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Bibliografie tematiche / Arts et religion – Brésil – 1970-

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Letteratura scientifica selezionata sul tema "Arts et religion – Brésil – 1970-"

Autore: Grafiati

Pubblicato: 19 aprile 2025

Ultima modifica: 31 luglio 2025

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Articoli di riviste sul tema "Arts et religion – Brésil – 1970-"

1

Kury, Lorelai. "Nation, races et fétichisme : la religion de l'humanité au Brésil." Revue d'Histoire des Sciences Humaines 8, no. 1 (2003): 125. http://dx.doi.org/10.3917/rhsh.008.0125.

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2

Bouchard, René. "Jean Simard, le philosophe ethnologue." Portrait 16 (September 14, 2018): 135–83. http://dx.doi.org/10.7202/1051329ar.

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Abstract (sommario):

Engagé, en 1972, comme professeur au département d’histoire de l’Université Laval, Jean Simard y poursuivra une carrière fructueuse d’enseignement et de recherches, partagée en trois décennies d’activités axées sur de grandes enquêtes ethnographiques de terrain, sur la transmission des savoirs et savoir-faire par des formats autres que le livre, ainsi que sur le bilan des analyses scientifiques et des publications savantes. Un vaste cycle d’enquêtes systématiques (décennie 1970) mènera à la constitution de grands corpus ethnographiques portant sur l’inventaire de milliers d’artefacts et mentef

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3

Maldavsky, Aliocha. "Financiar la cristiandad hispanoamericana. Inversiones laicas en las instituciones religiosas en los Andes (s. XVI y XVII)." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 114. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.06.

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Abstract (sommario):

RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se

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4

Laurent, Jérôme. "Patrimoines autochtones." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.104.

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Abstract (sommario):

De nombreux groupes autochtones au Brésil, au Canada, aux États-Unis, en Australie, en Nouvelle-Zélande et ailleurs dans le monde sont particulièrement préoccupés par la protection, la transmission et la reconnaissance de leurs patrimoines culturels. Trois dimensions sont indissociables de la compréhension des patrimoines autochtones soit 1) les liens entre matérialité et immatérialité du patrimoine 2) l’institutionnalisation des processus de patrimonialisation et 3) les médiateurs du patrimoine. Par patrimonialisation, il faut donc comprendre à la fois ce qui compose le patrimoine (chants, ri

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Tesi sul tema "Arts et religion – Brésil – 1970-"

1

Moco, Silva Miklos Aline. "Liberté d'expression et de création artistique menacées : analyse de cas de censure et de tentatives de censure d'œuvres d'art pour des motifs religieux au Brésil et en Argentine durant la période post-dictatoriale." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2025. http://www.theses.fr/2025EHES0012.

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Abstract (sommario):

Cette étude examine les relations conflictuelles entre les œuvres d'art contemporain à thématique religieuse et l'Église catholique lors de la période post-dictatoriale au Brésil (à partir de 1985) et en Argentine (à partir de 1983). Certes, cette époque est caractérisée par une ouverture démocratique significative dans les deux pays, néanmoins l'art continue de faire l'objet de censures, en particulier lorsqu'il aborde des thèmes de nature religieuse. Pourquoi ces œuvres suscitent-elles encore autant d'émoi dans certains secteurs de la population, au point de pousser ces derniers à les détrui

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2

Gobert, Perle. "Le Christ ou Dionysos : une persistance de la question religieuse dans les arts des années 1970 à nos jours." Bordeaux 3, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR30020.

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Abstract (sommario):

Depuis les années 1970, beaucoup d’artistes retrouvent le chemin du religieux. Leurs œuvres sont animées par deux paradigmes dominants : le Christ et Dionysos. Ces deux divinités apparaissent sous différentes figures. Si le Christ relève d'un modèle, qui trouve son fondement dans la philosophie hégélienne de la fin de l'art, il est aussi représenté comme un personnage changeant qui a bien des traits de Dionysos. Or Dionysos, est le Dieu païen que Nietzsche n'a de cesse d'opposer au Christ de Hegel, comme le dieu de l'affirmation de la vie tragique dans toutes ses dimensions et dieu du non à la

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3

Mullen, Elizabeth. "Malaise masculin, grotesque et adaptation filmique dans le cinéma américain des années soixante-dix." Phd thesis, Université de Bretagne occidentale - Brest, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00925781.

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Abstract (sommario):

L'Amérique est une nation masculine, et ce depuis ses origines. Partie intégrante de l'identité américaine, le mythe du self-made man se trouve toutefois en contradiction avec une réalité plus contrastée, ce qui provoque une certain sentiment de malaise chez l'homo americanus. Dans la littérature et le cinéma américains, ce malaise masculin s'exprime en partie par le biais de l'esthétique grotesque. Entre 1969 et 1980, l'industrie du cinéma américain connaît de profonds changements. À la même époque, le pays vit une série de bouleversements politiques et sociaux, liés à la lutte pour les droit

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