Littérature scientifique sur le sujet « Upanyas »
Créez une référence correcte selon les styles APA, MLA, Chicago, Harvard et plusieurs autres
Sommaire
Consultez les listes thématiques d’articles de revues, de livres, de thèses, de rapports de conférences et d’autres sources académiques sur le sujet « Upanyas ».
À côté de chaque source dans la liste de références il y a un bouton « Ajouter à la bibliographie ». Cliquez sur ce bouton, et nous générerons automatiquement la référence bibliographique pour la source choisie selon votre style de citation préféré : APA, MLA, Harvard, Vancouver, Chicago, etc.
Vous pouvez aussi télécharger le texte intégral de la publication scolaire au format pdf et consulter son résumé en ligne lorsque ces informations sont inclues dans les métadonnées.
Articles de revues sur le sujet "Upanyas"
Sharma, Dr Sneh Harshinder. « (Upanyas - Jansi ki Rani Laxmibai (vrundavanlal varma) ». Indian Journal of Applied Research 1, no 9 (1 octobre 2011) : 127–28. http://dx.doi.org/10.15373/2249555x/jun2012/46.
Texte intégral., Rakhi. « Godan Upanyas Mein Chitrit Bharatiya Krushak Samaj ». RESEARCH REVIEW International Journal of Multidisciplinary 5, no 10 (15 octobre 2020) : 121–22. http://dx.doi.org/10.31305/rrijm.2020.v05.i10.024.
Texte intégralSingh, Kartar, et Kantidevi Meena. « Adivasi Sahitya, Sanskruti Evan Upanyas : Samanya Avlokan ». RESEARCH HUB International Multidisciplinary Research Journal 7, no 12 (5 décembre 2020) : 34–36. http://dx.doi.org/10.53573/rhimrj.2020.v07i12.010.
Texte intégralSharma, Shivali. « Aakhiri Chhalang' Upanyas mein Chitrit Krushak Jeevan ». RESEARCH REVIEW International Journal of Multidisciplinary 6, no 9 (15 septembre 2021) : 105–7. http://dx.doi.org/10.31305/rrijm.2021.v06.i09.017.
Texte intégralSharma, Shruti. « Yadavendra Sharma 'Chandra' Ke Upanyas 'Dholan Kunjkali' Mein Nihit Sanvedana ». RESEARCH HUB International Multidisciplinary Research Journal 8, no 1 (15 janvier 2021) : 57–60. http://dx.doi.org/10.53573/rhimrj.2021.v08i01.016.
Texte intégralलामिछाने Lamichhane, यादवप्रकाश Yadavprakash, et गीता Geeta लामिछाने Lamichhane. « डायस्पोरिक कोणबाट एटलान्टिक स्ट्रिट उपन्यास Dayasporik Konbata Atlantic Street Upanyas ». AMC Journal 1, no 1 (14 décembre 2020) : 1–13. http://dx.doi.org/10.3126/amcj.v1i1.33387.
Texte intégralशर्मा Sharma, अमृता Amrita देवी Devi. « रातो आकाश उपन्यास जनयुद्धजन्य यथार्थको उदात्तीकरण Rato Aakash Upanyas Janayuddhajanya Yatharthako Udattikaran ». NUTA Journal 5, no 1-2 (31 décembre 2018) : 128–35. http://dx.doi.org/10.3126/nutaj.v5i1-2.23469.
Texte intégralश्रेष्ठ Shrestha, जीवनकुमार jeevankumar. « विमलकुमार सुवेदीको रोसा उपन्यास : मिथकहरूको पुनर्लेखन Bimalkumar Subediko Rosa Upanyas : Mithakharuko Punarlekhan ». Tribhuvan University Journal 33, no 1 (30 juin 2019) : 233–50. http://dx.doi.org/10.3126/tuj.v33i1.28697.
Texte intégralBühnemann, Gudrun. « The Vallabheśa-Upaniad ». Indo-Iranian Journal 30, no 4 (1987) : 243–63. http://dx.doi.org/10.1163/000000087790083044.
Texte intégralFifiyanti, Debby, Arvela Firsta Henriques et Pniel Gandyanto Andhika Putra. « The Effectiveness of Use of Upanat in Supporting Sustainable Tourism at Borobudur Temple ». JURNAL PENDIDIKAN DAN KELUARGA 15, no 02 (31 décembre 2023) : 58. http://dx.doi.org/10.24036/jpk/vol15-iss02/1278.
Texte intégralThèses sur le sujet "Upanyas"
Mudgal, Shankar Vasant. « Hindī ke mahākāvyātmaka upanyāsa / ». Kānapura (Bhārata) : Candraloka prakāśana, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37186432b.
Texte intégralLe dos de la page de titre porte la mention : "Hindi ke mahakavyatmaka upanyas" / Shanker Vasant Mudgal. Bibliogr. p. 482-492.
Ratnākara, Mohanalāla. « Hindī-upanyāsa, dvandva evaṃ saṅgharṣa / ». Dillī : Prakāśana vibhāga, Dillī viśvavidyālaya, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36190692c.
