Letteratura scientifica selezionata sul tema "Anthropologie de processus de citoyenneté"
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Articoli di riviste sul tema "Anthropologie de processus de citoyenneté":
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Neveu, Catherine. "« Devenir Européen »". Anthropologie et Sociétés 26, n. 1 (27 marzo 2003): 127–38. http://dx.doi.org/10.7202/000706ar.
Abstract (sommario):
Résumé Dans le cadre d’une recherche anthropologique sur les conditions et modalités d’émergence d’un « espace public » européen, un premier travail d’observation et d’analyse d’un groupe de travail européen a permis de mettre en lumière un processus de valorisation de la place de l’individu. Or, une telle question se situe précisément à la jonction entre enjeux épistémologiques (place de l’individu dans l’écriture anthropologique) et problématique de recherche. Individualisme, capacité d’abstraction de ses conditions singulières et citoyenneté sont en effet en étroite relation. Dans le « terrain » analysé ici, l’individualité des participants est convoquée pour dépasser un certain nombre d’obstacles institutionnels et constituer un « espace européen », mais elle ne l’est pas nécessairement quand il s’agit des obstacles constitués par les « noyaux durs » de cadres nationaux de référence. Ces premiers éléments de réflexion permettent de progresser dans la compréhension des processus sociaux et politiques liés à des pratiques pouvant contribuer à terme à l’émergence, sinon d’une « citoyenneté européenne », en tout cas de manières de se sentir et d’agir à une nouvelle échelle.
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Dematteo, Lynda. "Les anthropologues et le « concept » de populisme. Dépasser l’embarras pour tracer de nouvelles pistes". Revue d’histoire moderne & contemporaine 71, n. 2 (30 maggio 2023): 26–50. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.702.0028.
Abstract (sommario):
Les anthropologues restent en retrait dans le débat académique sur le populisme, pourtant leur contribution est fondamentale car ils ont fait des peuples, dans leur multiplicité, l’objet même de leur expertise scientifique. Revenir sur leur implication initiale dans ce débat permet de comprendre leur embarras actuel. Ancré dans l’horizon libéral, ce « concept » n’a cessé de faire l’objet d’investissement politique au sein même de la sphère académique. Conceptualisé par des sociologues américains en référence au maccarthysme, le populisme a assumé une connotation négative qui est aujourd’hui contestée. La normativité libérale inhérente à ce concept contrevient à la démarche des anthropologues qui cherchent au contraire à soustraire de leurs descriptions toutes formes de jugements pour rendre compte de la réalité à partir des catégories des acteurs. Néanmoins, ils ont mis à profit les hypothèses concernant le substrat paranoïaque du populisme. En s’efforçant d’incarner la volonté populaire, les leaders populistes tendent à substantialiser le peuple à travers des mises en scène corporelles qui explicitent un attachement physique à la nation et à ses caractéristiques. Cette tendance est également perceptible dans les populismes progressistes. Les anthropologues doivent s’efforcer, aujourd’hui comme par le passé, de révéler ces processus de substantialisation de la citoyenneté et d’ossification de la démocratie.
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Bensa, Alban. "Anthropologie et citoyenneté". Journal des anthropologues 50, n. 1 (1992): 21–24. http://dx.doi.org/10.3406/jda.1992.1737.
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Barry, John Christopher. "Territoire, citoyenneté et processus de financiarisation". Inflexions N° 30, n. 3 (2015): 67. http://dx.doi.org/10.3917/infle.030.0067.
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Rios, Flavia. "Reparações, direitos humanos e cidadania: uma gramática para o conflito racial no Brasil?" Plural (São Paulo. Online) 23, n. 1 (5 agosto 2016): 102. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2176-8099.pcso.2016.118389.
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Barata-Moura, José. "A Cidadania Como Cultivo". Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 11, n. 22 (2003): 83–98. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica2003112213.
Abstract (sommario):
Se développant autour du problème de la citoyenneté, l’article soutient qu’il s’agit moins d’un statut fixe que d’un processus de construction, c’est-à-dire, d’une affaire de culture. Plusieurs de ces connexions fortes entre les deux concepts sont ici présentées sous la forme d’énoncés: a) la citoyenneté doit être comprise en tant qu’œuvre de culture; b) la citoyenneté n’existe que dans un cadre de culture où elle peut s’exercer; c) les déterminations de la citoyenneté sont à son tour enrichies par les possibilités de la culture.
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Galibert, Charlie. "Anthropologie fictionnelle et anthropologie de la fiction". Anthropologie et Sociétés 28, n. 3 (12 settembre 2005): 127–46. http://dx.doi.org/10.7202/011286ar.
