Bibliografie tematiche / مناظرات / Articoli di riviste

Articoli di riviste sul tema "مناظرات"

Segui questo link per vedere altri tipi di pubblicazioni sul tema: مناظرات.
Autore: Grafiati
Pubblicato: 26 luglio 2024

Cita una fonte nei formati APA, MLA, Chicago, Harvard e in molti altri stili

Scegli il tipo di fonte:

Vedi i top-50 articoli di riviste per l'attività di ricerca sul tema "مناظرات".

Accanto a ogni fonte nell'elenco di riferimenti c'è un pulsante "Aggiungi alla bibliografia". Premilo e genereremo automaticamente la citazione bibliografica dell'opera scelta nello stile citazionale di cui hai bisogno: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver ecc.

Puoi anche scaricare il testo completo della pubblicazione scientifica nel formato .pdf e leggere online l'abstract (il sommario) dell'opera se è presente nei metadati.

Vedi gli articoli di riviste di molte aree scientifiche e compila una bibliografia corretta.

1

عويد, المدرس الدكتور أنوار. "أسرار الإقناع في مناظرات الباقر ()". Kufa Journal of Arts 1, n. 38 (17 agosto 2021): 233–62. http://dx.doi.org/10.36317/kaj/2018/v1.i38.755.

Testo completo
Abstract (sommario):
يعد أسلوب الإقناع فناً فطرياً قديماً، إلا أنه لم يبرز كعلم مستقل إلا ضمن نتاجات القرن العشرين، حيث أثبتت الدراسات أن هناك عدة أمور يجب توفرها في شخصية المخاطب حتى يتمكن من تحقيق هذه الطريقة. وفي فحص شخصية الامام الباقر (عليه السلام) من خلال مناظراته تبين أن كلامه مقنع من الدرجة الأولى، معتمدا في تحقيق ذلك على عدة تقنيات منها التقنيات اللغوية والبلاغية وشبه المنطقية فخرجت الدراسة تحت عنوان "أسرار الإقناع في مناظرات الباقر ع". وجاءت الدراسة في مقدمة وفصلين، تناول الفصل الأول تعريف الإقناع والاقتناع والشروط التي يجب توافرها في الطرفين، وتناول الفصل الثاني أساليب الإقناع. ويتضح من الدراسة أن الإمام قد طبق كل هذه التقنيات واستخدم ألفاظه من أجل إقناع المخاطب حسب شخصياته؛ فمنهم من وصل إلى درجة الاقتناع، ومنهم من زاد عناده وعدم رغبته
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
2

Dzulkifli, Mohammad. "Wacana Interaksional Dalam Percakapan “Qatar Debate”". Al-Tsaqafa : Jurnal Ilmiah Peradaban Islam 17, n. 2 (31 dicembre 2020): 123–39. http://dx.doi.org/10.15575/al-tsaqafa.v17i2.9903.

Testo completo
Abstract (sommario):
يتم موضوع هذا البحث في فيديو إعادة البث لبطولة الدولية لمناظرات الجامعات باللغة العربية في قطر سنة 2017م. و يتم تركيز هذا البحث في شيئين رئيسيين، هما 1) تقنية التقسيم و تحديد أدوار المحدثين في كلامي مناظرات قطر, 2) عملية المداخلة في كلامي المناظرين لمناظرات قطر. أما بنسبة إلى منهجية البحث التى استخدمها الباحث في هذا البحث هي منهجية الوصفية النوعية عن طريق السماع في جمع البيانات. و تقام تقنية أخذ النموذج عن طريق أخذ العينات الهادفة بوسيلة تحليل مضمون المحاورات .باتت نتيجة هذا البحث في إشارة الخصوصيا ضمن تقسيم و تحديد أدوار المتحدثين في بطولة مناظرات قطر، وهو نظام التعاقب على التوالى بدأً من المتحدث الأول من فريق الموالاة واستمرارا إلى امتحدثين من فريق المعارضة على التوالى. بالإضافة إلى ذلك توجد الخصائص الأخرى نحو جملة الأمر (الترهيب)، و جملة الإستفهامية، و جملة التصريخية. بناء على تحليل البحث الذى قد قام به الباحث، يستنتج البحث أن تقسيم أدوار المتحدثين في كلامى مناظرات قطر قد يطابق بعضها إلى نطام أدوار تعاقب الحوار أو الحديث لـ Lavinson و بعضها لم يطابق. أما بنسبة إلى عملية المداخلة في النطام على منهج مناظرات قطر توجد ثلاثة أنواع للمداخلة اعتمادا على أهدافها وهي المداخلة الإستفهامية، و المداخلة التقتيقية، و المداخلة السياسية. و الجانب الآخر أنها قد تطابق تطابقا تماما بنظام الذى قدمه Lavinson. الكلمات المفتاحية: الخطاب التفاعلي، مناظرات قطر
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
3

Khabil, Ouahiba. "تجليات الذات المتكلمة في مناظرات القرآن الكريم". AL-Lisaniyyat 30, n. 1 (25 giugno 2024): 130–46. http://dx.doi.org/10.61850/allj.v30i1.651.

Testo completo
Abstract (sommario):
تقوم الذّوات في المناظرات على اعتبار أنّها خطاب شفهيّ إلى عمليّة إلقاء القول بطريقة تداوليّة بين العارض والمعترض، فتعدّد أصوات الذّوات مفصحة عن كياناتها وأدوارها داخل النصّ، وقد عالجت التّداوليّة هذه الظاهرة منذ ظهور أعمال ديكرو وقبله باختين فيما يُعرف بالحواريّة. إنّ هذه الظّاهرة التي يختصّ بها التّفاعل القوليّ هي التي أوحت لنا بمعالجة قضيّة تعدّد أصوات الذّوات في بعض النّماذج من مناظرات القرآن الكريم (مناظرات نوح وإبراهيم وموسى عليهم السّلام) على اعتبار أنّ التّفاعل القوليّ في أكمل صوره وأبلغ مقاصده موجود في القرآن الكريم الذي يعدّ نموذجا فريد للمعنى والمبنى تحتذي به البشريّة، مستعينين في دراستنا بأطروحات ”التّداوليّة المدمجة” التي اهتمّت بالمتكلّم وبخاصيّة ”التعدد ” الكامنة في الخطاب التّفاعلي بصورة ظاهرة أو مضمرة، فتنشطر إلى ذات إنتاج، وذات تقبّل من جهة، وذات محاجة وذات مساجلة من جهة أخرى.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
4

Hussein Jawad Musa Al-Kindi. "الأبعادُ السياسيةُ في مناظرات العلَّامَة الحِلِّيّ". Al-Muhaqqiq 8, n. 21 (28 dicembre 2023): 267–304. http://dx.doi.org/10.62745/muhaqqiq.v8i21.278.

Testo completo
Abstract (sommario):
يأتي هذا البحث لبيان طبيعة تشكل المفاهيم الكلامية في أهم مباحث علم الكلام الإسلامي، وأقصد مسألة (الإمامة) عند العلَّامَة الحِلِّيّ ببعدها السياسي التي ظهرت في مجموعة من المناظرات التي شارك فيها في مُدَدٍ متفاوتة من حياته، ممَّا عزَّزَ مكانته العلمية، فكانَ رائدَ الإصلاح الديني في عصرٍ كَثُرَتْ فيه البدعُ والضلالةُ والفتنُ التي أشعلَ أوارها بعضُ مُدَّعي العلم من المتعصبين ممَّن كان معاصرًا للعلامة، كابن تيمية ومَن على شَاكلتهِ، وبيانات هذا البحث تتمحور في إزاحة الغموض عن البُعدِ الكلاميّ في الحركة العلمية للعلامة الحليّ الذي يتجسّد في دوره التأريخي لترويج التراث الشيعي بمختلف صوره المعرفية انطلاقًا من مدرسة الحلّة وصولًا إلى جبل عامل وإيران والأحساء وسائر البقاع في أقصى أَرجَاءِ المعمورة، كما يتضمّن البحث بيان دوره الفاعل في ترسيخ المبادئ الكلامية لمدرسة الحلّة.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
5

عبادي, رحمن, e منى جبار. "الروابط الحجاجية في مناظرات الإمام الصادق (ع)". Journal of Kufa Studies Center 1, n. 65 (30 luglio 2022): 111–31. http://dx.doi.org/10.36322/jksc.v1i65.9444.

