Littérature scientifique sur le sujet « Vulnérabilité (psychologie) – Dans la littérature »
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Articles de revues sur le sujet "Vulnérabilité (psychologie) – Dans la littérature"
1
Walter, M., et E. Olié. « Nouvelles approches psychothérapiques dans la prise en charge des conduites suicidaires ». European Psychiatry 30, S2 (novembre 2015) : S47. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.131.
Texte intégralRésumé :
En France, en 2010, 5,5 % des 15–85 ans ont déclaré avoir tenté de se suicider au cours de leur vie . En outre 3,9 % des personnes interrogées ont déclaré avoir pensé au suicide au cours des 12 derniers mois. Pourtant les stratégies nationales de prévention mises en place dans plusieurs pays ont abouti à des résultats variables et rarement pérennes. Ceci souligne l’importance d’identifier des stratégies transnosographiques de prévention, tant pharmacothérapiques que psychothérapiques. À ce jour, seule la thérapie comportementale dialectique a démontré une efficacité dans la prise en charge du risque suicidaire chez les sujets souffrant de trouble de la personnalité borderline. Le développement des techniques psychothérapiques dans le champ de la suicidologie est donc nécessaire, puisqu’elles représentent un outil supplémentaire dans la prise en charge des patients à haut risque suicidaire. Dr Martin Desseilles synthétisera les principales données de la littérature afin de comprendre la place des interventions psychothérapiques dans la prévention du risque suicidaire. Ensuite, Dr Ducasse présentera plus spécifiquement la thérapie d’acceptation et d’engagement. Cette thérapie a en effet montré son efficacité dans la réduction des idées suicidaires et la modification de facteurs de vulnérabilité associés aux comportements suicidaires . Enfin, Dr Olié exposera les arguments en faveur de l’intérêt, dans la crise suicidaire, d’exercices basés sur la psychologie positive. Ces derniers visent à cultiver et amplifier les états émotionnels et cognitifs positifs, tels que développer l’optimisme, générer un sentiment de gratitude et rétablir un sens de vie .
2
Ouellet-Morin, Isabelle, Marie-Pier Robitaille et Robert-Paul Juster. « Applications mobiles pour soutenir la santé mentale des jeunes : opportunités et défis ». Santé mentale au Québec 46, no 1 (21 septembre 2021) : 17–34. http://dx.doi.org/10.7202/1081508ar.
Texte intégralRésumé :
Introduction L’adolescence est une période sensible pendant laquelle plusieurs changements ont le potentiel d’affecter le développement cognitif et psychosocial de l’individu. C’est aussi au cours de cette période que l’on note la plus forte augmentation des troubles de santé mentale. Plusieurs initiatives cherchent à prévenir l’émergence ou la détérioration de ces troubles auprès de jeunes en situation de vulnérabilité parce que vivant des difficultés émotionnelles ou du comportement, ou bien en raison d’expériences adverses auxquelles ils sont (ou ont été) confrontés. À ces efforts, le recours à la technologie est habituellement perçu comme naturel, voire souhaitable, auprès de ces « natifs du numérique ». Objectif Cette recension critique propose d’examiner les avantages et inconvénients documentés dans la littérature et rencontrés dans le cadre du développement d’une application mobile (app) afin d’évaluer leur potentiel à soutenir la santé mentale et la résilience des jeunes en contextes d’adversité et les facteurs susceptibles d’amoindrir ces impacts. Résultats/Constats Les apps, par leur format et mode d’utilisation, permettent de transmettre aux jeunes une information juste et fondée sur les meilleures connaissances tout en étant arrimée à leur réalité. Les apps représentent aussi une opportunité d’engager certains jeunes dans un processus de changement ou de les soutenir dans une éventuelle demande d’aide. Bien qu’elles soient disponibles en tout temps et qu’elles peuvent respecter leurs besoins d’autonomie et de confidentialité, de nombreux défis demeurent afin qu’elles puissent soutenir la santé mentale des jeunes, incluant le peu d’attention accordée à la validation scientifique, la protection des données personnelles et la capacité de rétention et d’engagement des jeunes. Conclusion. Cette analyse critique des connaissances propose une réflexion qui pourrait s’avérer utile afin de soutenir le développement de futures apps rencontrant les meilleurs standards auprès d’une multitude d’acteurs susceptibles de les créer et de les utiliser.
3
Zarowsky, Christina, Slim Haddad et Vinh-Kim Nguyen. « Au-delà des « groupes vulnérables » : contextes et dynamique de la vulnérabilité ». Global Health Promotion 20, no 1_suppl (mars 2013) : 80–87. http://dx.doi.org/10.1177/1757975912470060.
Texte intégralRésumé :
Résumé Cet article examine des approches de la vulnérabilité en santé publique et introduit une série de 10 articles qui abordent la vulnérabilité en santé en Afrique. Nous comprenons la vulnérabilité comme étant simultanément un état et un processus. Les inégalités sociales sont évidentes dans la vulnérabilité et en accentuent trois dimensions essentielles : le niveau initial de bien-être, le degré d’exposition au risque et la capacité à gérer le risque de façon efficace. Nous mettons un accent particulier sur les interactions dynamiques qui relient le manque matériel et social, la pauvreté, l’impuissance et la mauvaise santé : les risques, ou les chocs, et leurs impacts sur la santé sont intimement connectés entre eux et se renforcent l’un l’autre dans un cycle qui, en l’absence d’interventions efficaces, accroît la vulnérabilité. Un processus inductif qui ne commence pas par une définition ou une mesure a priori de la « vulnérabilité » et qui ne présume pas de l’existence de « groupes vulnérables » définis nous a permis à la fois de réaffirmer les aspects essentiels des cadres de référence conceptuels existants, et de nous engager dans de nouvelles voies avec une littérature abordant spécifiquement la vulnérabilité et la résilience au niveau de la population, de même qu’avec une littérature – par exemple en écologie, ainsi que sur le concept de fragilité dans la recherche sur le vieillissement – à laquelle les chercheurs du domaine de la santé et de la pauvreté en Afrique ne sont peut-être pas habitués. Nous encourageons le travail conceptuel et empirique sur la vulnérabilité dans des cadres systémiques complexes. Ces perspectives privilégient les contextes et la causalité non linéaire, soutenant ainsi les analyses sur la vulnérabilité et la résilience comme étant toutes deux des marqueurs et des propriétés émergentes d’interactions dynamiques. Nous acceptons une définition fonctionnelle de la vulnérabilité et nous reconnaissons que certains groupes définissables de personnes sont plus susceptibles que d’autres de subir des dommages du fait de leur exposition à des risques en matière de santé. Mais nous suggérons que le vrai travail – tant au niveau intellectuel qu’au niveau politique – réside dans la compréhension et la réponse apportée à la dynamique, à la signification et aux relations de pouvoir qui sous-tendent les cas et les processus réels de vulnérabilité et de dommages.