Abstract (sommario):
RésuméLa contribution à une anthropologie historique que nous proposons s’appuie sur l’utilisation de diverses sources écrites et orales et un recueil de nouvelles littéraires produites par un habitant du village de Corse du Sud objet de notre étude. Nous retraçons ainsi le processus de (re)production de la vie quotidienne en donnant accès de façon privilégiée aux représentations et aux modes de connaissance d’un acteur se faisant l’observateur de sa propre société. Ainsi s’amorce une anthropologie de la quotidienneté et de l’homme ordinaire qui permet entre autres de revisiter les rapports entre l’anthropologie et la fiction.
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Hahonou, Eric Komlavi. "Pêcheurs nomades du fleuve Niger. D’une anthropologie partagée à une anthropologie de la citoyenneté". Journal des Africanistes, n. 87-1/2 (1 maggio 2017): 156–78. http://dx.doi.org/10.4000/africanistes.5449.
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Nootens, Geneviève. "L’identité postnationale : itinéraire(s) de la citoyenneté dans la modernité avancée". Articles 18, n. 3 (21 novembre 2008): 99–120. http://dx.doi.org/10.7202/040193ar.
Abstract (sommario):
Résumé Certains processus actuels concourent à la transformation de la nature de l’État national, notamment du point de vue de la territorialité. Ils interpellent par le fait même notre conception de la citoyenneté, étroitement liée à l’avènement de l’État national territorialisé. Le texte vise à souligner certains de ces processus, qui modifient le rôle de l’État et l’allégeance citoyenne, contribuant par le fait même à redéfinir les identités politiques. Une brève présentation de la thèse habermassienne sur l’identité postnationale permet de soulever certaines considérations reliées à l’émergence et l’articulation d’identités postnationales dans ce contexte.
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Brown, Penelope. "Anthropologie cognitive". Anthropologie et Sociétés 23, n. 3 (10 settembre 2003): 91–119. http://dx.doi.org/10.7202/015619ar.
Abstract (sommario):
Résumé RÉSUMÉ Anthropologie cognitive C'est ici l'occasion de faire le point sur les récents développements de l'anthropologie cognitive. définie dans ses grandes lignes comme l'étude comparative de la cognition humaine dans son contexte linguistique et culturel. En réaction à la prépondérance de l'uni-versalisme au cours des années soixante-dix et quatre-vingt, il s'est fait récemment un certain nombre de réévaluations des rapports entre langue et cognition. et le champ de l'anthropologie cognitive s'épanouit dans plusieurs nouvelles directions en Amérique comme en Europe. Cela résulte en partie de ce qu'on a renouvelé et réévalué les façons d'aborder la relativité linguistique associée à Whorf. et en partie de l'enthousiasme suscité par les récents développements dans les sciences cognitives. Cet article offre un bref aperçu de l'histoire de l'anthropologie cognitive et passe en revue les travaux en cours des deux côtés de l'Atlantique. Il fait le point sur les nouvelles directions de recherche, en s'attachant, en guise d'exemple, aux travaux récents consacrés aux modèles culturels de même qu'au langage spatial et à la cognition. Ce tour d'horizon se termine en suggérant comment l'anthropologie cognitive pourrait contribuer directement tant au projet général des sciences cognitives qu'à l'étude anthropologique des rapports entre les idées et les pratiques culturelles, d'une part, et les structures et les processus de la cognition humaine, d'autre part. Mots clés : Brown. langage, cognition. culture, relativité linguistique, espace, modèles culturels
Tesi sul tema "Anthropologie de processus de citoyenneté":
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Morales, Aguirre Barbara de Los Angeles. "Le conflit et l’action collective comme une expérience de citoyenneté : anthropologie des processus de construction de citoyenneté dans les conflits environnementaux au Chili : le cas CELCO (Mehuín et Valdivia)". Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2021. http://www.theses.fr/2021EHES0014.
