Santo.pdf: 655863 bytes, checksum: b2fddc58a46e369a8108826c08dc367a (MD5) Previous issue date: 2018-08-31
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This text presents as search object evangelic communities located in Carapicuiba, with the aim to find elements among them that represents, manifest or rebuild African native religion matrix religiosity. To achieve this goal observational and active engagement on meetings and interviews with two Christian religious leaders and Candomble obedentiary were performed. Historical and religious texts were also employed. In this research the African native religion matrix influence was confirmed, not only, as initially supposed by the Candomble touch points, but also with Afro-catholic traditions, as of mystical prayers like "benzimento" (blessing), and popular belives on "simpatias" (spells). Also noticed, the creation and development of these churches, teology and peculiar cosmovision from Reformed as from Pentecostals tends to answer africanbrazilian from diaspora religious yearnings, which re-create, in the middle of oppression, their ancestral culture. The presented text opens up a window to understand how afro-brazilian religiosity has been developing around the growing Christian traditions in Brazil; how the black people from diaspora search, in a certain way, to belong to the captive land, even after 130 years later from abolition. Keywords: Teology; Religiosity; Black people
Esta dissertação tem como objeto de pesquisa as comunidades evangélicas localizadas em Carapicuíba, com a finalidade de nelas encontrar elementos que representem, manifestem ou recriem a religiosidade encontrada nas religiões de matriz africana. Para alcançar esse objetivo, nos servimos da observação com participação ativa em reuniões e realizamos entrevistas com dois líderes religiosos cristãos das igrejas escolhidas e com sacerdotes de Candomblé. Também fizemos uso de textos históricos e religiosos. Nessa pesquisa, ficou comprovada a influência da matriz cultural africana não somente, como supomos inicialmente, por meio do contato com o Candomblé, mas também das tradições afro-católicas, como rezas místicas ("benzimento") e simpatias originárias das crenças populares. Foi notado também que a criação e o desenvolvimento dessas igrejas e de uma teologia e cosmovisão peculiares, que se distanciam das conhecidas Reformadas e Pentecostais, e se inclinam a atender aos anseios religiosos inerentes ao negro da diáspora, tendendo a recriar, em meio à opressão, a cultura de seus ancestrais. A presente dissertação nos abre, nesse sentido, mais uma janela para compreender como a religiosidade afro-brasileira tem se desenvolvido em meio ao crescimento de tradições cristãs no Brasil e como o negro da diáspora ainda busca, de alguma maneira, pertencer à terra do cativeiro, mesmo 130 anos após a abolição

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Costa, Neto Antonio Gomes da. "Ensino religioso e as religiões matrizes africanas no Distrito Federal". reponame:Repositório Institucional da UnB, 2010. http://repositorio.unb.br/handle/10482/7083.

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Abstract (sommario):

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, 2010.
Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-03-10T19:03:31Z No. of bitstreams: 1 2010_AntonioGomesdaCostaNeto.pdf: 854923 bytes, checksum: ba72912c444165e1878c331a8e0158ea (MD5)
Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-03-14T13:36:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_AntonioGomesdaCostaNeto.pdf: 854923 bytes, checksum: ba72912c444165e1878c331a8e0158ea (MD5)
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Essa dissertação abordou sobre a prática do racismo cultural e institucional em relação às religiões de matrizes Africanas, como manifestação da diversidade cultural e religiosidade, com ênfase na disciplina Ensino Religioso, que se constitui como área de conhecimento da base comum, de oferta obrigatória e de matrícula facultativa nos currículos do Ensino Fundamental e Médio das escolas públicas no Distrito Federal. A metodologia utilizada foi a qualitativa, que tornou possível uma discussão sobre a educação, com foco em relação a participação das Religiões de Matrizes Africanas no Ensino Religioso no Distrito Federal. Para tanto, foi citado o parâmetro das políticas públicas para o Ensino Religioso e as Religiões de Matrizes Africanas e a prática do racismo cultural e institucional. Nesse contexto, foi apresentada a questão da identidade religiosa e sua prática de ensino, enquanto elemento que reflete as identidades nos processos de inclusão e exclusão que constituem a questão da identidade e da diferença. Através de uma fundamentação teórica, foi discorrido sobre o Ensino Religioso, bem como identificou-se os estudos sobre as religiões de matrizes Africanas no Distrito Federal. Também, são apontadas as questões de Políticas Públicas para o Ensino Religioso face a diversidade cultural religiosa e como as religiões de matrizes Africanas participam desse processo de ensino-aprendizagem da disciplina. Portanto, a abordagem foi satisfatória, tendo em vista que se verificou de que modo as políticas públicas distritais contemplam as religiões Africanas no Ensino Religioso, considerando a diversidade populacional brasileira, e a perspectiva da inclusão educacional em relação à religiosidade afrobrasileira como forma de combate ao racismo, além das prerrogativas dos gestores da Secretaria de Educação do Distrito Federal no sentido de tornarem efetivas, as Políticas Públicas Afirmativas. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT
This essay talks about the cultural racism and the institutional oeyne related to the african religion, like the declaration of religious and cultural diversity, emphasizeing the subject religion, that is commun area that must be offered and the facultative enrol in gymnasium and in high school at the public school in Distrito Federal. The used methodoly was the qualitative, that anabled to discuss about education, aiming the participation of african religious, teaching in Distrito Federal. It was mentioned the public Policies related to the religion teaching and the african religion and the practice of cultural racism and institutional. It was showed the religious identit and the teaching, like something that reflect the identit of the inclution process and exclusion that constitut the identit and the difference. Useing the theoric fundamentation, it was explained about the religious teaching as well it was identificated the beliefs in the african religion in Distrito Federal. It was showed the public policies related to the religious cultural diversity and how the african religion takes part in the learning process of this subject. Therefore, the research was good. It was proved that the public policies contemplates the teaching of african religion considerating the diversity of the brasilian population and the perscpective of the educational inclusion related to the african-brasilian religion like the way to stop the racism beyond the prericogative of educations's Ministerium in DF aiming the effective affirmative public policy.

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Guarda, Maria Inês Godinho. "O Governo de Bernardino de Távora de Sousa Tavares (1701-1702) em Angola: o tráfico de escravos através das tramas portuguesas, africanas e luso-africanas". Master's thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2012. http://hdl.handle.net/10362/9148.

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Abstract (sommario):

Dissertação apresentada para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Mestre em História Moderna e dos Descobrimentos
O governo de Bernardino de Távora de Sousa Tavares durou apenas um ano (1701-1702). Contudo, durante esse período Angola foi palco de conflitos jurisdicionais que tiveram na sua base os interesses económicos do comissário e dos seus apoiantes, aos quais se opunha a facção do ouvidor geral Gaspar da Silva Reis. Partindo desta comissão, pretendemos averiguar o papel do governador de Angola ao serviço da política de militarização territorial imposta pela Coroa portuguesa e contra a mesma, ao serviço dos seus próprios interesses comerciais e económicos. Para tal, foi nosso objectivo identificar as redes de interesse em Angola, nomeadamente a do governador, e perceber de que forma as ordens emitidas por Bernardino de Távora em Luanda alcançavam o sertão angolano servindo-se do modelo de organização militar que presidira à ocupação do espaço. Foi ainda nosso propósito compreender a articulação entre o plano de comercialização do comissário e a organização do tráfico pelos africanos, por forma a evidenciar as formas de apropriação dos escravos e os trâmites africanos que possibilitavam e impossibilitavam a sua ocorrência.

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Carvalho, Nadja Miranda de. "Arte-educação e etnicidade : elementos para uma interpretação da experiencia educativa do grupo Olodum". reponame:Repositório Institucional da UFSC, 1994. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/76080.

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Abstract (sommario):

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias da Educação
Made available in DSpace on 2012-10-16T07:08:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T19:06:21Z : No. of bitstreams: 1 103013.pdf: 10125849 bytes, checksum: 6ae6df4a400e79953a9db900952d8b02 (MD5)
Neste estudo, busco compreender o significado das expressões artísticas no processo de formação de crianças e adolescentes. A partir deste propósito e fundamentada em princípios da arte-educação, optei por investigar a experiência educativa desenvolvida pelo Grupo Cultural Olodum, em Salvador. Decorrentes das reestruturações ocorridas no Bloco Afro Olodum (1979), o Grupo surgiu em 1984, buscando ampliar suas ações para além da festa carnavalesca em direção a um maior envolvimento com os problemas sociais vividos pela comunidade do Maciel-Pelourinho. Aproveitando-se das manifestações culturais de origem africana presentes no seu cotidiano, mais precisamente as musicais, rítmicas e coreográficas e arregimentado por princípios étnicos e políticos, o Grupo estruturou uma ação político-social a ser desenvolvida com os moradores da área, o projeto Rufar dos Tambores. Partindo desse projeto, composto por atividades educacionais, artísticas e culturais, busquei compreender como o Grupo Olodum organizou e desenvolveu suas ações, mais precisamente as atividades educacionais, e qual o significado das expressões artísticas nessa experiência. Ao mesmo tempo, procurei explicitar a sua importância no processo de formação de uma consciência étnica entre os seus participantes.

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Silva, Damaris Santos Roberto da. "Excelentíssimas estátuas: uma análise comparativa de O outro pé da sereia e Yaka". Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8156/tde-14022014-115906/.

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Abstract (sommario):

A presente dissertação tem o objetivo de analisar nos romances O outro pé da sereia (COUTO, 2006) e Yaka (PEPETELA, 2006) a representação da situação colonial e os resultados da dicotomia colonizador e colonizado nas sociedades moçambicana e angolana, ficcionalizadas por Mia Couto e Pepetela nessas obras. Objetiva-se, ainda, verificar a forma como os romances mergulham no passado colonial de seus países de origem para problematizar questões acerca das sociedades citadas, avaliando as perspectivas que figuram no tempo presente. Estabeleceu-se, então, uma leitura a partir de um processo histórico comum, a colonização portuguesa, para explicitar as contradições resultantes desse período. Para tanto, nos apoiamos no diálogo entre literatura e história, presente nos romances estudados, para identificar e destacar as contradições coloniais, sobretudo em relação às representações da violência e do racismo nas duas obras.
This study aims to analyze the representation of the colonial situation and which are the results of the dichotomy colonizer and colonized in Mozambican and Angolan societies through the novels O outro pé da sereia (COUTO, 2006) and Yaka (PEPETELA, 2006). In addition, it aims to examine how the novels rely on colonial past of its countries to discuss issues about the societies mentioned, evaluating the prospects contained in the present. It was established an analysis of the novels from an historical process in common, which is the Lusitanian colonization, to explain the contradictions resulting from this situation. For that, we rely on a dialogue between literature and history, present in the reading of O outro pé da sereia and Yaka, to identify and highlight the colonial contradictions, especially the ones related to the representations of violence and racism in both novels.

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Bandeira, Luís Cláudio Cardoso. "Entidades africanas em "troca de águas": diásporas religiosas desde o Ceará". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2009. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/13107.