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Didry, Nico, et Jean-Luc Giannelloni. « Les dynamiques émotionnelles collectives. Perspectives pour le marketing ». Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 34, no 4 (21 mars 2019) : 105–32. http://dx.doi.org/10.1177/0767370119828649.
Texte intégralRésumé :
Cet article s’intéresse aux dynamiques émotionnelles à l’œuvre lors d’une expérience collective. En cela il complète la littérature marketing sur les émotions, généralement abordées dans une perspective individuelle. Sa contribution est double. La première consiste à identifier, définir et caractériser les principaux concepts relatifs aux émotions vécues en contexte collectif. Pour cela, une revue de la littérature en psychologie, psychologie sociale et sociologie a été effectuée. Nous allons au-delà de cette littérature en distinguant les processus de transferts émotionnels des états émotionnels collectifs résultants de ces transferts. La seconde contribution consiste à montrer que la littérature marketing aborde rarement ces sujets, et le fait de façon partielle en se focalisant sur la relation dyadique vendeur–acheteur. Des propositions de recherche axées sur les perspectives d’intégration des dynamiques émotionnelles collectives dans la recherche marketing sont ensuite formulées.
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Fosse-Gomez, Marie-Hélène. « L'adolescent dans la prise de décisions économiques de la famille ». Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 6, no 4 (décembre 1991) : 100–118. http://dx.doi.org/10.1177/076737019100600405.
Texte intégralRésumé :
L'objet du présent article est d'attirer l'attention sur un grand oublié de la littérature en achat familial: l'adolescent. Plus précisément, il s'agit de: — proposer une définition opérationnelle de l'adolescent, qui tienne néanmoins compte des apports de diverses disciplines (psychologie, sociologie, histoire…); — relever dans la littérature marketing les spécificités de l'adolescent par rapport à l'enfant; — proposer, sur base des travaux déjà effectués, des orientations pour les recherches futures.
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Balint, Adina. « Crise et créativité. Réflexions sur la littérature contemporaine au Québec ». Voix Plurielles 15, no 1 (3 mai 2018) : 157–68. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v15i1.1761.
Texte intégralRésumé :
À partir des réflexions sur l’acte d’écrire par des écrivains québécois contemporains, comme Louise Warren, Hélène Dorion, Catherine Mavrikakis et Yvon Rivard, cet article explore les rapports entre des crises symboliques (existentielles ou liées à l’écriture) et la possibilité de s’engager dans un processus de création. Quels nouveaux sens donner à la vulnérabilité et au care ? Ou encore, comment s’ouvrir à des manières efficaces d’accueillir l’altérité ?
7
Côté, Louis. « Les facteurs de vulnérabilité et les enjeux psychodynamiques dans les réactions post-traumatiques ». Dossier : Les états de stress post-traumatique 21, no 1 (11 septembre 2007) : 209–27. http://dx.doi.org/10.7202/032388ar.
Texte intégralRésumé :
RÉSUMÉ Certaines personnes réagissent au traumatisme collectif ou individuel par des manifestations cliniques, qui deviennent parfois un syndrome clinique. Comment expliquer ces réactions différentielles? En s'inspirant des études cliniques dégagées dans la revue de littérature, et divisées selon les aspects fragilisants de la triade de vulnérabilité (les facteurs trans-traumatiques, pré-traumatiques et post-traumatiques), l'auteur apporte des explications de nature psychanalytique à ces réactions
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Bergounioux, Gabriel. « La parole intérieure en littérature. Dujardin entre psychologie et symbolisme ». SHS Web of Conferences 138 (2022) : 05005. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202213805005.
Texte intégralRésumé :
La représentation de la parole mentale offre une difficulté pour les linguistes qui, faute de corpus, ont pu en chercher l’illustration dans la littérature. Bien que la reconnaissance de l’endophasie soit ancienne, sa concrétisation dans une oeuvre de fiction est attribuée au roman Les lauriers sont coupés (1888) d’Édouard Dujardin. On examinera la façon dont le monologue intérieur a été restitué dans ce texte, à partir d’un compromis entre les conventions de l’écriture symboliste et les représentations offertes par la psychologie (Ribot, Egger, Charcot), une dimension peu prise en compte jusqu’à présent pour l’analyse de la composition.
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Novello, Samantha, et Héloïse da Costa. « Éléments pour une psychopathologie de la révolte ». Perspectives Psy 57, no 2 (avril 2018) : 132–39. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2018572132.
Texte intégralRésumé :
En développant une approche inter- et transdisciplinaire, adoptée depuis quelques années dans le domaine de la recherche bioéthique, l’article propose un « dialogue » critique entre la pratique clinique contemporaine et la phénoménologie de la révolte et de ses pathologies formulée dans l’œuvre philosophique et littéraire d’Albert Camus. La lecture des essais philosophiques du Prix Nobel de Littérature, et notamment de L’Homme révolté (Paris, 1951), « en filigrane » de la situation clinique de Théo, exposée dans la première partie de cette contribution, permet, dans la deuxième partie de l’article, de mettre quelques-unes es pistes thérapeutiques actuelles - de la thérapie neuropsychologique à celle de la psychologie systémique et de la psychologie clinique d’orientation psychodynamique - à l’épreuve de l’analyse camusienne de la psychopathologie de la révolte contemporaine.
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Molinier, Pascale, et Kristina Valendinova. « Becoming Cisgender ». Recherches en psychanalyse N° 29, no 1 (4 janvier 2021) : 47a—55a. http://dx.doi.org/10.3917/rep2.029.0047a.
