Bibliographies thématiques / Суфизм

Littérature scientifique sur le sujet « Суфизм »

Auteur : Grafiati
Publié le 25 juillet 2024
Mis à jour le 26 juillet 2024

Créez une référence correcte selon les styles APA, MLA, Chicago, Harvard et plusieurs autres

Choisissez une source :

Sommaire

Consultez les listes thématiques d’articles de revues, de livres, de thèses, de rapports de conférences et d’autres sources académiques sur le sujet « Суфизм ».

À côté de chaque source dans la liste de références il y a un bouton « Ajouter à la bibliographie ». Cliquez sur ce bouton, et nous générerons automatiquement la référence bibliographique pour la source choisie selon votre style de citation préféré : APA, MLA, Harvard, Vancouver, Chicago, etc.

Vous pouvez aussi télécharger le texte intégral de la publication scolaire au format pdf et consulter son résumé en ligne lorsque ces informations sont inclues dans les métadonnées.

Articles de revues sur le sujet "Суфизм"

1

Королёв, Юрий Алексеевич. « Суфизм как гностическое учение в исламе ». NOMOTHETIKA : Философия. Социология. Право 45, no 3 (8 octobre 2020) : 478–85. http://dx.doi.org/10.18413/2712-746x-2020-45-3-478-485.

Texte intégral
Résumé :
Являясь мистическим течением в рамках исламского креационизма и внешне признавая его доктрины, суфизм представляет по сути дела иную, противоположную исламу, манифестационисткую мировоззренческую традицию. Интерпретируя священные тексты и догматы мусульман с позиции эманационизма, суфизм во многом выходит за пределы ислама, утверждая нетрадиционный для ислама путь познания Бога. Этот путь представляет собой своеобразное восхождение по ступеням духовного совершенства и обретение высшего знания – гносиса. Восприятие суфиями гносиса в качестве высшего этапа богопознания дает основание для проведения сравнительного анализа между главными положениями суфийской доктрины и представлениями гностиков о мире, человеке, Боге и путях Его постижения. В результате этого анализа обнаруживается почти полная тождественность этих двух доктрин (суфизма игностицизма), что позволяет сделать вывод о гностическом характере суфизма.
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
2

Даулбаева, Ж. И., Б. Ж. Абдрашева et М. Д. Тлебалдиева. « Методы познания в суфийском учении ибн Араби ». Bulletin of the Karaganda university History. Philosophy series 11429, no 2 (30 juin 2024) : 341–50. http://dx.doi.org/10.31489/2024hph2/341-350.

Texte intégral
Résumé :
Суфизм представляет собой один из значительных и величайших духовных феноменов, сыгравших огромную роль в жизни мусульманского мира. В странах Центральной Азии суфизм выполнял роль теоретического и практического образца исламской культуры. Поэтому в настоящее время, когда пе- ред странами постсоветского пространства стоит проблема национальной идентификации, особенно актуальными являются вопросы, связанные с духовным наследием, в ряду которых находится суфизм. Для глубокого понимания этого религиозного феномена необходимы детальные исследования работ известных теоретиков. Практически все работы Великого суфия посвящены теме Богопознания, по- знания мира и человека. На основе анализа работ мыслителя и известных исследований современных авторов авторы статьи постарались показать типы познания, представленные в работах ибн Араби. В статье были использованы методы компаративного анализа, парадигмального подхода и общефилософских исследований. Вместе с тем, рассмотрены различные позиции понимания гносеологических идей ибн Араби в исследовательской среде. Авторы стремились показать, что учение ибн Араби о по- знании имеет характер не только мистического порядка, но и философской концепции. Сама доктрина суфизма так же, как и философия, предполагает постоянный поиск истины не как данности в готовом виде, которая в конце концов овладевает человеком, а как постижение истины, которая расширяет все границы духовного мышления и ведет к тому, что человек владеет такой истиной. Философское учение ибн Араби о познании нацелено на «добывание» истины, которая всегда служит человеку.
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
3

Хасанов, Марат Маликович. « Суфийский символизм на примере «Симии» аль-Буни ». Znanie. Ponimanie. Umenie, no 3 (5 octobre 2021) : 225. http://dx.doi.org/10.17805/zpu.2021.3.19.

