Bibliografie tematiche / Религия – Религии Древнего мира

Letteratura scientifica selezionata sul tema "Религия – Религии Древнего мира"

Autore: Grafiati
Pubblicato: 25 luglio 2024
Ultima modifica: 31 luglio 2024

Cita una fonte nei formati APA, MLA, Chicago, Harvard e in molti altri stili

Scegli il tipo di fonte:

Indice

Consulta la lista di attuali articoli, libri, tesi, atti di convegni e altre fonti scientifiche attinenti al tema "Религия – Религии Древнего мира".

Accanto a ogni fonte nell'elenco di riferimenti c'è un pulsante "Aggiungi alla bibliografia". Premilo e genereremo automaticamente la citazione bibliografica dell'opera scelta nello stile citazionale di cui hai bisogno: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver ecc.

Puoi anche scaricare il testo completo della pubblicazione scientifica nel formato .pdf e leggere online l'abstract (il sommario) dell'opera se è presente nei metadati.

Articoli di riviste sul tema "Религия – Религии Древнего мира"

1

Медоваров, М. В. "Religion and Kinds of Worldview in Oswald Spengler’s Works on the Ancient History". Русско-Византийский вестник, n. 1(16) (1 marzo 2024): 89–108. http://dx.doi.org/10.47132/2588-0276_2024_1_89.

Testo completo
Abstract (sommario):
Статья посвящена первому русскому изданию фундаментальной книги Освальда Шпенглера «Ранняя эпоха всемирной истории». Уделено внимание как общим вопросам теории и методологии истории и археологии, так и конкретным историческим исследованиям немецкого мыслителя. Рассматривается учение Шпенглера о трех основных типах мировоззрения VI–II тысячелетий до н. э.: атлантическом, кушитском и туранском. Выясняются корни христианства во всех трех этих типах. Подчеркивается значимость работ Шпенглера как профессионального историка после «Заката Европы». Проводится сравнение его концепции трех мировоззрений человека с историко-антропологическими теориями Эдуарда Мейера, Кристофера Доусона, о. Павла Флоренского, Эллы Лаевской. The article is devoted to the first Russian edition of Oswald Spengler’s fundamental book “The Early Epoch of World History”. Attention is paid to both general issues of the theory and methodology of history and archeology, and specific historical studies of the German thinker. Spengler’s doctrine of three main types of worldview of the 6th‑2nd millennium BC (Atlantic, Cushitic and Turanian) is considered. The roots of Christianity in all three of these types are clarified. The significance of Spengler’s works as a professional historian after the “Decline of the West” is emphasized. His concept of three human worldviews is compared with the historical and anthropological theories of Eduard Meyer, Christopher Dawson, Fr. Pavel Florensky, and Ella Laevskaya.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
2

АЙЛАРОВА, С. А. "FROM THE HISTORY OF NATIONAL SELF-CONSCIOUSNESS: SOSLAN TEMIRKHANOV ABOUT “FOLK RELIGION OF OSSETIANS”". Известия СОИГСИ, n. 48(87) (26 giugno 2023): 62–70. http://dx.doi.org/10.46698/vnc.2023.87.48.001.