Texte intégralRésumé :
La catégorie cisgenre a été récemment inventée par les acteurs et actrices du mouvement et des savoirs trans pour désigner les personnes non trans. À partir de sa propre trajectoire de recherche, à la croisée de la psychologie sociale et des études de genre, l’auteure interroge trois « devenirs » épistémologiques et politiques : devenir femme, devenir blanche, devenir cisgenre. Ce dernier devenir est différent des deux autres car il consiste, pour l’instant, non seulement à accepter l’interpellation de l’autre (jusqu’alors en position d’objet du savoir), mais à occuper dans le champ des savoirs situés une place vide. Celle-ci implique une réflexion éthique sur ce que peuvent apporter la psychanalyse et la psychologie en conjuguant une réflexion sur la vulnérabilité des personnes minorisées et les violences de genre, avec la nécessité de renoncer à la violence épistémique.
Thèses sur le sujet "Vulnérabilité (psychologie) – Dans la littérature"
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Sénat, Marion. « L'essai méditatif au prisme de la vulnérabilité : suivi de Exercices du vertige ». Electronic Thesis or Diss., Paris 3, 2023. http://www.theses.fr/2023PA030046.
Texte intégralRésumé :
Cette recherche part de l’hypothèse que l’essai littéraire, parce qu’il pense à partir de la forme, permet d’appréhender une part de la vulnérabilité qui résiste aux approches philosophiques de la notion. La vulnérabilité demande de prendre en compte des façons de se rapporter au monde qui sortent du modèle universalisant et dualiste structurant le paradigme du savoir. Elle demande aussi de repenser les couplages notionnels sur lesquels se fonde le « partage du sensible » occidental et échappe à l’espace politique tel que la philosophie du XXe siècle l’a configuré. Les quatre essais qui composent le corpus ont le souci de penser le réel à partir de ses lieux d’opacité et engagent leur vulnérabilité dans la pensée. Dans La Bulle d’encre de Suzanne Jacob (1997), Les Outils de Leslie Kaplan (2003), Renversements de René Lapierre (2011) et Là où le cœur attend de Frédéric Boyer (2017), la pensée s’affronte à sa propre limite dans le langage et se tient dans des lieux où la trame du monde s’effiloche. Ils accueillent dans le langage le non-sens et la perte de repères symboliques qui caractérisent, en partie, la vulnérabilité. Travaillant à partir d’une logique négative, ces textes font basculer l’ambivalence dont la philosophie dote la vulnérabilité dans une unité ouverte, dont la cohérence n’implique pas l’absence de contradiction. Ce faisant, ils mettent au jour l’intelligence singulière de l’essai. Cette recherche suit ce fil jusque dans l’écriture et comporte une partie création. « Exercice du vertige » poursuit l’équation que l’essai pose entre l’écriture et la vie et investit sa méthode de recherche – qui implique à la fois une archéologie des formes et l’exercice d’une confiance dans le langageThis research suggests that the literary essay, because it thinks through the form, allows us to understand a part of the vulnerability which resists the philosophical approaches of the concept. Vulnerability demands to take into account ways of relating to the world that depart the universalizing and dualistic model which structures the paradigm of knowledge. It also requires a rethinking of the notional couplings on which the occidental “partage du sensible” is based and escapes the political space as configured by twentieth-century philosophy. The four contemporary literary essays that make up the corpus are all concerned with thinking reality from its places of opacity and engaging their vulnerability in thought. In Suzanne Jacob's La Bulle d’encre (1997), Leslie Kaplan's Les Outils (2003), René Lapierre's Renversements (2011), and Frédéric Boyer's Là où le cœur attend (2017), the reflection confronts its own limit in language and stands in places where the fabric of the world unravels. They welcome in language the nonsense and loss of symbolic markers that characterize, in part, vulnerability. Working from a negative logic, these texts turn the ambivalence with which philosophy characterizes vulnerability into an open unity, whose coherence does not imply the absence of contradiction. By doing so, they bring to light the singular intelligence of essay. This theoretical research is followed by a creative part entitled "Exercising desiquilibrium" which pursues the connection posed by the essay between writing and life and employs its research method, which involves both an archaeology of forms and the exercise of confidence in language
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Olié, Emilie. « Douleur psychologique et exclusion sociale dans les conduites suicidaires ». Thesis, Montpellier 1, 2014. http://www.theses.fr/2014MON1T023/document.
Texte intégralRésumé :
Les conduites suicidaires (CS) sont considérées comme des entités pathologiques à part entière avec une neurobiologie propre, abordées selon un modèle stress-vulnérabilité et pouvant bénéficier de la recherche de biomarqueurs. Nous proposons l'ébauche d'un modèle clinico-biologique de la vulnérabilité aux CS en considérant la douleur au coeur du processus suicidaire. Les stress psychosociaux sont sources de douleur psychologique. Leur maintien ou leur émergence perpétuerait ou majorerait la douleur psychologique via un dysfonctionnement du système vasopressinergique et des régions cérébrales impliqués dans les cognitions sociales. Nos données suggèrent une modification du seuil douloureux chez les sujets vulnérables pour le suicide qui percevraient une douleur psychologique accrue, associée aux idées suicidaires. Aussi les difficultés interpersonnelles sont associées une altération de prise de décision sous tendue par un dysfonctionnement du cortex préfrontal, associé à la vulnérabilité suicidaire. Ceci entrainerait le sujet à favoriser un choix (suicide) associé à une récompense immédiate (sédation de la douleur), même s'il est associé à les conséquences délétères (mort). Ainsi la douleur psychologique serait centrale dans les CS en tant que conséquence immédiate des stress psychosociaux, et en influençant les facteurs de vulnérabilité, qui favorisent sa perception et augmentent la sensibilité à certains événements sociaux via des processus neuroanatomiques et biochimiques. Nos travaux ouvrent de nouvelles voies de compréhension physiopathologiques et permettent d'envisager la douleur psychologique comme une potentielle cible thérapeutique de prévention suicidaireCurrent knowledge suggests that suicidal behavior: 1) are pathological entities per se, with a specific neurobiology, 2) may be studied according to a stress-diathesis model, 3) may be better characterized by identifying biomarkers. Emphasizing that pain is the core of the suicidal process, we propose an outline of a model of suicide based on clinical neuropsychological and neuroimaging data. Psychosocial stressors cause psychological pain. Through dysfunctional vasopressinergic system and cerebral regions involved in social cognitions, psychosocial stress would be maintained or give rise to new stresses, perpetuating or increasing psychache. We suggest a modification of pain thresholds in vulnerable subjects for suicide leading to an increased perception of psychache, which is associated with suicidal ideation. Then, interpersonal difficulties are associated with impaired decision-making underpinned by prefrontal dysfunction that has been associated with suicidal vulnerability. This would cause the subject to promote a choice (suicide) associated with immediate reward (pain relief), although it is associated with deleterious consequences (death). Thus, psychological pain is central to suicidal behavior as an immediate consequence of psychosocial stressors, and influencing the suicidal vulnerability favoring pain perception and increasing susceptibility to social events, based on neuroanatomical and biochemical bases. Finally the hypothesis that a change of pain perception is involved in the suicidal process would open new avenues for understanding suicidal pathophysiology. It allows considering the psychological pain as a potential therapeutic target to prevent suicide
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Weinberger, Gerhard. « La sensibilité dans la pensée d'Emmanuel Lévinas et de Maurice Merleau-Ponty ». Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100135.