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Abstract (sommario):

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Claudio Cardoso Bandeira.pdf: 23937144 bytes, checksum: 633e1cfcd00570b1b36d4f4032cb405d (MD5) Previous issue date: 2009-01-30
Fundação Carlos Chagas
This dissertation, inside of perspectives of the Cultural Studies, has as starting point to investigate African cultural traditions in the Ceará, with focus on nations of Candomblé linked to the cults Nagô-Vodum and Ketu, operating in Great Fortaleza. In the perspective to apprehend identity bows, historically constructed, in routes and roots , when researching the terreiros Ilê Igba Possun Azeri, Ilê Osun Oyeyé Ni Mó and Ilê Axé Oloyoba, that, according to depositions of babalorixás, yalorixás and initiates, are founding houses of these cults in Fortaleza, we sought to perceive the black presence in the State of Ceará and the religious culture developed through its brotherhoods, parties, dances, reisados, maracatus, in diversified religious cultural manifestations. Through diaspóricos circuits they had left a legacy afro-cearense that was manifested through cults afro-Brazilians gifts in great Fortaleza through the Macumba, Umbanda and Candomblé. When identifying the basic characteristics of the religions and afro-diaspóricas traditions in the Ceará, that precede candomblé, we come across with indications of memories and passages trod for mother-of-saint (yalorixás) in national and transatlantic movements. Thus, we were impelled to follow these routes that, in a constant flow and reflow of identities and religiosity, moving us to cross the black Atlantic and to disembark in Portugal, where we constructed the objective to count the history of three terreiros of candomblé, located in the Great Lisbon: Ilê Omo Orixá de Oyá Kuitéchina Oba, Ilê de Xangô Obagodô and Ilê Palace of Iemanjá. We look for to understand struggles, diasporic tensions and circuits in the instauration of the Portuguese Candomblé, beyond the expansion of afro-Brazilians religions in transnationalization processes, in a way that, such phenomenon, in portuguese lands, is intrinsically related with portuguese female migration
Esta dissertação, dentro de perspectivas dos Estudos Culturais, tem como ponto de partida investigar tradições culturais africanas no Ceará, tendo como foco nações de Candomblé ligadas aos cultos Nagô-Vodum e Ketu, atuantes na Grande Fortaleza. Na perspectiva de apreender laços identitários, historicamente construídos, em rotas e raízes , ao historiografar os terreiros Ilê Igba Possun Azeri, Ilê Osun Oyeyé Ni Mó e Ilê Axé Oloyoba, que, segundo depoimentos de babalorixás, yalorixás e iniciados, são casas fundadoras desses cultos em Fortaleza, procuramos perceber a presença negra no Estado do Ceará e a cultura religiosa desenvolvida através de suas irmandades, festas, danças, reisados, maracatus, em diversificadas manifestações culturais religiosas. Através de circuitos diaspóricos deixaram um legado afrocearense que se manifesta através de cultos afro-brasileiros presentes na grande Fortaleza através da Macumba, Umbanda e Candomblé. Ao identificarmos as características básicas das religiões e tradições afro-diaspóricas no Ceará, que antecedem o candomblé, deparamo-nos com indícios de memórias e percursos trilhados por mães-de-santo (yalorixás) em movimentos nacionais e transatlânticos. Nesse sentido, fomos impelidos a acompanhar essas rotas que, em constante fluxo e refluxo de identidades e religiosidades nos fizeram cruzar o Atlântico negro e desembarcar em Portugal, onde construímos o objetivo de contar a história de três terreiros de candomblé, localizados na Grande Lisboa: Ilê Omo Orixá de Oyá Kuitéchina Oba, Ilê de Xangô Obagodô e o Ilê Palácio de Iemanjá. Procuramos compreender embates, tensões e circuitos diaspóricos na instauração do Candomblé em solo português, além da expansão de religiões afro-brasileiras em processos de transnacionalização, sendo que, tal fenômeno, em terras lusitanas, está intrinsecamente relacionado com migração femininas portuguesas

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PINTO, MARIA. "DANÇAS AFRICANAS E INTERCULTURALIDADE: MUNDIVIDÊNCIAS E EXPERIÊNCIAS DE CORPO EM PORTUGAL". reponame:Repositório Institucional da UFBA, 2013. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/8159.

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Abstract (sommario):

Submitted by Diana Alves (ppgdancaufba.adm@gmail.com) on 2013-01-25T13:33:48Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO MARIA TERESA.pdf: 1028891 bytes, checksum: 7873c65f7e4ebdaa224837a209a67a42 (MD5)
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FAPESB
Este trabalho aborda de que forma as danças africanas problematizam as relações culturais entre Portugal e certos países africanos. Nesse sentido, realizou-se uma pesquisa de campo com duas unidades de caso, analisando práticas artísticas e pedagógicas com danças africanas: Eva Azevedo e grupo Semente, no Porto, e Petchu e grupo Kilandukilu, em Lisboa. A partir do entendimento da interculturalidade como uma relação dialógica e de questionamentos que envolvem corpo e cultura, discutem-se as representações sustentadas sobre a(s) África(s) e as danças africanas e as significações construídas nessas práticas, relacionando-as com questões sobre colonialismo e pós-colonialismo e questionando, assim, até que ponto é que elas criam espaços de diálogos interculturais. Os dados obtidos através da observação de aulas, espetáculos e ensaios revelaram que o conceito de interculturalidade ainda existe predominantemente no plano dos discursos oficiais, e que as propostas dos professores e grupos artísticos analisados apresentam majoritariamente uma abordagem estereotipada, sugerindo uma dinâmica intercultural do ponto de vista da “fusão”, da justaposição e da relação harmoniosa.
PROGRAMA DE PÓS GRADUAÇÃO EM DANÇA- ESCOLA DE DANÇA

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Rezende, Rodrigo Castro. "As nossas Áfricas: população escrava e identidades africanas nas Minas Setecentistas". Universidade Federal de Minas Gerais, 2006. http://hdl.handle.net/1843/VGRO-6YEG9U.

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Abstract (sommario):

This Thesis attempts to analyze the ethnic composition and identities of African slaves in Minas Gerais during the eighteenth century. In order to do so the slave trade into the captaincy is examined since, first, a focus on the effects of supply and demand allows for a better understanding of ethnic make up and, second, the relationships built up among the Portuguese and Luso-Brazilians in Africa had a direct influence on representations attributed to slaves in Minas. Thus, certain African nations (nações) took on representations which made them to be seen as either culturally closer to Luso-Brazilians or more apart. It was not unusual for these representations to express a worldview of the self. That is to say that, in fact, they expressed how the non-African came to understand diverse African cultural codes and values. On the other hand, Africans appropriated these same representations, assuming them within the Minas society for, whatever their real desires, they were forced to adapt to their new reality. In other words, in appropriating these representations Africans constructed their identities of survival. It should be emphasized, however, that African cultural codes and values did not disappear upon making contact with the non-African. These codes and values, referred to here as historical identitities, were never de-codified by non-Africans, thus allowing for African individuals to express their identities in a more autonomous form than the specialized historiography admits. In that sense it can be posited that the so-called process of acculturation was a mere invention, given that there were multiple eighteenth-century African identities in Minas each of which manifested itself in distinct fashion depending upon the circumstances.
Esta dissertação tem por objetivo analisar a composição populacional e as identidades dos escravos africanos nas Minas Gerais do século XVIII. Para tanto, o estudo do tráfico de escravos para a Capitania mineira se fez necessário. Primeiro porque a partir de sua análise pode-se perceber as questões relativas a oferta e a demanda, permitindo assim uma melhor compreensão da composição da escravaria em Minas. Segundo, as relações fomentadas por portugueses e luso-brasileiros na África repercutiram diretamente nas representações atribuídas aos escravos das Gerais. Assim, determinadas nações africanas ganharam representações que as fizeram ser vistas como mais próximas culturalmente dos luso-brasileiros, ou mais afastadas. Estas representações, não raro, expressaram a visão de mundo do Eu. Ou seja, era, na verdade, como o Eu não-africano apreendeu os diversos códigos e valores culturais dos africanos. A essas representações, denominados de Identidades representadas. Por outro lado, os africanos se apropriavam dessas representações, as utilizando na sociedade mineira, pois quisessem ou não, tinham que se adequar a esta sociedade. Em outras palavras, ao se apropriarem dessas representações, os africanos construíam suas identidades de sobrevivência. Por último, deve-se ressaltar que os códigos e valores culturais dos africanos não desapareceram no contato com o não-africano. Estes, chamados no trabalho de identidades históricas, não eram decodificados pelos não-africanos, permitindo que os indivíduos da África expressassem suas identidades de forma muito mais autônoma do que a historiografia ressalta. Nesse sentido, pode-se pensar que o processo de aculturação foi e é uma invenção, já que as identidades africanas em Minas Gerais no século XVIII eram múltiplas, manifestando-se diferentemente conforme a interação que ocorria.

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Marques, Danilo Luiz. "Sobreviver e resistir: os caminhos para liberdade de africanas livres e escravas em Maceió (1849-1888)". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2013. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12792.

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Abstract (sommario):

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Danilo Luiz Marques.pdf: 2767993 bytes, checksum: 90f451203e6feca6ad480ff44079b584 (MD5) Previous issue date: 2013-05-09
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This work aims to study the life experiences of the Africans, free and slaves, in Maceio during the period from 1849 to 1888, highlighting the struggle for survival and strength of these women who lived through the juncture of the last moments of slavery in Brazil. Thus, we show how was configured the city of Maceió when it was consolidated as a new demographic and economic hub in the region of Alagoas. With this, we intend to enter on the activity that were made on daily basis in the city in order to glimpse the black sociability and the presence of women in social life. By reading and analysing the documentes, search the fragments of the lives of slaves and free African - entering in the daily battle these women for their survival and their fight against slavery. This region of Alagoas was the scene of a constant movement of slave ships that was coming directly from Africa or from other provinces, such as Bahia and Pernambuco. Most Africans were brought to provide domestic services, work on public constructions or make sales gain as slaves, all of it in Maceio. About the black womens, we can say that their field of work was enormous, so they could had performed various tasks like washing, ironing, cooking and selling delicacies. By doing these many kind of activities the womens were marking the daily life of the city of Maceió. We seek to understand what were the practices exercised by Africans, free and slaves in order to emancipate themselves or alforriarem as well as being an important part to the outbreak of the end of the slave regime in Brazil
Este trabalho tem por objetivo estudar as experiências de vida de africanas livres e escravas em Maceió durante o período de 1849 a 1888, evidenciando a luta por sobrevivência e resistência dessas mulheres que viveram a conjuntura dos últimos momentos da escravidão no Brasil. Deste modo, apresentamos como se configurava a cidade de Maceió na época em que se consolidava como novo polo demográfico-econômico da região alagoana. Com isto, adentramos no quotidiano da cidade com o intuito de vislumbrar a sociabilidade negra e a presença de mulheres na vida social. Através de uma leitura a contrapelo dos documentos analisados, buscamos os fragmentos das vidas das escravas e africanas livres - adentrando na batalha diária destas mulheres em busca de suas sobrevivências e na luta contra a escravidão. A região alagoana foi palco de constante movimentação de navios negreiros vindos diretamente do continente africano ou de outras províncias, como Bahia e Pernambuco. A maioria dos africanos desembarcados eram levados à Maceió para prestar serviços domésticos, trabalhar em obras públicas ou realizar vendas pelas ruas como escravos de ganho. As mulheres negras realizavam várias tarefas, pois o mundo do trabalho feminino era amplo e envolvia muitos ofícios como: lavar, engomar, cozinhar e vender quitutes, marcando o quotidiano da cidade de Maceió. Procuramos compreender quais eram as práticas exercidas pelas africanas livres e escravas para se emanciparem ou alforriarem, tendo assim uma parcela importante para a eclosão do fim do regime escravista no Brasil

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Queiroz, Amarino Oliveira de. "As inscrituras do verbo: dizibilidades performáticas da palavra poética africana". Universidade Federal de Pernambuco, 2007. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/7461.

