Bibliografie tematiche / Antisémitisme dans la musique

Indice

  1. Articoli di riviste
  2. Tesi
  3. Libri
  4. Capitoli di libri
  5. Atti di convegni
  6. Rapporti di organizzazioni

Letteratura scientifica selezionata sul tema "Antisémitisme dans la musique"

Autore: Grafiati
Pubblicato: 29 luglio 2024
Ultima modifica: 30 luglio 2024

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Articoli di riviste sul tema "Antisémitisme dans la musique"

1

Mayer, Nonna, François Euvé e Nathalie Sarthou-Lajus. "Antisémitisme et société française". Études Mars, n. 3 (28 febbraio 2024): 35–46. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4313.0035.

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Abstract (sommario):
Depuis l’attaque du 7 octobre 2023, on assiste à une forte progression des actes antisémites en France. Pour comprendre ce phénomène, il faut le resituer sur une longue période. Les enquêtes montrent que, dans l’ensemble, le racisme serait plutôt en régression. L’« autre » est mieux accepté. Mais l’antisémitisme persiste, ravivé par la situation internationale et, du fait de la permanence de préjugés, différent d’autres formes de racisme.
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2

HALBRONN, Jacques. "Sionisme et antisémitisme dans les milieus occultistes français". Revue des Études Juives 151, n. 1 (1 gennaio 1992): 299–304. http://dx.doi.org/10.2143/rej.151.1.2012695.

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3

Birnbaum, Pierre. "D'un antisémitisme a l'autre dans la France contemporaine". Lignes 12, n. 4 (1990): 181. http://dx.doi.org/10.3917/lignes0.012.0181.

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4

Lagacé, Claude. "Musique tonale et musique d’aujourd’hui". Positions 7, n. 1 (25 febbraio 2010): 36–39. http://dx.doi.org/10.7202/902153ar.

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Abstract (sommario):
L’auteur rappelle d’abord que la musique contemporaine ne se ramène pas au dodécaphonisme, mais que de nombreux compositeurs (Stravinski, Messiaen, Britten, Bartòk, Hétu, Morel, Papineau-Couture, Matton) sont encore tributaires du système tonal. S’appuyant sur une comparaison de la musique et du langage, il rappelle que la langue musicale a évolué depuis Monteverdi dans le cadre de la tonalité et que l’expérience que nous en avons repose sur l’alternance des tensions et des détentes dans le cadre de formes données. Ayant renoncé aux conventions de la tonalité, la musique contemporaine ne peut être considérée comme un langage et les oeuvres d’aujourd’hui ont perdu toute intelligibilité. La curiosité est une émanation de l’intelligence, mais la contemplation artistique relève de la sensibilité.
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5

Legrain, Laurent. "Être dans la musique". Recherches sociologiques et anthropologiques 40, n. 1 (15 aprile 2009): 39–58. http://dx.doi.org/10.4000/rsa.291.

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6

Cranston, Mechthild, e Gérard Engelbach. "Peupliers dans ma musique". World Literature Today 62, n. 2 (1988): 246. http://dx.doi.org/10.2307/40143546.

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7

Slaby, Alexandra. "Musique savante, musique populaire en Irlande : l’autre partition". Recherches anglaises et nord-américaines 39, n. 1 (2006): 189–200. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2006.1768.

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Abstract (sommario):
La musique irlandaise est appréciée à l’international pour sa capacité à mettre au goût du jour l’idiome traditionnel. Mais à l’intérieur, la réconciliation entre musique savante et musique populaire est loin d’être accomplie. Des spécialistes internationaux ont été sollicités pour tenter de combler la dichotomie entre musique savante et musique populaire. A un moment où l’Irlande se faisait connaître dans le monde par sa musique, les défenseurs de la musique traditionnelle comme pilier de l’identité culturelle irlandaise se sont fait entendre en vue d’une plus grande reconnaissance. L’approche proposée ici renonce à la tentation universaliste, et encourage une inscription dans la communauté. Dans le renoncement vis-à-vis de politiques à long terme en faveur de révisions constantes, on peut lire le rejet d’une approche formaliste en faveur d’une approche fonctionnaliste de la musique. Mais il est rappelé dans les débats que les deux idiomes musicaux doivent coexister sans subordination et sans hybridation.
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8

Chaachoo, Amin, Zakaria Charia e Abdelfattah Lahiala. "L’INNOVATION DE L’ENSEIGNEMENT DE LA MUSIQUE ANDALOUSE". Conhecimento & Diversidade 15, n. 39 (6 novembre 2023): 156–75. http://dx.doi.org/10.18316/rcd.v15i39.11164.