Testo completo
Abstract (sommario):
Статья посвящена важному аспекту творчества осетинского историка и просветителя Сослана Темирханова. В его трудах получило концептуальную оформленность представление о «народной религии осетин» (в церковной историографии характеризуемой как «язычество») как древнем индоиранском монотеизме с культом Единого Бога-Творца Мира, подчиненных ему небесных духов, бессмертной душе, рае, аде, ответственности человека перед Богом. «Народная религия осетин» предстает ядром этнической самобытности, основой социальной сплоченности и выживания осетинского народа. В переведенных на осетинский язык гимнах Риг-Веды предстает образ Бога-Творца, нравственные требования этой религиозной традиции. Концепция осетинской самобытности обнаруживает близость множеству подобных теорий в мировой общественной мысли, в основе которых – «протест против превращения человеческого достоинства в меновую стоимость». Исконная религия и культура предстают идеализированными, по сравнению с «грязно-торгашеским», что приходит в общество извне. Особенность осетинской историографии, осмысливавшей роль и христианства и индоиранской религиозной традиции в истории Осетии – своеобразный «монологизм» в интерпретации этого аспекта этнической истории. Каноническое православие четко отделялось от осетинского «язычества», хотя и удостаивалось подробных характеристик. В свою очередь, древняя индоиранская традиция рассматривалась вне связи и взаимодействия с христианством в истории, культуре, традициях осетин. Это закономерный этап осмысления истории и идентичности этноса. Но будущее – за исследовательской парадигмой диалога, позволяющей увидеть религиозную историю в ее симбиозных формах, во всей сложности и уникальности. The article is devoted to an important aspect of the work of the Ossetian historian and educator Soslan Temirkhanov. In his writings, the concept of the “folk religion of the Ossetians” (in church historiography characterized as “paganism”) was conceptualized as an ancient Indo-Iranian monotheism with the cult of the One God-Creator of the World, the heavenly spirits subordinate to him, the immortal soul, heaven, hell, the responsibility of man to God. The “folk religion of the Ossetians” appears as the core of ethnic identity, the basis of social cohesion and survival of the Ossetian people. In the hymns of the Rig-Veda translated into Ossetian, the image of God the Creator, the moral requirements of this religious tradition appear. The concept of Ossetian identity reveals closeness to many similar theories in world social thought, which are based on “a protest against the transformation of human dignity into exchange value”. The primordial religion and culture appear to be idealized, in comparison with the "dirty-merchant" that comes into society from the outside. A feature of Ossetian historiography, which comprehended the role of both Christianity and the Indo-Iranian religious tradition in the history of Ossetia, is a kind of “monologue” in the interpretation of this aspect of ethnic history. Canonical Orthodoxy was clearly separated from the Ossetian "paganism", although it was awarded detailed characteristics. In turn, the ancient Indo-Iranian tradition was considered out of connection and interaction with Christianity in the history, culture and traditions of the Ossetians. This is a natural stage in understanding the history and identity of an ethnic group. But the future lies with the research paradigm of dialogue, which allows us to see religious history in its symbiotic forms, in all its complexity and uniqueness.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
3

Хабибулин, Тагир Маратович. "Язык и право в философии Джорджо Агамбена". Proceedings of Voronezh State University. Series: Law, n. 1 (14 febbraio 2020): 93–104. http://dx.doi.org/10.17308/vsu.proc.law.2020.1/2394.

Testo completo
Abstract (sommario):
В статье критически рассматриваются воззрения современного итальянского философа Джорджо Агамбена на проблему соотношения права и языка. Тезисы Агамбена представляют большой интерес для философии права, поскольку они, во-первых, предлагают новый взгляд на генеалогию и назначение права (право как институт, сообщающий языку возможность влиять на мир фактов), и во-вторых, радикальным образом ставят под сомнение существующее отношение между правом и языком. Основной тезис Агамбена выстраивается вокруг предположения о том, что в области его функций право, как и религия, наследует более древнему феномену клятвы, который призван обеспечить надежную связь между языком и миром фактов. Для того, чтобы клятва (а впоследствии право и религия) была эффективной, необходимо, чтобы она существовала в рамках определенного языкового опыта, который предполагает наличие фигуры Бога, гарантирующего ее надежность. Критический тезис Агамбена по отношению к существующему состоянию проблемы заключается в том, что сегодня язык в праве более не способен опираться на фигуру Бога для обоснования собственной способности влиять на факты и потому тот языковой опыт, внутри которого право появилось и продолжает существовать, находится в безвыходном кризисе. В данной статье автор встраивает тезисы Агамбена о праве и языке в общий контекст его философских воззрений, чтобы выявить методологические ограничения, присущие подходу Агамбена. В первую очередь эти ограничения проявляются в недостаточной проблематизированности границ права, отделяющих его от религии. Сущностные различия между этими феноменами размываются внутри однородной конструкции «языкового опыта». При этом допущенное Агамбеном обобщение, внутри которого право и религия оказываются неразличимыми, является контрпродуктивным для самого критического проекта Агамбена из фокуса которого исчезает его объект – право.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
4