Texte intégralTivārī, Surendranātha. « Reṇu ke āñcalika upanyāsa : aindriya tatva / ». Paṭanā : Anupama prakāśana, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36185199d.
Texte intégralRios, Rivera Edwin Hernán. « Análisis del código iconográfico de las piezas arqueológicas elaboradas en el asentamiento las tolas Wapula pertenecientes a la cosmovisión amazónica de la cultura Shuar, ciudad de Macas, Provincia de Morona Santiago Ecuador ». Doctoral thesis, Universitat Politècnica de València, 2019. http://hdl.handle.net/10251/129866.
Texte intégral[CA] Resum La present investigació s'emmarca en l'anàlisi del codi icono- gràfic, iconològic i morfològic de les estructures socials, polítiques, animistes, mítiques i religioses de la cultura shuar indoamazòni- ques de l'Equador. L'assentament arqueològic Wapula (P. Porras, 1987), situat a 30 km al nord-oest de Ciutat de Macas, a la província de Morona Santiago de la regió amazònica equatoriana, presenta una sèrie d'evidències de cultures assentades en aquest grancom- plex cerimonial. Estudis realitzats per erudits nacionals i estrangers detecten la cultura Upano des de 2500 anys aC, amb la denominació d'Upanos III, Upanos II i Upanos I, aquesta última corresponent el Període de Desenvolupament Regional o Integra- ció, amb cronologies que daten pels volts dels 500 anys aC fins al 1500 dC. (Porras, 1987; Salazar, 2000; Rostain, 2014; Descola, 1988, Lathrap, 2010). És en aquest període que se centra aquesta investigació, amb l'objectiu de comprobar si els darrers hereus d'aquest gran lle- gat jívaro equatorià són els actuals shuar de l'Equador, tenint en compte que aquestes cultures són conegudes fins a l'actualitat com salvatges, gent sense coneixement i cultures paganes que realitzen cerimònies en cultes satànics amb les tzantzes (Descola, 1987, p. 35). Els vestigis arqueològics que es troben avui a les col¿leccions corresponents del Centre d'Interpretació Cultural de Morona, la co- llecció arqueològica de la Plaça Tiwintza, són importants vestigis ar- queològics enclavats a la Federació Interprovincial del Centre Shuar (FICSH), com les tzantzes, i per últim les peces arqueològiques que hi ha en mans d'habitants de les comunitats de Wapula, Sevilla Don Bosco, Copataza, Timkias, La Unión i Madre Tierra han permés fer un diagnòstic meticulós de la materialitat, que inclou estudis de les composicions fisicoquímiques dels materials constituents, anàlisi de les tècniques de manufactura i anàlisi iconogràfica i iconológica de les incisions i policromies estampades en les peces ceràmiques de les colleccions abans esmentades. Açò ha permés presentar un parallelisme morfològic de les tècniques de manufactura, les eines i els materials utilitzats en la creació d'aquestes peces, de la influèn- cia miticoreligiosa de cultures assentades anteriorment al complex Wapula i dels seus possibles intercanvis amb les comunitats veï- nes pertanyents a les cultures de canyar (Sjöman, 1991; González Suárez, 1878) i amb la cultura puruhà (Jijón, 1927). Els resultats que es deriven d'aquesta investigació serviren com a punt de partida per a emprendre un projecte d'estudi arquitec- tònic per a la creació del Museu Ètnico-Cultural Tzantza. Aquest projecte naix a comanda del Govern Cantonal i Provincial de torn i de la Presidència de la FICSH. El propòsit del projecte esmentat és promoure el rescat d'una identitat cultural que corre perill de desa- paréixer, a més de conscienciar els governs seccionals perquè es complisca el que diu la Constitució Equatoriana, la Llei de Patrimoni Cultural Art. 4 literals (a, b, c) i la Llei Orgànica de Cultura Art. 4 dels principis de la Diversitat Cultural. En aquest context es pretenen aconseguir acords amb els go- verns de torn responsables per a la preservació, conservació i po- sada en valor d'aquest valuós i no renovable patrimoni cultural in- doamazònic equatorià.