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Abstract (sommario):
Cette intervention va traiter de l’enseignement de la musique andalouse dans les établissements de musique officiels du Maroc. Cette musique, étant d'origine andalouse, de tradition marocaine et de caractère savant, jouit d’un enseignement institutionnel dans tous les conservatoires de musique du pays, avec un système pédagogique défini. Cependant, l’enseignement de la musique andalouse est déficient car il ne contemple pas les multiples aspects de cette musique, aspects qui sont essentiels pour une formation convenable et complète de la musique andalouse. Tel est le cas, par exemple, du domaine de la théorie musicale mélodique, de l’esthétique de la musique andalouse, de la littérature poétique ou de l’histoire de cette musique. Ces éléments se voient totalement absents de l’enseignement musical andalou. Cette communication compte proportionner une description de l'état de l'enseignement musical andalou dans les conservatoires de musique nationaux du Maroc. Après cette description, la communication compte apporter une proposition pédagogique complète qui contemple les différents aspects de la musique andalouse: une histoire musical andalouse, ses étapes et son évolution, tout en considérant ses différents éléments dont beaucoup n’ont jamais été traités dans une histoire quelconque de cette musique, reconnue ou non, écrite ou orale, comme c’est le cas de la partie de l’histoire de la musique ibérique préandalouse ou de la musique grecque classique, étapes essentielles dans l'histoire de la musique andalouse. Seront traités également des éléments de premier ordre, comme la théorie modale mélodique, une théorie disparue depuis la chute de Grenade, en 1492. Cette théorie a été récupérée, grâce à mes études sur le domaine, une théorie qui sera proposée dans cette intervention, comme base essentielle de l'apprentissage de la musique andalouse dans les conservatoires. Une pédagogie de l'esthétique musicale andalouse sera également proposée, de par son importance, étant cette musique de caractère traditionnel, donc empreinte d'un style propre et émanant de sa réalité sociale et culturelle. La partie pratique sera également contemplée: toute musique traditionnelle n'est développée que dans son contexte traditionnel, un contexte qui la nourrit culturellement et qui abreuve les musiciens, non seulement d'un cadre en accord avec cette musique, mais aussi d'éléments culturels qui orientent la pratique musicale.
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9

Matard-Bonucci, Marie-Anne. "D'une persécution l'autre : racisme colonial et antisémitisme dans l'Italie fasciste". Revue d’histoire moderne et contemporaine 55-3, n. 3 (2008): 116. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.553.0116.

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10

Julien, Robert. "Antijudaïsme et antisémitisme dans la presse de la première République". Austriaca 31, n. 1 (1990): 49–60. http://dx.doi.org/10.3406/austr.1990.2575.

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Tesi sul tema "Antisémitisme dans la musique"

1

Moisan, Jean-François. "Contribution à l'étude de matériaux littéraires pro et antisémites en Grande-Bretagne (1870-1983) : le mythe du complot juif. Les protocoles des sages de Sion, le cas d'Israëli". Paris 13, 1987. http://www.theses.fr/1987PA131015.