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Abstract (sommario):

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7401_1.pdf: 2529764 bytes, checksum: 0d051e50be37091ceb3d2e3521ce3add (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Uma característica marcante nas literaturas africanas contemporâneas é a recorrência à oralidade, aos processos mnemônicos, à performance e à consciência identitária como elementos estruturadores de seus discursos poéticos e narrativos. Baseada na discussão de conceitos como literatura oral e performance, nossa intervenção investigativa está voltada para o diálogo entre formas poéticas da tradição e da contemporaneidade inseridas num contexto de mesclas culturais onde as fronteiras que separavam o oral, o escrito e o performático apresentam-se cada vez mais fluidas. Tais relações sinalizam um ponto de convergência na idéia de inscritura, nome pelo qual designamos parte das expressões que compõem esse conjunto cultural cujo corpus aqui se faz avaliar, sobretudo, no exemplo dos países africanos de língua oficial portuguesa

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López, Teulón María Paz. "Asociacionismo e inmigración: la acción socioeducativa de las asociaciones africanas en Cataluña". Doctoral thesis, Universitat de Lleida, 2015. http://hdl.handle.net/10803/370108.

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Abstract (sommario):

L’evolució del fenomen migratori a Espanya ha comportat, entre altres qüestions, el continu creixement d’organitzacions i associacions creades per immigrants i que, en teoria, els representen. Aquest augment es produeix, per una part, per l’interès dels mateixos africans i, per l’altra, per la voluntat que tenen les administracions de generar interlocutors que facilitin el contacte amb els immigrants. També són fonamentals les posicions que adopten les diferents polítiques (estatals i autonòmiques) al condicionar els papers que desenvolupen les associacions d’immigrants. Aquesta tesi, en la realització de la qual s’ha emprat metodologia qualitativa amb una perspectiva territorial que abasta l’àmbit de Catalunya, centra l’objecte d’estudi en la immigració i les associacions dels immigrants africans i, més particularment, en l’acció socioeducativa que en les associacions es desenvolupa. El treball empíric ha consistit en cinquanta-sis entrevistes als presidents de les associacions d’immigrants africans, i als representants de les entitats i els organismes de l’administració catalana que són interlocutors de les associacions africanes.
La evolución del fenómeno migratorio en España ha comportado, entre otras cuestiones, el continuo crecimiento de organizaciones y asociaciones creadas por inmigrantes y que, en teoría, les representan. Este aumento se produce, por una parte, por el interés de los propios africanos y por otra, por la voluntad que tienen los representantes de las administraciones de generar interlocutores que faciliten el contacto con los inmigrantes. Asimismo son fundamentales las posiciones que adoptan las diferentes políticas (estatales y autonómicas) al condicionar los papeles que desempeñan las asociaciones de inmigrantes. Esta tesis, en cuya realización se ha empleado metodología cualitativa con una perspectiva territorial que abarca Cataluña, centra el objeto de estudio en la inmigración y el asociacionismo de los inmigrantes africanos y, más particularmente, en la acción socioeducativa que en dichas asociaciones se desarrolla. El trabajo empírico ha consistido en cincuenta y seis entrevistas a los presidentes de las asociaciones de inmigrantes africanos, y a los representantes de las entidades y los organismos de la administración catalana que son interlocutores de las asociaciones africanas.
The evolution of migration in Spain has led, among other things, to the continuous growth of organizations and associations created by immigrants and which, in theory, represent them. This increase has taken place, on one hand, because the African immigrants have themselves taken an interest in the matter, and, on the other, because of the will of the administrations to have an interlocutor to whom to speak to. The different positions adopted by the various policies (state or autonomous) are also fundamental, since they determine the role of the associations of immigrants. This thesis, which has been based in the qualitative methodology and which is centered in the area of Catalonia, has immigration, the associations of African immigrants and, more specifically, the socio educational action that takes place in the associations as the object of study. The empirical work has included fifty-six interviews carried out to the presidents of the associations of immigrants as well as to the representatives of the various entities and the catalan administration who act as the interlocutors of the African associations.

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Correia, Heldrino Joteminga. "Perfil exportador e crescimento econômico: uma análise de painel para economias africanas". Universidade Federal de Uberlândia, 2016. https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/17595.

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Abstract (sommario):

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
O presente trabalho tem como objetivo avaliar a relação entre o perfil exportador e a taxa de crescimento do produto nas economias africanas. No capítulo 1, apresenta-se a literatura sobre o tema e trabalhos que analisam o caso específico da África. Parece haver consenso de que as exportações contribuem para o crescimento econômico. Entretanto, não há consenso quanto aos benefícios que se incorporam a partir dos produtos exportados. A divergência reside entre a abordagem da Maldição dos Recursos Naturais, em que concentração das exportações em produtos primários pode não contribuir para o crescimento econômico de forma eficiente. Outra linha de trabalho defende a ideia de não existir tal relação. O capítulo 2 apresenta, por meio de análise descritiva, dados macroeconômicos e de comércio internacional das economias africanas. A partir de dados de 52 países para período de 1990 a 2014, pode-se observar que o continente africano apresenta melhorias no contexto macroeconômico, com aumento das exportações em conjunto à elevação das taxas de crescimento, sugerindo uma relação positiva entre as variáveis. Os indicadores do comércio revelam a inserção da África na economia global, tendo como principais parceiros União Europeia, EUA, China e alguns países emergentes. Além disso, a análise revela uma pauta exportadora muito concentrada em petróleo e commodities agrícolas. A maioria dos países da África convive com saldo negativo da balança comercial, em função da exportação de produtos primários de baixo valor agregado e a importação de produtos manufaturados, de maior valor agregado. Por fim, o capítulo 3 realiza uma investigação empírica através de método econométrico de dados em painel. Os resultados obtidos sugerem existência de relação positiva entre as exportações e o crescimento econômico, isto é, há evidencias de que as taxas de crescimento das economias africanas podem ser estimuladas pela expansão da participação das exportações no PIB. Os coeficientes estimados são positivos e estatisticamente significativos tanto na estimação pelo efeito fixo, como pela estimação por GMM System. A estimação dos modelos de crescimento por efeitos fixo ou aleatório indica uma relação direta e estatisticamente significativa entre exportação de petróleo/minerais e a taxa de crescimento dos países africanos. Assim, o perfil das exportações revela ser importante para a determinação da taxa de crescimento. Os resultados obtidos a partir das estimativas não corroboram com os argumentos da literatura denominada Maldição dos Recursos Naturais para o período analisado, visto que, exportar recursos naturais, especialmente petróleo e minerais, foram relevantes para explicar o desempenho da taxa de crescimento das economias.
This study aims to evaluate the relationship between the export profile and the African GDP growth rate. Chapter 1 presents the literature on the subject and studies that analyze the specific case of Africa. There seems to be a consensus that exports contribute to economic growth. However, there is no consensus on the benefits that are incorporated from exported products. The divergence lies between the approach of the Natural Resources Curse, where concentration of exports in commodities does not contribute to economic growth. Another work line supports the idea there is no such relation. Chapter 2 presents, through descriptive analysis, macroeconomic and international trade data for African economies data. Based on data from 52 countries for the period 1990-2014, it can be observed that the African continent has improved in macroeconomic terms, with increased exports and economic growth rates, suggesting a positive relationship between the variables. Trade indicators show Africa's integration into the global economy, with European Union, USA, China and some emerging countries as main partners. In addition, the analysis showed that the export is concentrated in oil and agricultural commodities. Most African countries face a negative trade balance, depending of primary products exports with low added value and imports of manufactured goods. Finally, Chapter 3 presents an empirical research using panel data analysis. The results suggest, in general, evidences that exports are important for explaining the African economic growth rate of African economies can be stimulated by the expansion of the share of exports in GDP. The estimated coefficients are positive and statistically significant in both the fixed effect estimation, as the estimation by GMM System. The estimation of growth models for fixed or random effects indicates a direct and statistically significant relationship between export oil / minerals and the growth rate of African countries. Thus, the export profile turns out to be important to determine the growth rate. The results obtained from the estimates do not corroborate the literature arguments called Curse of Natural Resources for the period analyzed, since export natural resources, especially oil and minerals, were relevant to explain the performance of the growth rate of economies.
Dissertação (Mestrado)

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Silva, Lilian Mendes Ferreira da. "O papel das organizações regionais africanas no desenvolvimento da democracia: o caso da SADC". Master's thesis, Universidade de Évora, 2014. http://hdl.handle.net/10174/10938.

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Abstract (sommario):

A presente dissertação tem como objectivo abordar o desenvolvimento da democracia em África, mais concretamente na região austral a partir do processo de integração da Comunidade para o Desenvolvimento da África Austral (SADC). O movimento rumo a democratização dos Estados a nível mundial começou após a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), nos Estados do sul da Europeia e da América Latina e chegou ao continente africano na década de noventa, no mesmo período que se inicia o processo de integração da África Austral. A integração da Europa enquanto modelo para os demais continentes, muito cedo destacou a importância da democracia para os Estados membros. É nesse sentido que a dissertação sobre o Papel das Organizações Regionais Africanas no Desenvolvimento da Democracia – “O caso da SADC” está inserida, buscando verificar se a SADC tem ou não papel na consolidação da democracia nos Estados da África Austral e como esse processo de democratização está a ser materializado; ### ABSTRACT: The Role of Regional African Organizations in the Development of Democracy “Case Study SADC” The dissertation herein aims to approach the development of democracy in Africa, spefically in its southern region from the perspective of the process of integration of Southern Africa Development Community (SADC). Worldwide advances for democratizing states started right after World War II (1939-1945), in Meridional Europe and Latin America and reached African Continent in the 90's in the same period as Southern Africa initiated its unification. European integration, as a model, has from the early beginnings stressed the importance of Democracy for the states members. The monograph on the Role of African Regional Organizations in the Development of Democracy – “Case Study SADC” seeks in this scope to verify if SADC has or not impact on cement the alternation of power in the States of the zone and on the course for its materialization.

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Antonaccio, Adriana Maciel. "Das razões do pranto: história e ficção em Choriro". Universidade Federal do Amazonas, 2016. http://tede.ufam.edu.br/handle/tede/5488.

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Abstract (sommario):

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Choriro consists of one of the most expressive works of Ungulani Ba Ka Khosa. In it, the author rebuilds the African history through literature, parodying historical speeches produced by Europeans over centuries of colonization. For this, Ungulani brings up social conflicts between the Mozambican communities, showing the role of women in African society, as well as the shock suffered by the cultures and traditions of the continent when touched by the European. Such elaboration is developed through the questioning of historical knowledge built through a parodic narrative, evidenced by ironies that punctuate, through its edges, the dimishment of African identities and the enhancement of the Portuguese culture, language and identity. This research will show how Ungulani introduces readers to a new historical version, which does not deny the knowledge already built, but it shows that there are aspects that have been eliminated and are noteworthy for being place of belonging to Africans.
Choriro consiste em uma das obras mais expressivas de Ungulani Ba Ka Khosa. Nela, o autor remonta a história africana através da literatura, parodiando discursos históricos produzidos pelos europeus ao longo de séculos de colonização. Para isso, Ungulani traz à tona conflitos sociais entre as comunidades moçambicanas, mostrando o papel da mulher na sociedade africana, bem como o abalo sofrido pelas culturas e tradições do continente quando tocadas pelo europeu. Essa construção se dá através do questionamento do conhecimento histórico construído através de uma narrativa paródica, evidenciada por ironias que pontuam, através de suas arestas, o cerceamento das identidades africanas e o enaltecimento da cultura, língua e identidade portuguesas. Esta pesquisa mostrará como Ungulani apresenta aos leitores uma nova versão histórica, que não nega o conhecimento já construído, mas demonstra que há aspectos que foram suprimidos e merecem destaque por serem lugar de pertença dos africanos.

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Curveira, Rui Diogo dos Santos. "Modelos paramétricos para o planeamento de cidade sustentáveis – o caso das cidades africanas". Master's thesis, Faculdade de Ciências e Tecnologia, 2013. http://hdl.handle.net/10362/9411.