Texte intégral
Résumé :
<p>В статье приводится краткая биография средневекового магрибского суфия XII в. шейха Ахмада Али аль-Буни, а также подробно рассматривается такое понятие в суфийской науке, как «Симия» (ильм аль-хуруф, наука о тайных свойствах букв), и ее основание в исламе и суфизме. В статье приводится взгляд средневековых мусульманских ученых на то, где, по их мнению, происходит разделение между магией и религией.</p><p>В работе показано, как мистицизм аль-Буни коренится в принципах мусульманской духовности, какое место в этом занимает Бог, личная сила практикующего суфия и природные законы. Объединив магическую практику и мусульманскую духовность, аль-Буни представил заинтересованным массам практический суфизм.</p>
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
4

Сызранов, А. В. « Суфизм и суфии в нижнем Поволжье ». Восток. Афро-азиатские общества : история и современность, no 3 (2008) : 27–38.

Trouver le texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
5

Рашидов, Сейфулла Фейзуллаевич. « СУФИЗМ В СОВРЕМЕННОМ ДАГЕСТАНЕ : САИД-АФАНДИ ЧИРКЕЙСКИЙ О ТАРИКАТЕ ». Актуальні проблеми філософії та соціології, no 25 (26 novembre 2019) : 91–101. http://dx.doi.org/10.32837/apfs.v0i25.883.

Texte intégral
Résumé :
Суфизм – мистическое, а в некоторых случаях и аскетическое течение в исламе, целью которой является уподобление Богу – формирование «совершенного человека» (аль-инсан аль-камиль) посредством особого пути — тариката. Тарикат – это особый путь, которого придерживается тот, кто стремится к познанию Бога (Истины). Постижение Истины есть борьба человека с нафсом (эго, страстями). Путей постижения Истины, множество и отличаются они суфийскими обучающими практиками. Несмотря на отличия между тарикатами, все они ведут верующего к Богу. Суфизм, возникший в лоне ислама, в Дагестане имеет многовековые традиции. Принято считать, что суфизм, получивший распространение в Дагестане уже в ХI веке, в последующие века стал инструментом мирного распространения и сохранения исламских норм в местных условиях. Наиболее крупной фигурой и самым известным и влиятельным среди суфиев Дагестана был шейх накшбандийского и шазилийского тарикатов Саид-афанди аль-Чиркави, который придерживался четырехступенчатого уровня тариката: шариат, тарикат, маарифат, хакикат. Шариат – это то, что провозглашается устами, а тарикат – это соблюдение телом того, что провозгласили уста; маарифат — познание Всевышнего посредством истинных знаний; хакикат — это состояние души, которое возникает в результате постижения Истины — познания Всевышнего (большой газават, священная война). Конечной целью тариката является постижение Истины (хакк), т. е. Бога.
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
6

Хасанов, Марат Маликович. « Аксиологические особенности и аспекты суфизма ». Znanie Ponimanie Umenie, no 1 (26 avril 2024) : 279. http://dx.doi.org/10.17805/zpu.2024.1.23.

Texte intégral
Résumé :
<p>В статье проанализированы аксиологические особенности суфизма как одного из ключевых духовно-философских направлений в исламе, акцентировано внимание на идее внутреннего самосовершенствования человека, любви и сострадании как основных его особенностях. Рассматриваются особенности понимания Бога и человека. В отличие от классической исламской доктрины, где Бог остается за гранью человеческого постижения, суфизм предполагает возможность познания Абсолюта. Эта перспектива трансформирует восприятие самой человеческой сущности: человек рассматривается либо как активный участник, стремящийся к объединению с Вечным, либо как метафизическая категория, в рамках которой Абсолют стремится познать собственную природу. Такой подход к человеческому существованию приводит к переосмыслению основных духовных ценностей и представлений о добродетели. В контексте суфизма моральные качества — справедливость, доброжелательность, великодушие и сострадание — рассматриваются как средства, способствующие духовному сближению человека с Богом.</p>
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
7

Жалалов, Эламан, Охиста Назарова et Турдугүл Карыбекова. « СУФИЗМ ЭСТЕТИКАСЫНДАГЫ МУЗЫКАЛЫК ИСКУССТВОНУН РЕФЛЕКЦИЯСЫ ». Вестник Ошского государственного университета. Философия. Социология. Политология, no 1(1) (15 novembre 2023) : 1–6. http://dx.doi.org/10.52754/16948823_2023_1(1)_1.