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Abstract (sommario):
Dans un contexte social, economique et politique difficile, les juifs de grandebretagne, a partir de 1870, furent accuses souvent de mettre en peril le pays. La parution en 1920 des protocoles des sages de sion apporta a certains la preuve de la validite de leurs accusations. Largement commente par la presse, ce faux antisemite fabrique par les services secrets russes pour discrediter les juifs et servir a des manoeuvres politiques internes, etait cense reveler le plan des juifs pour dominer le monde. En depit des preuves avancees pour demontrer la faussete de ce document en 1921, 87 editions anglaises ont paru de 1920 a nos jours. Tablant sur les stereotypes les plus ecules, et sur une adroite technique du point de vue, ce livre servit de pretexte a toute une litterature visant a prouver l'existence du complot juif. En plus de l'exploitation des protocoles, ces ouvrages pretendent apporter d'autres 'preuves' puisees ca et la dans l'histoire occulte, la bible, la situation mondiale actuelle. Sous une logique apparente, la methode utilisee par les antisemites transparait vite : amalgames, anachronismes, tronquages, trucages. La deformation d'une partie de l'oeuvre de disraeli en donne un autre exemple revelateur : disraeli, le philosemite aux conceptions raciales discutables devient sous la plume des antisemites le 'prophete' du pretendu complot juif
In a difficult social, economic and political context, the jewish community of great britain, from 1970 onwards, was often accused of jeopardizing the stability of the country. In 1920, the publication of the protocols of the elders of zion bore out, for some antisemites this accusation. Widely commented upon in the press, that antisemitic forgery cooked up by the russian secret service to bring discredit upon the jews and to be used for internal political manoeuvring was supposed to expose the scheme drawn up by the jews to dominate the world. Although it was proved in 1921 that the protocols were a forgery, up to now 87 editions have been published in great britain. Based on the most hackneyed stereotypes and on a skilful point of view technique, that book was exploited in many writings that aimed at proving the actuality of the jewish plot. Along with the exploitation of the protocols, these writings claim to give further evidence of the plot by gleaning examples here and there in occult history, in the bible, and in contemporary world affairs. In spite of an apparent logic, the method used by the antisemites can easily be exposed : a hotch-potch of historical facts, a constant use of anachronisms, garbled and falsified quotations. The distortion of part of disraeli's work further illustrates this method. Disraeli, a philosemite, whose racial ideas are quite debatable, is set up as a " prophet " of the jewish world plot by some antisemites
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2

David, Éric. "La figure du Juif dans la pensée socialiste française du 19ème siècle : économie symbolique et usages contemporains d'une phobie". Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100046.

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Abstract (sommario):
Une analyse du socialisme français du 19ème siècle montre que l’antisémitisme moderne, tant dans sa perspective socio-économique que dans son développement anthropologique, n’attend pas la fin de ce siècle pour se constituer doctrinalement, mais que sous l’impulsion des réformateurs sociaux français, celui-ci s’élabore en fait au cours des premières années du 19ème siècle jusqu’à se perpétuer au-delà de l’Affaire Dreyfus. La portée de cette haine, au 20ème siècle, sera généralement insoupçonnée. Idéologiques ou polémiques, la diversité de réceptions rencontrées par l’« antisémitisme socialiste » indique que cette thématique, négligée par l’historiographie française mais mise en lumière par les chercheurs étrangers, a vocation à être un objet d’étude légitime : en apparence paradoxale, elle n’en fut pas moins en effet une indiscutable réalité
An inventory of French Socialism in the nineteenth century underlines that modern anti-semitism, seen from a socioeconomic viewpoint, or seen from the anthropological side, does not wait for the end of this century to expand : driven by the french social thinkers, it is during the first years of the nineteenth this hatred, which continue even after the Dreyfus Affair, take root. The impact of the specific anti-semitism in the twentieth century is, usually, unsuspected. Ideological or polemic, the great interest aroused by the “socialist anti-semitism” among numerous political groups, proves this subject, neglected by the french historians but highlighted by the foreign researchers, is actually an important question to study : seemingly paradoxical and iconoclastic, this topic was however an indisputable reality
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Guérin-Castell, Anne. "La place du "Manuscrit trouvé à Saragosse" dans l'oeuvre cinématographique de Wojciech Jerzy Has". Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA081430.