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Abstract (sommario):

Dissertação para obtenção do Grau de Mestre em Engenharia Civil
Numa altura em que se constata que grande parte da população mundial reside em áreas urbanas e que a sua tendência será para aumentar exponencialmente, as preocupações voltam-se para os problemas urbanos de cidades deficientemente infraestruturadas mas que ao mesmo tempo constituem centros onde se espera grande desenvolvimento e grande expansão. Com efeito as cidades a sul da Europa, nomeadamente no continente Africano, têm registado uma grande procura pelas populações que aí se tentam fixar ocupando as áreas periurbanas, dada a escassez de habitação nos centros urbanos, formando as denominadas “áreas informais”. A apresentação do relatório de Brundtland trouxe com ele a ascensão e consciencialização da importância do conceito de Desenvolvimento Sustentável. De facto, ao ritmo a que as sociedades consomem recursos, no futuro o planeta não será suficiente para atender nem as necessidades atuais nem as necessidades futuras da população. É pois imprescindível garantir a eficácia do desenvolvimento das sociedades e, para esse efeito, as zonas urbanas, enquanto grandes consumidoras de recursos, necessitam de ser reformadas para aumentar o seu nível de eficiência. Nesse sentido o processo de planeamento urbano constitui-se como um instrumento para atingir esse objetivo, suportando-se no conceito do Desenvolvimento Sustentável, definindo estratégias e linhas de ação, com base na recolha e tratamento de dados fidedignos que a tecnologia hoje em dia permite. Assim, na presente dissertação é elaborado um modelo paramétrico de cidade sustentável a aplicar às cidades africanas, atuais e futuras grandes consumidoras de recursos, procurando colmatar as dificuldades de acesso aos recursos básicos necessários para o desenvolvimento e prosperidade de uma sociedade, bem como carências em áreas como a habitação, mobilidade, educação e saúde. Este modelo suportado no conceito da sustentabilidade garantirá que o desenvolvimento destas áreas urbanas previstas crescer exponencialmente se fará de forma sustentável e eficiente.

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Cunha, Marcelo Nascimento Bernardo da. "Teatro de memórias, palco de esquecimentos: culturas africanas e das diásporas negras em exposições". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12944.

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Abstract (sommario):

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Marcelo Nascimento Bernardo da Cunha.pdf: 24023525 bytes, checksum: c6c259892e5c6b1fb33f1cb9abee751f (MD5) Previous issue date: 2006-06-20
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This doctor thesis analyzed various expositions linked to the issues of African culture and the black diaspora. We discussed, within the research, questions related to affirmations of identities and the search of symbolic references, which sustain the debate of cultural diversity. Cultural institutions have to commit to these questions, as they produce and transmit the scientific discussion and images. Museums and similar institutions are key-players within the process of creating images and imaginaries, and therefore its contents and its forms of presentation within the expositions should be reconsidered. The Occident produced symbolisms concerning the African continent, about the people who lived and still live there. These symbolisms contributed to the distribution and maintenance of stereotypes about this continent, including the creation of negative ideas about the presence of black people in western societies, omitting important contributions of black men and women, as well as people of mixed race (mestiços) to contemporanean identities. These recurring constructions of images and meanings are seen as heritages of social practices that used expositions or other means of divulgation in order to construct imaginaries about the white superiority and the decline of other ethnic groups. In this thesis, we analyzed, through field and documental research, processes of construction of ideologies, in Brazil and Europe. As an example, we analyzed the case of Portugal and its imperial colonization project. We analyzed expositions in museums in the city of Salvador-Bahia and Recife-Pernambuco, identifying recurring similarities concerning the treatment of the issue within these expositions. Other expositions visited and analyzed include Lisbon, Paris and Tervuren, where new forms of how to discuss the issue of African cultures were found, including their influences on and inclusion in the Western cultures
Esta tese de doutorado procurou analisar exposições voltadas a culturas africanas e das diásporas negras. Nesta pesquisa formulamos questões relacionadas à presença de matrizes culturais africanas e de referenciais simbólicos que sustentem embates em torno da diversidade cultural do patrimônio brasileiro, trazendo a instituições culturais deste gênero o compromisso com discursos e imagens por elas produzidos e transmitidos. Neste sentido, os museus e instituições similares apresentam-se como chave no processo de criação de imagens e imaginários, devendo ser repensados seus conteúdos e formas de explicitá-los em exposições. O ocidente tem produzido referenciais simbólicos acerca do continente africano, dos povos que lá viveram e ainda vivem, que em certo sentido têm contribuído para a difusão e manutenção de estereótipos acerca de culturas africanas, sendo criadas, também idéias negativas sobre a presença de negros nas culturas ocidentais, além de omissões importantes relacionadas a fundamentos da participação de homens e mulheres negros e mestiços nas sociedades contemporâneas. Consideramos tal recorrência de imagens e sentidos como heranças de práticas sociais que utilizaram exposições ou outros meios de divulgação, em projetos de construção de imaginários sobre a superioridade de brancos em detrimento de outras etnias. Neste trabalho, através de pesquisa de campo e documental, analisamos tais processos de construções ideológicas no Brasil e Europa, tomando como exemplo Portugal e sua proposta colonial imperialista. Foram analisadas exposições em museus nas cidades de Salvador-Ba e Recife-Pe, identificando-se recorrências no tratamento do tema em suas exposições. Também foram visitadas e analisadas exposições em Lisboa, Paris e Tervuren, onde identificamos novas formas de construção de discursos sobre culturas africanas e suas inserções no ocidente

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Aguiar, Alessandra Maria Almeida de. "Batuques de candomblé: histórias, trajetórias e reflexões de cinco yalorixás do candomblé da Baixada Fluminense para repensar a educação". Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2015. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=8924.

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Abstract (sommario):

O candomblé é um tema muito abordado em pesquisas acadêmicas, porém, os saberes e opiniões, bem como histórias das sacerdotisas, as yalorixás, não são objetos comuns de pesquisa apesar de muitas terem reconhecimento internacional, escreverem seus próprios livros e terem ampla participação em movimentos sociais. Em meio a expansão das religiões com histórico de intolerância e de setores dessas religiões sobre-representados na política e na mídia, concorrendo para a realização de legislação e políticas representativas desses grupos, as vozes das sacerdotisas do candomblé são fundamentais. As histórias de vida, trajetórias e pensamento de cincos yalorixás do candomblé da baixada fluminense sobre a relação entre educação escolar e candomblé são o tema do presente trabalho. Ele pretende contribuir para este debate. A partir de questões como a trajetória escolar, iniciação religiosa, o conhecimento tradicional, expectativas em relação à educação escolar de seus filhos-de-santo, a possibilidade de alguma relação entre ensino em terreiros e ensino escolar, o racismo e a intolerância e o ensino religiosos do Estado do Rio de Janeiro é feita a discussão dessa relação ao mesmo tempo em que se procura desvelar o racismo que estrutura a sociedade brasileira e a educação escolar. Racismo combatido nas lutas históricas e cotidianas do povo-de-santo. A pesquisa foi feita em quatro terreiros a partir de entrevistas semi-estruturadas.Como referencias teóricos usamos pesquisas do grupo Modernidade/Colonialidade, que através de conceitos como a interculturalidade e pedagogia decolonial contribuem para o debate do encontro desses dois mundos-terreiros e escolas.
El Candomblé e sun tema muy difundido en las investigaciones académicas, sin embargo, los conocimientos y las opiniones, así como historias de las sacerdotisas, las yalorixás, no son objetos comunes de investigación, aun que muchas tengan notoriedad internacional, escriban sus propios libros y tengan amplia participación en los movimientos sociales. Delante de la expansion de las religiones con una historia de intolerancia y sectores de estas religiones sobre representados en la política y los medios de comunicación, concurriendo para la realización de la legislación y la representación política de estos grupos, las voces de las sacerdotisas del Candomblé son fundamentales. Las historias de vida, trayectorias y pensamientos de cinco yalorixás de Candomblé de la Baixada Fluminense acerca de la relación entre la educación escolar y el Candomblé sonel objeto de este trabajo. Se propone a contribuir con este debate. A partir de cuestiones como trayectoria escolar, iniciación religiosa, conocimiento tradicional, expectativas con respeto a la educación escolar y sus hijos de santo, la posibilidad de alguma relaciona entre la enseñanza en terreiro y la enseñanza en las escuelas, el racismo y la intolerancia y la enseñanza religiosa del Estado de Rio de Janeiro se hace una discusión de esa relación al mismo tiempo en que se busca desvelar el racismo que estructura la sociedad brasileña y la educación escolar. Racismo combatido en las luchas históricas y cotidianas del pueblo de santo. La investigación fuehecha en cuatro terreros a partir de entrevistas semiestruturadas. Como referencias teóricas utilizamos investigaciones del grupo Modernidade/Colonialidade, que por medio de conceptos como interculturalidad y pedagogía intercultural contribuyen para el debate del encuentro de eses dos mundos - terreros y escuelas.

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Borges, Patricia de Souza. "Línguas africanas e português brasileiro: análise historiográfica de fontes e métodos de estudo no Brasil (sec. XIX-XXI)". Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8139/tde-06082015-114127/.

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Abstract (sommario):

As relações entre as línguas africanas e o português brasileiro é tema recorrente nos estudos linguísticos produzidos no Brasil, desde o século XIX (cf., por exemplo, Macedo Soares 1942[1874/1891]) e parece estar em evidência no panorama contemporâneo, como o demonstra o número de trabalhos recentemente publicados. Ao analisar a história desta produção linguística, Bonvini (2009) propõe que os trabalhos produzidos podem ser distinguidos em duas tendências: influência e crioulização. Segundo ele, ambas as hipóteses sobre essas relações apresentam deficiências, especialmente quanto a dois aspectos: o tratamento das fontes e a metodologia de estudos empregada. Quanto às fontes, os trabalhos teriam sido formulados sem apoio em dados linguísticos precisos e identificados. Quanto à metodologia, as análises estariam centradas em aspectos léxico-semânticos ou morfossintáticos, níveis que Bonvini julga inadequados para tratar a questão. A partir dessas críticas, cumpre indagar: quais foram as fontes usadas nos trabalhos sobre as relações entre as línguas africanas e o português brasileiro? Toda a produção sobre o tema desenvolveu-se a partir dos mesmos princípios metodológicos? Houve mudanças no tratamento do tema: da hipótese da influência à crioulização? Nosso projeto teve como objetivos mapear e analisar a produção que investigou as relações entre o português brasileiro e as línguas africanas no Brasil e discutir a periodização para a história dessa produção. Tal análise foi baseada no conceito de programa de investigação, proposto por Swiggers (1981a, 1991a, 2004). Esse conceito permite distinguir e agrupar trabalhos produzidos sob diferentes teorias e em épocas distintas, uma vez que destaca sua natureza interna, isto é, a maneira de os estudiosos lidarem com um mesmo objeto de investigação. Assim analisamos essa produção a partir dos parâmetros de análise que definem um programa de investigação: visão (concepção de linguagem adotada, tipos de materiais de destaque e modos de conceber as relações entre linguagem e sociedade, linguagem e cultura, etc.), técnica\' (conjunto de princípios e métodos adotados) e incidência (formas linguísticas de análise privilegiadas e a natureza e função preferencialmente atribuídas a essas formas). O estudo desses três aspectos permitiu sinalizar tendências gerais na área do século XIX ao XXI: uma tendência sociocultural baseada na análise lexical e uma tendência híbrida, sociocultural e descritivista, cujo centro da análise é a sintaxe e a morfossintaxe. O percurso de pesquisa ainda permitiu elaborar uma bibliografia de textos fundamentais para o tratamento do tema nesses séculos.
The relations between African languages and Brazilian Portuguese are recurrent in the linguistic studies conducted in Brazil since the 19th century (cf., for example, Macedo Soares 1942[1874/1891]) and they are in evidence in the current scenario, as many works in the field have been recently published. When analysing the history of this linguistic production, Bonvini (2009) proposes that his work can be categorised into two trends: influence and creolization. According to him, both hypotheses on those relations present inaccuracies, especially regarding two aspects: the treatment of the sources and the research methodology adopted. As for the sources, the works would have been carried out without the support of identified accurate linguistic data. With regard to the methodology, the analyses revolved around lexical-semantic or morphosyntactic aspects, level considered inadequate by Bonvini to approach the subject. Based on those criticisms, the following questions are raised: what were the sources adopted in the investigations on the relations between African languages and Brazilian Portuguese? Has all the production on the subject been developed from the same methodological principles? Have there been changes in the treatment of the subject: of the hypothesis from the influence to the creolization? Our project aimed at tracking and analysing the production that investigated the relations between Brazilian Portuguese and the African languages in Brazil, and also the discussion on the periodization for the history of this production. Such an analysis was based on the concept of research program, put forward by Swiggers (1981a, 1991a, 2004). This concept enables the historiographer to distinguish and group research works produced under different theoretical approaches and from different periods, as it highlights their inner aspects, that is, the way in which scholars deal with the same object of investigation. By doing so, we analysed this production based on the parameters of analysis which define our \'research program\': view (view of language adopted, types of materials and ways of conceiving the relations between language and society, language and culture, etc.) technique (combination of principles and methods adopted) and incidence (linguistic forms of analysis which were privileged, as well as the nature and function preferably attributed to those forms. The study of those three aspects allowed us to point out the general trends in the field from the 19th to the 21st century: a sociocultural trend based on lexical analysis and a hybrid trend, sociocultural and descriptivist, the center of the analysis is the syntax and morphosyntax. The research course have also allowed it to prepare a bibliography of fundamental texts in order to discuss the topic in these centuries.