[EN] Abstract This investigation consists of the analysis of the iconographic, iconological and morphologic code of the social, political, animist, mythical and religious structures of the Ecuadorian Indo-Amazonian Shuar culture. The archeological settlement Wapula, located 30 kilometers nor- thwest from the city of Macas in the province of Morona Santiago (in the Ecuadorian Amazonian region), presents a series of settled cultures within this huge ceremonial center (Porras, 1987). Studies carried out by both national and foreign scholars (Porras. P. 1987; Salazar. E. 2000; Rostain. E. 2014; Descola. F. 1987; and Latrap. D.) discovered that the Upano culture went back to 2500 years BC, but back then they were known as Upanos III, Upanos II and Upa- nos I, this last one being part of the Regional Development Period, or Integration, as it is also called, that dates back from 500 BC to 1500 AD. This investigation is particularly focused on this period to pro- ve if the last heirs of this great Jibaro tribe legacy are the current Shuar people from Ecuador, having into account that both cultures are considered as wild, uneducated, and pagan tribes that perform satanic rites with tsantsas or shrunken heads (Descola, F., 1987, p.35). The archeological relics that we can find today in the corres- ponding collections of Centro de Interpretación Cultural de Morona [Center of Cultural Interpretation of Morona], and the archeological collection of Plaza Tiwintza [Tiwintza Square], are important relics located within the Federación Interprovincial del Centro Shuar; or FICSH, for its initials in Spanish [Shuar Center Interprovincial Fede- ration]. Among them, we can find the aforementioned tsantsas and some archeological pieces that are in the hands of the communities of Wapula, Sevilla Don Bosco, Copataza, Timkias, La Unión, and Madre Tierra. These pieces have allowed the execution of a tho- rough diagnosis of the tangible of the Shuar culture, which includes the studies of the physico-chemical compositions of the constituent materials, analysis of manufacturing techniques, besides an icono- graphic and iconological analysis of the incisions and polychromies present in the ceramic pieces of the above-mentioned collections. All this has allowed to present a morphological parallelism re- garding manufacturing techniques, tools and materials used in the creation of these pieces, as well as the mythical-religious influence of the cultures settled previously in the Wapula center, as well as its possible exchanges with the neighboring communities pertaining to the Cañar cultures (Snöja, 1991 and González, 1875) and the Puru- há culture (Caamaño, 1927). The results derived from this investigation served as a starting point to undertake an architectural study project for the creation of the Museo Étnico Cultural Tsantsa [Tsantsa Cultural Ethnic Mu- seum]. This project was created at the request of the cantonal and provincial governments as well as the Presidency of FICSH. The purpose of this project is to promote the rescuing of a cultural identi- ty that is in danger of disappearing; in addition to raising awareness among the sectional Governments so that they comply with what is stated in the Ecuadorian Constitution, the Cultural Heritage Act, article 4, sections (a, b, c) and the Organic Law of Culture, article 4, which details the principles of Cultural Diversity. In this context, agreements are sought with the governments in charge in order to preserve, conserve, and treasure this valuable and non-renewable Ecuadorian Indo-Amazonian cultural heritage.
Rios Rivera, EH. (2019). Análisis del código iconográfico de las piezas arqueológicas elaboradas en el asentamiento las tolas Wapula pertenecientes a la cosmovisión amazónica de la cultura Shuar, ciudad de Macas, Provincia de Morona Santiago Ecuador [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/129866
TESIS
Kumar, Raghu Vijay B. « Hindi aur telugu upanyas ke udbhav aur vikas ki prakriya ka samaj shastriya adhyayan ». Thesis, 1995. http://hdl.handle.net/2009/819.
Texte intégralRoutray, Chitta Ranjan. « Hindi Upanyaso mein chitrith daleeth jeevan(Sandherbh san 1980 se 1995 tak) ». Thesis, 2000. http://hdl.handle.net/2009/1281.
Texte intégralLakashmi, K. G. « Rajendra Yadav ke upanyason ka samajashastriya vishleshana ». Thesis, 1995. http://hdl.handle.net/2009/1132.
Texte intégralAshok, Kamble H. « Bhagvatisharana Mishra ke charitaatmak upanyason ka adhyayan ». Thesis, 2001. http://hdl.handle.net/2009/2500.
Texte intégralKalyani, Narasimha Rao. « Dr. Prabhakar Machave ke upanyason mein samasaamayik yatharthabodh ». Thesis, 1996. http://hdl.handle.net/2009/922.
Texte intégralSrivastav, Rita. « Saatotthari mahila upanyasakaaron ke upanyason mein purush chhavi ». Thesis, 1985. http://hdl.handle.net/2009/983.
Texte intégralLivres sur le sujet "Upanyas"
Ahmad, Humayan. Swanirbachata upanyas. Dhaka : Kakali, 1992.
Trouver le texte intégralRahman, Shamsur. Upanyas samagra. Dhaka : Dibya, 2000.
Trouver le texte intégralHuq, Sayyad Shamsal. Shreshtha upanyas. Dhaka : Vidyaprakash, 1990.
Trouver le texte intégralKhan, Rahat. Upanyas samagra. Dhaka : Dibya, 2000.
Trouver le texte intégralNazrul, Asif. Tinti upanyas. Dhaka : Shikha, 2000.
Trouver le texte intégralAhmad, Humayun. Upanyas samagra. Dhaka : Pratik, 1990.
Trouver le texte intégralMusa, Ahmad. Char upanyas. Dhaka : Suchipatra, 2002.
Trouver le texte intégralGuha, Buddhadev. Chha'ti upanyas. Calcutta : Sahityam, 2001.
Trouver le texte intégralChaudhuri, Ramapada. Upanyas samagra. Calcutta : Ananda, 1985.
Trouver le texte intégralKhan, Rahat. Upanyas samagra. Dhaka : Dibya, 2003.
Trouver le texte intégral