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Abstract (sommario):
Bien qu'il ait realise quatorze longs metrages, has est moins celebre que son film le plus connu, manuscrit trouve a saragosse, adapte du roman ecrit au debut du xix0 par potocki. Quand, grace a la liberalisation de 1956, has peut acceder au long metrage, ses recherches formelles et son refus d'embrasser les ambiguites de la thematique de l'"ecole polonaise" contribuent a le mettre en marge. Son adap, tation de manuscrit. . . N'a pas convaincu les specialistes de potocki, bien que le film ait largement contribue a la celebrite du roman. Il s'agit pourtant d'une adaptation "surfidele". Sa coherence et son inventivite rendent visibles les dimen, sions latentes de l'oeuvre et font de ce film un jeu avec le cinema, comme le roman est un jeu avec la litterature. La transformation de la fin, avec la mise en abyme paradoxale, correspond a une lecture impregnee de borges. Has a aussi decouvert le systeme mathematique qui structure le roman. Il l'a transpose de telle sorte que son film est entierement regle par une combinatoire issue du "systeme potockien". L'apparent retrait de la scene polonaise contemporaine de manuscrit. . . Cache un contenu subversif lie a la pologne, avec notamment deux allusions politiques, "adaptations" rusees d'allusions politiques du roman. Ce qui explique la vie mouvementee du film, depuis une version courte, imposee sous pretexte de distribution, jusqu'a une troisieme version en 1984, resultat d'une censure politique et religieuse. Le retrait de la scene contemporaine dans ses films ulterieurs permet a has de prendre des positions esthetiques et politiques sur les orientations du cinema polonais ou l'antisemitisme. Manuscrit. . . , film inclassable, est le point a partir duquel se creuse l'ecart entre has et le cinema polonais. Cette "fidelite a sa fidelite", payee de longues annees de silence apres la poupee et le sanatorium a la clepsydre , est la raison principale qui fait que has est toujours si peu connu
Although he produced fourteen feature films, has is less famous than his best known film, manuscript found in saragossa, adapted from the novel written in the early 19th century by potocki. When, due to the liberalisation of 1956, has had access to feature film, his formal research and his refusal to cover the ambi, guities of the thematic of the "polish school" contributed to marginalizing him. His adaptation of manuscript found in saragossa did not convince the specialists of potocki, although the film highly contributed to the novel's success. It is howe, ver "a more than faithful" adaptation. Its coherence and its creativity give evi, dence to the latent dimensions of the work and make this movie become a cine, matic game, as the novel is a game of literature. The transformation of the end, together with the paradox of the last "mise en abyme", corresponds to a reading imbued with borges. Has also discovered the mathematical system that structures the novel. He transposed it so that his film is completely ruled by a combination stemming from the "potockial system". The apparent withdrawal of manu, script. . . From the polish contemporary scene hides subversive content linked to poland with two particularly political allusions, tricky "adaptations" of the politi, cal allusions within the novel. This accounts for the troublesome life of the film, from a short version imposed on the pretext of a distribution issue, up to a third version in 1984, resulting from a political and religious censure. The withdrawal from the contemporary scene of his following feature films enables has to adopt aesthetics and political positions on the orientations of the polish cinema or on anti-semitism. Manuscript found in saragossa, an unclassifiable movie, is the starting point from which the gap between has and the polish cinema emerges. This "faithfulness to his faithfulness", paid by long silent years after the doll or the sandglass, is the main reason why has is so little known
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Gorodski, Fabio. "L'articulation dans la musique contemporaine". Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA083280.

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Abstract (sommario):
Ce travail présente une discussion à propos de la dispersion des pratiques compositionnelles qui se vérifie à partir de la deuxième moitié du XXème siècle. Dans le but d’élucider des questions générales liées à l’écriture et à l’appréciation du fait musical, nous avons exploré plusieurs pistes d’analyse, tout en mettant l’accent sur l’idée d’articulation, qui dans le cadre de cette dissertation doit être comprise dans son sens le plus large, c’est-à-dire, en allant de l’appréhension d’un élément basique par le compositeur (que se soit une série, un accord, un objet sonore, un concept abstrait, etc. ) à la façon dont un discours musical donné sera construit par lui à partir de ce même élément : le choix du matériau rendra viable la construction de telles ou telles relations selon les caractéristiques internes de ce même matériau, proposera un type d’écoute déterminé, motivera la création d’un « sens » et définira ainsi l’espace propre de cette musique
This work seeks to present a discussion about the dispersion of the composing practices visible since the second half of the 20th century. Aiming to elucidate general questions pertaining to the writing and the appreciation of the musical fact, this dissertation explores several analytical instruments mainly underlying the idea of ‘articulation’. Understood in its broadest sense, this concept of articulation comprehends several steps of the creative process, which goes from the apprehension of basic elements by the composer (whether it is a series, a chord, an objet sonore, an abstract concept, etc. ), until the way she/he constructs a given musical discourse from those very same elements: the choice of the material itself will make possible the construction of specific formal relations according to the internal characteristics of that very same material and will therefore define a certain way of listening, motivate the creation of a ‘sense’ and frame that music in its own space
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5

Sillamy, Jean-Claude. "La Musique dans l'ancien Orient". Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376099183.