Texte intégralRésumé :
Les approches respectives de Levinas et de Merleau-Ponty sont d'abord analysées à partir de leur lecture de Husserl, qu'ils créditent d'une "réhabilitation du sensible", mais qu'ils lisent différemment. Est ensuite décrite la manière dont Merleau-Ponty et Levinas développent leur propre pensée autour de notions centrales que sont la sensation et l'impression originaire. Il en ressort que les divergences déjà présentes dans l'interprétation de Husserl s'accentuent : Merleau-Ponty pense la sensation et l'impression originaire surtout dans leur fonction de transmetteurs des qualités sensibles en vue d'une connaissance ; Levinas y voit le premier contact du sujet avec autre que lui-même et qui contient la possibilité de rencontrer cet autre autremant que par la conscience. Les mêmes différences se retrouvent finalement au niveau du rôle du corps et de l'incarnation : chez Merleau-Ponty, une sensibilité qui, comme chair, occupe une place prépondérante entre le sujet et le monde, jusqu'au point d'une dillution du "sujet" dans cette chair ; chez Levinas, l'élaboration d'une sensibilité passive qui, comme "vulnérabilité", expose le sujet à l'autre et l'accueille sans faire appel à une conscience intentionnelle, ouvrant ainsi la voie vers une éthique de responsabilité vis -à-vis d' Autrui. En conclusion, sont soulignées les critiques formulées par Levinas à l'encontre de Merleau-Ponty : en limitant la sensibilité à sa fonction de fournir la base d'un savoir-fût-ce "savoir autrement"-, Merleau-Ponty fait l'amalgame entre savoir et sentir et, ce faisant, se prive de penser un sujet effectivement responsable vis-à-vis du monde et d'AutruiThe respective approaches of Levinas and Merleau-Ponty are analyzed starting with the way they read Husserl : both credit him with the "rehabilitation of the sensuous", but read him differently. Then, Merleau-Ponty's and Levinas' own thinking on centra notions like "sensation" and "original impression" are described, showing that differences already perceptible in their respective interpretations of Husserl become more evident : Merleau-Ponty perceives sensation and original impression mainly as transmitters of sensuous qualities paving the way to knowledge ; Levinas, on the other hand, thinks them as first contact of the subject with an alterity containing the possibility to meet this alterity through ways other than the mind. The same differences are finally found concerning the role of the body and the problem of incarnation : in Merleau-Ponty's thinking, a sensibility which, as "flesh", occupies a more and more dominating place between the subject and its world, leading to a kind of "dilution" of the subject into the flesh. Levinas elaborates a passive sensibility, exposing, as vulnerability, the subject to the other and receiving him without appealing to theintentional consciousness, thus preparing the way towards an ethic of responsibility to the other. In conclusion, Levinas' critical comments on Merleau-Ponty does not discern clearly enough knowledge and feeling, thus foregoing the possibility to think a subject effectively responsible towards the world and the other
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Ferreri, Florian. « Marqueurs diagnostiques et pronostiques dans la schizophrénie : intérêt des signes neurologiques mineurs et des marqueurs lipidiques membranaires ». Paris 6, 2012. http://www.theses.fr/2012PA066328.
Texte intégralRésumé :
Ce travail de thèse s’inscrit dans le courant de recherches en psychiatrie pour le développement d’une médecine personnalisée dans laquelle la recherche de marqueurs cliniques, neuropsychologiques, biologiques, électrophysiologique est un enjeu majeur. Elle permet d’espérer une identification de marqueurs du risque d’apparition de la maladie, une évolution des outils diagnostiques, la découverte d’indicateurs pronostiques, d’indicateurs de réponse ou de tolérance aux traitements. Dans le champ de la schizophrénie, ces recherches questionnent la notion de prodromes et de vulnérabilité à la psychose. Nous verrons les principaux marqueurs identifiés dans la schizophrénie et détaillerons ensuite 3 recherches conduites par notre équipe sur cette thématique. Les premiers travaux concernent un marqueur cognitif attentionnel dans la maladie de Huntington notamment chez des personnes pré-symptomatique ayant un risque certain de développer la maladie (diagnostic génétique). Nos résultats montrent l’absence de différence significative entre les patients pré-Huntington et les patients atteints de maladie d’Huntington lors de la réalisation d’une tache attentionnelle. Cette atteinte, peut être conceptualisée comme un véritable marqueur de vulnérabilité à la maladie puisqu’il préexiste à la maladie, est mis en évidence précocement, est stable d'un examen à l'autre et s’articule à un modèle psychopathologique ainsi qu’avec des anomalies génétiques particulières. Les deux autres recherches présentées concernent la schizophrénie avec la recherche d’un marqueur biologique (le taux de phosphatidyléthanolamine et d’un marqueur clinique neurologique (les signes neurologique mineurs)
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Sŏ, Sŭng-sŏk. « L'identification dans l'oeuvre de Paul Éluard ». Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040063.