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Teotônio, Rafaella Cristina Alves. "Por uma modernidade própria: o transcultural nas obras Hibisco roxo, de Chimamanda Ngozi Adichie, e O Sétimo Juramento, de Paulina Chiziane". Universidade Estadual da Paraíba, 2013. http://tede.bc.uepb.edu.br/tede/jspui/handle/tede/1898.

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Abstract (sommario):

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:21:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Rafaella Cristina Alves Teotonio.pdf: 1120064 bytes, checksum: 8610114c507104938d9a457fd3e71e63 (MD5) Previous issue date: 2013-04-19
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
In recent times, the African literature starts to shift from its previous nationalist function as to conceive modernity. The search for what Édouard Glissant (2005) discusses concerning a specific modernity is observed. This literature, when understanding how consuming is the attempt to conquer an identity proper to African nations, reflects the impossibility of return to a pre-colonial past and that the hibridity of its cultures is not only the result of the European colonization, but also an existing reality before the colonization. The current attempt is to search for a modernity that is not the homogenizing, imposed by the globalization, in which the identities form easily commerciable patterns and the minorities are subordinated. The specific modernity" that is searched for, starting with the communication of the African literature and its societies, is a modernity with rhizomatic that tries to give voice to subjects previously hidden. In this search, the feminine authorship shows a particularized movement introduced in contemporary African literature. Women, before and after the colonization were seen as subjects stigmatized and violated by patriarchy, establishing with the literary expression a relationship that reveals and has the need to talk about their conditions as a minority and the condition of of other minorities. This work proposes to study two contemporary African female writers in whose works one can read the search and problematization of the modernity of their nations. The study analyzes the works The seventh oath (2000), written by the Mozambican writer Paulina Chiziane and Purple hibiscus (2011), by the Nigerian, Chimamanda Ngozi Adichie. Using the comparative method, the works are analysed by examining the way the authors communicate literally, producing in their narratives, updates of the African values, previously held forth by writers of other generations. Both narratives establish debates that distance themselves from the anterior perspective of African literatures when creating a face for the nation, in an attempt to invent a specific identity for them, because the narratives in The seventh oath and Purple hibiscus show an African identity that tries not to be fixed, imobile ou unique, however it is different due to its diversity of identities that relate to each other in the contemporainity.
Na atualidade, as literaturas africanas se deslocam da antiga função nacionalista para conceber a modernidade. Observa-se a busca do que Édouard Glissant (2005) diz a respeito de uma modernidade própria . Essas literaturas, ao entenderem o desgaste produzido pela tentativa de conquistar uma identidade própria às nações africanas, refletem a impossibilidade de volta a um passado pré-colonial, e que a hibridez de suas culturas não é somente resultado do encontro com a colonização europeia, mas uma realidade existente antes da colonização. A atual tentativa é de buscar uma modernidade que não seja a homogeneizante, imposta pela globalização, em que as identidades formam padrões facilmente comercializados e as minorias são subalternizadas. A modernidade própria procurada, a partir da comunicação das literaturas africanas com suas sociedades, é uma modernidade com identidades rizomáticas que tenta dar voz a sujeitos antes ocultados. Nessa busca, a autoria feminina demonstra uma visão particularizada do movimento instaurado nas literaturas africanas contemporâneas. As mulheres, antes e depois da colonização foram vistas como sujeitos estigmatizados e violentados pelo patriarcalismo, estabelecendo com a expressão literária uma relação que revela e tem a necessidade de dizer sobre sua condição minoritária e sobre a condição de outras minorias. O trabalho propõe estudar obras de duas escritoras africanas contemporâneas em cujas obras se leem a busca e problematização da modernidade de suas nações. O estudo analisa as obras O sétimo juramento (2000), da escritora moçambicana Paulina Chiziane, e Hibisco roxo (2011), da escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie. Utilizando o método comparativo, realiza-se a análise das obras examinando o modo como as escritoras se comunicam literariamente, produzindo, em suas narrativas, atualizações dos valores africanos antes pregados por escritores de outras gerações. As narrativas de O sétimo juramento e Hibisco roxo mostram uma identidade africana que não se quer fixa, imóvel ou única, mas que se diferencia pela diversidade de identidades que se relacionam na contemporaneidade.

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Paparoto, Tércio de Abreu. "A Lição de coisas de Antônio Cardoso: uma poética para além da prisão". Universidade de São Paulo, 2010. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8156/tde-15032010-110836/.

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Abstract (sommario):

A presente pesquisa na área de Estudos Comparados de Literaturas Africanas de Língua Portuguesa para a obtenção do título de doutor, baseia-se em manifestações literárias angolanas, especificamente entre 1961 e 1975. Como ponto de partida, optou-se pela obra do poeta angolano António Cardoso, autor que participou dos movimentos libertários angolanos, tendo a literatura como uma de suas armas contra a opressão material, espiritual e, notadamente, a cultural, sendo isso um dos elementos determinantes para sua duradoura prisão, entre 1961 e 1974, em Luanda e no campo de concentração do Tarrafal, em Cabo Verde. São de Cardoso as seguintes obras: Chão Antigo, Lubango: 1964, 21 poemas de cadeia, Lisboa: ed. Plátano (1979), Economia Política Poética (panfleto), Lisboa: Plátano (1979); A casa de mãezinha, Lisboa: Plátano, 1980; Baixa e Musseques, Lisboa: Plátano, 1980; Chão de Exílio, Lisboa: África Editora, 1980; Lição de coisas, Lisboa: Ulmeiro, 1980; 3unca é velha a esperança, Lisboa: Plátano, 1980; Poemas de circunstância e São Paulo, Lisboa: África Editora: 1980; A Fortuna [prosa], Lisboa: África editora. Como reflexo dessa experiência, o autor desenvolveu uma poética que nos permite entendê-la para além de uma literatura engajada, mesmo valendo-se dela, com uma envergadura semântica própria que, em princípio, diferencia-o de grande parte de seus contemporâneos. Vale notar que grande parte de seus livros foi publicada após o período em recorte, notadamente entre 1979 e 1981. Da relação bibliográfica acima apresentada, tomou-se como referência os versos presentes em Lição de coisas - que, em alguns momentos desta pesquisa, foram comparados analiticamente com alguns textos poéticos (inteiros ou parcialmente) de Carlos Drummond de Andrade, poemas esses insertos em seu também intitulado Lição de coisas, obra publicada em 1962, com o intuito de se verificar como se estruturam os versos deste e que vínculos podem ser estabelecidos com os daquele outro. Porém, é importante informar que os poemas de Drummond, aqui escolhidos, servirão única e exclusivamente -, como baliza para o aprofundamento da compreensão e do estabelecimento dos processos investigativos que mostrem a qualidade da produção de António Cardoso, este sim foco, objeto deste estudo. Como acessório importante, utilizou-se, também, um ou outro texto poético da obra Economia Política Poética (panfleto), de Cardoso, especificado devidamente mais à frente, com a intenção de enriquecer a compreensão do tema. Esta pesquisa, portanto, apoia-se na tese de que, na denominada literatura engajada, tomando-se os versos de Cardoso, é-nos possível depreender um conjunto de significações que abrem caminhos para análises de cunho psicofilosófico, isto é, de estudos que permitem inter-relações estabelecidas a partir do espaço opressor da prisão e seus matizes simbólicos, bem como o próprio exercício de reflexão sobre a condição do ser no âmbito da sobrevivência física e psicológica, resultante de anos a fio no cárcere.
This work aim for to understand the Angolan António Cardosos poem, for beyond thematic taked as committed, produced between decades 1960 and 1970, begin some yours texts extractionedes, first of all, from the Lição de coisas, in 1980, and others events but important works.

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Reginaldo, Lucilene 1967. "Os Rosarios dos Angolas : irmandades negras, experiencias escravas e identidades africanas na Bahia setecentista". [s.n.], 2005. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279889.

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Abstract (sommario):

Orientador: Silvia Hunold Lara
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-04T03:49:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reginaldo_Lucilene_D.pdf: 838778 bytes, checksum: ca15d7db3482168887dd51ba39dcc635 (MD5) Previous issue date: 2005
Resumo: As irmandades do Rosário na Bahia, desde as primeiras fundações em meados do século XVII, até o final do século XIX, foram, em sua maioria absoluta, controladas por africanos angolas e seus parceiros crioulos. Este fenômeno indica uma valorização deste espaço por parte dos angolas, mais do que por qualquer outro grupo de africanos. A identificação com as confrarias católicas aponta para a importância do catolicismo na África Central e, ao mesmo tempo, ressalta este elemento como fundamental na constituição de uma identidade particular dentro da comunidade escrava e da sociedade baiana em geral. Esta tese também discute esta identificação na experiência dos escravos no Reino, sugerindo uma perspectiva de investigação da história da devoção ao Rosário, das confrarias negras e da identidade angola ao longo do século XVIII e circulando por três continentes
Abstract: The Rosary brotherhoods in Bahia, from the first foundations in the middle of the XVIIIth century to the end of the XIXth century, were mostly controlled by Africans from Angola and their Creole partners. That shows a valuation of this place by the Angolans more than any other African group. The identification with Catholic brotherhoods points to the importance of Catholicism in Central Africa and, at the same time, reveals this characteristic as a fundamental one in the constitution of a particular identity inside the slave community and Bahian society in general. This dissertation discusses, also, this identification in the slave experience in the Portuguese kingdom, and suggests a singular perspective for the historical investigation of the Rosary devotion, the black brotherhoods and the Angolan identity during the XVIIIth century, over three continents
Doutorado
Historia Social
Doutor em História

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Mendes, Andrea 1968. "Vestidos de realeza = contribuições centro-africanas no Candomblé de Joãozinho da Goméia (1937-1967)". [s.n.], 2012. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281442.