Testo completo
Abstract (sommario):
يسعى هذا البحث إلى بيان الجانب الحجاجي الّذي تتمتع به الروابط الحجاجية في مناظرات الإمام الصادق عليه السَّلام. فالمتكلّم يوّجه كلامه وجهته الحجاجية المقصودة من خلال توظيف الأدوات اللغوية التي تزيد من القوة الحجاجية للقول بما تمتلكه من طاقة حجاجية فاعلة. فالإمام الصادق (ع) قد وجَّه كلامه الوجهة الحجاجية التي يرومها وذلك عبر توظيف الروابط الحجاجية مثل (الواو، الفاء، بل، لكنَّ، حتّى) التي اختصَّت بوظيفة الربط بين القولين أو الحجتين، إلى جانب وظيفة توجيه القول الحجاجي نحو تحقيق النتيجة المطلوبة.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
6

تهاني علوان كطان, م. م. "اسلوب المفارقة في مناظرات الائمة المعصومين (عليهم السلام)". لارك 1, n. 48 (31 dicembre 2022): 1005–989. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol1.iss48.2848.

Testo completo
Abstract (sommario):
تمثل المفارقة أحد منابع الإبداع الإسلوبي والتي توضح الدّلالة ومفرداتها بالصّورة المباشرة أو الايحائية سواء كانت باللفظ أو الصدمة أو الإنكار ، مما تشكل صدمة أو كسر آفق للمتلقي . يلعب أسلوب المبدع الدور الأساس في إبرازها من خلال قدرته البلاغية والكلامية وسرعة إلتقاطه للمعلومة ولاشك أنّ الإئمة المعصومين (عليهم السلام) لايضاهيهم أحد والذي يتصدرهم سيد البلغاء – الإمام علي (عليه السلام) – ولعل الكتب والأطاريح كتبت ولأزالت تكتب في بلاغتهم .. إلا إنّنا في هذا البحث سلّطنا الضوء على المفارقة الإسلوبية في مناظراتهم ، بغية لبيان الإبداع وقوة الحجّة على الخصم – المناظر – وروعة الطرح والتأثير . وقد تناول بحث المفارقة جوانباً منها : مفارقة الصّدمة مفارقة اللفظ مفارقة السياق مفارقة الإنكار
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
7

أحمد عبد الرحمن أحمد, نشوى. "مناظرات الباقلاني مع ملك الروم "دراسة بلاغية حجاجية"". حولية کلية اللغة العربية بجرجا 27, n. 5 (1 luglio 2023): 4785–827. http://dx.doi.org/10.21608/bfag.2023.213949.1319.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
8

إمبابي, محمود فراج السيد. "الإلزام العَقَديِّ، دراسة في ضوء مناظرات الأئمة الأربعة العَقَديِّة". مجلة اللغة العربية والعلوم الإسلامية 3, n. 9 (1 marzo 2024): 335–84. http://dx.doi.org/10.21608/jlais.2024.273191.1079.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
9

Salimi, Dr Hosein, e Mandana Sajjadi. "تبارشناسی مفهوم وراثت و بازتاب آن بر نژادگرایی جریان اندیشه‌ورزی در روابط بین‌الملل". ghalib quarterly journal 40, n. 1 (15 marzo 2023): 1–31. http://dx.doi.org/10.58342/ghalibqj.v.40.i1.1.

Testo completo
Abstract (sommario):
‌فلسفة علومِ زیستی و علومِ اجتماعی از زمان آغاز بحث‏های علمی پیرامون مفهوم وراثت و انتقال صفات از والدین به فرزندان، ‌مسیر پُرفراز‌و‌نشیبنی را طی کرده‏اند. این‌که ذات بشر از پیش و به‌واسطة خصوصیات ژنتیکی تعیین می‌شود یا تحت تأثیر محیط برساخته می‌شود، پرسش بنیادینی بوده است، که به یکی از مهم‌ترین مناظرات علم فلسفه، یعنی مناظرة طبیعت و پرورش شکل داده است. این مقاله درصدد بوده است تا جدایی و گسست امر اجتماعی از امر زیستی را از دریچة تبارشناسی مفهوم وراثت بررسی و پیامدهای آن را بر نژادگرایی جریان اندیشه‌ورزی روابط بین‌الملل‌ نشان دهد. پرسش اصلی این مقاله این بوده است که: ‌تبارشناسی مفهوم وراثت چه تأثیری بر جریان اندیشه‌ورزی روابط بین‌الملل به معنای عام گذاشته است؟ به منظور پاسخ به این پرسش از روش تبارشناسی استفاده کرده‌ایم. یافته‌های این پژوهش نشان داد که تطور مفهوم وراثت در نیمة نخست قرن بیستم باعث ورود بحث‌های نژادگرایی در قالب جنبش به‌نژادی در نظریة روابط بین‌الملل و به‌طور خاص جریان تفکر آلمانی این رشته شده است. هم‌چنین از دهة 1980 با استعلای فلسفة علوم اجتماعی از علوم زیستی، مدل استاندارد تفکر علوم اجتماعی منجر به چرخش‌های گفت‌مانی و معنایی در نظریة روابط بین‌الملل شد و این نوع نگاه در ره‌یافت پسااستعمارگرایانه به مسألة نژاد بازتاب یافت.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
10

Al-Azzawi, Asst Prof Dr Qasim, e Asst Prof Estabraq Al-Nuaimi. "تطوير نموذج بلاغي لتحليل الإشارات بالإشارة إلى المناظرات الأمريكية الرئاسية". Kufa Journal of Arts 1, n. 42 (4 ottobre 2021): 749–60. http://dx.doi.org/10.36317/kaj/2019/v1.i42.1427.

Testo completo
Abstract (sommario):
التلميح يعني أن المتحدث أو الكاتب يشير بشكل سري أو غير مباشر إلى شيء أو ظرف من سياق خارجي حيث يتم استنتاج الاتصال من قبل القارئ أو المستمع. ولذلك يطلق عليه مرجعا. تضع الإشارة النص المشار إليه في سياق جديد يكتسب فيه معاني ودلالات جديدة. ومع ذلك، فمن المستحيل تشفير طبيعة كل المعاني الجديدة والأنماط النصية التي تنتجها الإشارة. في المناظرات الرئاسية الأمريكية، يميل السياسيون إلى توظيف هذه الظاهرة على نطاق واسع لأنهم يريدون جعل الأقوال أكثر إقناعا في السياق الذي تحدث فيه. يهدف هذا العمل إلى اقتراح نموذج لتحليل هذه الظاهرة في مناظرات هيلاري/ترامب من منظور عملي مع ذكر الاستراتيجيات الرئيسية المستخدمة في هذا الشأن.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
11

صلاح, محمد. "بلاغة الإقناع فی مناظرات الشیخ عبدالمتعال الصعیدی ت 1966م ضد المستشرقین". مجلة کلیة اللغة العربیة بإتاى البارود 33, n. 8 (20 ottobre 2020): 8941–93. http://dx.doi.org/10.21608/jlt.2020.140276.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
12

کباشی, غنیة. "مناظرات داعی الدعاة الفاطمی مؤید الدین الشیرازی (474 هـ/ 1077م ) من سیرته". حولیات کلیة الآداب جامعة عین شمس 45, إبریل - یونیة (ب) (1 aprile 2017): 112–28. http://dx.doi.org/10.21608/aafu.2017.18065.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
13

Mohammed, Sahar Abdullah. "مناظرات الخوارج في تحدي خلافة الإمام علي بن ابي طالب (عليه السلام) ورده عليهم". Al-Adab Journal 3, n. 137 (15 giugno 2021): 157–70. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v3i137.1657.