Насонов, Роман Александрович. "Reconciliation in the Cathedral: Isaac's Religion in “Owen-Mass”". Музыкальная академия, n. 1(773) (31 marzo 2021): 6–36. http://dx.doi.org/10.34690/125.

Testo completo
Abstract (sommario):
Статья представляет собой исследование религиозной символики и интерпретацию духовного смысла «Военного реквиема» Бриттена. Воспользовавшись Реквиемом Верди как моделью жанра, композитор отдал ключевую роль в драматургии сочинения эпизодам, созданным на основе военных стихов Оуэна; в результате произведение воспринимается подобно циклу песен в обрамлении частей заупокойной мессы. Военная реальность предстает у Бриттена амбивалентно. Совершая надругательство над древней верой и разбивая чаяния современных людей, война дает шанс возрождению религиозных чувств и символов. Опыт веры, порожденный войной, переживается остро, но при всей своей подлинности зыбок и эфемерен. Церковная традиция хранит веру прочно, однако эта вера в значительной мере утрачивает чистоту и непосредственность, которыми она обладает в момент своего возникновения. Бриттен целенаправленно выстраивает диалог между двумя пластами человеческого опыта (церковным и военным), находит те точки, в которых между ними можно установить контакт. Но это не отменяет их глубокого противоречия. Вера, рождаемая войной, представляет собой в произведении Бриттена «отредактированный» вариант традиционной христианской религии: в ее центре находится не триумфальная победа Христа над злом, а пассивная, добровольно отказавшаяся защищать себя перед лицом зла жертва - не Бог Сын, а «Исаак». Смысл этой жертвы - не в преображении мира, а в защите гуманности человека от присущего ему же стремления к агрессивному самоутверждению. The study of religious symbolism and the interpretation of the spiritual meaning of “War Requiem” by Britten have presentation in this article. Using Verdi's Requiem as a model of the genre, the composer gave a key role in the drama to the episodes based on the war poems by Wilfred Owen; as a result, the work is perceived as a song cycle framed by parts of the funeral mass. The military reality appears ambivalent. While committing a blasphemy against the ancient belief and shattering the aspirations of modern people, the war offers a chance to revive religious feelings and symbols. This experience of war-born faith is felt keenly, but for all its authenticity, it is shaky and ephemeral. The church tradition keeps faith firmly, but this faith largely loses the original purity and immediacy. Britten purposefully builds a dialogue between the two layers of human experience (church and military), finds those points where contact can be established between them. But this does not change their profound antagonism. In Britten's work, faith born of war is an “edited” version of the traditional Christian religion: in its center is not the triumphant victory of Christ over evil, but a passive sacrifice that voluntarily refused to defend itself in the face of evil-not God the Son, but “Isaac.” The meaning of this sacrifice is not in transforming the world, but in protecting the humanity of a person from his inherent desire for aggressive self-assertion.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
5

Дмитриева, Юлия Вячеславовна. "Значение и функции бога Хонсу в «текстах пирамид» и «текстах саркофагов»". Археология Евразийских степей, n. 1 (1 marzo 2023): 63–69. http://dx.doi.org/10.24852/2587-6112.2023.1.63.69.