Texte intégralRésumé :
L'identification, dans l'oeuvre de paul eluard, est une experience fondamentale de l'existence. Elle coincide avec l'acte de la poesie; creer, c'est s'identifier a ce que l'on nomme. Le poete ne cesse jamais de se projeter dans le monde qui l'entoure. C'est au cours de cette quete qu'il se developpe en relation harmonieuse avec autrui et le monde. L'identification, chez lui, consiste non seulement a "sortir de soi" mais aussi a penetrer l'essence des choses, du monde et a participer a la totalite de l'univers afin de mieux communiquer avec l'ame universelle. Les yeux de la femme aimee, dans lesquels l'amant multiplie son reflet sont le lieu privilegie de l'identification. L'echange du regard des deux amants aboutit a un seul regard. L'acte de voir devient l'acte meme de s'identifier. L'identification eluardienne est une maniere de depasser la condition humaine. Par la multiplication de ses ressemblances, qui est une affirmation constante de sa presence, le poete surmonte l'angoisse de la solitude et de la mort. Par la fusion parfaite avec son amour comme androgyne, il devient l'homme total et par sa renaissance incessante comme phenix, il devient immortel. Dans son univers, tout s'unit en une harmonie pour l'eternite et la totalite. Grace a son pouvoir fondateur, il est maitre du temps et invente un libre espace a son usage propre. A travers l'experience poetique de l'identification, l'etre eluardien parvient au depassement total de soi, supreme etat de la liberation, et ouvre ainsi un nouvel horizon de la perfection a l'humanismeIdentification, in the work of paul eluard, is an experience fundamental in one existence. It coincides with the act of poetry; to create is to identify with what one names. The poet never ceases to search for his identity by projecting himself in the world that surrounds him. It is in the course of this quest that he develops in harmonious relation with others and with the world. According to eluard, identification consists not only in "leaving oneself" but also in penetrating the essence of things, of the world, and in participating in the totality of the universe in order to better communicate with the universal soul. The eyes of the beloved woman, in which the lover multiplies his reflection, are the privileged site of identification. The exchange of looks between the lovers results in a single look. The act of seeing becames the act of identification itself. Eluard's identification is a means of going beyand the human condition. Through the multiplication of his likenesses, which consitutes a constant affirmation of his presence, the poet overcomes his fear of solitude and death. Through the perfect fusion with his beloved, he becomes, like androgynus, the total man, and through his ceaseless birth he becames immortal like phoenix. In his universe everything unites in a total, eternal harmony. Thanks to his power to found he is a master of time, and he invents a free space for his own use. Through the poetic experience of identification eluard achieves the total overcaming of himself, the supreme state of liberation, and thus he opens to humanism a new horizon of perfection
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Cadichon, Jeff Matherson. « Vulnérabilité psychologique, résilience scolaire et processus identitaires chez les adolescents et les jeunes adultes dans l’Haïti post-séisme ». Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2017. http://www.theses.fr/2017UBFCH034.
Texte intégralRésumé :
IntroductionCette recherche porte sur les risques de vulnérabilité psychologique et la résilience scolaire dans le processus de construction identitaire des adolescents (14-17 ans) et jeunes adultes (18-24 ans) plus de six ans après le séisme du 12 janvier 2010 en Haïti. Elle vise à déceler chez les survivants les conséquences à long terme de cet événement traumatique, analyser les stratégies mises en place pour les surmonter et comprendre l’évolution des processus identitaires.Méthodologie723 adolescents et jeunes adultes (dont 364 filles et jeunes femmes) âgés de 14 à 24 ans ont été évalués à l’aide de questionnaires concernant les symptômes du trouble de stress post-traumatique, la résilience et les processus identitaires. De plus, une phase qualitative (N=8) a permis d’analyser les processus narratifs et cerner à partir des tests projectifs (Rorschach et TAT) la dynamique psychique (conflits/défenses) des participants.RésultatsDans notre échantillon 35,82% des sujets présentent des symptômes sévères du trouble de stress post-traumatique, avec une prévalence plus élevée chez les filles et les jeunes femmes. Il en ressort aussi un score moyen de résilience moyen-élevé, soit 136,72 (ÉT=23,65). Une analyse en cluster a montré que 40,22% des sujets présentent un statut d’identité d’accomplissement. Les résultats qualitatifs mettent en avant quatre catégories d’analyse transversales aux cliniques singulières : perturbations psychiques; Dieu comme support de mise en sens de l’événement ; remaniements identitaires ; et résilience multifactorielle avec une prédominance de l’école.DiscussionSur le plan clinique, les résultats laissent penser que d’autres facteurs sociaux, comme les troubles politiques, l’épidémie de choléra et des conditions de vie précaires, peuvent expliquer cette vulnérabilité élevée. L’instabilité sociale semble expliquer aussi l’angoisse et l’anxiété observées chez les survivants ayant un statut identitaire d’accomplissement. Par ailleurs, le niveau de résilience moyennement élevé traduirait leur capacité à trouver des ressources pour se reconstruire malgré la présence de perturbations psychiques. Les résultats peuvent être utiles pour la mise en place de programmes de santé mentale et l'élaboration d'outils adaptés à la population juvénile en HaïtiIntroductionThis research focuses on the risks of psychological vulnerability and school resilience in the construction of identity of adolescents (14-17 years) and young adults (18-24 years) more than six years after the earthquake of January 12, 2010 in Haiti. It aims to explore long-term consequences of this traumatic event among survivors, to analyze their strategies to overcome them, and to understand the evolution of the identity processes.Methods723 adolescents and young adults (including 364 girls and young women) aged 14-24 were assessed using questionnaires on PTSD symptoms, resilience and identity processes. In addition, a qualitative phase (N = 8) allowed to analyze the narrative processes and to identify the psychological dynamics (conflicts / defenses) based on the projective tests (Rorschach and TAT).ResultsIn our sample, 35.82% reported clinically significant symptoms of PTSD with a higher prevalence for girls and young women. There was also an average resilience score, moderately high of 136.72 (SD = 23.65). A cluster analysis showed that 40.22% of the subjects presented an achievement identity status. The qualitative results highlight four transversal analysis categories to the clinical cases: psychic disturbances; God, as a way of giving sense to the event; Identity restructuration; multifactorial resilience with a predominance of school.DiscussionClinically, the results suggest that other social factors, such as political unrest, cholera epidemic and precarious living conditions, seem to explain this high vulnerability. Social instability also seems to explain anxiety and anguish of survivors with an achievement identity status. Otherwise, the moderately high level of resilience would reflect the survivors' ability to find psychological, social and cultural resources sufficient to recover despite psychic disturbances. The results may prove useful for setting up mental health programmes and devising tools appropriate for the youth population in Haiti
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Déry, Maude. « Requiem (roman) : suivi de Poïétique et vulnérabilité sous tension dans le roman du peintre contemporain (essai) ». Doctoral thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33907.