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Mamalis, Nicolas. "La musique et l'espace, l'espace de la musique". Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010748.

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Abstract (sommario):
Le but de cette thèse est d'étudier la notion de l'espace et sa relation avec la musique ainsi que d'analyser comment l'espace est considéré et perçu par les compositeurs, quel est l'espace de leurs œuvres musicales et enfin comment il a été différencié à partir de 1950. Elle est divisée en quatre chapitres dont le premier est consacré à une mise en question du matériau musical et les trois autres à une "typologie" de l'espace à travers certaines œuvres musicales représentatives des trois catégories suivantes : 1. Œuvres qui acceptent l'espace comme un lieu d'interprétation, comme un cadre indépendant de la composition musicale. 2. Œuvres qui valorisent l'espace comme un paramètre participant au matériau musical mais qui reste indépendant, établissant des corrélations arbitraires avec les autres paramètres de la composition (aspects des possibilités technologiques, théâtre instrumental etc. ). 3. Œuvres qui mettent en valeur l'espace comme paramètre musical fonctionnel du matériau, subissant des transformations algorithmiques
The aim of this thesis is to explore the relation between space and music and to study how the space has been introduced like a component of the musical composition, how it is considered and perceived by the composers and also how this notion has been differated during the last years. It is divited in four chapters. The first chapter analyses the notion of the musical material. The last three chapters trie topresent various models of space utilisation in musical works as following : 1. Works which accept space like a place of interpretation independent of the music composition. 2. Works which accept space like a component of the composition which remains independent and establishes arbitrary relations with the others musical components. 3. Wors which developpe space in relation with the other components based in algotithmics transformations
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Wenner, Carole. "Images et perceptions des juifs dans l'espace germanique : entre fantasmes et réalités (XIIIe-XVIIe siècles)". Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2007. http://www.theses.fr/2007STR20060.

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Abstract (sommario):
Le juif de l'imaginaire est-il semblable aux juifs que les chrétiens fréquentent au quotidien ? A partir du XIIIe siècle, l'Eglise réaffirme son pouvoir, ce qui a des conséquences négatives sur les conditions d'existence des juifs dans l'espace germanique. L'antijudaïsme est une réalité pour les juifs du Moyen Age, qui s'accentue au XVIe siècle, avec le discours des humanistes et des théologiens. Les sources, à l'instar de l'historiographie, présentent dans ses moindres détails la figure honnie et fantasmée du juif, devenu une projection délirante de toutes les peurs des chrétiens. Or, ces mêmes sources mettent au jour une autre image des juifs, moins hostile. Boucs émissaires ou bons juifs ? L'histoire des représentations collectives – mentales et iconographiques – en Allemagne, laisse donc apparaître des perceptions très différentes des juifs, que ce présent travail de thèse s'attache à expliciter
Is the jew of imaginery the same that the jews christians daily go around with ? On and after the 13th the Church asserts its authority and weakens jewish life in Germany. Then antijudaism is a reality for jewish people of the Middles Ages, which extends in modern times (16th-17th centuries) with the speech and thought of humanists and theologians. Medieval and modern documents, like historiography, give us a picture of a demonic and imaginery jew, who is more an outward manifestation of christians' fears than reality. But these documents show us another picture of jews, which is more friendly. Scapegoats or good jews ? The german history of mental and iconographical perceptions of jews are very different and this work tries to explain each of them
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8

Embeoglou, Michaïl. "La notion de texture dans la musique post-sérielle /". Lille : ANRT, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39275655j.

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Gervasoni, Arturo. "Directionnalités dans la musique d'Ivan Fedele". Phd thesis, Université Rennes 2, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00196059.

