Letteratura scientifica selezionata sul tema "Architecture – URSS – 20e siècle"

Cet article propose une lecture du tissu urbain de Montréal produit au cours de l’expansion urbaine à la fin du 19e siècle. Prenant pour objet le quartier St-Jean-Baptiste entre les années 1870 et 1914, l’étude cherche à reconstituer la mise en forme des tracés au sol, du cadre bâti et de l’espace urbain de ce secteur témoin. Face à une interprétation dominante qui prévilégie les facteurs économiques et démographiques, l’étude tente de mettre en lumière le rôle des contraintes architecturales dans la genèse des formes du bâti. Elle vise à la compréhension de la genèse des formes qui deviendront typiques des quartiers montréalais au début du 20e siècle.

Cet article traite du « rythme », une notion abondamment discutée lors de l’émergence d’une littérature académique en histoire de l’art. Malgré l’utilisation qu’en faisaient déjà Karl Schnaase et Franz Kugler, ce n’est qu’après 1900 que le terme deviendra un principe de base sous l’influence d’August Schmarsow, à Leipzig, et d’Alois Riegl, à Vienne. Ces derniers reconnaissaient l’importance et le potentiel d’une telle notion, malgré leurs travaux divergents. Pour August Schmarsow, le rythme était le moyen de concevoir la relation de l’esthétique et de l’expérience physique : traverser une architecture, un mouvement rythmique donc, décrivait un mode de perception élémentaire. En revanche, pour Riegl, le rythme était une question de vision : en explorant l’esthétique de l’Antiquité tardive (qui anticipait, selon lui, le modernisme), il observait davantage le rythme dans les rapports dynamiques entre le blanc et le noir, une idée qui deviendra pertinente pour la théorie cinématographique des années 1920.

It is surprising to note the number of national libraries in the world being built at a time when virtual libraries are being talked about. The first reason for this phenomenon must be sought in the publication explosion, which information technology does not seem to be discouraging. There are however three more fundamental reasons for the persistence of libraries in their physical form. Their architecture is adapting to the diversification of media and usages, notably by the development of levels in accord with the rate of document use; the library has a symbolic function for people as a meeting place and a concentration of established knowledge; and, in spite of increasingly globalized and standardized electronic support, libraries express special features associated with regional cultures. As a threatened species, libraries arc developing their own defences and undergoing a transformation that could herald not just their survival but a renaissance.

Cet article a pour objectif de présenter l’évolution des travaux scientifiques sur la mémoire humaine de la fin du 19e siècle à aujourd’hui. Les travaux de psychologie expérimentale et de neuropsychologie ont d’abord dominé la scène scientifique. Des recherches en sciences humaines et sociales se sont mises en place dans l’entre-deux-guerres, mais sans réelle interaction avec celles menées en psychologie et en neurosciences. Cette clôture disciplinaire a persisté jusqu’à la fin du 20e siècle. Un véritable tournant social s’est opéré depuis les années 2000 avec comme volonté d’étudier et de comprendre les interactions entre mémoires individuelles et mémoires collectives. Dans cet article, les auteurs plaident pour l’émergence de « sciences de la mémoire » fondées sur la dialectique et la transdisciplinarité. Ils s’appuient sur le Programme 13-Novembre, emblématique de cette évolution. Sa genèse, son architecture d’ensemble et plusieurs de ses composantes sont présentées ici ainsi que quelques résultats déjà publiés. Outre leur portée théorique, ces travaux rendent possibles de nombreuses applications, en particulier dans la compréhension et la prise en charge de différentes pathologies, le trouble de stress post-traumatique étant la plus démonstrative à cet égard.