Abstract (sommario):
Cette thèse explore le rapport entre les conflits environnementaux et la question de la citoyenneté, à différentes échelles et temporalités. Depuis une approche anthropologique, cette thèse a pour objet la saisie empirique des processus de citoyenneté à l’œuvre dans deux cas de conflits environnementaux qui se déroulent dans la ville de Valdivia et dans le village côtier de Mehuín, au sud du Chili, à cause de la construction et mise en fonctionnement d’une usine de cellulose. En reprenant l’historicité des conflits ainsi que les ruptures qu'ils ont traversées, cette thèse s'attache à analyser la manière dont différentes formes de citoyenneté se sont fabriquées, évoluent et se transforment lors des conflits.Dans cette recherche, les constructions de citoyenneté se jouent au moins en trois domaines d'analyse, lesquels rendent compte en même temps des différents niveaux, lieux et moments des conflits où elles prennent forme. Tout d’abord, l’analyse attire l'attention sur les constructions de citoyenneté qui se donnent à voir lors de la discussion publique qui s'ouvre à l'occasion des conflits. Ce faisant, l'analyse va porter une attention particulière aux registres de citoyenneté ou « registres de légitimité » (Fourniau, 1996 ; Carrel, 2007) mobilisés par les acteurs engagés pour à la fois renforcer leur position dans le conflit et entreprendre la défense des sites. En deuxième lieu, cette recherche s'attache à analyser les constructions de citoyenneté identifiées dans le domaine des formes d'action et d'organisation mises en place par les collectifs dans le cadre de la contestation. Le troisième et dernier domaine d'analyse des citoyennetés qui se donnent à voir au cours des conflits, est celui de l'engagement collectif. L'enquête pose ici la question des « trajectoires d’engagement » (Bertheleu et Neveu, 2005 ; Douat et al. 2012), c’est-à-dire, de savoir comment l'engagement collectif se construit et évolue au cours des conflits.Cette thèse essaie ainsi d'apporter à la compréhension de la fabrique de la citoyenneté, ou des « citoyennetés mouvantes », ainsi que du rôle que jouent les conflits environnementaux dans la construction democratique au ChiliThis thesis explores the relationship between environmental conflicts and the issue of citizenship, at different scales and temporalities. From an anthropological approach, this thesis aims at the empirical capture of citizenship processes in action in two cases of environmental conflicts that take place in the city of Valdivia and in the coastal town of Mehuín, in southern Chile, due to the construction and commissioning of a cellulose factory. By taking up the historicity of conflicts, as well as the ruptures they have gone through, this thesis focuses on analyzing the way in which different forms of citizenship have been made, evolved and transformed during the conflicts.In this research, the constructions of citizenship are played out in at least three areas of analysis, which at the same time account for the different levels, places and moments of the conflicts in which they take shape. In this way, the analysis will pay special attention to the citizenship registers or “legitimacy registers” (Fourniau, 1996; Carrel, 2007) mobilized by the actors involved to strengthen their position in the conflict and undertake the defense of the sites. Second, this research focuses on analyzing the constructions of citizenship identified in the field of the forms of action and organization established by the collectives in the context of the protest. The third and final area of analysis of citizenships that emerge during conflicts is that of collective engagement. The research raises here the question of “engagement trajectories” (Bertheleu and Neveu, 2005; Douat et al. 2012), that is, to now how collective engagement is built and evolves during the conflicts. This thesis thus seeks to contribute to the understanding of the fabric of citizenship, or of “moving citizenships”, as well as the role played by environmental conflicts in the democratic construction in Chile
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Bilocq, Marc. "Le processus de production du discours sur la citoyenneté au Québec à l'aube de l'an 2000". Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24175/24175.pdf.
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Neveu, Catherine. "Anthropologie de la citoyenneté". Habilitation à diriger des recherches, Université de Provence - Aix-Marseille I, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00627444.
Abstract (sommario):
La citoyenneté, qu'elle soit abordée comme statut, ensemble d'activités ou en philosophie politique, a déjà fait l'objet de nombreux travaux, notamment en science politique ou en droit. Ces approches laissent cependant la part belle aux approches théoriques et normatives, les travaux empiriques restant beaucoup plus rares, notamment en France. Il s'agit ici est de proposer une approche anthropologique originale dans le champ des études de la citoyenneté. Ce qui la caractérise sans doute le mieux est la volonté de s'intéresser à la " fabrique " sociale et politique de la citoyenneté, et d'en " déstabiliser " les théories par un regard critique.
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Dione, Maurice Soudieck. "Le processus d'institutionnalisation de la démocratie au Sénégal". Bordeaux 4, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR40020.