Texte intégralRésumé :
Tableau d'honneur de la FÉSPRequiem déploie un univers intimiste où deux narrateurs, l’un modèle nu, l’autre peintre ecclésiastique, vivent en huis clos dans le couvent du village qui les ont vus naître. Christophe et Frédérique, alias Sœur Hortense, n’entretiennent aucun lien de parenté. Leur rencontre, issue de circonstances troublantes, bouleverse leurs univers en même temps qu’elle leur donne l’occasion de réfléchir sur leur passé. Chacun d’eux est aux prises avec ses propres démons, comme des plaies impossibles à cicatriser. Pourtant, c’est cette fragilité qui les réunira et permettra à la toile de Frédérique de prendre chair. L’œuvre s’élaborera patiemment, dans le silence de l’atelier, là où les masques pourront enfin tomber. L’art devient, par le fait même, le reflet de leur fragilité, en même temps qu’une façon d’évoluer vers une certaine sérénité. L’essai critique de la seconde partie porte sur le roman du peintre contemporain, un sujet qui permet de prolonger la réflexion autour de la relation entre le personnage du peintre et du modèle. Comme dans Requiem, les récits de Monique Proulx, de Jane Urquhart et d’Henry Bauchau s’éloignent d’une dynamique axée sur l’érotisme et la nudité parfaite de la muse en la plaçant plutôt au cœur d’une poïétique fictionnelle qui la mobilise tout entière. La séduction ne se joue plus sur le mode de la passion charnelle, mais tire plutôt son origine des manques et des failles du modèle, qui, ultimement, seront transformés, transfigurés par la création. Cette analyse, inspirée des réflexions philosophiques sur la vulnérabilité (Ricœur, Levinas), nous a permis de mieux comprendre en quoi cette dernière est le gage de l’universalité des œuvres inscrites au cœur des récits étudiés. Elle a également légitimé un discours moins pessimiste autour du mythe de l’artiste, l’échec n’étant plus considéré comme une fin en soi, mais bien comme le tremplin vers une création résolument authentique.
Requiem sets in motion an intimate world where two narrators, one a nude model, the other an ecclesiastical painter, live in seclusion in the village convent, near where both characters were born. Christophe and Frédérique (Sister Hortense), do not have a relationship; their encounter, the product of troubling circumstances, turns their world upside down even as it gives them the opportunity to reflect upon their past. Both struggle with their own demons, like wounds that refuse to heal. However, it is this fragility that unites them and allows Frédérique’s canvas to become flesh and blood. In the silence of the workshop, where masks can finally crumble, the painting patiently takes shape. Consequently, art becomes a reflection of the narrators’ fragility as well as a way to evolve towards a certain serenity. The critical essay portion concerns contemporary artist’s novel, which is a subject that allows for a prolonged reflection on the relationship between the character of the painter and the model. As in Requiem, the stories of Monique Proulx, Jane Urquhart, and Henry Bauchau distance themselves from a dynamic centered on eroticism and the nude perfection of the painter’s muse by placing this one at the heart of a fictional poïétique that completely mobilises her. Seduction no longer plays out through physical passions, but rather originates from the shortcomings and flaws of the model, which will be transformed and transfigured by the act of creation. This analysis, inspired by philosophical reflections on vulnerability (Ricœur, Levinas), will allow us to better understand how the latter is the proof of the universality of the artwork inscribed at the heart of the stories studied here. This analysis also legitimates a less pessimistic discourse around the myth of the artist, in which failure is no longer considered as an end in and of itself, but as a springboard towards a resolutely authentic creation.
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Dion, Jeanne. « Les passions dans l'oeuvre de Virgile : sémantique, psychologie, humanisme ». Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040019.
Texte intégralRésumé :
La première partie de ce travail étudie les quatre passions fondamentales, dans l'ordre énoncé par Virgile: crainte et désir, douleur et joie. La seconde partie est consacrée à leur amplification : amour, horreur et malheur, fureurs se succèdent. La recherche part des mots et de leur fréquence. La passion s'y découvre lieu privilégié où l'homme rencontre le sacré, dans la révolte ou l'obéissance. Mais si grande soit-elle, la passion est destinée à s’effacer devant le sourire de la douceurThe first part of this study examines the four fundamental passions, according to the order Virgil himself stated: fear and desire, pain and joy. The second part is devoted to their amplification: love, horror and misfortune, rage, follow one another. This research is founded on words and their frequency: passion is revealed a privileged place where human being deals with "the sacred", both in revolt and obedience. But, however strong it may be, passion is fated to give way to smiling gentleness
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Bénac, Karine. « Le statut du sujet de la parole dans l'oeuvre de marivaux ». Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030125.
Texte intégralRésumé :
A partir du constat de la diversite des modes de parole dans l'oeuvre de marivaux, ce travail cherche a mettre en evidence une apprehension neuve, par marivaux du sujet de la parole. Le sujet ne semble plus en effet compris par marivaux comme unifie autour de la raison, mais comme un sujet pluriel, fonde par l'activite conjointe de la raison, de la sensibilite et de l'imagination d'une part ; parle travail inconscient des desirs et l'intersubjectivite d'autre part. Dans quelle mesure un vrai sujet de la parole est-il donc possible ? vrai sujet, c'est-adire un sujet capable de recueillir et de manifester sa diversite dans une parole en premiere personne, une parole aussi qui reconnaisse l'autre comme autre ; une parole enfin qui evite les pieges de l'enfermement dans la specularite, le desir de l'autre ou les attachements oedipiens. Une analyse des rapports entre parents et enfants dans la comedie degage tout d'abord ces pieges qui guettent le sujet desirant a la recherche d'une autonomie. La mise en perspective du role structurant des fantasmes originaires dans la quete de soi permet ensuite de proposer un possible a du sujet. Enfin, l'etude des variations imaginaires dans les journaux et oeuvres diverses, ainsi que des rapports entre des positions antagoniques de la parole au theatre, tente d'esquisser les grandes lignes de l'avenement d'un sujet vrai de la parole, fonde dans et par l'intersubjectivite, et reconciliant en lui unite et diversite, connaissance de soi et reconnaissance de l'autre.
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Garrau, Marie. « L’importance de la vulnérabilité : essai sur la signification et les implications de la catégorie de vulnérabilité dans la philosophie morale et politique contemporaine ». Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100154.