L’architecture soviétique suscita l’intérêt des architectes français, même pendant la période stalinienne. Malgré le discrédit du constructivisme dès 1931 et l’apparition de l’esthétique néo-académique, dans un contexte polémique, les architectes français n’ont pas cessé d’observer les édifices produits par l’URSS – inversement la propagande soviétique voulut conserver les liens avec les français, dont Auguste Perret, André Lurçat… Trois parties structurent cette thèse. Une première partie étudie les années 1930, évoquant les témoignages d’écrivains tels Gide, Duhamel, sur l’architecture soviétique. Le concours du Palais des Soviets eut un écho considérable en France, au-delà de la seule figure corbuséenne. Les voyages d’architectes français en URSS sont analysés à partir de témoignages inédits conservés au RGALI à Moscou, et sont évoqués pour la première fois les voyages d’architectes soviétiques en France, dont celui de 1935 organisé par Emile Maigrot. La seconde partie, de 1940 à 1950 étudie l’écho des Reconstructions soviétiques dans la presse architecturale française, les contacts personnels ou formels entre la France et l’URSS, autour de Perret, de ses élèves, de Jacques Carlu… Ainsi la guerre froide ne stoppa pas les contacts entre les deux mondes. La troisième partie, de 1950 à 1958, traite la mise en question du néo-académisme, qui fut particulièrement critiqué par les architectes français au Congrès de Moscou 1958. L’architecture soviétique fut en fait toujours connue par les créateurs français, qui la regardèrent avec fascination et trouble
The soviet architecture had aroused the interest of French architects, even during the Stalinist era. Despite the discredit of constructivism in 1931 and the appearance of neo-academism, in a polemic context, the French architects never ceased to look on buildings of SSSR – meanwhile the soviet propaganda try to continue the bonds with the French like Auguste Perret, André Lurçat… Tree parts structured that thesis. A first part study the 1930’s, with the testimony of writers as Gide, Duhamel. The competition of the Palace of Soviets had a large echo in France, not only with Le Corbusier. The travels of French architects in SSSR are based on unpublished materials of the RGALI of Moscow. The travels of soviet architects in France are also evocated, like the one organised by Emile Maigrot in 1935. The second part, the 1940’s study the echo of the soviet Reconstruction in the French architectural press, the contacts between France and SSSR, around Perret, his pupils, Jacques Carlu… So the cold war haven’t stop the touchs connecting the two worlds. The third part, the 1950’s, treats on the blame of neo-academism, particularly criticized by the French architects during Moscow Congress of 1958. In fact, the soviet architecture has always been seen by the French architects, that looked on it with fascination and confusion

Cette thèse porte sur le Plan général de reconstruction de Moscou de 1935. Elle analyse ce projet d’urbanisme comme résultant d’héritages culturels antérieurs à la Russie soviétique, qui trouvent leur prolongent grâce à la permanence des acteurs. Elle étudie le processus de fabrication de ce projet en tant que résultat de l’interaction entre l’architecte et le décideur politique. Elle montre l’importance, malgré la dimension symbolique de cette opération, du facteur économique. Enfin, elle met en évidence les décalages entre le projet et sa réalisation effective et analyse les mécanismes d’arrangement du projet à la ville existante
This thesis deals with the General Reconstruction Plan for Moscow of 1935. This plan is analysed in terms of Russian cultural traditions from before the Soviet period which survived due to the continuity of personnel. The genesis of the plan is studied in terms of the interaction between architects and political leaders. Particular attention is paid to economic factors, despite the symbolic dimension of the operation. Finally, the thesis demonstrates the gap between the proposed plan and its ultimate realisation and analyses the means by which the plan was adapted to the existing city

L'étude approfondie de la vie architecturale en URSS après la mort de Joseph Staline en mars 1953 n'a jusqu'à présent fait l'objet que d'études fragmentaires. Ce travail tente de combler cette lacune historiographique en abordant l'architecture, l'urbanisme et l'aménagement du territoire comme des domaines indissociables, au croisement de l'histoire des idées et des techniques. Nos recherches dans les archives russes, françaises et américaines ont permis de reconstituer une cartographie des envois de délégations techniques et de missions professionnelles par l'URSS dans différents pays du monde occidental et du Sud à partir de 1955. Il s'agit, par cette compilation assez systématique, d'essayer de révéler quels pays, quels modèles, quels objets et techniques ont suscité le plus d'influence vers et depuis l'URSS, et de reconstituer les racines nationales et internationales du paysage soviétique tardif. Nous reviendrons sur l'activité des Soviétiques au sein de différentes organisations et associations internationales, et sur la politique de l'URSS en faveur d'une standardisation socialiste au sein du Bloc communiste et au-delà dans les pays du Sud. À partir du traitement de fonds d'archives inédits situés à Moscou, notamment au sein des Archives d'État de Russie de l'économie (RGAE), des Archives d'État de la littérature et de l'art (RGALI), du Musée national d'architecture A.V. Ŝusev et du Musée de l'Institut d'architecture de Moscou (MArchI), mais aussi de nombreux périodiques professionnels soviétiques et d'autres pays, nous disposons de sources précieuses pour tenter de mieux comprendre les mécanismes de la création architecturale et l'évolution technique et sociale de la profession, entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et la fin des années 1960. Il s'agit d'étudier ces évolutions à travers des objets, des maquettes et des dessins souvent inédits, des bâtiments, des ensembles urbains et des paysages, qui, au-delà de leurs significations économiques et sociales, politiques et symboliques, touchent aussi aux questions de l'esthétique et de l'histoire de l'art
The in-depth study of architectural life in the USSR after the death of Joseph Stalin in March 1953 has so far only been the subject of fragmentary studies. This work attempts to fill this historiographical gap by approaching architecture, urban planning, and territorial development as inseparable domains, intersecting with the history of ideas and techniques. Our research in Russian, French, and American archives has enabled us to reconstruct a map of technical delegations and professional missions sent by the USSR to various countries in the Western and Southern worlds from 1955 onwards. Through this fairly systematic compilation, we aim to reveal which countries, which models, which objects, and techniques have had the most influence to and from the USSR, and to reconstruct the national and international roots of the late Soviet landscape. We will revisit the activities of the Soviets within various international organizations and associations, and the USSR's policy in favor of socialist standardization within the Communist Bloc and beyond in the Southern countries. Through the processing of unpublished archival funds located in Moscow, notably within the State Archives of the Economy of Russia (RGAE), the State Archives of Literature and Art (RGALI), the A.V. Shchusev National Museum of Architecture, and the Museum of the Moscow Architectural Institute (MArchI), as well as numerous professional Soviet periodicals and those of other countries, we have valuable sources to attempt to better understand the mechanisms of architectural creation and the technical and social evolution of the profession, between the end of the Second World War and the late 1960s. The aim is to study these developments through often unpublished objects, models, and drawings, buildings, urban ensembles, and landscapes, which, beyond their economic and social, political, and symbolic meanings, also touch on issues of aesthetics and art history