Texte intégral
Résumé :
Суфизмдин эстетикалык концепциясында искусствонун түрлөрүнүн ичинен музыка өзгөчө орунда турган. Суфийлердин пикири боюнча музыка Таза дүйнөгө, башкача айтканда, Кудайдын дүйнөсүнө тиешелүү, ал Кудайдын рухунун гармониясы, ошондуктан музыка Кудайды түшүнүүдө адамдарга жардам берет, аларды жаман жолдордон сактайт. Суфизм эстетикасы поэзиядан өздөрүнүн идеалына жараша форманы жана мазмунду так ажыратышкан. Поэтикалык чыгарма эмоционалдуу жана кабыл алууга жеңил болууга тийиш. Ырдын мазмуну-бул барынан мурда жараткандын рухтук күчүнүн ачыкка чыгышы, адам бул рух менен биригип тазаланат. Чыгарманын формасы – абсолюттук бытиенин материалдык дүйнөнүн предмети түрүндө чагылдырылышы. Суфийлер үчүн поэзия таза, жагымдуу форма жана ыргак, уйкаштыктардын куралышы гана эмес, ал ички дүйнөнүн керектөөсүнүн табигый түрдө ачык билиниши, абсолюттук сулуулук жана кооздукту баамдай билүү, ага жетишүү. Суфийлик ырларды ири араб, перс, түрк жана азербайжан акындары (Аттар, Саади, Руми, Хафиз, Ниязи, Джами, Насими) жазышкан. Алардын поэзиясы символика менен байланышкан, бул исламдын кугунтуктоосунан чочулабай кескин пикирлерди билдирүүгө мүмкүнчүлүк берген.
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
8

Чжу, Се Чжин. « Суфизм на Северном Кавказе в XIX веке ». Российская история, no 6 (2010) : 132–37.

Trouver le texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
9

Абдуразакова, Х. Х., et Б. Б. А. Абдулвахабова. « ВИРДОВЫЕ БРАТСТВА НАКШБАНДИЙСКОГО ТАРИКАТА НА ТЕРРИТОРИИ ЧЕЧНИ ». Всероссийская науч.-прак. конф. студентов и молодых ученых «История и культура народов Юга России», посвященная 100-летию образования ЧР, no 1 (31 mars 2022) : 5–9. http://dx.doi.org/10.36684/64-2022-1-5-9.

Texte intégral
Résumé :
В данной статье рассматривается происхождение Накшбандийского тариката и его распространение на Северном Кавказе, в частности на территории Чечни. Предложив читателю несколько вариантов значения термина «суфизм», авторы рассказывают о проникновении Накшбандийского тариката на Кавказ; приводят примеры суфистских шейхов, пользовавшихся наибольшим авторитетом (большая часть статьи уделяется именно этому разделу), а также указывают на отличия Зикра последователей Бахауддина Накшибандия в Чечне.
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
10

Bedritskaya, A. R. « Philosophical and Linguistic Analysis of the Term «Sufism» ». Izvestiya of Saratov University. Philosophy. Psychology. Pedagogy 13, no 1 (2013) : 7–9. http://dx.doi.org/10.18500/1819-7671-2013-13-1-7-9.

Texte intégral
Résumé :
Article deals with the linguistic analysis of the concept of Sufism. Different meanings of the notion discussed and a proper definition educed. Etymological and philosophical study of the terms «Sufism» and «Tasawwyf» shows conceptual difference between these two concepts. Genesis of the notion Sufism is complex and multifaceted.
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
Plus de sources

Thèses sur le sujet "Суфизм"

1

Абдульвапов, Нариман Ремзиевич. « Суфизм в крымскотатарской поэзии XV-XVIII вв. : истоки, эволюция, система жанров ». Diss. de candidat en sciences philologiques, М-во образования и науки Украины, Киев. нац. ун-т им. Тараса Шевченко, 2013.

Trouver le texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
2

Брильов, Д. В. « Суфізм та ісламізм : глобальний та локальний контекст ». Diss. de candidat en sciences philosophiques, Нац. пед. ун-т ім. М.П. Драгоманова, 2011.

Trouver le texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

Livres sur le sujet "Суфизм"

1

Степанянц, М. Т. Философские аспекты суфизма. Москва : Наука, 1987.