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Abstract (sommario):

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-19T20:31:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mendes_Andrea_M.pdf: 7307908 bytes, checksum: 6a94c2260148cf119d82442c1c4f832d (MD5) Previous issue date: 2012
Resumo: O Candomblé é uma religião cujos sentidos, ações rituais e cosmologia possuem vínculos com várias tradições religiosas do oeste e centro da África, e divide-se em subgrupos que se autodenominam nações: Ketu (ou Nagô), Jeje e Angola, entre outras. Os estudos sobre essa religiosidade privilegiaram, desde o seu início, o culto de origem nagô, que acabou sendo tomada como modelo ideal, em detrimento das outras, estabelecendo um importante paradigma que viria influenciar decisivamente os estudos afro-brasileiros, desde a transição do século XIX para o XX. Somente a partir da década de 1970, com o surgimento de novos estudos africanistas, foi possível traçar novos argumentos para analisar a presença africana nas Américas, e estabelecer bases para a discussão sobre um diálogo possível entre centro-africanos e africanos ocidentais na formação do candomblé. Joãozinho da Goméia (1914-1971) foi um pai de santo do Candomblé Angola, que iniciou sua trajetória na Bahia e se deslocou para Caxias, na Baixada Fluminense, na década de 1940. Personagem controvertido em sua época pelas constantes aparições na mídia, Joãozinho teve uma grande fotorreportagem veiculada pela revista o Cruzeiro, em 1966, que retratou as vestimentas das divindades cultuadas em seu candomblé, em um conjunto de 26 fotografias, além da capa da edição. O recorte temporal, que privilegia o período compreendido entre 1937-1966, diz respeito às primeiras aparições de Joãozinho na imprensa, até a veiculação da fotorreportagem em O Cruzeiro. Esse trabalho se propõe a analisar, a partir das imagens veiculadas em O Cruzeiro, as contribuições da presença centro-africana na formação de uma religiosidade negra no Brasil, lançando mão do uso complementar de fontes de diversas naturezas, como periódicos, imprensa, relatos de missionários e etnografias, para permitir uma análise mais aprofundada do tema abordado
Abstract: Candomblé is a religion whose meanings, ritual actions and cosmology are linked to various religious traditions from West and Central Africa. Its practitioners are divided into subgroups that call themselves nations: Ketu (or nagô), Jeje and Angola, among others. The studies about this religion gave priority, since their inception, to the cult that had a nagô (yoruba) origin, which, because of this, became the ideal model, to the detriment of the others. In this way an important paradigm was created, which would decisively influence Afro-Brazilian studies from the end of the 19th to well into the 20th century. It was only from the 1970s, with the renovation of studies on Africa, that it became possible to elaborate new arguments for analyzing the African presence in the Americas and for thinking about a possible dialogue between Central and West Africans in the formation of Candomblé. Joãozinho da Goméia (1914-1971) was a priest (pai de santo) from Candomblé-Angola, who began his career in Bahia and moved to Caxias, in the Baixada Fluminense, in the 1940s. A controversial figure in his time because of constant appearances in the media, Joãozinho was featured in a widely divulged piece of photo journalism that appeared in O Cruzeiro magazine in 1967, portraying the vestments of the divinities cultivated in his candomblé in a set of 26 pictures, plus the image on the issue?s cover. The temporal limits of the study, which focuses largely on the period from 1937 to 1966, are defined by Joãozinho?s first appearances in the press and by the making of the photo report for O Cruzeiro. The aim is to explore the images that appeared in O Cruzeiro in order to analyze the contributions of Central Africans to the formation of black religiosity in Brazil. The thesis uses complementary sources of different natures, such as periodicals, newspapers, missionary reports and ethnographies, to provide a deeper analysis of the question studied
Mestrado
Historia Social
Mestre em História

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Gonçalves, Rosana Andréa. "Sociedades africanas frente à situação colonial europeia: o Estado Independente do Congo (1876-1908)". Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-25102016-123623/.

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Abstract (sommario):

O Estado Independente do Congo foi reconhecido internacionalmente em 1885 como resultado da ação de representantes europeus em obter tratados de cessão de soberania junto às autoridades e chefes africanos da região da bacia do Congo. No entanto, a implantação de uma missão civilizadora, em consonância com os interesses comerciais do monarca belga Leopoldo II, não se deu sem conflitos, embates e resistências. A crueldade e a arbitrariedade que marcaram tal processo ecoaram na opinião pública internacional, gerando movimentos de denúncias sobre as violências que vitimaram as populações africanas. Este trabalho busca analisar as reações e acomodações ocorridas a partir da situação colonial que se impôs frente a um contexto no qual se faziam presentes múltiplas e variadas formas de organização política das sociedades africanas da região.
The Congo Free State was internationally recognized in 1885 as a result of the action of European representatives in obtaining sovereignty transfer treaties with the African authorities and leaders of the Congo Basin region. However, the implementation of a \"civilizing mission\" aligned to the commercial interests of the Belgian king Leopold II, has not been without conflicts, struggles and resistances. The cruelty and arbitrariness that have marked this process echoed on the international public opinion, generating movements of complaints about violence toward the African populations. This work seeks to analyze the reactions and accommodations that followed the colonial situation that was imposed in a context in which were present multiple and varied forms of political organization of African societies in the region.

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Fernandes, Edgar Miguel Cruz Monteiro. "Cerâmicas finas norte-africanas e mediterrânicas orientais no Baixo Guadiana (séculos V a VII)". Master's thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2012. http://hdl.handle.net/10362/9163.

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Abstract (sommario):

Dissertação apresentada para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Mestre em Arqueologia
Desde o final do século XIX, com as intervenções de Estácio da Veiga (1877), que o Baixo Guadiana tem vindo a oferecer testemunhos arqueológicos datáveis da Antiguidade Tardia. Mais recentemente, após a fundação do Campo Arqueológico de Mértola (1978), têm vindo a ser realizadas escavações arqueológicas naquela vila baixoalentejana, de onde se têm exumado cerâmicas finas norte-africanas e mediterrânicas orientais tardias. Também no concelho de Alcoutim se têm prospectado e escavado arqueossítios tardo-antigos, que ofereceram semelhante espólio. A presente dissertação de mestrado propõe-se efectuar um estudo abrangente sobre as importações de loiças finas produzidas no Norte de África e no Mediterrâneo Oriental existentes nos actuais municípios portugueses de Alcoutim e Mértola, mediante uma selecção de determinadas escavações que funcionam como amostra: villa do Montinho das Laranjeiras, villa da Lourinhã, Cercado da Ferrugem e Mina do Barranco da Quebrada, no primeiro concelho; Biblioteca Municipal de Mértola e Bairro da Alcáçova de Mértola, no segundo concelho. O objectivo final deste trabalho será tentar compreender os fluxos de importação de cerâmicas finas norte africanas e mediterrânicas orientais no Baixo Guadiana, nos séculos V a VII.

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Azeredo, Maria Augusta Sena de Vasconcelos de. "Laços de família : de Portugal ao Brasil a África e ao Oriente". Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 1998. http://hdl.handle.net/10216/19432.

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Abstract (sommario):

Através de 4 biografias e várias prosopografias, a história duma Família, entre os sécs. XIX e os finais do séc. XX, que promoveu a criação de laços históricos entre Portugal e o Brasil, a Africa e o Oriente, facilitando o encontro e a complementaridade de raças, culturas, civilizações e correntes políticas diferentes. A diáspora de um Povo vivida e sentida através de várias gerações e de várias personalidades.

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Pereira, Josiane Turato da Silva. "Produtividade de hortaliças em sistema vertical usando fertirrigação e vermicompostagem em ambiente protegido". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2018. http://hdl.handle.net/11449/153810.

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Abstract (sommario):

Submitted by JOSIANE TURATO DA SILVA PEREIRA (josi_tsp@yahoo.com.br) on 2018-04-30T00:57:43Z No. of bitstreams: 1 PRODUTIVIDADE DE HORTALIÇAS EM SISTEMA VERTICAL USANDO FERTIRRIGAÇÃO E VERMICOMPOSTAGEM EM AMBIENTE PROTEGIDO - Josi Turato (Irrigaçao Mestrado).pdf: 3102917 bytes, checksum: 3cc35686edac8d1f0d6dbdeabfc6019e (MD5)
Approved for entry into archive by Maria Lucia Martins Frederico null (mlucia@fca.unesp.br) on 2018-05-02T14:01:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 pereira_sts_me_botfca.pdf: 2359045 bytes, checksum: 8d9c98502478b948123c94dabc7bd9ba (MD5)
Made available in DSpace on 2018-05-02T14:01:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pereira_sts_me_botfca.pdf: 2359045 bytes, checksum: 8d9c98502478b948123c94dabc7bd9ba (MD5) Previous issue date: 2018-03-02
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
Nos últimos tempos, os cultivos verticais evidenciaram-se na comunidade urbana em razão do aproveitamento de pequenos espaços para a produção de alimentos, sendo assim uma alternativa para aumento de produtividade em termos de otimização do espaço dentro do ambiente protegido. O presente trabalho tem por objetivo analisar a produtividade sob influência da orientação solar sobre hortaliças em sistema vertical no interior do ambiente protegido, aliado a tecnologia de irrigação localizada e vermicompostagem. O delineamento experimental foi inteiramente casualizado para o fator orientação solar conforme sua trajetória (Norte; Sul; Leste; Oeste), sendo 4 tratamentos por barril com três repetições dispostas em faixas. As culturas utilizadas foram alface, almeirão, chicória e salsinha. Os resultados evidenciaram que a produção neste sistema proposto foi superior aos encontrados no cultivo convencional. A técnica de cultivo vertical pode ser uma alternativa inteligente e sustentável para a produção destinada a pequenas áreas, podendo ser ampliada para cultivos em consórcio de acordo a preferência luminosa de cada espécie escolhida. A utilização da vermicompostagem na produção de hortaliças em sistema vertical demanda de pesquisas aprofundadas sobre a fertilidade do meio e a utilização da vermicompostagem no sistema proposto. O sistema de irrigação localizada não teve performance adequado por carecer de sistema filtragem para a fertirrigação.
In recent times, vertical crops have been evident in the urban community due to the use of small spaces for food production, thus being an alternative to increase productivity in terms of optimization of space within the protected environment. The present work aims to analyze the productivity under influence of the solar orientation on vegetables in a vertical system inside the protected environment, together with the technology of localized irrigation and vermicomposting. The experimental design was completely randomized to the solar orientation factor according to its trajectory (North, South, East, West), with 4 treatments per barrel with three replicates arranged in bands. The cultures used were lettuce, almeirão, chicory and parsley. The results evidenced that the production in this proposed system was superior to those found in conventional culture. The technique of vertical cultivation can be an intelligent and sustainable alternative for the production destined to small areas, being able to be extended to cultures in consortium according to the luminous preference of each chosen species. The use of vermicompost in the production of vegetables in a vertical system requires in - depth research on the fertility of the medium and the use of vermicomposting in the proposed system. The localized irrigation system did not have adequate performance due to lack of filtration system for the fertirrigation.

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Azeredo, Maria Augusta Sena de Vasconcelos de. "Laços de família : de Portugal ao Brasil a África e ao Oriente". Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 1998. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000066856.

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Abstract (sommario):

Através de 4 biografias e várias prosopografias, a história duma Família, entre os sécs. XIX e os finais do séc. XX, que promoveu a criação de laços históricos entre Portugal e o Brasil, a Africa e o Oriente, facilitando o encontro e a complementaridade de raças, culturas, civilizações e correntes políticas diferentes. A diáspora de um Povo vivida e sentida através de várias gerações e de várias personalidades.

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Rodrigues, Sylvia [UNESP]. "Referências étnicas africanas na moda brasileira contemporânea em duas leituras: Goya Lopes e Walter Rodrigues". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2012. http://hdl.handle.net/11449/89737.