Le mécontentement dans l'URSS de Staline ne peut pas emprunter les formes habituelles de protestation sociale: celles-ci sont réprimées et détournées dès la fin des années vingt : grèves, manifestations et tracts politiques disparaissent progressivement ; en revanche, le pouvoir stalinien développe dès 1928 une pratique, enracinée dans les mentalités russes, celle de la dénonciation. La révélation au pouvoir de dysfonctionnements, de turpitudes et de déviances devient un phénomène essentiel. Encouragés, codifiés et contrôlés par le pouvoir, les " signaux " vont permettre aux soviétiques de dire leur mal-être, leurs frustrations, mais également de manifester leur haine et d'assouvir leurs vengeances. Pour le pouvoir, l'existence de ces dénonciations semble suffire : leur traitement pèche par inefficacité, par manque de moyens et de volonté politique. Ce système marque la fin de la protestation collective. Grâce a lui, le pouvoir isole les individus, sans pour autant les écouter.

Comment, pourquoi et par qui les traces matérielles de l’époque soviétique ont-elles, ou non, été préservées en Russie ? Depuis une quinzaine d’années, cette question suscite un intérêt croissant. Alors que le contexte post-soviétique a été largement favorisé pour interroger ces phénomènes, cette thèse montre que pour saisir le destin actuel des monuments et édifices construits en URSS, le prisme du patrimoine et l’étude sur le temps long se révèlent être féconds. Les productions monumentales et architecturales soviétiques ont en effet été mises en patrimoine dès les premières années du régime, puis pendant toute sa durée. Ce travail retrace ainsi la genèse de ces processus de patrimonialisation et explore l’évolution des enjeux que ces derniers recouvrent. Il met en lumière le fait que la constitution d’un patrimoine soviétique joua un rôle déterminant pour le régime, notamment puisqu’elle permit de construire et de contrôler sa mémoire historique. Plus généralement, cette analyse offre un éclairage sur la spécificité du rapport au temps et à l’espace en Union soviétique. Enfin, l’étude des réinvestissements de ces objets patrimoniaux depuis les années 2000 dévoile les ambiguïtés du rapport au passé, tout comme elle révèle des parentés d’acteurs et d’usages de ces derniers avec l’URSS. En somme, cette thèse entend participer à l’écriture d’une histoire culturelle de la Russie, contribuer à l’étude du concept de patrimoine dans le contexte soviétique et donner des clés de compréhension des traitements pluriels du patrimoine socialiste dans les pays post-socialistes
Why, how and by whom have the material remains of the Soviet past been preserved – or not – in Russia? In the last fifteen years, this question has aroused an increasing interest. While scholars have mostly interrogated the multiple stakes raised by Soviet-Era monuments in Post-Socialist contexts, this work contributes to explain the current situation analyzing monumental productions through the prism of heritage and with a long-term perspective. Indeed, most of the Soviet-Era sculptures and buildings were already inscribed and designated as cultural heritage during the Soviet period. This study then scrutinizes the various heritagization processes of Soviet monuments, shedding light on the variety of actors they implicated and examining the evolution of uses, roles and functions of transforming Soviet monumental productions into heritage. The making of a heritage proper to Soviet Russia was indeed consubstantial with the establishment of the Socialist regime, especially because it allowed to create and control over its historical memory. Moreover, this analysis contributes to a broader debate on the relation between heritage as a concept and the understanding of space and time in the USSR. The last part of my dissertation explores the new uses of Soviet monuments since the 2000s, revealing the continuity in terms of uses and actors with the USSR, as well as the ambiguities dealing with the Soviet past. Overall, this dissertation intends to contribute to the writing of a cultural history of Russia, to offer new perspectives on the concept of heritage in Soviet context and to give some keys of understanding of Socialist-Era monument’s treatments in Post-Socialist contexts