Testo completo
Abstract (sommario):
Несмотря на огромный научный интерес к мифологии и религии Древнего Египта, образ лунного бога Хонсу еще недостаточно хорошо изучен. Основной причиной этого является то, что до нас дошло очень мало источников, которые относятся к периоду Древнего и Среднего царства, а источники, относящиеся к более поздним периодам, наоборот имеются в большом количестве. Это привело к тому, что образ бога Хонсу более изучен в периоды своей наивысшей популярности в религии Древнего Египта, т.е. в период, начиная с эпохи Нового царства и до греко-римского времени. Первое упоминание о боге Хонсу встречается в «Текстах пирамид» – собрании заупокойных изречений, начертанных внутри пирамид царей V и VI династии с целью осуществления благополучия умершего фараона в загробном мире. С завершением Древнего царства религиозная литература претерпела значительные изменения. Начиная с VI-VII династий возникают религиозные тексты, высекаемые на поверхности саркофагов, которые получили название «Тексты саркофагов». Бог Хонсу упоминается в шестнадцати изречениях, выполняя различные, но взаимосвязанные друг с другом функции. Изучение ранних этапов формирования образа бога Хонсу поможет проследить эволюцию присущих ему функций и понять его роль в развитии древнеегипетской религии.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
6

Жолмухан, Таншолпан. "РАЗВИТИЕ НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ОСНОВЫ ИСЛАМА". Eurasian Science Review An International peer-reviewed multidisciplinary journal 2, n. 3 (7 aprile 2024): 94–105. http://dx.doi.org/10.63034/esr-75.

Testo completo
Abstract (sommario):
В статье рассматривается взаимосвязь науки, философии и религии в ранних формах их развития. Автор утверждает, что ранние формы науки и философии были неразрывно связаны с религиозным мировоззрением и духовными, этическими, социальными нормами, которые поощрялись этими религиями. Конфликт между рациональным познанием и верой существовал, но был ликвидирован за счет распределения сфер влияния: наука и философия для познания творения, религия для познания творца. Статья также подчеркивает, что религия и наука являются различными элементами жизни человека и общества, но их связь глубока. Наука, задаваясь вопросами о сущности и ценности мира, а также о трансцендентном, вынуждена обращаться к религии. Религия, стремясь систематизировать свои постулаты и адаптировать их под задачи применения в качестве социальной практики и образовательного ориентира, использует средства разума и науку.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
7

Глухова, А. Э. ,., А. С. ,. Просвирнина e Е. В. Власова. "Восточная и западная философия и религия о причине заболеваний". ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ 97, n. 4 (2023): 173–77. http://dx.doi.org/10.18411/trnio-05-2023-240.

Testo completo
Abstract (sommario):
Введение. Объединение философии, религии и медицины – гарант здоровья человека. Значимость близкой связи, а также взаимозависимости медицины и философии, тела, души и разума мало кто опровергает. Цель исследования. Проанализировать главные причины заболеваний с точки зрения философии и религии, сопоставить их и выявить различия в подходах. Материалы и методы. Проанализирована научная литература, раскрывающая сущность взглядов на болезнь известных философов и религии, сопоставление найденной информации. Сравнительный анализ. Метод герменевтики. Результаты. Из данных сравнительного анализа взглядов религии и философии на причину возникновения болезней выявлены существенные различия между ними. Выводы. Междисциплинарное и надпредметное, комплексное, целостное видение проблемы здоровья человека в свете противоречивых реалий современного мира – необходимое условие еѐ адекватного, гуманистического решения.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
8

Шилина, Наталья Анатольевна, Василий Александрович Черярин e Сергей Иванович Самыгин. "РОЛЬ РЕЛИГИИ В СТОЛКНОВЕНИИ КУЛЬТУРНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ КОНФЛИКТОВ". Bulletin of the South-Russian state technical University (NPI) Series Socio-economic Sciences 14, n. 3 (26 giugno 2021): 102–9. http://dx.doi.org/10.17213/2075-2067-2021-3-102-109.