Abstract (sommario):
En articulant les paradigmes du constructivisme, du néo-institutionnalisme et du politique par le bas revisité, il est question de mettre en évidence le processus d'institutionnalisation de la démocratie au Sénégal. D'une part elle repose sur une complicité objective des acteurs du jeu politique, qui à travers des stratégies croisées instrumentalisent la démocratie, le droit et les institutions comme ressources politiques, dont ils subissent les contrecoups à travers la sécrétion de contraintes à eux imposées. Ils s'engagent alors dans une dynamique de mesures responsives en termes d'aménagement et de renouvellement de l'architecture juridico-institutionnelle par rapport aux conjectures politiques de crise, dont les enjeux sont la conquête, l'exercice et la conservation du pouvoir. Cette confrontation d'objectifs et d'intérêts aboutit à l'extériorisation progressive de règles et normes d'une compétition politico-électorale loyale, comme acquis démocratiques socialement stabilisateurs, dont la préservation et la perpétuation entretiennent la négociation entre les acteurs. D'autre part, les conséquences entraînées par le passage d'un étatisme triomphant à un étatisme décadent né des impératifs de l'ajustement, provoque la déstructuration des relations réticulaires entre le temporel et le spirituel qui ont été la base de la pénétration et de la socialisation de l'Etat ; libérant ainsi les citoyens condamnés à se prendre eux-mêmes en charge, et donc à développer des stratégies d'individuation subjective renforçant la citoyenneté démocratique. Celle-ci est davantage valorisée par d'autres dynamiques socioculturelles d'élargissement et d'approfondissement des libertés publiques, essentiellement portées par les médias privés, al musique populaire, notamment le m'balax et le rap, de même que les organisations de promotion et de protection des droits humains, qui se désignent sous le label de la société civileBy structuring the paradigms of constructivism, neo-institutionalism and politics from below, we aim to highlight the process of the institutionalization of democracy in Senegal. On the one hand, it lies an objective complicity between the various actors of the political scene, who use the democracy, the law and the institutions, thanks to combined strategies, as political instruments, and which effects they resent through the imposition of constraints. So, they embark on a process of responsive measures, in terms of working plans, renewal of the institutional and legal framework, with regard to political crisi circumstances which stakes are the conquest, the governing and the conservation of power. This confrontation of objectives and interests leads to the progressive introduction of rules and norms for a political and electoral loyal competition. These rules and norms are democratic acomplishments that consolidate the society ; their preservation and perpetuation maintain the negotiation between the actors. On the other hand, the consequences brought about by the transition from a triumphing government control to a decadent one, due to adjustment imperatives, provoke the deconstruction of the reticular relationship between the temporal and the spiritual that were at the basis of pebetration and the socialization of the state ; so, the citizens are set free and condemned to take care of themselves, thus, to develop subjective individuation strategies that reinforce democratic citizenship. The latter is given value by other sociocultural enlargement and public liberties deepening dynamics, essentially held by private medias, popular music, particularly M'balax and Rap music, as welle as, by organizations promoting and protecting human rights, that point out to themselves and are designated under the name of civil society
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Belot, Céline. "L'Europe en citoyenneté : jeunes français et britaniques dans le processus de légitimation de l'Union européenne". Grenoble 2, 2000. http://www.theses.fr/2000GRE21044.
Abstract (sommario):
Cette thèse entend contribuer à la compréhension de la participation des citoyens au processus de legitimation de l'Union européenne. Elle propose d'abord une réflexion sur la manière dont a été jusqu'à présent instrumentalisée la question du caractère légitime de l'Union européenne par les acteurs communautaires dans leurs tentatives pour faire triompher telle ou telle lecture du processus d'intégration européenne. A l'aune des changements intervenus depuis le milieu des années 1980 sur le plan des institutions communautaires, de l'opinion publique européenne et des théories de l'intégration, la thèse invite à reconsidérer la légitimité de l'Union sous un angle moins institutionnel en accordant un intérêt particulier au rôle joué par les citoyens dans ce système politique. Elle entend ainsi montrer que les citoyens participent à la définition de ce système politique en mobilisant différents types de référents pour envisager leur appartenance ou non à l'Europe. A travers l'analyse d'entretiens qualitatifs réalisés auprès de jeunes français et britanniques, la thèse analyse les processus affectifs et cognitifs à travers lesquels les citoyens se saisissent de l'Union, et distingue l'apport respectif (central ou périphérique) des affects, cognitions, valeurs et images aux attitudes des citoyens à l'égard de l'Europe. Elle s'intéresse en particulier aux différences entre opinions nationales et montre que les citoyens participent avant tout à ce processus de légitimation à travers les demandes qu'ils formulent à l'égard de l'Union, lesquelles découlent de représentations sociales nationales relatives à l'ordre international et à l'identité stato-nationale.
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Palmiero, Martine. "Travail, citoyenneté active et processus de socialisation : l'exemple du budget participatif de Vitoria da Conquista (Bahia - Brésil)". Toulouse 2, 2010. http://www.theses.fr/2010TOU20098.