Testo completo
Abstract (sommario):
برز الدور الرئيس للخوارج كجماعة مرتدة عن الدين الاسلامي الحنيف أثناء خلافة الإمام علي (u)، لخروجهم عن طاعته بعد التحكيم أثر واقعة صفين سنة (37هـ)، اذ رأوا ان الخلافة حق لكل المسلمين لا فرق بين قرشي وغيره من اي قبيلة عربية وعربي وأعجمي، فضلا ًعن بعض المسائل الاخرى التي عُدت محط جدل واختلاف وبذلك الأمر رأوا ان محاربة الإمام علي (u) أنما هو واجب مقدس عليهم القيام به، وهذا ماتبين أثناء تحشدهم لقتال الإمام في معركة النهروان وقتلهم أتباعه أشر قتلة أمثال (عبد الله بن خباب) وزوجته، الا ان اختلافهم مع الإمام كان له جذور ومناسبات قبل ذلك الوقت، وقد ردَّ الإمام علي (u) في مناظرات عديدة حول عدد من المسائل جمعته معهم كأختلافهم معه حول واقعة الجمل وما دار بها أو اختلافهم مع رؤية الإمام في قيادة معركة صفين ضد (معاوية بن ابي سفيان)، الا ان الإمام (عليه السلام) ردَّ على ذلك بدحض حججهم امام الناس سواء بنحو مباشر بمحاورته لهم او غير مباشر من خلال تكليفه للصحابي الجليل (عبدالله بن عباس)(t)، الى حد عدول البعض منهم عن اراءه السابقة بشأن النظرة اتجاه تسيير امور الحكم وشوؤن الدولة وفق المنظور الاسلامي وبعض القضايا الأخرى، الامر الذي اظهر الحق الذي جاء به الإمام وازهق الباطل الذي نادوا به.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
14

يعقوب, صالحة. "The Position of Orientalist Critics Towards the Arabic Language: Focus on Ignaz Goldziher: A Critical Study." المجلة العربية للعلوم الإنسانية 33, n. 129 (1 gennaio 2015): 11–38. http://dx.doi.org/10.34120/ajh.v33i129.2471.

Testo completo
Abstract (sommario):
تهدف هذه الدراسة إلى وضع مزاعم إجنتس غولدتسيهر حول بدايات الدراسات اللغوية العربية تحت المجهر؛ فطبقاً لغولدتسيهر لم تكن أشكال حروف العلة القصيرة (الحركات) عربية أصيلة بل هي - برأيه - مأخوذة من السريانية وزعم الشيء نفسه فيما يتعلق بأقسام الكلم الثلاثة: الاسم والفعل والحرف؛ حيث افترض مسبقاً أنها من علوم أرسطو في كتاب التفسيرات وأن نسبتها إلى علي (كرم الله وجهه) باطلة؛ حيث شرح غولدتسيهر هذه الصلة بذكر الخلافات الحاصلة بين علماء المدارس المختلفة في القرن الأول الهجري مع إشارة خاصة إلى الخلافات العقدية بين المرجئة والقدرية؛ لأنّه في الوقت نفسه كانت تعقد مناظرات لاهوتية عن معتقدات دينية مختلفة بين المسيحيين الشرقيين استناداً إلى تعاليم يوحنا الدمشقي. إن هذه المناظرات - كما يرى غولدتسيهر - مرتبطة لكونها حاصلة في الزمان نفسه فضلاً عن إيمانه بأن القديس يوحنا الدمشقي لا بدّ أن يكون قد أخذ هذه الأفكار من أرسطو. ولما لم يتحدث أي مصدر عربي عن هذه الصلة بنى شكوكه الخاصة التي مفادها أن المصادر الإسلامية رفضت الإقرار بأخذها هذه الأفكار من المسيحية. إن هذه الدراسة غرضها التحقق من مصداقية مزاعمه بخصوص أصل قواعد اللغة العربية ونحوها، والتحقق من حيادية غولدتسيهر العلمية وستعتمد الباحثة في ذلك منهجاً نظرياً ونقدياً استناداً إلى دراسات لغوية. وللوصول إلى حكم متوازن بخصوص هذا النزاع فإن البنية اللغوية والخلفية التاريخية تم تحليلهما في هذه الدراسة كذلك.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
15

خيرالله كاظم محمد الجابري e أ.د أحمد كاظم محسن البياتي. "انتشار البابية في ولاية بغداد وموقف رجال الدين والحكومة العثمانية منها". Journal of the College of Basic Education 29, n. 120 (22 settembre 2023): 149–64. http://dx.doi.org/10.35950/cbej.v29i120.10689.

Testo completo
Abstract (sommario):
تأثر العراق من خلال موقعه الجغرافي القريب على ايران بالدعوة البابية اذ كان وسط وجنوب العراق وبصورة خاصة في الاماكن الدينية ولها اعتقادات بظهور الامام المهدي (عج) بالاضافة الى وجود تلاميذ الشيخ احمد الاحسائي والسيد كاظم الرشتي الذين كانوا يبشرون بقرب الظهور، هذه العوامل ساعدت على نشر الدعوة البابية بين الاوساط الدينية، وكان انصاره الباب يفدون للعراق عن طريق زيارة العتبات المقدسة اذ كان لحروف الحي دور في نشر الدعوة هناك وعلى وجه التحديد كل من الملا علي البسطامي وقرة العين التي كان لها دور بارز في قيادة الدعوة في العراق لما تملكه من معلومات دينية وفصاحة وقوة تأثير في الاخرين وقد تمكنت من ادارة حلقات الدروس للنساء في كربلاء وبغداد وعملت على تغيير العادات والتقاليد، خاض الدعاة مناظرات وجدالات واسعة مع رجال الدين الشيعة والسنة من اجل اقناع المجتمع بدعوتهم الجديدة وكانت هذه المناظرات تحت اشراف الحكومة العثمانية التي كانت اشد قسوة من الحكومة القاجارية في التعامل مع هكذا عقائد اذ تم حبس الملا علي البسطامي وبعدها رحل الى عاصمة الدولة العثمانية في حين كان مصير قرة العين الإقامة الجبرية في منزل مفتي بغداد وطردها ومن معها من العراق. ولم تلقي هذه العقائد ترحيب وانجذاب واسع من قبل طبقات المجتمع لانها جاءت بامور جديدة وغير معروفة عندهم لذلك تم محاربتها والحد من انتشارها وكان ابرز الواقفين ضدها هم اتباع المدرسة الشيخية على الرغم من تصديق البعض فيها.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
16

مزيان, علي. "Features of Doctrinal Thoughts in Morocco during the Modern Era." المجلة العربية للعلوم الإنسانية 37, n. 148 (10 ottobre 2019): 179–218. http://dx.doi.org/10.34120/ajh.v37i148.2771.

Testo completo
Abstract (sommario):
يتناول البحث ملامح الفكر العقدي بالمغرب خلال هذه المرحلة (الحديثة) من تاريخ المغرب. فبعد أن ساد الاشتغال بما بين أيدي الناس من المؤلفات والحواشي والطرر والمختصرات، لاحت في الأفق بوادر تجديد النظر الكلامي في العديد من قضايا الاعتقاد، حين سعى علم الكلام نحو استرداد وظيفته الأولى، في الذود عن عقائد الإسلام، ونفي شبه غير المسلمين وأغاليطهم، من خلال المناظرات التي نقلها الحجري أثناء تجواله في العديد من المدن الأوروبية، مع النصارى واليهود. مناظرات اعتمد فيها حجاجاً عقدياً دقيقاً، خاصة أنه عاصر تلك التحولات الفكرية التي عرفتها الضفة الشمالية من البحر المتوسط، وهي تحولات كان بإمكانها أن تشكل بيئة ملائمة ليستعيد علم الكلام وظيفته وتظهر حاجته. إلى جانب ما يلاحظ من تأصيل نظري، أسس فيه اليوسي لعلم الكلام وفق منظور يستجيب لتطورات العصر الذي يعيش فيه؛ وبشكل عزز به المسار العملي عند الحجري، بحيث راعى اليوسي تجديد موضوع العلم ومنهجه، فأعاد صياغة تعريف علم الكلام، ونبه إلى وظيفته "الحجاجية" التي تقيم قواعد الدين وتنفي عنه شبه المحرفين، غير أن هذه المحاولات سرعان ما تراجع صداها وخفت نشاطها، حين وقفت الدولة في شخص السلطان محمد بن عبد الله العلوي، لتقطع مع كل تعاط مع علم الكلام تدريساً وتأليفاً. ولتغيِّبه عن مقررات الدرس العقدي بالمغرب الرسمي. كما تعززت تلك الملامح بنماذج من التواصل "العقدي" بين جناحي العالم الإسلامي؛ شرقه وغربه من خلال السجال العقدي في قضايا من قبيل أفعال العباد والعلم النبوي.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
17

آل حَـمُّـوض, عبدالرحيم بن أحمد. "فعل التناظر الكلامي بين متَّى بن يونس القنّائي وأبي سعيد السّيرافي من الاستضافةِ إلى النفي". مجلة الآداب للدراسات اللغوية والأدبية 5, n. 1 (21 marzo 2023): 1–122. http://dx.doi.org/10.53286/arts.v5i1.1441.