Testo completo
Abstract (sommario):
Целью исследования является определение роли религии в столкновении культурно-цивилизационных конфликтов, выявление причин религиозных конфликтов и параллельное проведение аналитической деятельности на основе исследовательских работ с целью разработки приемов превентивного недопущения и разрешения религиозных конфликтов. Методологическую базу исследования представляет опыт создателя теории столкновения цивилизаций С. Хантингтона и концепция глобализации, которая усиливает теорию столкновения цивилизаций. Результаты исследования выражаются в следующих постулатах: 1) конфликты между культурами и цивилизациями неизбежны и религия играет в них важную роль; 2) религия сама является мощным источником для порождения культурно-цивилизационных конфликтов; 3) религия может стать триггером конфликтов в странах, принадлежащих к одной цивилизации; 4) религиозные различия могут расколоть одну отдельно взятую страну. Перспективу исследования составляет дальнейшее конфликтологическое исследование приобретаемого опыта воюющих стран в поиске и внедрении новых инструментов принесения мира.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
9

Гаврилов, И. Б., О. А. Джарман e А. В. Ялалов. "On the characteristics of the ancient Roman religion by G. Dumézil. Book review: Dumézil G. The religion of ancient Rome, with an appendix, dedicated to the Etruscan religion = La religion Romaine archaïque, avec un appendice sur la religion des Étrusques / transl. from French by T. I. Smolyanskaya. M.: Tradition; St. Petersburg: Quadrivium, 2018. 891 p. (Seria Hellenica)". Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии, n. 1(21) (1 marzo 2024): 270–79. http://dx.doi.org/10.47132/2541-9587_2024_1_270.

Testo completo
Abstract (sommario):
Статья представляет собой отзыв на книгу выдающегося французского религиоведа, историка религии, лингвиста, мифолога и структуралиста Жоржа Дюмезиля «Религия Древнего Рима», впервые переведенную на русский язык в 2018 г. Рассмотрены сфера деятельности и основные интересы ученого, а также главная идея его научных поисков — выявление чистой трехчастной структуры, применимой к индоевропейским обществам и, следовательно, присутствующей в римской культуре. Показано, как Дюмезиль раскрывает различные проявления трехчастной структуры в главах книги, посвященных древнеримским богам, теологии и культу. Делается вывод, что автор глубоко проработал тему религии индоевропейцев и на протяжении всего труда показал множество параллелей в ней с религией Древнего Рима. Высказывается предположение, что Дюмезиль был близок к тому, чтобы выразить трехчастную модель и в христианстве, но не пришел к осознанию проявления этой модели в Троичности Бога не только в индоевропейских культурах. The article is a review of the book “The religion of ancient Rome” by the outstanding French religious scholar, historian of religion, linguist, mythologist and structuralist Georges Dumézil, first translated into Russian in 2018. The authors consider the scope of activity and main interests of the scholar, as well as the main idea of his scientific search — the identification of a pure tripartite structure applicable to Indo-European societies and, therefore, present in Roman culture. It is shown how Dumézil reveals various manifestations of the tripartite structure in the chapters of the book devoted to ancient Roman gods, theology and cult. It is concluded that the author studied profoundly the topic of the Indo-European religion and demonstrated throughout his work many of its parallels with the religion of ancient Rome. It is suggested that Dumézil was close to expressing the tripartite model in Christianity, but did not come to realize the manifestation of this model in the Trinity of God beyond Indo-European cultures.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
10

Мошкин, Александр Николаевич. "Синтез культур и квазиисторическая традиция в учении Георгия Гурджиева". Via in tempore. История. Политология 48, n. 1 (8 luglio 2021): 211–29. http://dx.doi.org/10.52575/2687-0967-2021-48-1-211-229.