Abstract (sommario):
Le contexte de crise qui touche les sociétés modernes industrialisées depuis les années 1980, a suscité une controverse théorique qui divise la société et la communauté scientifique quant à la place et à la valeur centrale du travail en matière de socialisation et d’accès à la citoyenneté. Notre recherche vise à démontrer que le travail n’est pas le seul facteur de socialisation des adultes et que d’autres activités peuvent produire des effets de socialisation. Dans le cadre d’une approche systémique des conduites du sujet, nous voulons montrer qu’une citoyenneté active peut avoir des effets comparables à ceux du travail sur l’intégration (activités hors travail, soutien social) et la personnalisation des sujets (estime de soi, attitude affective à l’égard du futur, projets). Notre étude a été réalisée au Brésil dans une ville de l’état de Bahia, Vitória da Conquista, qui a mis en place en 1997 un dispositif de budget participatif. Elle s’appuie sur la passation d’un questionnaire administré à 214 sujets. Les résultats montrent qu’une citoyenneté active peut non seulement avoir des effets de socialisation comparables à ceux du travail mais aussi atténuer et même inverser les conséquences négatives du chômage sur certaines dimensions de la socialisationThe crisis context that has affected modern industrialized societies since the 1980s, has given rise to a theoretical controversy that divides the scientific community concerning the place and central value of work in socialisation and access to citizenship. Our research aims to demonstrate that work is not the only factor for the socialisation of the adult population and that other activities may produce socialising effects. Within a systemic approach of subjects’ conduct, we wish to demonstrate that active citizenship may produce effects comparable to those of work in relation to the integration (activities outside work, social support) and the personalisation of subjects (self-esteem, affective attitude in relation to the future, projects). Our study was conducted in Brazil, in a town of the state of Bahia, Vitória da Conquista, which set up a participative budget in 1997. The study is based on a questionnaire of 214 subjects. The results show that active citizenship may not only produce socializing effects comparable to those of work but also reduce and even reverse the negative consequences that unemployment has on certain dimensions of socialisation
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Aghakhani, Nader. "Le processus de symbolisation à travers le "jeu" des "gens de l'air"". Paris 13, 2004. http://www.theses.fr/2004PA131030.
Abstract (sommario):
En étudiant le système de soin d'une communauté du sud de l'Iran (ahle hava), nous avons voulu repérer ce qui, dans une suite de rituels, permet au bâbâ (guérisseur) de proposer à une personne l'occasion de " reprendre goût à la vie ". La " métapsychologie du prendre soin " de cette communauté décrit les étapes de prise en charge et de guérison. Le sujet travaillé au corps, cette entreprise aboutit à la nomination d'un vent (l'esprit, le mal qui hante le sujet). Par l'intégration d'une expérience spécifique " dans un " système de pensée ", cette méthode, offrant l'occasion d'une " aventure singulière ", vise l'engendrement d'un point d'identité, à l'origine d'une construction identitaire. La théorie de la pulsion, " mythologie de la psychanalyse ", nous a semblé appropriée pour lire et dégager les fonctions psychiques que mobilise et articule cette entreprise thérapeutique. " Mesure de travail " demandée à l'appareil psychique, la pulsion est l'énergie qui anime le sujet et qui cherche à tout prix à se symboliser. " L'énigme " à l'origine de cette force cherche une signification qui ne peut s'atteindre que par son introduction dans une " dialectique intersubjective ". Il nous a semblé que dans le rituel des ahle hava il s'agissait de l'instauration de cette même dialectique, basée sur le désir et un savoir détenu par l'autre. Dans ce genre de situation, le transfert et le langage deviennent donc des invariants thérapeutiques, cachés derrière les particularités culturelles. C'est leur traitement, basé sur différentes théories , et le prix à payer qui diffèrent dans chaque culture. Quand le bâbâ, en vue d'une adaptation, propose une nomination, un mariage et un sacrifice, le psychanalyste, en quête d'une vérité du sujet, propose une élaboration et une construction qui dans un approfondissement reposent sur un travail de déliaison et " une traversée des périodes infantiles ". Dans les deux cas cela aboutit à un " changement de l'attitude du sujet à l'égard de sa maladie "In the study of the care system of a community in the South of Iran (ahle hava), practices which enable the bâbâ (healer) to offer to a person the possibility of "regaining the taste of life" by series of rituals were to be located. The "metapsychology of the taking care" of this community is composed of the stages of taking charge of the patient, and his healing. The subject is pummeled around the body. This process ends with the naming of a wind (the spirit, the evil which haunts him). By considering "aparticular experience" in a "system of thought", this method is used for creating a point of identify. The latter will cause of a whole construction of identity, by offering a peculiar adventure. The theory of drive or "the mythology of psychanalysis" seems to be the most appropriate way to read and decipher the mental functionalities which mobilize and articulate this therapeutic undertaking. The instinct being an "amount of activity" of the psychic apparatus, is the energy which drives the subject and which has to be symboliezd definitely. The enigma which is behind this force could only find its significane when introduced in an "intersubjective dialectics". It seems that in the ritual of the ahle hava the establishment of this dialectics based on the desire and the knowledge possessed by the other, is the aim to be reached. In such situations, the transfer and the language become therapeutic invariants, hidden behind cultural particularities. The handling of these two concepts according to various theories and their cost differ in each culture. When the bâbâ offers naming, a wedding and a sacrifice for the adaptation, the psychanalist being in the quest of a truth of the subject, offers an elaboration and a construction which are based on an unbinding work and "a crossing of juvenile periods", when going into it thoroughly. In the both cases, the result isa "change of attitude of the subject towards his illness"
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Le, Breton David. "Anthropologie du corps : elements d'une recherche sur les processus de socialisation du corps". Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA070055.