Testo completo
Abstract (sommario):
تنطلق هذه الدراسة -في مقاصدها- إلى محاولة إظهارِ سلوكات بعض النخبةِ المثقّفةِ حالَ ممارسةِ فعل التناظر الكلاميّ مع الآخرِ المخالفِ، على أنَّ السلوكَ الإنسانيَّ -في تقديري- في هذا الموقفِ لن يخرجَ عن وصفينِ؛ إما الاستضافة وإما النفي، وقد اتّخذَ هذا البحثُ من مناظرةِ متَّى بن يونس القنّائي وأبي سعيد السّيرافي أنموذجًا، وانقسم إلى مقدمةٍ، ومبحثين، تناولَ أولهما: الجانب النظريّ للمناظرة، أي المفاهيم والآداب، وأمَّا ثانيهما: فجاءَ تطبيقًا عمليًا لهذه المفاهيم والآدب في هذه المناظرة. وقد خلص إلى مجموعة من النتائج لعلّ أهمَّهاَ أنَّ حراك التناظر بدأ أولَ أمره عربيًّا أجنبيًّا/ آخر الخارجِ، ثمّ عربيًّا عربيًّا/آخر الداخلِ. وقد اتُّخِذَ المنطقُ أداةً للتناظر، إذ استضافَه العربُ عن الآخرِ الخارجي. وعلى مستوى التناظر العربيّ العربي/ آخر الداخلِ عُدَّتْ مناظرةُ أبي سعيدٍ السيرافيّ، ومتَّى بن يونسَ القنَّائيّ إحدى نتائجِ هذا الاختلافِ، وقد أظهرتْ هذه المناظرةُ الحالةَ النسقيَّةَ المهيمنةَ في تلك الحقبة، والتي تمثّل في الصراعِ الذي احتدَمَ بينَ مدرستي الأصيل والدخيل.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
18

أمينة بنت سعود بن خيشان القرشي, أمينة بنت سعود بن خيشان القرشي. "القيم الحجاجية للبديع مناظرة أبي سعيد السيرافي لمتى بن يونس القنائي أنموذجًا". journal of King Abdulaziz University Arts And Humanities 29, n. 5 (6 agosto 2021): 149–98. http://dx.doi.org/10.4197/art.29-5.6.

Testo completo
Abstract (sommario):
دراسة التكوين العلمي للسيرافي، وبيان أثره في الحجاج البلاغي، من خلال مناظرته لمتّى، والبحث عن روافد المناظرة في الدرس البلاغي، ثم الوقوف عند القيم الحجاجية لأسلوب البديع؛ حيث الجمع بين الوظيفة الجمالية ومقتضيات الإقناع، فالطباق، والمقابلة، ومراعاة النظير آلات بلاغية تعمل على توجيه المعاني نحو الإقناع والإمتاع معًا. أهداف البحث: 1. تتبع القيم الحجاجية للبديع في مناظرة أبي سعيد السيرافي، فهي ظاهرة تستوجب التتبع؛ لحسن الإبانة عن المعاني العقلية المرادة في صور أبهى وأزين وآنق وأعجب. 2. ربط الظاهرة الوظيفية للبديع بمقتضيات الإقناع، فقد يُتوهم أن البديع بوظيفته التحسينية بعيدًا عن المحاججة والإقناع. 3. بيان الأسرار الجمالية والوظائف الدلالية لفنون البديع التي تلازم الحجاج وتسانده في تجلية المقصود. منهج البحث: راعت الدراسة في الجانب النظري المنهج الوصفي القائم على التتبع والاستقراء للظواهر المتعلقة بالعنوان، من جانبين، الأول: حجاجية البديع، والثاني: مناظرة السيرافي، وفي الجانب التطبيقي المنهج التحليلي في دراسة البديع وأثره في تحقيق الإقناع بالدلائل القاطعة، وتأثيره في جمهور السامعين. من نتائج البحث: 1. إن القيم الحجاجية للطباق، والمقابلة، ومراعاة النظير، أسهمت بشكل فاعل في نمو المعاني العقلية من خلال أمرين، أولهما: تحقيق التأثير، والاستمالة، وكسب تأييد المتلقي، ثانيهما: تحقيق الإقناع، وإلزام الحجة، وإزالة اللبس، وهذا لب البلاغة وجوهرها، فكل أسلوب –منهما– بمثابة أداة فنية، وآلة بلاغية، تعملان على توليد طاقات حجاجية أكثر قوة، وأعمق دلالة، وأشد تماسكًا، وأبين جمالًا. 2. وقف السيرافي –في هذه المناظرة– على دقائق الكلام، حيث الجمع بين الحسن والجودة والإبداع في نسج المعاني وتكوينها، فصاغ الحجج الصارمة، والبراهين القاطعة، والدلائل النيرة وفق أساس علمي عقلي راجح؛ بغية إيقاظ متّى بن يونس وتصويب ما ادعى من فلسفة ومنطق؛ حتى لا تُطلق الأمور حسب متطلبات التعصب بغير حجة بينة، بل حسب مقتضيات العقل من نظر، وملاحظة، وتأمل، وتعقل.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
19

ملكاوي, أسماء حسين. "عروض مختصرة". الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 13, n. 52 (1 aprile 2008): 187–79. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v13i52.2977.

Testo completo
Abstract (sommario):
إشكالية تجديد أصول الفقه / حوارية، د. محمد سعيد رمضان البوطي، د. أبو يعرب المرزوقي، دمشق: دار الفكر، ط1، 2006،328 صفحة. غزاليون ورشديون – مناظرات في تجديد الخطاب الديني، مجموعة مؤلفين، تقديم: حلمي سالم، القاهرة: مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان، ط1، 2006، 256 صفحة. التجديد في الفكر الإسلامي المعاصر، محمود عبد الله بكار، المنصورة: دار الوفاء للطباعة والنشر، ط1، 2006، 344 صفحة. تجديد الخطاب الإسلامي؛ الرؤى والمضامين، عبد الكريم بكار، الرياض: مكتبة العبيكان، ط1، 2006، 267 صفحة. الإمام الغزالي وجهوده في التجديد والإصلاح، علي محمد الصلابي، القاهرة: مؤسسة اقرأ للنشر والتوزيع والترجمة، 2007، 119 صفحة. التجديد في الفقه الإسلامي، محمد الدسوقي، بيروت: دار المدار الإسلامي، ط1، 2006، 199 صفحة. الاجتهاد والتجديد في الفكر الإسلامي المعاصر، سعيد شبّار، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 2007، 640 صفحة. من ينابيع التجديد في الفكر الإسلامي المعاصر: رينيه غينون، علي بيجوفيتش، محمود عكام، محمد أمير ناشر النعم، حلب: دار فصلت، ط1، 2005، 284 صفحة. الإمام محمد عبده وأثره في تجديد الفقه والفكر الإسلامي، كمال الدين عبد الغنى المرسى، الإسكندرية: دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر، 2007، 235 صفحة. Pioneers of Islamic Revival: Second Edition (Studies in Islamic Society), Ali Rahnema, Zed Books; New Upd edition (February 16, 2006), 352 pages. Science Under Islam: Rise, Decline and Revival, S, M Deen, Lulu Enterprises, UK Ltd (August 19, 2007), 280 pages. Everything Must Change: Jesus, Global Crises, and a Revolution of Hope, Brian McLaren, Thomas Nelson (October 2, 2007), 256 pages. Contemporary Islamic Conversations: M. Fethullah Gulen on Turkey, Islam, and the West, Nevval Sevindi (Author), Ibrahim M. Abu-rabi' (Editor), Abdullh T. Antepli (Translator), State University of New York Press (January 10, 2008), 200 pages. The Islamic Shield: Arab Resistance to Democratic and Religious Reforms, Elie Elhadj, Brown Walker Press (January 1, 2007), 252 pages. Modern Islamic Political Thought, Hamid Enayat, ACLS History E-Book Project (October 12, 2006), 248 pages. Schooling Islam: Modern Muslim Education (Princeton Studies in Muslim Politics), Robert W. Hefner (Editor), Muhammad Qasim Zaman (Editor), Princeton University Press (December 18, 2006), 276 pages. Reformation of Islamic Thought: A Critical Historical Analysis, Nasr Abu Zayd, Amsterdam University Press (October 15, 2006). 112 pages The Statue of Our Souls: Revival in Islamic Thought and Activism, Fethullah Gulen, The Light Inc.; First Edition (April 1, 2005), 172 pages ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
20