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Abstract (sommario):

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:10Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-09-27Bitstream added on 2014-06-13T20:12:06Z : No. of bitstreams: 1 rodrigues_s_me_bauru.pdf: 3466349 bytes, checksum: 96bb1954dba5bae5b278a945d01b8634 (MD5)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Esta pesquisa tem por objetivo tecer reflexões a respeito do produto de moda brasileiro que pode trazer embutidas influências diretas da Matriz Africana ou do que parte da pesquisa pontual de referências étnicas, dessa mesma cultura, objetivando a criação de uma determinada coleção. O interesse por objetos africanos e a utilização de suas referências estéticas carecem de abordagem investigativa, o que nos remete à passagem dos séculos XIX e XX, na Europa, quando, no movimento Pós Impressionista, identifica-se atitude de contemplação apurada da Arte Africana, determinante na construção da forma da Arte Moderna Ocidental. No design de superfície têxtil assim como no design de moda, por meio de dois estudos de caso: Goya Lopes e Walter Rodrigues voltamos nossa atenção às formas de investigação do étnico africano: que quanto tratado menos superficialmente gera um produto híbrido cuja abordagem menos exótica garante a qualidade do que é novo e original na Moda Brasileira hoje
This research aims at producing reflections about Brazilian fashion product that can bring embedded direct influences of African Matrix or what part of the research point of ethnic references, this same culture, aiming at the creation of a particular collection. Interest in African objects and using their aesthetic references lack investigative approach, which brings us to the passage of the nineteenth and twentieth centuries in Europe, when the nineteenth and twentieth centuries in Europe, when the Post-Impressionist movement, identifies the determined attitude of contemplation African Art, determining the construction of the Western way of Modern Art. In the textile surface design as in fashion design, through two case estudies: Goya Lopes and Walter Rodrigues, we turn our attention to forms of African ethnical research, that when treated less superficial generates a hybrid approach which ensures less exotic quality that is new and original in Brazilian Fashion today

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Rodrigues, Sylvia. "Referências étnicas africanas na moda brasileira contemporânea em duas leituras : Goya Lopes e Walter Rodrigues /". Bauru : [s.n.], 2012. http://hdl.handle.net/11449/89737.

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Abstract (sommario):

Orientador: Marizilda dos Santos Menezes
Banca: Marcia Merlo
Banca: Monica Cristina de Moura
Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo tecer reflexões a respeito do produto de moda brasileiro que pode trazer embutidas influências diretas da Matriz Africana ou do que parte da pesquisa pontual de referências étnicas, dessa mesma cultura, objetivando a criação de uma determinada coleção. O interesse por objetos africanos e a utilização de suas referências estéticas carecem de abordagem investigativa, o que nos remete à passagem dos séculos XIX e XX, na Europa, quando, no movimento Pós Impressionista, identifica-se atitude de contemplação apurada da Arte Africana, determinante na construção da forma da Arte Moderna Ocidental. No design de superfície têxtil assim como no design de moda, por meio de dois estudos de caso: Goya Lopes e Walter Rodrigues voltamos nossa atenção às formas de investigação do étnico africano: que quanto tratado menos superficialmente gera um produto híbrido cuja abordagem menos exótica garante a qualidade do que é novo e original na Moda Brasileira hoje
Abstract: This research aims at producing reflections about Brazilian fashion product that can bring embedded direct influences of African Matrix or what part of the research point of ethnic references, this same culture, aiming at the creation of a particular collection. Interest in African objects and using their aesthetic references lack investigative approach, which brings us to the passage of the nineteenth and twentieth centuries in Europe, when the nineteenth and twentieth centuries in Europe, when the Post-Impressionist movement, identifies the determined attitude of contemplation African Art, determining the construction of the Western way of Modern Art. In the textile surface design as in fashion design, through two case estudies: Goya Lopes and Walter Rodrigues, we turn our attention to forms of African ethnical research, that when treated less superficial generates a hybrid approach which ensures less exotic quality that is new and original in Brazilian Fashion today
Mestre

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Okoudowa, Bruno. "Descrição preliminar de aspectos da fonologia e da morfologia do lembaama". Universidade de São Paulo, 2005. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8139/tde-11032008-121559/.

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Abstract (sommario):

Este trabalho propõe uma análise preliminar de aspectos da fonologia e da morfologia da língua lembaama2, que pertence ao subgrupo banto, B.62 (Guthrie, 1971), do grupo Benuê- Congo, phylum Niger-Congo. Como esta língua não apresenta ainda nenhum estudo deste gênero, espera-se que esta primeira análise possibilite estudos posteriores mais aprofundados neste e em outros campos lingüísticos. A análise fonológica revelou de um lado, a existência de consoantes palatalizadas, labializadas, pré-nasalizadas, e pré-nasalizadas-palatalizadas, de outro, mostrou a existência de vogais longas. A análise de processos fonológicos demonstrou que a nasalidade é uma propriedade das consoantes que se transmite às vogais adjacentes aos segmentos nasais. Quanto à análise nominal, ela definiu a composição dos nomes da seguinte maneira: Prefixo Nominal (PN) + raiz, e os classificou em 12 classes. Foram também identificados em lembaama fenômenos fonológicos como a semivocalização, o alongamento vocálico, o apagamento vocálico, a variação livre e a palatalização que servem para evitar a ditongação e manter a estrutura CV desta língua. A análise dos tons evidenciou dois tons pontuais: um alto [´] e um baixo [`] e uma regra de apagamento do primeiro tom quando dois tons se encontram.
This work proposes a preliminary analysis of the phonological and morphological aspects of the lembaama language (B62) according to Guthrie (1971). This language is officially called obamba in Gabon. Lembaama is a Bantu language, from the Benue-Congo group and Niger-Congo phylum. As far as we know this language has not received any detailled study yet. Lembaama shows some interesting features. Endeed, the phonological analysis shows the existence of palatalized, labialized, and prenasalized consonants and of long vowels in the phonemic inventory. The analysis of phonological processes shows that nasality is a property of nasal or of prenasalized consonants which is transmitted to adjacent vowels.

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GRIGOLETTO, Cassiana. "O sagrado em narrativas de Mia Couto e Boaventura Cardoso: encruzilhada transcultural e força política de descolonização". Universidade Federal de Pernambuco, 2017. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/25362.

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Abstract (sommario):

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-07-27T19:31:15Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Cassiana Grigoletto.pdf: 4785192 bytes, checksum: 4277da1896b2165814773e9c231a572f (MD5)
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Made available in DSpace on 2018-08-02T21:46:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Cassiana Grigoletto.pdf: 4785192 bytes, checksum: 4277da1896b2165814773e9c231a572f (MD5) Previous issue date: 2017-03-09
Diante de um mundo globalizado e da imposição de um tempo marcado pela condição “pós”, deparamo-nos com profundas transformações sociais, políticas, econômicas e culturais que têm desestabilizado noções fixas de sujeito e nação, produzindo novas e ambivalentes configurações do local e do global, em que coexistem fenômenos de destradicionalização e de reinvenção da tradição. Procurando compreender esses processos, objetivamos investigar o sagrado como encruzilhada transcultural e força política de descolonização nas práticas discursivas atualizadas nas literaturas moçambicana e angolana. Para tanto, definimos como corpus literário três textos: duas narrativas do escritor angolano Boaventura Cardoso, a saber, A árvore que tinha batucada (conto), e Mãe, materno mar (romance); e um romance do moçambicano Mia Couto, O outro pé da sereia. Nestas narrativas, a presença recorrente de elementos do sagrado, um dos pilares das identidades africanas, possibilita analisarmos os trânsitos culturais durante a expansão e o colonialismo português com contínuos efeitos no período pós-colonial. Partindo do pressuposto de que a religiosidade dos povos angolanos e moçambicanos sempre funcionou como força política de descolonização, buscamos compreender o imaginário cultural dos povos bantu, bem como o do colonizador, para verificar como se produziram os processos ambivalentes de negociação e atravessamento cultural nos fenômenos religiosos africanos. Com base nessa linha de raciocínio, a presente tese nos levou a concluir que as construções literárias sobre os entrecruzamentos culturais religiosos africanos demonstram uma coexistência religiosa em que a conversão ao cristianismo é parcial e o sincretismo aparente, pois não se verifica uma total ruptura com as crenças tradicionais, nem o surgimento de Igrejas sincréticas em que os elementos das religiões tradicionais africanas se mesclam com os do cristianismo aos moldes do que ecumenismo católico propõe. O que se observa é uma interpretação e interiorização dos conhecimentos do cristianismo no âmbito da cosmologia tradicional, pois mesmo quando as crenças africanas perdem o seu valor religioso, continuam a ser observadas como elementos do patrimônio cultural. Assim, para analisar esses contínuos processos de negociação cultural que permeiam as encruzilhadas entre os discursos religiosos do colonizador e do colonizado, da tradição e da modernidade, da colonialidade e da pós-colonialidade, da angolanidade e da moçambicanidade, adotamos uma metodologia comparatista e interdisciplinar, advinda dos Estudos Culturais e Pós-coloniais, para entrelaçar várias fontes teóricas e críticas.
break with traditional beliefs, nor the emergence of syncretic churches in which the elements of the traditional African religions blend with those of Christianity in the way that Catholic ecumenism proposes. The analysis of the texts reveals the internalization of the Christianity knowledge within the scope of traditional cosmology, because even when African beliefs lose their religious value, they continue to be observed as cultural heritage elements. Hence, in order to analyze these continuous processes of cultural negotiation that permeate the crossroads between the religious discourses between of the colonizer and the colonized, tradition and modernity, coloniality and postcoloniality, of Angolanity and of Mozambicanity, we adopt a comparative and interdisciplinary methodology, within the field of cultural and postcolonial studies, to interweave various theoretical-critical sources. The globalized world and a time marked by the "post" condition, impose profound social, political, economic and cultural ransformations that have destabilized the fixed notions of subject and nation, producing ambivalent configurations of the local and the global, in which a tradition-breaking phenomenon coexists with its reinvention. Seeking to understand these processes, we aim to investigate the sacred as a cross-cultural crossroad and political force of decolonization in the most recent discursive practices of the Mozambican and Angolan literature. Therefore, we define three sources as literary corpus: two narratives of the Angolan writer Boaventura Cardoso, namely, “A árvore que tinha batucada” (tale) and “Mãe, materno mar” (romance); besides that, a novel by the Mozambican Mia Couto named “O outro pé da sereia”. In these narratives, the recurrent presence of sacred elements, one of the pillars of African identities, makes it possible to analyze cultural transits during the Portuguese expansion and consequently the continuous effects of colonialism in the postcolonial period. Based on the assumption that the Angolan and Mozambican religious foundations always worked as a political force of decolonization, we sought to understand the cultural imaginary of the Bantu peoples, as well as the one of the colonizer, so as to verify how the ambivalent processes of negotiation and cross-cultural phenomena of the African religious groups. Based on these assumptions, the present thesis has led us to conclude that the literary constructions of the African cultural crisscrosses demonstrate a religious coexistence in which the conversion to Christianity is partial and the syncretism is apparent, since there is no complete break with traditional beliefs, nor the emergence of syncretic churches in which the elements of the traditional African religions blend with those of Christianity in the way that Catholic ecumenism proposes. The analysis of the texts reveals the internalization of the Christianity knowledge within the scope of traditional cosmology, because even when African beliefs lose their religious value, they continue to be observed as cultural heritage elements. Hence, in order to analyze these continuous processes of cultural negotiation that permeate the crossroads between the religious discourses between of the colonizer and the colonized, tradition and modernity, coloniality and postcoloniality, of Angolanity and of Mozambicanity, we adopt a comparative and interdisciplinary methodology, within the field of cultural and postcolonial studies, to interweave various theoretical-critical sources.