Abstract (sommario):
Le corps enracine la presence de l'homme au sein du monde. L'existence de l'homme est d'abord corporelle. Le corps traduit et produit du sens, sous des formes differentes, plus ou moins controlees par la conscience du sujet. Dans son fonctionnement le corps actualise une symbolique sociale. Les sensations, les perceptions, les sentiments, les expressions, les modes de presentation du corps dans la vie sociale, par exemple, traduisent un univers de sens, mais nuance, colore, par le style propre de l'acteur, par les resonances de son histoire personnelle. Il n'y a pas plus de nature du corps que de nature humaine. Seules existent des conditions corporelles, situees et datees. Cette these propose une approche des anthropologiques du corpsThe body establishes human presence in the bosom of the world. Mankind existence is at first bodily. The body expresses and produces sense on differents forms, more or less controlled by actor's consciousness. In its working, the body actualizes social symbolics. Sensations, feelings, expressions, ways of body presentation, for instance, express a meaning universe, but shaded, colored with the own style of the actor, by the resonances of his personal history. There is no more body nature than human nature. There are only bodily conditions. This thesis propounds anthropologics of the body
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Biskupovic, Consuelo. "Forger la participation : une ethnographie de la culture civique experte à Santiago du Chili : le cas du réseau de défense de la précordillère". Paris, EHESS, 2015. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01182670.
Abstract (sommario):
Cette thèse aborde comment une association citoyenne – le Réseau de Défense de la précordillère, RDP – transforme en objet de défense, de revendication et d’enquête une forêt autochtone de la Cordillère des Andes à Santiago, Chili. Cette forêt, connue sous le nom de « El Panul », située dans la précordillère ou piémont andin de la commune de La Florida, est menacée par des projets immobiliers. Les citoyens progressivement s’engagent afin de protéger cette forêt qu’ils considèrent « en danger ». A partir d’une ethnographie menée entre 2007 et 2010 avec le RDP et d’autres collectifs et citoyens de Santiago, cette recherche aborde comment quotidiennement les citoyens inventent différentes façons de participer. Elle s’intéresse aux stratégies mises en œuvre par les citoyens pour essayer d’avoir une incidence dans un contexte caractérisé par le manque de dispositifs de participation. Les citoyens engagés forgent ainsi leur propre chemin fait de contradictions, d’erreurs, de réussites et d’échecs pour essayer de peser dans les projets que les affectent et dans lesquels ils ne se sentent pas considérés. Tout d’abord, nous analysons comment l’association RDP se configure et comment les membres de l’association configurent le problème de la précordillère. Il s’agit de rendre compte comment ils « rentrent en politique » en faisant publique une controverse autour d’un territoire précis. Nous nous attardons sur comment suite à une catastrophe qui a lieu dans la précordillère, les coulés de boue de 1993 à Lo Cañas, la précordillère se transforme en motif politique de l’association. Ensuite, nous abordons les processus d’action collective post dictature (1973-1990) afin de comprendre les conditions d’émergence de nouvelles mobilisations à Santiago. Puis, nous nous centrons sur les deux voies privilégiées par les citoyens du RDP pour montrer la singularité et l’importance du Panul, l’expertise scientifique et la voie légale. Finalement, nous analysons le rôle de la dimension affective dans les échanges démocratiques en observant comment le réussite ou l’échec des interactions dépend des émotions, des affects ou de l’empathie entre fonctionnaires et citoyens. Cette thèse propose ainsi d’étudier la participation selon les possibilités qu’offre l’ethnographie, non pas à partir des dispositifs institutionnels, mais comme un projet politique crée par des citoyensThis thesis discusses how a citizen association – the Red de Defensa de la Precordillera (RDP) – turns a forest in the Andes foothills in Santiago, Chile, into a defense, claim and research object. This forest, known as « El Panul », located in La Florida commune, is threatened by real estate projects. Citizens gradually undertake to protect the forest they consider « endangered ». Through an ethnography conducted between 2007 and 2010 with the RDP and other associations and citizens of Santiago, this