حليمي, فاتح. "طريقة الشيخ أحمد ديدات في مناظرة القساوسة". مجلة المعيار 12, n. 1 (5 marzo 2023): 191–204. http://dx.doi.org/10.37138/mieyar.v12i1.4141.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
21

عليّ مُحَمَّد دخيل, زهراء. "خِطَاْبُ الإمَاْمِ الجَوَاْدِ (عَلَيْهِ السَّلَاْمُ) دِرَاسَةً فِي التَّرْكِيْبِ وَالدَّلَاْلَةِ". مجلة تسليم 15, n. 27 (30 settembre 2023): 119–53. http://dx.doi.org/10.55568/t.v15i27.119-153.

Testo completo
Abstract (sommario):
يحتلُّ الإمام الجواد (عليه السلام) موقعًا رياديًّا في المجتمعات الإسلاميّة على الرّغم من سنيّ عمره القصير...إنَّ الإمام الجواد (عليه السلام) يظلّ –مثل سائر المعصومين (عليهم السلام) -أنموذجًا للشّخصيّة العباديّة؛ فقد تولّى الإمامة بعد وفاة أبيه الإمام عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام)، وظهرت علومه في ميادين عدّة، منها الجانب الأدبيّ الَّذي هو محلّ دراستنا؛ إذ بحثنا موضوع التركيب والدلالة في خطب الإمام الجواد (عليه السلام)؛ فشخصيّة الجواد كانت مؤثّرة تأثيرًا كبيرًا في مجتمعها، وهناك أسباب عدّة تضافرت لخلق ذلك التأثير في قلوب الناس، منها: نبوغ الإمام وعبقريّته في سنّ مبكرة من عمره، وتسنّمه مقاليد الإمامة في سنّ السابعة وبضعة أشهر، وهذا -في حدّ ذاته- يُعَدُّ أوَّل تحدٍّ يواجه المجتمع، فترك أثرًا كبيرًا في نفوس النّاس، فقد ورث عن آبائه الكرام خُلق الأنبياء والأوصياء وعلمهم، وكان المُصْلح والعالم والمُعجِزة في زمن هيمن فيه العلماء على المجتمع، حتَّى لقّبه المأمون العبّاسيّ بالعالم... فعلى الرّغم من حداثة سنّه إلّا أنَّه أظهر دلائل إمامته عبرَ مناظراته العلميّة التي أذهلت كبار العلماء عصرئذٍ، وكان المأمون بخاصّة يتولّى إدارة تلك المناظرات، ومنها مناظراته المشهورة مع قاضي القضاة يحيى بن أكثم، فقد كان المأمون يعقد تلك المجالس العامّة للمُناظرات؛ بغية إقناع النّاس بمقدرته العلميّة... لقد ظفرنا بنصوص أدبيَّة للإمام الجواد (عليه السلام) تُعدّ امتدادًا لنصوص مُماثلة لسائر المعصومين في ميدان الرّسالة، أو المقابلة، أو الحديث الفنّيّ. منها: أدب الرّسائل، فلغة الرّسالة قد وُشِّحت بأدواتٍ فنّيّة: لفظيًّا، وإيقاعيًّا، وصوريًّا،... وأدب الخواطر: تتمثّل أبرز عوامل نجاح النّصّ الفنّيّ في: خضوعه لبناءٍ هندسيٍّ مُحكم، تتلاحم وتتنامى جزئيّاته بعضها مع الآخر. أمّا الحديث الفنّيّ؛ فإذا نظرنا إلى الأحاديث الَّتي وردَت عن الإمام الجواد (عليه السلام) لحظنا أنَّها امتداد للأئمّة السّابقين في كونها تُمثّل غالبيّة النّتاج المأثور عنه (عليه السلام).
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
22

Khacha Ahcene. "تأطير القضايا الدينية من خلال المناظرات الإعلامية". مجلة المعيار 22, n. 2 (5 marzo 2023): 304–15. http://dx.doi.org/10.37138/almieyar.v22i2.3515.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
23

محمد, محمد حسن. "التلوث البصري وأبعاده المكانية في مدينة الشعب- حي عدن إنموذجاً-". لارك 1, n. 24 (3 maggio 2019): 458–70. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol1.iss24.514.

Testo completo
Abstract (sommario):
إن التلوث البصري هو ما تراه العين المجردة من مناظر فاقدة للجمال وغير محببة للنفس، أو يظهر على شكل تنافر في استخدام الأشكال المعمارية والألوان ومواد البناء سيما في البيئة المعمورة، الذي يؤدي إلى الشعور بعدم الراحة النفسية للسكان. ويشمل ذلك مناظر الأبنية ذات الواجهات المشوهة ، القمامة ، تغيير استعمالات بعض الشوارع ، الإعلانات المشوهة ، الهواء الذي يكون ملوثاً فيمكن ملاحظته بالعين ويزيد الأمر سؤً إذا أقترن بالروائح الكريهة للغازات ومثال على ذلك الغازات المنبعثة من مكائن إنتاج الطاقة الكهربائية (المولدات) المنتشرة في أزقة منطقة الدراسة وفي بغداد عموماً، وما تسببه هذه الغازات من حالات اختناق وضيق التنفس خاصة في فصل الصيف الحار.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
24

محمود محمود الباجوری, صلاح. "مناظرة الإمام البَاقِلاَّنیِّ للنَّصارى دراسة عقَدیَّة". حولیة کلیة الدعوة الإسلامیة بالقاهرة 10, n. 29 (1 dicembre 2017): 177–272. http://dx.doi.org/10.21608/bfdc.2018.37276.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
25

الجزار, وسام عبد الجلیل عبد, عبد الحمید سعد عزب, أحمد عبد الفتاح عیاد e حمدی أحمد السروجی. "الاغماء فی مناظر الدولة القدیمة". المجلة العلمیة بکلیة الآداب 2023, n. 50 (1 gennaio 2023): 619–29. http://dx.doi.org/10.21608/jartf.2023.282598.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
26

عاطف محمد سليم, أ. محمد. "مناظر التطهير فى العصر الرومانى". الإنسانيات 2024, n. 62 (1 gennaio 2024): 600–611. http://dx.doi.org/10.21608/ins.2024.351713.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
27

Hassn, Ayad Hamdi. "جهود أحمد ديدات الكلامية في مناظرة غير المسلمين". Journal of Tikrit University for Humanities 28, n. 12, 2 (29 dicembre 2021): 112–28. http://dx.doi.org/10.25130/jtuh.28.12.2.2021.06.