Testo completo
Abstract (sommario):
В данной работе рассматриваются философские взгляды отечественного философа-мистика первой половины XX в. армяно-греческого происхождения Георгия Гурджиева. В статье доказывается, что философское учение Гурджиева было ответвлением интегрального традиционализма, имея отечественную специфику. В частности, Гурджиев подвергает резкой критике современное европейское общество, его науку и культуру, упрекая его в деградации и стремясь обратиться к древнему правильному учению. При этом Гурджиев опирался на идеи русского космизма, православного христианства и религиозные практики среднеазиатских суфиев, а также синтез других религий. Он был не только теоретиком интегрального традиционализма, но и практиком, реализуя свое учение в основанном им Институте гармонического развития. Суть учения Гурджиева состояла в том, что человек является неотъемлемой частью природы и космоса, но природа человечества искажена, оно деградировало и забыло свои функции в современном мире. Необходимо применять практики Четвертого пути, предполагавшие самосовершенствование и внутреннюю работу над собой для духовного роста и пробуждения совести. Гурджиев практиковал гипноз. Важную роль для Гурджиева играли кавказские и среднеазиатские народные традиции.
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
Più fonti

Tesi sul tema "Религия – Религии Древнего мира"

1

Мельчакова, Ю. С. "Испанская национальная картина мира: взаимодействие искусства и религии : автореф. дис. … канд. культурологии : 24.00.01". Thesis, б. и, 2007. http://hdl.handle.net/10995/1709.

Testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri

Libri sul tema "Религия – Религии Древнего мира"

1

Черных, Александр Петрович. Древний мир. Истоки религии: Восхождение и завершение поиска. Донецк: Юго-Восток, 2006.

Cerca il testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
2

Бадж, Эрнест Альфред Уоллес. Амулеты и суеверия. М: Рефл-бук, 2001.

Cerca il testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
3

Рассоха, Игорь Николаевич. Язычество народов Европы. Харьков: Торсинг, 2002.

Cerca il testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
4

Тарасенко, Николай Александрович. Папирусный свиток на виньетках древнеегипетской Книги мёртвых. Киев: Ин-т востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины, 2018.

Cerca il testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
5

Тарасенко, Николай Александрович. Древнеегипетская мифология в изобразительной традиции Книги мертвых: Ancient Egyptian mythology in the pictorial tradition of the Book of the dead : (виньетки глав 16, 17 и 42 в Новом царстве - Третьем переходном периоде). Киев: Интерпресс, 2009.

Cerca il testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
6

Viktorovna, Rusi︠a︡eva Marina, a cura di. Verkhovnai︠a︡ bogini︠a︡ antichnoĭ Tavriki. Kiev: [s.n.], 1999.

Cerca il testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
7

Коваль, Ирина Кимовна. Как получить помощь астрального мира. Москва: АСТ, 2008.

Cerca il testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
8

Nagovicyn, Aleksej Evgen'evič (1961- )., a cura di. Bogi slavân: Âzyčestvo, tradiciâ. Moskva: Refl-buk, 2002.

Cerca il testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
9

Круковер, Владимир Исаевич. Самые популярные имена мира. Москва: АСТ, 2006.

Cerca il testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
10

I, Khvorosti︠a︡nyĭ A., a cura di. Ot i︠a︡zychestva k khristianstvu: Nachalʹnyĭ ėtap proniknovenii︠a︡ i utverzhdenii︠a︡ khristianstva na i︠u︡ge Ukrainy, vtorai︠a︡ polovina III-pervai︠a︡ polovina VI v. Kiev: Nat︠s︡ionalʹnai︠a︡ akademii︠a︡ nauk Ukrainy, In-t arkheologi, 2000.

Cerca il testo completo
Gli stili APA, Harvard, Vancouver, ISO e altri
Più fonti
Ti possono interessare anche gli elenchi estesi di opere sul tema "Религия – Религии Древнего мира":
Articoli di riviste Libri
Offriamo sconti su tutti i piani premium per gli autori le cui opere sono incluse in raccolte letterarie tematiche. Contattaci per ottenere un codice promozionale unico!

Vai alla bibliografia