research addresses how everyday citizens invent ways to participate. It is interested in the strategies used by citizens to try to have an impact in a context characterized by the lack of citizen participation policies. Engaged citizens thus forge their own path of contradictions, mistakes, successes and failures to try to influence in projects that affect them and where they do not feel considered by authorities. In order to describe how RDP members enter politics by making public a controversy about a specific territory, we first analyze how the association is configured and how the members configure the problem of the precordillera. We focus on how, following the 1993 mudslide disaster occurred in Lo Cañas, the precordillera becomes a political cause of the association. We then discuss the post-dictatorship process of collective action (1973-1990) to understand the conditions allowing the emergence of new protests in Santiago. Then we focus on the two main strategies used by the citizens of RDP to show the uniqueness and the importance of El Panul: scientific and legal expertise. Finally, we analyze the role of the affective dimension in democratic exchanges, observing how the success or failure of interactions often depend on emotions, affects or empathy between officials and citizens. This thesis proposes to study the possibilities of participation through ethnography, not from institutional structures, but as a political project created by citizens
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Vancassel, Paul Le Moënne Christian. "Les regards photographiques dispositifs anthropotechniques et processus transindividuels /". Rennes : Université Rennes 2, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00294753/fr.
Libri sul tema "Anthropologie de processus de citoyenneté":
1
Jacquesson, Svetlana. Pastoréalismes: Anthropologie historique des processus d'intégration chez les Kirghiz du Tian Shan intérieur. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag, 2010.
2
Ontario. Le curriculum de l'Ontario 9e et 10e année: English. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 2007.
3
Ontario. Le curriculum de l'Ontario 9e et 10e année: English. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 1999.
4
Ontario. Le curriculum de l'Ontario 9e et 10e année: Planification des programmes et évaluation. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 1999.
5
Ontario. Le curriculum de l'Ontario 9e et 10e année: Langues autochtones. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 1999.
6
Ontario. Le curriculum de l'Ontario 9e et 10e année: Affaires et commerce. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 1999.
7
Ontario. Le curriculum de l'Ontario 9e et 10e année: Éducation artistique. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 1999.
8
Ontario. Le curriculum de l'Ontario 9e et 10e année: Français. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 1999.
9
Ontario. Le curriculum de l'Ontario 9e et 10e année: Sciences. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 1999.
10
Ontario. Le curriculum de l'Ontario 9e et 10e année: Sciences humaines et sociales. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 1999.
Capitoli di libri sul tema "Anthropologie de processus de citoyenneté":
1
Olariu, Florin-Teodor. "Les Roumains de Turin par leurs propres mots ou comment exploiter les histoires de vie dans la sociolinguistique de la migration". In Plurilinguisme, politique et citoyenneté, 164–74. Observatoire européen du plurilinguisme, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/oep.herre.2020.01.0164.
Abstract (sommario):
Le processus migratoire suppose une profonde restructuration de l’univers socioculturel et psychocognitif de l’individu. Les acquis, les connaissances et les compétences – en un mot : tous les savoirs (les savoir-faire particulièrement) – de celui-ci souffrent d’une forte remise en question à la suite de laquelle l’immigrant se voit obligé de réorganiser son monde référentiel presque tout entier. Le langage a un rôle décisif dans cette reconstruction du sens et des processus d’interprétation des nouveaux contextes quotidiens. Connaître et analyser toute la problématique supposée par l’immersion de l’immigrant dans son nouvel univers communicatif représente un objectif important d’une direction de recherche assez récente – la sociolinguistique de la migration. Et la biographie langagière, en tant que récit sur l’acquisition d’une/des langue(s) étrangère(s), constitue un instrument de recherche privilégié dans cette direction.