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Abstract (sommario):
La directionnalité dans la représentation comme notion d'« aller vers » et ou de « rapport à » est abordée dans différents domaines dont le domaine musical et elle est utilisée comme outil d'analyse de la musique du compositeur Ivan Fedele. Ces notions qui dérivent des notions de « sens » et de l'acte de comparaison sont l'essence même de l'acte d' « étude ». Du point de vue conceptuel et du point de vue stylistique, l'analyse de la directionnalité dans la musique d'Ivan Fedele nous a permis de relever des traits qui font partie de sa pensée. L'analyse de la musique d'Ivan Fedele sous l'angle des notions de directionnalité nous a également permis de relever des aspects de la pensée musicale des années 1990
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Montoya, Pablo. "La musique dans l'oeuvre d'Alejo Carpentier". Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030093.

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Abstract (sommario):
Dans l'oeuvre d'Alejo Carpentier, la musique est la source de la longue phase baroque, elle structure la forme narrative, elle permet la création de personnage littéraires, elle stimule sans cesse l'imaginaire de l'écrivain et du critique. La musique est la voix qui nomme le mythe, le temps, la modernité. Elle établit des liens significatifs avec la poésie et l'histoire et occupe une place essentielle dans la construction d'une identité latino-américaine proposée par l'écrivian cubain. Les différentes études sur les relations entre musique et littérature dans l'oeuvre de Carpentier sont en général fragmentaires. La première et deuxième partie de notre recherche sont consacrées à l'impact de la musique afro-cubaine, puis européenne, dans l'oeuvre poétique, journalistique et narrative de Carpentier. La dernière partie s'attache à l'étude minutieuse de la musique dans Los pasos perdidos. Notre recherche s'efforce de faire une synthèse de la critique musicale dispersée effectuée sur l'oeuvre de Carpentier
In Alejo Carpentier's work, music feeds the long baroque phrase, structures the narrative form, generates the literary creation of characters, endlessly stimulates the imaginary of writer and critic. Music is the voice to name myth, time, modernity. It establishes significative bounds with poetry and history, and holds a preponderant place in the proposal the Cuban writer makes of the conformation of a Latin American identity. Till now, studies about different relations between music and literature, especially present in Carpentier, are generally made in a fragmented way. Our research faces them through through three essential divisions : the first two are dedicated to study the impact of Afro Cuban and European music in the poetical, narrative and journalistic work ; the last one is dedicated to a careful analysis of musical sphere in Los pasos perdidos. We intend a synthetic and explanatory study of the scattered music criticism done on Alejo Carpentier's work
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Libri sul tema "Antisémitisme dans la musique"

1

Büchner, Timo. "Weltbürgertum statt Vaterland": Antisemitismus im RechtsRock. Münster: Edition Assemblage, 2018.

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2

Ressicaud, Robert. La musique dans l'éducation. Paris: Magnard, 1988.

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3

1953-, Pineau marcel, a cura di. Histoire de la musique, la musique dans l'histoire. [Paris]: Hatier, 1987.

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4

François-Sappey, Brigitte. La musique dans l'Allemagne romantique. [Paris]: Fayard, 2009.

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5

Framboisier, Alban. Représenter la musique dans l'Antiquité. Paris: CNRS Éditions, 2021.

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6

préf, Rabenoro Césaire docteur, a cura di. Madagascar: La musique dans l'histoire. Fontenay-sous-Bois: Anako, 2003.

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7

François-Sappey, Brigitte. La musique dans l'Allemagne romantique. [Paris]: Fayard, 2009.

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8

Rakotomalala, Mireille. Madagascar, la musique dans l'histoire. Fontenay-sous-Bois: Anako éditions, 2003.

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9

Vuataz, Roger. Musique vivante, musique en liberté: Sur des idées nouvelles dans la musique ancienne et sur des principes traditionnels dans la musique contemporaine. Genève: Slatkine, 1998.

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10

Vuataz, Roger. Musique vivante, musique en liberté: Sur des idées nouvelles dans la musique ancienne et sur les principes traditionnels dans la musique contemporaine. Genève: Slatkine, 1998.

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Capitoli di libri sul tema "Antisémitisme dans la musique"

1

Muzelle, Alain. "Représentations de la musique dans l’écriture hoffmannienne". In E. T. A. Hoffmann, 1822–2022, 217–30. Berlin: Frank & Timme GmbH, 2023. http://dx.doi.org/10.57088/978-3-7329-9075-7_10.