Testo completo
Abstract (sommario):
إن أثر العقيدة الصافية التي يحملها الدعاة الى الله تعالى جعل لهم القبول والانتشار لانهم يحملون كتاب الله تعالى , ويعد الشيخ احمد ديدات من هؤلاء القلائل في العصر الحديث ,الذين عملوا في مناظرة المخالفين وبيان مواطن التحريف في كتبهم . وكانت لمناظراته الانتشار العالمي الواسع وهي سبب لدخول الالف في دين الله الحنيف . هدفت الدراسة الى اظهار منهجية الشيخ احمد ديدات الكلامية والدعوة الى الله تعالى . اثراء المواضيع التي تهتم بحوار الاديان اتبعت الدراسة المنهج الوصفي الاستقرائي . توصلت الدراسة إلى عدة نتائج منها: إن تأثر الشيخ احمد ديدات برحمة الله الهندي الحنفي كان له السبب المباشر بسلوك منهج الدعوة الى الله من خلال المناظرات . لا يمكن ان تجادل اهل الكتاب الا بمعرفة كتبهم وفهمها فهما دقيقا . ان احمد ديدات لم يكن يجادل الا الذين يحاربون الاسلام من المبشرين والمنصرين ودعاتهم . لم يكن الاستشراق من اهتمامات الشيخ احمد ديدات لكونه ينظر اليه بانه مجال فكري وثقافي . يعتبر احمد ديدات ان الرسل الكرام هم مبشرون وارسلهم الله هداية الى الناس . استخدم الشيخ الأدلة العقلية والنقلية في أثبات المسائل في العقيدة . توصي الدراسة الى الاهتمام بعلماء الكلام وعلماء الدعوة وعلماء مقارنة الاديان إجراء المزيد من الدراسات ما جاء به الشيخ ديدات واظهارها بشكل ابسط للقارئ
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
28

الزهراني, رحاب. "مصادر التشريع عند الخوارج ومنهجهم في الاستدلال". International Journal of Research and Studies Publishing 5, n. 51 (20 gennaio 2024): 31–57. http://dx.doi.org/10.52133/ijrsp.v5.51.2.

Testo completo
Abstract (sommario):
تحدثت في هذه الدراسة عن مصادر التشريع عند الخوارج ومنهجهم في الاستدلال، مع بيان مخالفتهم للسلف في تلك الاستدلالات، واتبعت في هذا البحث المنهج الاستقرائي، عن طريق تتبع أقوال العلماء لتأويلات الخوارج، والرد عليها. وتكمن أهمية البحث من خلال: إبراز جانب الخلل في الاستدلالات عند الخوارج للتمسك بمعتقداتهم. والتفسير الصحيح لآيات القرآن والسنة المخالف لتأويل الخوارج. ويشتمل هذا البحث على مقدمة، وفصلين، وخاتمة، أما المقدمة: فتشمل مشكلة البحث، وأهدافه وأهميته، الدراسات السابقة، منهج البحث، خطوات الكتابة، حدود البحث، وهيكل البحث، ويشتمل التمهيد على: مصطلحات البحث، ويشتمل الفصل الأول على: مناظرة ابن عباس -رضي الله عنه- للخوارج، وأبرز ألقاب الخوارج، ويشتمل الفصل الثاني على: مصادر التشريع عند الخوارج ومنهجهم في الاستدلال، وهو: تفسير القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف بناءً على آرائهم، وعدم التمسك بالسنة النبوية والطعن في خبر الآحاد، وتأثرهم بالفرق الكلامية، ويتضمن القول بخلق القرآن، وإنكار رؤية الله -عز وجل- في الآخرة، وصفات الله -عز وجل- عند الخوارج، ومعتقدهم في القدر والاستطاعة. وقد خلصت في هذه الدراسة إلى عددٍ من النتائج، من أهمها: الخلل في فهم النصوص أحد أسباب ظهور فرقة الخوارج. وأن مناظرة ابن عباس -رضي الله عنه- للخوارج كانت سببًا في إيضاح الحق عند بعض من خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه. وانتقل الخوارج إلى الكلام في المسائل العقدية على طريقة المتكلمين. ولا تعتد الخوارج بأقوال الصحابة -رضي الله عنهم- لطعنهم فيهم. وإتمامًا للفائدة فإني أوصي الباحثين بالبحث عن مناهج الاستدلال عند المخالفين من الفرق الإسلامية، وعند المتكلمين، ومناقشتها لإيضاح جانب الخلل في تلك المناهج، ومدى أثرها على المنهج الصحيح.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
29

مرسي عبد الحليم مرسي, ولاء. "مناظر الکا الملکية في معبد فيلة". مجلة کلية الاداب.جامعة المنصورة 70, n. 70 (1 gennaio 2022): 1. http://dx.doi.org/10.21608/artman.2021.101876.1410.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
30

Kadous, Ezzat. "مناظر الصید فی فسیسفاء شمال افریقیا". Conference Book of the General Union of Arab Archeologists 3, n. 3 (1 luglio 2000): 279–90. http://dx.doi.org/10.21608/cguaa.2000.41929.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
31

الجبوري, خالد عبد زيدان. "الأوس والخزرج (الأنصار) موقفهم من الدعوة وأثرهم السياسي في عصر النبوة". مجلة الجامعة الأسمرية 12 (30 dicembre 2009): 505–471. http://dx.doi.org/10.59743/jau.v12i.591.

Testo completo
Abstract (sommario):
لا شك أن التاريخ يحمل في طياته الكثير من الحوادث والنقاط البارزة التي يبقى تلألؤها مستمراً ممتداً على مدى الزمان لا تتغير ولا تتبدل، بل تبقى متألقة حاملة مناظرها أسمى معاني الرفعة والسمو والشرف، الذي أصبح ميزة لها فيما بعد، يذكره الجيل بعد الآخر. ومـن المواقف البارزة في التاريخ الإسلامي موقف الأوس والخزرج من الدعوة الإسلامية، فالمتفحص للتاريخ يجد أنها امتازت بموقفها الساند للإسلام فقد كانت من القبائل السباقة للدخول في الإسلام وقد كان لهم قبل بيعة العقبة لقاء . رسول اللہ صلى الله عليه وسلم مع وأفصح رؤساؤهم عن استعدادهم للدخول في الإسلام ومهد للقاء بيعة العقبة الأولى التي توجت ثمارهـا ببيعة العقبة الثانية التي كانت قاعدة للعصر الجديد للإسلام حيث يتقدم الأوس والخزرج أحد المهاجرين، وهو مصعب بن عمير، سفير الرسول صلى الله عليه وسلم
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
32

المحمدی, جابر. "مناظرة السیف والقلم فی ثلاث رسائل تراثیة دراسة أدبیة". مجلة کلیة اللغة العربیة بإتاى البارود 28, n. 1 (1 dicembre 2015): 101–70. http://dx.doi.org/10.21608/jlt.2015.21937.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
33

ا.م.د. جمعة ثجيل عكلة الحمداني. "منهجية الإمام الصادق (عليه السلام) في تفسير القرآن الكريم ـ دراسة تاريخية". Journal of the College of Basic Education 1, SI (8 agosto 2023): 96–115. http://dx.doi.org/10.35950/cbej.v1isi.10614.

Testo completo
Abstract (sommario):
امتازت مرويات الإمام الصادق (عليه السلام) بقيمة علمية عالية ، وتأتي هذه القيمة من خلال المصادر التي إعتمد عليها الإمام (عليه السلام) في بث علومه ومعارفه ، ويأتي القرآن الكريم في مقدمة المصادر التي إستقى منها الإمام الصادق (عليه السلام) معرفته التأريخية ، وقد اشتمل القرآن الكريم على نصوص تأريخية منبثة في تضاعيف السور التي تضمنت الأحداث والأخبار التأريخية. وقد إعتمد الإمام الصادق (عليه السلام) على قاعدة عرض النصوص والروايات على القرآن الكريم للوثوق من صحتها ، وهذه مسألة مهمة جداً تعطي جانباً إيجابياً لدى القارئ بخصوص تفسيره (عليه السلام) للقرآن الكريم. حيث يشترط عليه السلام عدم مخالفة ومعارضة هذه الروايات لما ورد في القرآن الكريم ، هنا يُغلِّب الإمام (عليه السلام) كتاب الله على قول البشر مهما كانت درجتهم. بل يربط الحدث التأريخي بالقرآن الكريم لكي تحصل لدى المتلقي عملية استدراك لهذا الحدث من خلال النص المقدس ، أي إنه يربط الحدث التاريخي بالنص القرآني فيعطي مادة تأريخية ذات صبغة علمية وعقائدية خالية من الشوائب.وفي مناظراته (عليه السلام) فإن مدرسة الإمام الصادق (علي السلام) تميزت في عصره بحرية الرأي والبحث ، فكان ذلك من أسباب إنتشار المعارف الإمامية وذيوعها ، وقد أرسى الإمام الصادق (عليه السلام) للثقافة الاسلامية الصحيحة أساساً وهيأ لها أسباباً للذيوع والإنتشار قبل نهاية القرن الثاني الهجري ، بل أصبحت هذه الثقافة نموذجاً لحرية الرأي والبحث ، فاقتدت به جميع الفرق الإسلامية في المباحث الكلامية والعلمية.وهكذا تدور أحداث واستنتاجات البحث معززة بالأدلة التأريخية والشواهد الواضحة التي تؤيد ما توصل اليه الباحث والله ولي التوفيق
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
34

الفاخري, مبروكة. "أزياء الليبيين في العصور القديمة (من خلال النقوش والرسوم الصخرية والمصادر الفرعونية والكتابات الكلاسيكية)". Journal of Human Sciences 23, n. 1 (1 aprile 2024): 76–81. http://dx.doi.org/10.51984/johs.v23i1.2686.