Trouver le texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
2

Суфизм в контексте мусульманской культуры. М., 1989.

Trouver le texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
3

Мухаммедходжаев, А. Гносеология суфизма. Душанбе, 1990.

Trouver le texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
4

Научно-популярный журнал «Исламская Цивилизация». Благотворительный фонд Белые крылья, 2005.

Trouver le texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
5

Смирноа, А. В. Великий шейх суфизма. Москва, 1993.

Trouver le texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
6

Курбанмамадов, Акназар. Эстетическая доктрина суфизма. Душанбе, 1987.

Trouver le texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
7

Из истории суфизма : источники и социалиная практика. Ташкент, 1991.

Trouver le texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
8

М.И., Билалов. Путешествия «СМЫСЛА ЖИЗНИ» по стоянкам философии : монография, [электронное издание сетевого распространения] / М.И. Билалов. – М. : «КДУ», «Добросвет», 2020. – 157 с. KDU, Moscow, 2020. http://dx.doi.org/10.31453/kdu.ru.978-5-7913-1158-0-2020-157.

Texte intégral
Résumé :
В монографии далеко не новая для философского осмысления проблема исследована методологией предельно комплементарных подходов – от мистического пути духовного возведения адепта суфизма к определенному духовному состоянию до постмодернистской деструкции и методов когнитивной синергетики. Натуралистические, рационалистические, религиозные, экзистенциалистские и другие концепции смысла жизни актуализированы современным видением общественно-политической и культурной жизни человека.
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

Chapitres de livres sur le sujet "Суфизм"

1

Мусаева, Афет. « Влияние суфизма и хуруфизма на азербайджанскую творческую мысль ». Dans Културни идентитет Азербејџана, 343–50. Београд : Филолошки факултет Универзитета у Београду, 2019. http://dx.doi.org/10.18485/kud_kiaz.2019.ch35.

Texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
2

Ђурoвић, Сања Ж. « Нулти наставак и нулти суфикс у српском језику ». Dans Језичке јединице српског језика у систему и контексту, 179–87. Београд : Међународни славистички центар, Филолошки факултет, Универзитет у Београду, 2019. http://dx.doi.org/10.18485/msc.2019.48.1.ch15.

Texte intégral
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
3

Јанић, Александра. « ПРИДЕВСКИ СУФИКС ‑ЈАСТ КАО МОРФОФОНОЛОШКА АЛТЕРНАТИВА СУФИКСУ ‑АСТ ». Dans JEZIK, KNJIŽEVNOST, ALTERNATIVE/LANGUAGE, LITERATURE, ALTERNATIVES - Jezička istraživanja, 129–44. Filozofski fakultet u Nišu, 2022. http://dx.doi.org/10.46630/jkaj.2022.8.

Texte intégral
Résumé :
The subject of this paper are the distribution and competitiveness of the derivational suffixes -ast and -jast in the Serbian language, especially regarding the last consonant of the derivational base, and in the light of the alternative derivational interpretation from the phonological point of view (-ast/-jast). Three groups can be identified from the morphophonological aspect: 1) the derivational suffix is unambiguously -ast (e.g. klinast, kukast: klin- + -ast, kuk- + -ast); 2) the derivational suffix is unambiguously -jast (e.g. pepeljast, žbunjast: pepel- + -jast, žbun- + -jast); 3) it is equally possible that the derivational suffix is -ast or -jast (e.g. zmijast: zmij- + -ast or zmij- + -jast). A total of 25% of the analysed adjectives belong to the group with a possible ambiguous morphophonological interpretation, such as: 1) with final soft (con)sonants j, lj, nj, đ in the derivational base (e.g. jajast, bodljast, dinjast); 2) with final soft consonants produced in the process of palatalisation/iotation: č from k and c, ž from g, š from h (e.g. jezičast, mesečast; bubrežast; vazdušast).
Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
Vous pouvez également être intéressé par les bibliographies sur le sujet « Суфизм » pour d’autres types de sources :
Articles de revues
Nous offrons des réductions sur tous les plans premium pour les auteurs dont les œuvres sont incluses dans des sélections littéraires thématiques. Contactez-nous pour obtenir un code promo unique!

Vers la bibliographie