Les differents ordres relatifs a l'heroisme en urss ont donne lieu a un systeme administratif qui s'institutionnalise en meme temps que se developpe l'etat post-revolutionnaire. Les heros de l'union sovietique sont des "representants symboliques" de l'etat sovietique. Ils n'existent pas sans lui. Les heros appartiennent aux elites. Ils sont officiers superieurs et generaux. Outre leur fonction militaire, ils peuvent avoir fait carriere dans l'administration ou le politique. Le heros a une fonction sociale importante. Il intervient dans le processus de legitimation du regime politique. Il eduque un futur "homo sovieticus". La position sociale des heros temoigne de la tentative d'egalisation que professait le communisme. Par la promotion sociale certains membres des milieux populaires ont eu acces a des postes de responsabilite. A la base se trouve le podvig, l'action d'eclat. Il semble qu' un etat pour se constituer ait besoin de figure charismatique. Le heros sovietique entre en competition avec le martyr orthodoxe. En effet, le martyr et le saint sont tous deux des "fondateurs"
The different ranks related to heroism in ussr generated an administrative system which gradually became institutionalized as the post revolutionary state expanded. Henceforth, heroes of soviet union are symbolic representatives of the soviet state according to the analysis make with the m mauss and h hubert's works, they are heroes of the state. They could not exist without the state. They forme the military elite either as field officiers or as general of moreover, they have the opportunity to make a career in government service or in politics. Heroes play an important social role within the soviet society. They take part in the process of politic legitimacy. Thet set an example for the education of the ideal homo sovieticus. The heroes'social position evidences the equality of opportunity extolled by communism. Through, social promotion, working class people are able to get high positions. "podvig", the russian equivalent for act of heroism, is the basis of social differentiation and promotion. A growing state is likely to need charismatic figures. That is why soviet heroes come into conflict with orthodox martyrs. Martyrs and saints are both "founders"

Les relations sino-japonaises qui le long des années cinquante réagissent aux oscillations de la guerre froide, se trouvent, avec le déclenchement du conflit sino-soviétique, entraînées dans une multipolarité dont l'influence se traduit à travers le poids d'un double contexte : la présence des USA et ses implications, le conflit RPC-URSS et ses retombées. Dans ce cadre où la structure politique en Extrême-Orient a perdu son parallèlisme, peut-on parler d'une correspondance entre l'évolution des rapports sino-japonais et celle du contexte international ? Pourquoi la Chine et le Japon n'ont-ils pas tiré profit de la crise sino-soviétique pour se rapprocher véritablement ?

La thèse se propose de dégager les contenus culturels qui fondent la modernité de la production architecturale française de 1918 a 1950. L'enquête porte sur la culture des partenaires, maîtres d'ouvrage et maîtres d'oeuvre, et sur la dimension culturelle des procédures et des pratiques qui ont pour objet l'architecture, comme la représentation des projets, la forme de l'édition. L'hypothèse de départ est que la modernité de l'architecture ne se réduit pas à l'emploi de nouvelles techniques constructives et à la mise au point de nouvelles formes, mais qu'elle est le résultat d'une convergence de ces données avec des critères culturels. L'inventaire porte sur les domaines de la culture artistique, de la culture du machinisme, des pratiques modernes de l'information. Il montre l'irruption dans l'architecture, sur un fond de crise des valeurs du luxe traditionnel, des critères d'efficacité du machinisme, des valeurs liées aux loisirs, et des exigences du confort obtenu par des réseaux de fluide et d'énergie. Le décor cède la place à l'équipement, l'ornement au message textuel. Ces valeurs deviennent des enjeux pour des groupes de professionnels, comme une nouvelle génération de décorateurs, regroupés dans l'u. A. M. Dans une dernière partie, l'analyse porte sur les modalités historiques de la période ; la crise economique, la guerre puis la reconstruction conduisent à des conflits où la culture du machinisme subit une éclipse provisoire, au profit de la "culture d'atelier" des architectes. Dans les années cinquante, dans les conditions d'une production de masse de l'habitation, la "synthèse des arts" et surtout un "art domestique moderne" viennent au premier plan.