Testo completo
Abstract (sommario):
إن دراسة النقوش والرسوم الصخرية والمصادر الفرعونية والكتابات الكلاسيكية وفرت لنا صورة واضحة عن أزياء الليبيين في العصور القديمة، لقد صنع الليبيون ملابسهم من الجلد والصوف، وتمثل لباسهم قديماً في قراب وساتر العورة الذي هو أقدم لباس عرفه الليبيين حيث ارتداه الرجال والنساء الليبيون البالغون ومن أزياء الليبيين أيضاً العباءة وقد اظهرت مناظر الأكاكوس اشكالاً بشرية ترتدي عباءة، وتعتبر العباءة من أشهر الألبسة التي عرفها ليبيو الدولة الحديثة في العصر الفرعوني، وقد تحدث استرابو عن ارتداء الليبيين لعباءات واسعة بدون حزام، وإلى جانب ذلك اهتم الليبيون بتصفيف الشعر منذ القدم، وقد امتلأت الجبال الصخرية في الأكاكوس بالمناظر التي تبين طرق تصفيف الشعر للرجال والنساء، وكذلك تبين النقوش الفرعونية أن الليبيين لهم طرق متنوعة في تصفيف الشعر، وأشار الكتاب الكلاسيكيين إلى خصلات وشعر الليبيين اثناء حديثهم عن القبائل الليبية. اما أحذيتهم فقد صنع الليبيون أحذيتهم البسيطة الشكل من جلود الماعز والابقار، وأكدت النقوش والرسوم الصخرية بالأكاكوس ارتداء الليبيون للأحذية، وتحدثت النقوش الفرعونية عن أحذية ونعول الليبيين، كما اهتم الليبيون بزينتهم وصنعوا حليهم من المواد الخام المتوفرة في بيئتهم ومن أدوات الزينة : الريشة، والعقود والاساور والخلاخيل، وبينت مناظر الأكاكوس الحلي التي تزين بها الليبيين، وقد ظهر الليبيون في الآثار الفرعونية وهم يتزينون بالعقود والأساور والحلي، وأشار هيرودوت إلى الحلي التي تزينت بها النساء الليبيات، وعرف الليبيون الوشم واستعملوه على أذرعهم وسيقانهم، وقد اظهرت النقوش الفرعونية أنواعا متعددة للوشم على أجساد الليبيين.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
35

elweshahy, mofida. "دراسة مناظر طقس التأسیس فى المعابد المصریة القدیمة". Conference Book of the General Union of Arab Archeologists 15, n. 15 (1 novembre 2012): 337. http://dx.doi.org/10.21608/cguaa.2012.33914.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
36

Hafez, Sherin. "مناظر المعبودة الشجرة على التوابیت فی مصر القدیمة". Journal of Association of Arab Universities for Tourism and Hospitality 14, n. 2 (1 dicembre 2017): 27–42. http://dx.doi.org/10.21608/jaauth.2017.48128.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
37

Hafez, Noha, e Moufida El-Weshahy. "مناظر الخنزير في مقابر و معابد مصر القديمة". Minia Journal of Tourism and Hospitality Research MJTHR 1, n. 2 (1 dicembre 2016): 516–31. http://dx.doi.org/10.21608/mjthr.2016.220565.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
38

ابو الفتوح عبد الباقي, منار. "تمثيلات أدوات الحماية من خلال مناظر الحياة اليومية". مجلة کلية السياحة والفنادق - جامعة مدينة السادات 7, n. 2 (1 dicembre 2023): 211–40. http://dx.doi.org/10.21608/mfth.2023.331882.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
39

ليتيمي, مراد. "الحجاج و المغالطة في أدب المناظرة : مناظرة الحيدة و الاعتذار أنموذجا". مجلة الممارسات اللغوية, n. 27 (2014): 143–68. http://dx.doi.org/10.12816/0011399.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
40

رفعت, محمد. "مناظر الفصل 95 من کتاب الموتى على موائد القرابين". مجلة کلية الآداب بالوادي الجديد 5, n. 10 (1 dicembre 2019): 183–91. http://dx.doi.org/10.21608/mkwn.2019.142361.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
41

على, صدقة موسى. "خادمة المنزل کما ظهرت فى مناظر مقابر بنى سویف". مجلة الآداب والعلوم الإنسانیة 67, n. 3 (1 luglio 2008): 1089–103. http://dx.doi.org/10.21608/fjhj.2008.131728.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
42

علوان, ايمن. "سمة العرى فى مناظر تماثيل الاطفال فى الدولة القديمة". مجلة کلية الآداب جامعة أسوان 10, n. 1 (1 ottobre 2021): 50–77. http://dx.doi.org/10.21608/mkasu.2022.118513.1022.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
43

عبد الرحيم, موفق. "معالم وسطية الفكر العقدي بالغرب الإسلامي". Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies 8, n. 2 (28 febbraio 2023): 10–38. http://dx.doi.org/10.37138/jdscrl.v8i2.4766.

Testo completo
Abstract (sommario):
ملخص: بالرغم من أن المذاهب العقدية غير السنية كالاعتزال والتشيع لم تعرف طريقها إلى الغرب الإسلامي إلا في حدود ضيقة وفي مناطق محدودة، فإن البيئة المغاربية لم تكن بمعزل عن التدافع الفكري والعلمي في علاقته بقضايا العقيدة، وهكذا تبنى علماؤنا العقيدة الأشعرية لتلمسهم المقاصد النبيلة التي تأسست عليها هذه العقيدة السنية، والمنهج الوسطي الذي تميزت به عبر تاريخها الحافل فاعتمدوها عقيدة رسمية، ونافحوا عنها وانتصروا لها. لقد أدرك علماء الغرب الإسلامي أن العقيدة الأشعرية في صيغتها النهائية ما هي إلا امتداد طبيعي لمذهب أهل السنة والجماعة، وأن الاقتداء بأئمة هذه العقيدة السنية يسمو بالمعتقد إلى تمثل روح المنهج القرآني في تقرير العقائد الدينية في وسطية واعتدال دون غلو ولا تحريف، ومن بينهم ابن خمير السبتي (ت:614هـ) رحمه الله الذي قدم جهودا حثيثة في التأصيل لهذه العقيدة السنية والدفاع عنها، كما تميز بمنهجه الوسطي في تقرير قضايا العقيدة، وأخلاقه العالية في مناظرته لخصومه، وبراعته في الحجة والاستدلال، كما كان له رحمه الله دور فعال في مواجهة التيارات المتطرفة التي ابتعدت عن المعايير العلمية في فهم نصوص العقيدة وضبطها، وانحرفت بها في اتجاهات باطنية غالية
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
44

عبد الظاهر محمد سید, رشا. "أسالیب الإقناع فی مناظرة أبی سعید السیرافی ومتى بن یونس (دراسة بلاغیة)". حولیة کلیة اللغة العربیة بجرجا 25, n. 5 (1 maggio 2021): 4927–5020. http://dx.doi.org/10.21608/bfag.2021.171132.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
45

قحطان حمدان, سري. "ضبط الفيروزابادي للالفاظ بحث في نحو اللغة العربية". Al-Adab Journal 1, n. 118 (24 dicembre 2018): 45–64. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v1i118.343.