2
CONDEI, Cecilia. "Valeurs identitaires des patrimoines véhiculés dans les manuels roumains de FLE". In Pratiques de la diversité et de la citoyenneté, 97–108. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5589.
Abstract (sommario):
Il est possible de parler de patrimoines dans plusieurs contextes, celui de l’École étant l’un des privilégiés d’autant plus que la finalité formative de cette institution lui réserve une longue période d’existence dans la vie de l’individu. Puisque la vocation de l’École est de former lors d’un processus de transmission de connaissances, le patrimoine se voit engagé dans un parcours temporel qui lui ajoute, affine ou efface certaines nuances, mais sans l’empêcher de traverser les siècles. Multiple comme forme et contenu, le patrimoine non seulement subit la pression du collectif, mais aussi celle de la politique. Alors, sa valeur, inchangeable dans ses profondeurs, est obligée à se plier devant les éléments venus de l’extérieur. Notre recherche vise ce point délicat, mais déterminant dans la formation des jeunes qu’est le rôle du patrimoine en contexte scolaire. L’étude a deux coordonnées ; diachronique, assurée par l’étendu du corpus et comparative, déterminée par une permanente mise en parallèle entre auteurs/concepteurs et époques.
3
Epelboin, Alain. "Des trépanations préhistoriques aux pompes à venin contemporaines : de l’efficacité du recours à l’illusionnisme dans des processus thérapeutiques". In Archéologie de la santé, anthropologie du soin, 239–50. La Découverte, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/dec.frome.2019.01.0239.
4
SAMBOU, Aly. "La théorie interprétative à l’heure de la traduction communautaire en Afrique". In La traduction et l’interprétation en Afrique subsaharienne : les nouveaux défis d’un espace multilingue, 215–26. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3537.
Abstract (sommario):
Dans les principes qui en constituent le fondement, la théorie interprétative de la traduction prône une réflexion sur le processus de traduction principalement axée sur les mécanismes de quête et de transfert du sens exprimé dans l’original. Cette approche théorique de l’opération traduisante a surtout le mérite de ne pas être restreinte à une catégorie de langues donnée, tant les méthodes qu’elle propose invitent à une nette démarcation des contingences formelles que constitue la langue du texte source. Cette étude ouvre une réflexion sur la pertinence de la théorie interprétative, dont elle interroge le caractère universel, dans une perspective de didactique de la traduction en langues africaines aux fins d’améliorer l’accès à une citoyenneté active des communautés locales.
5
Wateau, Fabienne. "15. Contester un barrage. Anthropologie d'un processus de gestion sociale à Alqueva (Portugal)". In L’eau mondialisée, 291–304. La Découverte, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/dec.schne.2010.01.0291.
6
Lardeux, Laurent. "9. Processus discursifs des collectifs de réfugiés urbains en Afrique centrale : une figure nouvelle de la citoyenneté". In Discours d’Afrique, 127–43. Presses universitaires de Franche-Comté, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.25007.
7
BONBONNE, Cathy, e Marie-Paule POGGI. "Usages sociaux de l’eau en Guadeloupe". In Les savoirs de l'extrême, 85–112. Editions des archives contemporaines, 2024. http://dx.doi.org/10.17184/eac.8130.
Abstract (sommario):
Face aux données statistiques de Santé Publique France mettant en évidence le caractère extrême du milieu aquatique source de noyades, notre article s’intéresse à un contexte géographique insulaire, « La Guadeloupe », dont le peuplement s’est fait par la mer dans des conditions douloureuses. Il s’agit de mettre en lumière l’héritage culturel lié à l’eau, « environnement hors normes » propres aux conditions extrêmophiles (Detay et Thomas, 2018), ainsi que les facteurs qui l’actualisent, le transforment, l’inhibent sans négliger les conditions de sa transmission dans des contextes variés (socioculturel et scolaire). A partir d’une approche croisant anthropologie (Carrier, 1992, p. 52, citant Kroeber et Kluckhohn, 1952) et sociologie dispositionnaliste et contextualiste (Lahire, 1998, 2012), nous nous intéressons aux interactions entre usages sociaux de l’eau et croyances épistémologiques des enseignants qui fondent leurs usages didactiques de l’eau. Les résultats, issus de récits de vie et d’une enquête par questionnaires, mettent en évidence un processus de dynamique évolutive et plurielle de construction des représentations liées à l’eau dans un contexte géographique, social et historique spécifique. La tension entre actualisation et construction de dispositions constitue une source d’adaptation au milieu qui interroge les pratiques didactiques réelles.