Texte intégralRésumé :
Les usages de la catégorie de vulnérabilité se sont multipliés ces dernières années, dans le champ de la philosophie morale et politique, ainsi que dans le champ des sciences sociales. Partant de l’hypothèse selon laquelle ces usages signalent l’émergence d’une nouvelle conception du sujet, distincte de la conception qui sous-tend la tradition politique libérale mais aussi la tradition morale de l’autonomie comme maîtrise de soi, ce travail tente de cerner la signification de cette catégorie et d’analyser les implications éthiques et politiques d’une anthropologie du sujet vulnérable. Confrontant les conceptions de la vulnérabilité que l’on peut dégager des travaux de Martha Nussbaum, d’Axel Honneth et des théoriciennes du care telles que Carol Gilligan et Joan Tronto, il soutient que la catégorie de vulnérabilité doit être comprise comme une catégorie duale : d’un point de vue anthropologique, elle renvoie à la situation d’exposition et de dépendance dans laquelle se trouvent les sujets humains en tant que sujets incarnés et relationnels et signifie que l’autonomie qui leur est accessible dépend fondamentalement de la manière dont les autres se rapportent à eux ; d’un point de vue sociologique, elle désigne les effets subjectifs induits par des situations sociales dans lesquelles les sujets sont privés des conditions nécessaires au développement et au maintien de leur autonomie. Cette conception de la vulnérabilité est ensuite vérifiée négativement par le biais d’un examen des approches sociologiques de la vulnérabilité, plus particulièrement des sociologies de la désaffiliation, de la disqualification sociale et de la domination. Enfin, elle est mise au service d’un retour à la théorie normative dont l’enjeu est de dégager les principes et les institutions d’une société qui prendrait en compte la vulnérabilité des sujets dans sa double dimension. Dans ce cadre, nous soutenons que le néorépublicanisme de Philip Pettit peut, à condition d’intégrer les apports des théories du care et de la reconnaissance, permettre de poser les bases d’une politique de la vulnérabilité visant la promotion des conditions relationnelles et sociales de l’autonomieThe notion of vulnerability has recently become central in contemporary moral and political philosophy and in contemporary sociology. This work starts from the assumption that this notion carries with it a new conception of the subject, distinct both from the liberal conception and from the conception promoted by the moral tradition that defines autonomy as self-mastery. In order to define the concept of vulnerability, we first compare the way Martha Nussbaum, Axel Honneth, and care theorists such as Carol Gilligan and Joan Tronto use that notion. This comparison leads us to develop a dual conception of vulnerability according to which vulnerability should be understood as an anthropological category and a sociological one: vulnerability primarily refers to the situation of exposition and dependence in which corporeal and relational subjects are necessarily placed; that we are vulnerable means that our autonomy is dependent on the way others treat us. But vulnerability can also refer to the subjective effects produced by social situations or social contexts that deprive the subject of the conditions that are necessary for the development of her autonomy. We then show that this conception can be confirmed by an analysis of the way sociology makes use of the notion. We focus on the sociology of disaffiliation, social disqualification and domination. Finally, we try to highlight the normative implications of our conception of vulnerability. We argue that neorepublicanism, as developed by Philip Pettit, can help us to define a politics of vulnerability committed to the promotion of the relational and social conditions of autonomy, if we rework it by including in it the major contributions of care ethics and recognition theory
Livres sur le sujet "Vulnérabilité (psychologie) – Dans la littérature"
1
Bouchard, Pierrette. Miroir, miroir ... : La précocité provoquée de l'adolescence et ses effets sur la vulnérabilité des filles. Québec : Groupe de recherche multidisciplinaire féministe, Université Laval, 2003.
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2
La construction du sens dans les dires autobiographiques. Ramonville Sainte-Agne : Erès, 2003.
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3
Cave, Terence. Recognitions : A study in poetics. Oxford : Clarendon, 1990.
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4
Éléments pour une autostéréotypie : Le cas du texte répétitif. Paris : Seuil, 2001.
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5
L'irressemblance : Poésie et autobiographie. Pessac : Presses universitaires de Bordeaux, 2007.
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6
Jardine, Alice. Gynésis : Configurations de la femme et de la modernité. Paris : Presses universitaires de France, 1991.
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7
Vanasse, André. Le père vaincu, la Méduse et les fils castrés : Psychocritiques d'oeuvres québécoises contemporaines. Montréal, Qué : XYZ, 1990.
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8
Fridrun, Rinner, et Geiser Myriam, dir. Identité en métamorphose dans l'écriture contemporaine. Aix-en-Provence : Publications de l'Université de Provence, 2006.
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9
La part du diable dans l'œuvre d'André Gide. Paris : Lettres modernes, 1985.
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Famille et identité dans le roman québécois du XXe siècle. Montréal, QC : Septentrion, 2009.
Trouver le texte intégralChapitres de livres sur le sujet "Vulnérabilité (psychologie) – Dans la littérature"
1
DOAT, David. « Entre opportunité et risque ». Dans Intelligence(s) artificielle(s) et Vulnérabilité(s) : kaléidoscope, 29–44. Editions des archives contemporaines, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3633.
Texte intégralRésumé :
Contrairement aux conceptions prédominantes de la vulnérabilité dans les pensées du care, de la société du risque ou dans la littérature transhumaniste, cette étude défend l’intérêt et la nécessité d’une acception complexe et ambivalente de la vulnérabilité, qui en souligne non seulement la négativité, subversive des conceptions classiques du sujet moderne, mais aussi la positivité comme condition sine qua non de toute expérience d’autonomie effective. Une telle relecture philosophique du sens de la vulnérabilité n’est pas sans conséquences éthiques majeures aux plans juridique, social et politique.
2
Marteau-Chasserieau, Fanny, Arnaud Béal, Anne-Laure Poujol, Charlotte Soumet-Leman, Élodie Barat, Anne Plantade-Gipch, Charles Martin-Krumm et Jacques Arènes. « Chapitre 14. Vulnérabilité, capabilité et rétablissement : un changement de modèle dans l’accompagnement psychologique ». Dans Grand manuel de psychologie positive, 273–87. Dunod, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/dunod.marti.2021.02.0271.
Texte intégral
3
NAVARRO CARRASCAL, Oscar. « Vulnérabilité et adaptation face aux risques environnementaux ». Dans Ce que les injustices font à la santé, 71–86. Editions des archives contemporaines, 2024. http://dx.doi.org/10.17184/eac.7946.