Testo completo
Abstract (sommario):
ملخص البحث يدور هذا البحث حول مسألة مهمة في اللغة تتعلق بالضبط اللغوي وصيانة الألفاظ والأسماء والكلام عموماً من اللحن والخطأ ، لأن ذلك فيه خطر على اللغة ويؤدي الى تفشي الفساد في اللسان العربي ، والخوف من وصوله الى كتاب الله عزو جل ، وكان الفيروزابادي من علماء اللغة الذين أولوا هذا الجانب اهتماماً كبيراً ، فلم يكن مصنف من مصنفاته – في اللغة وغيرها – يخلو من عنايته بضبط الألفاظ والتصحيح والتنبيه على الغلط في الكلام وفي الشعر ، وحتى في أسماء الأماكن والأشخاص والأعلام ، فكان يضبط الألفاظ على عدة صور، منها وصف الحركات ، و منها بالقياس على كلمة مناظرة ، ومنها بوصف الحروف ، وكان يستند في ضبطه إلى القراءات القرآنية ، وإلى الشعر العربي ، ويصحح الأغلاط التي تقع عند العامة وعند العلماء ، فهو قد أسدى خدمة جليلة لعلوم اللغة العربية ، فجزاه الله وجزى العلماء جميعهم عنا كل خير، والحمد لله دائماً أبداً ، و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله صحبه وسلم .
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
46

أ. م. د. عدنان كريم رجب e مؤيد عجيل عطية. "روافد صورة المرأة في شعر خالد الكاتب (ت269هـ ) (الطبيعة الحية والصامتة) أنموذجاً". Journal of the College of Basic Education 21, n. 87 (26 dicembre 2022): 1–25. http://dx.doi.org/10.35950/cbej.v21i87.8730.

Testo completo
Abstract (sommario):
لقد ظل الشاعر العباسي يحمل نتاج شعر الغزل، الذي امتزج فيه جمال المرأة والطبيعة ، إذ فتن شعراء هذه المدة بهما، فاختار الشعراء مناظر الطبيعة المزهرة والحية ليشبهوا بها جمال المرأة . فتناول بحثي روافد صورة المرأة في شعر خالد الكاتب (269هـ) الطبيعة الحية والصامتة أنموذجاً، فسلطت عليها الضوء، لكونها تشكل مصدراً مهماً من مصادر الشاعر، فالحبيبة مستغرقة لكل مفردات الكون، وكأنها هي الطبيعة بعينها، فجاءت لتبين مدى ارتباط الشاعر ببيئته ومحيطه، فنجد أن الطبيعة الصامتة كانت أكثر استجابة لدى الشاعر من الطبيعة الحية بما تحمله من تصورات معبرة عن إلهامه الذاتي ومشاركة في بناء صورة المرأة لدى الشاعر، فقد احتلت جزءاً كبيراً من مخزون ذاكرة الشاعر وامدته بكثير من المعاني والصور .
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
47

إسماعیل, مصطفى أحمد محمد. "مناظرتان حول "ماذا" فی الفكر الأندلسی وأثرهما فی المعجم العربی دراسة فی ضوء الاستشهاد اللغوی". مجلة کلیة اللغة العربیة بإتاى البارود 35, n. 2 (1 ottobre 2022): 1287–364. http://dx.doi.org/10.21608/jlt.2022.270118.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
48

عباس, أ. د. ندى موسى عباس. "الفلسفة والصراع السياسي والديني في العصر العباسي". Journal of Education College Wasit University 51, n. 1 (29 maggio 2023): 253–66. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol51.iss1.3563.

Testo completo
Abstract (sommario):
انحصـرت مكانة الفلسفة والفلاسفة في العصـر العباسي، بزاوية أهواء، ومزاجية الخلفاء، ورجال السلطة والنفوذ، والقوة، وفي خضم دعاية رجال الدولة لأنفسهم، ومحاباتهم للعامة، الذين قد يعادون الفلسفة وعلومها لجهلهم بها ليس أكثر، ويحاربونها تعصبا دينيا ، مدفوعين من جهات دينية محرضة ! طوال العصـر العباسي بقرونه الخمسة ونيف كانت الفلسفة في محنة دائمة ، إزاء التهديدات المستمرة ، من جراء الصراعات السياسية ، والخلافات المذهبية ، ولم تستقر مكانتها بنسق واحد ، ولم يكن بالمستطاع ذلك ؛ فبعد كل أنتعاش ، أو ازدهار تشهده ، تعود لتنتكس ، وتتلقي الضـربات ! قد تكون بفعل وشاية من الخصوم ، فتتم معاقبة الفلاسفة من قبل المؤسسة السياسية ، أو السلطة الدينية على السواء ، بالتضييق عليهم ، واضطهادهم ، أو نفيهم او إعدامهم ، من دون محاكمة او مناظرة ، او اتاحت الفرصة لإعلان التوبة ! فأحرقت كتبهم ! ومنع تداولها علنا أو سراً ، وأصدرت الأوامر والتهديدات بأنزال أشد العقوبات بمن يهتم بعلوم الفلسفة ! قسم البحث الى مبحثين تناول المبحث الاول معاناة الفلاسفة مع الصراع السياسي للخلفاء، والحكام ، وأمرا الأقاليم فيما بين المبحث الثاني معاناتهم مع الصراعات الفئوية للمذهبية الدينية ، الصراعات السياسية ، للدوافع الشخصية المعادية للفلاسفة
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
49

م.د. علي عيسى محسن. "فن المناظرة في المقامات المقامة المَعرية لابن ماري النصراني (589هـ) انموذجاً". Journal of the College of Basic Education 24, n. 102 (7 dicembre 2022): 171–92. http://dx.doi.org/10.35950/cbej.v24i102.6213.

Testo completo
Abstract (sommario):
تقع المناظرة أو الجدل في قلب البلاغة العربية، وتشكل ركيزة اساسية للتراث الأدبي العربي، شعراً ونثرا، وتعود جذورها الاولى الى الفلسفة اليونانية ثم انتقلت للثقافة العربية عبر الترجمة، واضحى لها شروطاً يجب الالتزام بها . وقد شكلت المقامات حلبة للمناظرات، عبر طرح الحجج وتفنيدها، واستخدام الاساليب الانشائية والفنون البديعية، والمناوبة بين الشعر والنثر، ابتداء من الانموذج الاول للمقامات وهي مقامات الهمذاني مروراً بمقامات الحريري وغيرهما . وتعد مقامات ابن ماري النصراني (589ه) الستون أحدى امثلة المقامات التي تحتفي كثيراً بفن المناظرة، وقد انتهج ابن ماري خطى الهمذاني والحريري في رسم الخطوط العريضة لمقاماته من حيث اختيار راوٍ للمقامات، وبطلٍ يتنقل بين المدن ويستخدم كل مافي جعبته من حيل لابتزاز المال، ويدرس هذا البحث إحدى مقاماته وهي المقامة الرابعة والثلاثون التي اصطلحنا على تسميتها بـ(المقامة المعرية) وهي تقوم على مناظرة بين شيخ يمتدح فضائل شهر رمضان، وغلام يمتدح فضائل شهر شوال في مجلس احد القضاة وتنتهي بغلبة الشيخ، وقد استعرض البحث الاساليب المستخدمة في المناظرة وطرائق عرض الأراء ومقارعة الحجج .
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
50

صادق الحداد, ندى, شیرین حافظ e مفیدة الوشاحی. "مناظر الضبع فی مقابر الأسرة الخامسة فی عصر الدولة القدیمة". مجلة کلیة السیاحة والفنادق. جامعة المنصورة 1, n. 1 (1 giugno 2017): 149–82. http://dx.doi.org/10.21608/mkaf.2017.154052.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
Offriamo sconti su tutti i piani premium per gli autori le cui opere sono incluse in raccolte letterarie tematiche. Contattaci per ottenere un codice promozionale unico!

Vai alla bibliografia