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2

Shiloah, Amnon. "Notions D'Esthetique Dans Les Traités Arabes Sur La Musique". In Music and its Virtues in Islamic and Judaic Writings, XV:51—XV:58. London: Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9781003417378-18.

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3

Stockhausen, Karlheinz. "Musique dans l’espace". In Comment passe le temps, 217–44. Éditions Contrechamps, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.contrechamps.3119.

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4

Dermenjian, Geneviève. "L’antisémitisme dans la presse". In Antijudaïsme et antisémitisme en Algérie coloniale, 259–77. Presses universitaires de Provence, 2018. http://dx.doi.org/10.4000/books.pup.46918.

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5

Al-shawan Castelo-Branco, Salwa. "Mutations dans la musique égyptienne". In Musique arabe, 41–49. CEDEJ - Égypte/Soudan, 1992. http://dx.doi.org/10.4000/books.cedej.1997.

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6

Dermenjian, Geneviève. "L’antisémitisme dans l’espace public (1870-1943)". In Antijudaïsme et antisémitisme en Algérie coloniale, 229–44. Presses universitaires de Provence, 2018. http://dx.doi.org/10.4000/books.pup.46908.

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7

"Judaïsme et antisémitisme dans la France contemporaine". In Religion im öffentlichen Raum / La Religion dans l'espace public, 287–300. transcript-Verlag, 2009. http://dx.doi.org/10.14361/9783839409220-016.

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8

Cabanel, Patrick. "Judaïsme et antisémitisme dans la France contemporaine". In Religion im öffentlichen Raum / La Religion dans l'espace public, 287–300. transcript Verlag, 2009. http://dx.doi.org/10.1515/9783839409220-016.

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9

Schnebel, Dieter. "La forme dans les formes du temps : Compositio". In Musique visible, 66–80. Éditions Contrechamps, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.contrechamps.3321.

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10

Guettat, Mahmoud. "La Tunisie dans les documents du Congrès du Caire". In Musique arabe, 69–86. CEDEJ - Égypte/Soudan, 1992. http://dx.doi.org/10.4000/books.cedej.2017.

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Atti di convegni sul tema "Antisémitisme dans la musique"

1

Froidefond, Marik. "Commentaires sur la place des études de prosodie poético-musicale dans la recherche musico-littéraire". In Littérature et musique. Fabula, 2010. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1258.

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2

Gribenski, Michel. "Prosodie et poésie. Place des études sur la prosodie poético-musicale dans la recherche musico-littéraire (bilan et perspectives)". In Littérature et musique. Fabula, 2010. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1254.

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3

Vanel, Edith. "L’influence de la notion de musique dans le discours critique symboliste et post-symboliste sur la littérature : compte rendu de trois études anglo-saxonnes récentes". In Littérature et musique. Fabula, 2010. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1282.

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4

Court, Jean-Michel. "La musique mixte dans la décennie 1950 : les balbutiements de l'intermédialité". In Création, intermédialité, dispositif. Fabula, 2017. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.4456.

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5

Barkataki, Siba. "Etude de la narrativisation des sons dans Présence de la mort." In Charles Ferdinand Ramuz, silence(s), bruit(s), musique(s). Fabula, 2019. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.5908.

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6

Laborie, Laura. "À l’écoute des bruits de la nature dans Derborence : animisme, chaos originel et crise de l’expression". In Charles Ferdinand Ramuz, silence(s), bruit(s), musique(s). Fabula, 2019. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.5912.

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7

Saldarriaga, Alejandro. "La musique dans la relation ville/campagne : Cartagena et son Palenque de San Basilio". In La Ville au pluriel. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.506.

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8

Angot, Sophie. "L’instrument de musique dans l’œuvre de Pascal Quignard : un substitut du corps, intermédiaire entre la vie et la mort". In Figure(s) du musicien. Corps, gestes, instruments en texte. Fabula, 2016. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.4073.

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Rapporti di organizzazioni sul tema "Antisémitisme dans la musique"

1

Accordez votre cerveau: Le fait de profiter et de s'impliquer dans la musique favorise le vieillissement sain, le bien-être mental et les liens sociaux: Infographique. Washington, DC: Global Council on Brain Health, agosto 2020. http://dx.doi.org/10.26419/pia.00103.004.

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