Texte intégralRésumé :
Les enjeux environnementaux et écologiques actuels placent au centre des préoccupations le rôle du comportement humain dans la dégradation des écosystèmes et de l’équilibre planétaire. Dans ce contexte, la psychologie environnementale s’intéresse à apporter un regard complémentaire sur la vulnérabilité face aux risques et une compréhension sur les stratégies d’adaptation identifiées ou mobilisées par les populations pour se protéger. Cette discipline permet d’étudier comment les gens évaluent, se représentent et agissent face aux risques, en analysant les dimensions psychologiques, socioculturelles et contextuelles qui interviennent dans la définition du risque et des actions pour y faire face. L’adaptation devient ainsi un objet central pour se protéger, individuellement et/ou collectivement, des risques environnementaux. Dans ce chapitre nous présentons l’approche psycho-environnementale d’évaluation et gestion des risques environnementaux, ainsi que le rôle d’un certain nombre de dimensions telles que la perception des risques, la vulnérabilité perçue et la confiance dans les institutions. Des illustrations seront apportées sur des cas de risques dans le contexte colombien.
4
Peyla, Laura, et David Marie. « La langue vivante des Soins Palliatifs ». Dans Pratiques et interventions en psychologie de la santé, 133–43. Editions des archives contemporaines, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3191.
Texte intégralRésumé :
Dans le cadre de ce chapitre, notre regard se portera sur la communication soignants-soignés dans le contexte des soins palliatifs, en mobilisant une réflexion clinique des formes que peut prendre le langage (expert, sens commun), dans ce contexte aux enjeux psychosociaux saillants. Le médecin est celui qui est chargé de guérir, de soigner les maladies, les pathologies, les blessures de l'autre. «Par médecin il faut entendre une activité, immanente à l'organisme, de compensation des déficits, de rétablissement de l'équilibre rompu, de rectification d'allure sur détection d'écart. Cette activité n'est pas une science infuse» (Canguilhem, 1989, p.17). Quant au patient, il convient de ne pas oublier qu'il est avant tout une personne en souffrance, dans un contexte de vulnérabilité. Originellement, le mot «patient» signifie «celui qui endure, celui qui souffre».
5
Article collectif. « Mieux situer la place de l’Approche Patient Partenaire de Soins en Grande Région ». Dans Pratiques et interventions en psychologie de la santé, 181–93. Editions des archives contemporaines, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3195.
Texte intégralRésumé :
Au niveau international, l'engagement des patients dans le système de soins est de plus en plus considéré comme un levier pour l'amélioration générale de la santé des populations ainsi que la qualité et la sécurité des soins. Différents modèles de cet engagement ont émergé dans la littérature. Parmi ceux-ci, celui du patient partenaire de soins, développé par l'Université de Montréal, est relativement récent. Ces auteurs le définissent comme l'implication et la prise de décision des patients dans leur processus de soins en leur permettant de développer des compétences et en les impliquant dans l'amélioration en continu de la qualité de soins et des services. Ils plaident pour le dépassement d'une approche dite centrée sur le patient et souhaitent franchir un pas de plus en considérant le patient comme un membre à part entière - un partenaire - de l'équipe de soins, et ce, aux trois niveaux du système de santé: soins directs au patient (micro), organisation des services et de la gouvernance dans les établissements de santé (méso), et élaboration des politiques sanitaires en partenariat avec les patients (macro). L'implication du patient dans les activités d'enseignement et de recherche en santé est également considérée dans le modèle.
6
VIEILLARD, Sandrine. « La sagesse comme le fruit d’un apprentissage émotionnel tout au long de la vie ? » Dans Processus émotionnels en situation d’apprentissage, 249–69. ISTE Group, 2022. http://dx.doi.org/10.51926/iste.9042.ch9.
Texte intégralRésumé :
Ce chapitre porte sur la sagesse, abordée comme étant le fruit d’un apprentissage émotionnel tout au long de la vie. Il aborde ce que recouvre le concept de sagesse dans la littérature contemporaine en psychologie en décrivant les construits mentaux qui lui sont le plus souvent associés, tels et les liens existants entre la sagesse, l’âge de l’individu et les modifications émotionnelles qui associées à l’âge.
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Sulimovic, Leslie, et Florence Gressier. « De la notion de risque à celle de vulnérabilité dans l’état de stress post-traumatique du post-partum : questionnements à partir d’une revue de la littérature ». Dans Traumatismes psychiques à l’aube de la vie, 57–69. Érès, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/eres.bayle.2021.01.0057.
Texte intégralActes de conférences sur le sujet "Vulnérabilité (psychologie) – Dans la littérature"
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Vérilhac, Yoan. « Science et sensationnalisme dans Détective (1928-1940) ». Dans Séminaire PéLiAS (Périodiques, Littérature, Arts, Sciences). MSH Paris-Saclay Éditions, 2023. http://dx.doi.org/10.52983/ieub4478.
Texte intégralRésumé :
Entre 1928 et 1940, en raison du développement des techniques de la police scientifique, de la médecine légale et de la psychologie, l’hebdomadaire de faits divers – Détective – intègre naturellement la science à son univers de crimes. Mais le magazine est aussi bien celui de la « science contre le crime » que celui de l’horoscope, de la magie, de la sorcellerie, du spiritisme, de la fascination générale pour le paranormal et le surnaturel, des publicités innombrables pour des produits-miracles et des inventions merveilleuses. Comment qualifier la place de la science dans un tel dispositif sensationnaliste ? À travers l’exemple de Détective, on touche la cohérence profonde de la culture sensationnaliste, liant science, superstition et recherche du bonheur, autour des paradigmes du « savoir » et du « mystère ».
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Charbonnier, Gil. « « Surtout pas d’histoires », psychanalyse et psychologie dans le modernisme de Valery Larbaud ». Dans « L’anatomie du cœur humain n’est pas encore faite » : Littérature, psychologie, psychanalyse. Fabula, 2012. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1656.
Texte intégral
3
Dechanet-Platz, Fanny. « Le sommeil et les rêves dans A la recherche du temps perdu : Proust lecteur d’Alfred Maury ». Dans « L’anatomie du cœur humain n’est pas encore faite » : Littérature, psychologie, psychanalyse. Fabula, 2012. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1638.
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