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Costa, Nelzir Martins. "Literaturas afro-brasileira e africanas: o desafio nos livros didáticos de língua portuguesa para o ensino médio". Universidade Federal do Tocantins, 2013. http://hdl.handle.net/11612/184.

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Abstract (sommario):

O objetivo da pesquisa consistiu em analisar como a Lei 10.639/2003 está sendo aplicada nos livros didáticos de Língua Portuguesa para o Ensino Médio, distribuídos pelo Programa Nacional do Livro Didático (PNLD). A análise centrou-se na observação da inserção das literaturas afro-brasileira e africanas entre os conteúdos programáticos. Com o propósito de verificar um material de ampla abrangência, foram analisados os livros didáticos utilizados nos Centros de Ensino Médio das quatro maiores cidades sedes das Diretorias Regionais de Formação e Gestão do Estado do Tocantins: Palmas, Araguaína, Porto Nacional e Gurupi. Tal estudo exigiu uma retomada: no processo de formação da sociedade brasileira, bem como das relações étnico-raciais que permeiam essa diversidade; na educação sistematizada e nas leis que a regem, verificando as diretrizes para o trabalho com as questões étnico-raciais e a proposta de um ensino que vise a igualdade de direitos. Além da abordagem da literatura como elemento necessário à formação humana, considerando a importância da produção das literaturas afro-brasileira e africanas para a afirmação da identidade negra e como símbolo da independência dos padrões europeus sobre os países africanos lusófonos. O que se verificou é que, apesar de decorridos 10 (dez) anos da aprovação da Lei 10.639/2003, os livros didáticos de língua portuguesa para o ensino médio ainda encontram dificuldades para apresentar tais conteúdos, denotando que a sua abordagem apresenta-se de forma superficial e restrita na maioria das coleções analisadas. Situação que exige uma reflexão por parte dos professores da área, autores, editoras e Ministério da Educação através do PNLD.
The objective of the research was to analyse how the Law 10.639/2003 is being applied in the textbooks Portuguese language for secondary school, distributed by the National Textbook Program (PNLD). The analysis focused on the observation of the insertion of African-Brazilian and African literatures across the syllabus, aiming to verify a wide scope of materials, were analysed textbooks used in High Schools in the four largest cities that host the Regional Training Directors and Management of the State of Tocantins: Palmas, Araguaína, Porto Nacional and Gurupi. This study required a revival: in the formation of Brazilian society, as well as ethnic-racial relations that permeate this diversity; the systematic education and the laws governing it, checking the guidelines for working with ethnical and racial issues and proposed education aimed at equal rights, besides the approach of literature as a necessary element of human education, considering the importance of the production of African – Brazilian and African literatures for the affirmation of black identity and as a symbol of the independence from European standards in the Portuguese – speaking African countries. What we found is that, despite the expiracion of 10 (ten) years from the approval of Law 10.639/2003 , the Portuguese Language textbooks for high schools still find it difficult to present such content. Denoting that its approach is presented in a superficial and restricted form in most collections analysed. Which requires considerations by area teachers, authores, publishers, and Ministry of Education trough PNLD.

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SILVA, Odailta Alves da. "A influência africana no português em Pernambuco: um mergulho em Ascenso Ferreira". Universidade Federal de Pernambuco, 2011. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/7129.

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Abstract (sommario):

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O presente trabalho tem como objetivo investigar a influência africana no português brasileiro presente no Estado de Pernambuco, para tal, utilizou-se como corpus a obra do poeta pernambucano Ascenso Ferreira, partindo da premissa de que muitos textos desse autor modernista são marcados pela oralidade pernambucana, na qual ecoa a voz do negro nordestino dessa região. Essa pesquisa analisa se a africanidade linguística na obra do poeta se faz presente também no cotidiano linguístico do povo pernambucano. Para tanto, foram selecionados um total de 29 poemas, dos três livros de Ascenso: Catimbó doze textos; Cana Caiana doze e Xenhenhém cinco. Foram encontrados sessenta vocábulos de origem africana e também alguns fenômenos linguísticos da oralidade e do português popular que são atribuídos à influência africana, como o apagamento do /r/ no final das palavras e a falta de concordância nominal, no português não padrão (BONVINI, 2008; CASTRO, 2005). A fim de atingir os objetivos propostos, fez-se um panorama dos estudos sobre a influência africana no português do Brasil e o tráfico de escravizados transatlântico. Essa pesquisa esteve calcada nos postulados de Bonvini (2008), Rodrigues (2008-1933), Castro (2005 e 2002), Henckel (2005) e Mendonça (1973 1933)

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Nunes, Margarete Fagundes. "O Turbante do farao : o olodum no mundo negro de Salvador". reponame:Repositório Institucional da UFSC, 1997. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/77208.

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Abstract (sommario):

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias Humanas
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Esta dissertação ocupa-se do estudo dos movimentos de negritude contemporâneos, privilegiando a sua relação com a sociedade de consumo. Tem como ponto de partida para esta discussão, a experiência do Grupo Cultural Olodum, na cidade de Salvador. Desde 1987, quando, para o carnaval, o Grupo escolheu o tema Egito e a música Faraó, a batida afro passou a ser, cada vez mais, objeto de interesse de vários artistas, rádios e gravadoras locais. A partir daí, o sucesso obtido pela divulgação de sua música, o ritmo samba-reggae, já lhe garantiu parceria com grandes nomes da mídia internacional, além da oportunidade de realizar shows bussiness no mundo inteiro. Atualmente, o Olodum se assume enquanto uma "empresa cultural" e se constitui como um forte representante das indentidades negras que seguem uma perspectiva transnacional. Este trabalho, busca analisar a presença do produto Olodum no mercado, levando em conta alguns fatores: a expansão da música axé; a crescente profissionalização e exportação do carnaval baiano; o desenvolvimento do turismo; a disputa de poder entre blocos afro e empresas de trio elétricos; a eleição de alguns símbolos que, para o Olodum, assinalam o ser moderno; a restauração do Pelourinho, que fez deste um importante point para o turismo cultural.

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Sato, Miki Takao. "Vida cultural, econômica e cotidiano de mulheres africanas em São Paulo : contribuições para a terapia ocupacional". Universidade Federal de São Carlos, 2017. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/9090.

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Abstract (sommario):

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-08-30T12:48:43Z No. of bitstreams: 1 DissMTS.pdf: 3371324 bytes, checksum: b04edd602b1e345f74477a07291f9239 (MD5)
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The purpose of this study is to discuss the economic life and daily exchange dynamic of African women living in the city of São Paulo, proposing a discussion of these aspects as meaning production, emancipation, intercultural dialogue and collective actions. The historical overview of migration in the world, in Brazil and São Paulo has always been marked by problems and various challenges. In Brazil, it still rules an authoritarian and restrictive legislation, which does not answer the contemporary demands of migratory phenomena. In São Paulo, a Municipal Politics for Migrant Population has been built by actors from civil society, government and social movements and the migrant community, where they have established new dialogues for these demands. Despite the difficulties and challenges, there are other perspectives and new possibilities that seek a greater dialogue with human rights and citizenship presuppositions. Some of these actions are introduced, as well as an overview of formal and informal institutions and services for the migrant population. São Paulo experiences an important presence of African migration, as well as of African women, especially with some economic activity. This mobility has occurred in several dimensions: study, work, refuge, new opportunities and the African theme assumed in the perspective of this work is a cultural, artistic and intellectual contribution. There is also a growing movement in the city for the appreciation of Afro-Brazilian culture and gender protagonism. When they stay in the city, African women are confronted with this context and seek a dialogue through their gastronomic, cultural, political and esthetics activities. The theoretical contextualization brings reflections of anthropology, ethnography, social occupational therapy, urban anthropology and discussion on economic life. The present work was developed through the ethnographic field research based on observation, interviews and living in everyday situations and work of the interlocutors. The data of the field notebooks resulted in the description of four main narratives and stories of others African women also composed the work, whose women has been a significant presence in the struggle for human rights, gender protagonism and appreciation of artistic contributions to the city. The experiences were presented through an analysis and transversal discussions, permeating reflections with concepts of daily, economic life, activity and culture. The theme of migration has found repercussion in productions in international occupational therapy and in Brazil for years, these are necessary dialogues for the new challenges of the career. The occupational therapist who also dialogues with contemporary issues, with processes of rupture of support networks, and who also proposes new possibilities for life projects, it is one of the professionals called to enter this scenery. One of the main challenges of the work was to produce a reflection on the professional’s role and researcher and their interlocutions between field and research. The reflection on human rights, gender and economic life in migration could built social technologies in occupational therapy to address issues that emerge from social conflicts and from the problems of a society marked by ever-changing inequalities.
A proposta do trabalho é discutir a vida econômica e a dinâmica das trocas cotidianas das mulheres africanas que residem na cidade de São Paulo, propondo uma discussão desses aspectos enquanto produção de sentido, emancipação, diálogo intercultural e agenciamentos coletivos. O panorama histórico da migração no mundo, no Brasil e em São Paulo sempre foi marcado por problemáticas e características diversas. No Brasil, ainda rege uma legislação autoritária e restritiva que não responde às demandas contemporâneas dos fenômenos migratórios. Em São Paulo, uma Política Municipal para População Migrante tem sido construída por atores da sociedade civil, do poder público, de movimentos sociais e pela própria comunidade migrante, onde estabeleceram novos diálogos para essas demandas. Apesar das dificuldades e desafios, presencia-se outros olhares e novas possibilidades que buscam um maior diálogo com os pressupostos de direitos humanos e cidadania. São apresentadas algumas dessas ações e também um panorama das instituições e serviços, formais e informais, para a população migrante. São Paulo vivencia uma importante presença da migração africana e também da mulher africana, sobretudo exercendo alguma atividade econômica. Essa mobilidade tem ocorrido em várias dimensões: estudo, trabalho, refúgio, novas oportunidades e a temática da África assumida na perspectiva deste trabalho é de um olhar de contribuição cultural, artística e intelectual. Há na cidade, também, um movimento crescente de valorização da cultura afro-brasileira e do protagonismo de gênero. Ao estabelecerem-se na cidade, as mulheres africanas deparam-se com esse contexto e vão buscar uma interlocução através das suas atividades gastronômicas, culturais, políticas e estéticas. A contextualização teórica traz reflexões da antropologia, etnografia, terapia ocupacional social, antropologia urbana e discussão sobre vida econômica. O presente trabalho desenvolveu-se por meio de pesquisa de campo etnográfica, tendo como base observação, entrevistas e convívio em situações cotidianas e de trabalho das interlocutoras. Os registros em cadernos de campo resultaram na descrição de quatro narrativas principais e também compuseram o trabalho histórias de outras mulheres africanas que têm tido presença marcante na luta pelos direitos humanos, protagonismo de gênero e valorização das contribuições artísticas para a cidade. As experiências foram apresentadas através de uma análise e discussões transversais, perpassando reflexões com conceitos de cotidiano, vida econômica, atividade e cultura. A temática da migração tem encontrado ressonância em trabalhos na terapia ocupacional internacional e do Brasil há anos, sendo diálogos necessários para os novos desafios da profissão. O terapeuta ocupacional, que também dialoga com questões da contemporaneidade, com processos de ruptura de redes de suporte, e que também propõe novas possibilidades de projetos de vida, é um dos profissionais chamados para se inserir nesse cenário. Um dos principais desafios do trabalho foi produzir uma reflexão do papel do profissional e de pesquisadora e suas interlocuções entre campo e pesquisa. A reflexão dos direitos humanos, gênero e vida econômica na migração poderão alicerçar tecnologias sociais em terapia ocupacional para trabalhar questões que emergem de conflitos sociais e, também, dos problemas de uma sociedade marcada pelas desigualdades em constante movimento.

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