Cette thèse porte sur la formation socio-historique d’un régime de parti-État socialiste dans un pays anciennement colonisé : le Vietnam. Pour saisir les spécificités du communisme vietnamien, nous étudions les vecteurs de diffusion de l’idéologie communiste, le poids de l’anticolonialisme et de la guerre, les formes d’influence exercées par les dirigeants soviétiques et chinois entre 1919 et 1991, ainsi que les processus d’appropriation et de résistance auxquels cette nouvelle forme de domination donna lieu. Notre enquête s’appuie sur des documents d’archives russes, chinois, américains et français et sur des sources imprimées en vietnamien. Il en ressort que les communistes vietnamiens s’inspirèrent continûment des modèles soviétiques et chinois, quel que fût l’état de leurs relations avec Moscou et Pékin. Les transferts observés résultent, pour l’essentiel, non de la contrainte – parfois déterminante –, mais d’un désir permanent d’imitation. Par son organisation et ses modes de gouvernement, le parti-Etat vietnamien se distingue peu des modèles soviétique et chinois. Sa ressemblance s’explique avant tout par la fidélité des communistes vietnamiens au modèle léniniste, ainsi que par la rigidité doctrinale et le caractère pratique de l’idéologie communiste. Les communistes vietnamiens affirmèrent une spécificité dans le domaine de la construction nationale. Si leurs politiques d’homogénéisation ethnique et de gestion du territoire rappellent les pratiques soviétiques et chinoises, la volonté de créer un État supranational et la refonte du discours historique marquent aussi la persistance de schèmes de domination et de formes de racisme hérités de la période coloniale
This thesis deals with the socio-historical formation of a socialist single-party state in a formerly colonized country: Vietnam. In order to grasp the specificity of Vietnamese communism, we study the agents of the communist ideology diffusion, the impact of anti-colonialism and war, the various forms of influence exercised by the Soviet and the Chinese communists between 1919 and 1991, as well as the processes of appropriation and resistance caused by this new form of domination. Our inquiry relies on various Russian, Chinese, American and French archival documents, and on a large array of printed sources in Vietnamese. It shows that, no matter the state of their relations with Moscow and Beijing, the Vietnamese communists continuously drew their inspiration from the Soviet and Chinese models. Though the observed transfers were born out of constraint at two founding moments, they resulted mostly from a permanent inclination to mimic. The Vietnamese party-state differs little from the Soviet and the Chinese models in its organization and its modes of governance. Its resemblance is mainly due to the Vietnamese communists’ fidelity to the Leninist model, as well as to the doctrinal rigidity and practical nature of the communist ideology. However, there is one domain in which the Vietnamese communists asserted specificity: the nation-building process. If their policies of ethnic homogenization and territorial administration are reminiscent of the Soviet and Chinese practices, their willingness to create a supra-national state and to recast the historical discourse also signals the persistence of some domination schemes and forms of racism, inherited from the colonial period

Notre étude consiste en une analyse de la communauté allemande au Kazakhstan et des éléments qui en font une ethnie reconnue, dans l'objectif d'apporter des réponses à la question suivante : " Peut-on parler d'une communauté allemande au Kazakhstan et dans quelle mesure ? " En effet, si les Allemands du Kazakhstan n'ont pas retrouvé de structure politique autonome depuis 1941, ils ont cependant maintenu leur identité culturelle. Nous avons choisi plusieurs axes de réflexions : d'abord la recherche des origines des Allemands de Russie et du Kazakhstan et de leur histoire depuis les années 1940 ; ensuite l'analyse de la place accordée à la langue allemande et son évolution ; enfin , l'étude du renouveau culturel allemand par le biais de domaines tels que les médias, la littérature, le théâtre, les arts, les confessions religieuses et les traditions. Les statistiques, exemples et témoignages concrets font aussi de ce travail une étude empirique et théorique des phénomènes socioculturels
Our study consists of an analysis of the German community in Kazakhstan and the elements which make it considered an ethnic group. It aims to answer the following question : can we speak about a German community in Kazakhstan ?ʺ Indeed, even if the Germans in Kazakhstan have not found any autonomous political structure since 1941, they have however maintained their cultural identity. We chose several angles of reflection : initially the research of the origins of the Germans in Russia and Kazakhstan and their history since the 1940s; then the analysis of the place granted to the German language and its evolution; finally, the study of the German cultural revival. By presenting fields such as media, literature, theatre, arts, religious confessions and traditions supported by robust statistics, examples and testimonies, this work offers an empirical and theoretical study of social and cultural phenomena