Littérature scientifique sur le sujet « Transferts transatlantiques »

Cet article cherche à établir des associations entre le domaine de la Géographie de l'art et l'histoire de l'art brésilien, afin de présenter une nouvelle perspective historiographique, basée sur le déplacement et la circulation des individus et des idées entre des territoires culturellement distincts. A travers quelques concepts élaborés par les géographes de l’art Boris Gresillon, Tomas da Costa Kaufmann et Piotr Piotrowiski et les réflexions de l'historienne de l'art Beatrice Joyeux-Prunel sur les avant-gardes artistiques au Brésil, il est possible de penser à la construction d'une histoire de l'art brésilien, structurée essentiellement à partir de l'étude des transferts culturels transatlantiques basés sur la relation des individus avec les dimensions géographiques, sociales, économiques et culturelles de l'espace. Fondé sur la discussion des centres et périphéries artistiques, l'article révèle l'importance et la nécessité d’étudier la production culturelle des périphéries artistiques au Brésil, à travers la géographie de l’art, afin de contribuer à la construction d'une Histoire de l'art brésilienne globale, inclusive et transnational, capable de réviser des récits hégémoniques et des processus d’exclusion.

Concernant l’architecture projetée par la fiction textuelle, Béatrice Didier a inauguré l’étude architecturale des textes. Ce numéro complète celui de L’espace public de la sphère domestique, avec l’introduction de Thierry Belleguic, «Planning for Privacy» de Reed Benhamou, «Une chambre a soi» par Marie Laure Girou Swiderski, «Jean-Philippe Rameau» par Lane HelIer, «Chardin's Domestic Rhetoric and the Poetics of the Private and Public Sphere» d’Heather McPherson, «Violence and Persecution in the Drawing-Room», d’Antoinette Sol, «Woman, Æsthetics and Natural History » d’Anne-Marie Link, dont les articles peuvent être consultés à https://ir.lib.uwo.ca/frenchebooks/2/ Concernant les articles du dossier « Transferts et confrontations transatlantiques », il s’agit d’articles sélectionnés par rapport à la conférence de Toulon sur ce thème, et qui a eu lieu dans les locaux de cette université les 28-29 mars, 2019, sous l’égide de l’UFR Lettres, Langues et Sciences Humaines de Toulon, avec le concours du laboratoire Babel (EA26491) et en collaboration avec LERMA (EA853, Aix-Marseille Université), le GRIC (EA4314), Université Le Havre-Normandie, l’Université de Western Ontario, et ouvert par Xavier Leroux, directeur de l’UFR Lettres, Langues et Sciences Humaines, de l’Université de Toulon ; le numéro suivant aura une suite de ce dossier pour les articles en anglais.

Au sein du système universitaire américain, en particulier de son champ littéraire, mais aussi sur un mode plus diffus parmi les artistes et les internautes, le succès en traduction d'un certain nombre de philosophes français présentés comme "post-structuralistes" ou "déconstructionnistes" (de Derrida à Foucault, Deleuze, Lyotard et Baudrillard) a donné lieu à l'invention et aux usages d'une catégorie et d'un corpus de théorie française (French theory). Pour analyser ce transfert culturel transaltlantique comme procès de communication, le cas présenté est celui de la revue et de la maison d'édition Sémiotext(e), fondée à New-York par Sylvère Lotringer en 1973. Quatre approches complémentaires permettent de cerner le processus de transfert : les modes de construction de l'objet, de la dynamique des supports aux tactiques du discours, ses lecteurs plurielles par un ensemble d'usagers, des critiques littéraires aux praticiens de la musique mixée, les rapports entre texte et monde vécu comme contitutifs du travail de médiation, et l'analyse systématique du maintien de l'entité de théorie française au sein de l'espace intellectuel. Des presses universitaires aux galéristes new-yorkais, le rôle de chaque type de médiateur est présenté en contrepoint du cas de Sémiotext(e). Au plan épistémologique, la démarche suivie alterne pragmatique et herméneutique de la communication, complétée par les éclairages de la médiologie, de l'écologie cognitive et de la translinguistique
As a strictly american category, french theory was made into a specific (and groundbreaking) pratical and cognitive object within the academia - primorily in the field of literary studies - and secondarily by certain groups of users, from the art world to some internet communities. It revolves around a canon of translated works from so-called 'post-structuralist' french authors (from Foucault to Derrida, Lyotard, Deleuze and Baudrillard). Focusing on the case-study of New-York-based semiotext(e) ( a pioneering journal and publishing house founded by Sylvère Lotringer), four successive steps are followed to unveil the features of french theory as a communicational process and cultural transfer : a look at how it was constructed as a set of discourses and media contents, an analysis of its various readings and interpretations, an attempt at relating its actual mediations to the concept of 'lifeworlds', and a final grasp of its systemic function within america's intellectual attention space. The role of additional mediators, from university presses to art galleries, is confronted to Semiotext(e)'s. The overall approach is the pragmatics and hermeneutics of communication, while 'cognitive ecology', media analysis and 'translinguistics' shed some additional light on the process of how and why french theory was invented in the US

Le séjour français de Benjamin Franklin entre 1776 et 1785 en qualité d'envoyé des États-Unis laisse une image forte, celle de la popularité remarquable du diplomate, qui déborde le cercle des bureaux ministériels pour investir l'espace public. Cette étude entend mettre en lumière les rapports de Franklin avec ce que certains contemporains, tel que Necker, commencent à appeler « l'opinion publique », dans le but de brosser un portrait des Français à travers le miroir de l'image publique aux multiples facettes d'un étranger célèbre, sans déterminisme et dans une période que je nommerai simplement, pour écarter autant que faire se peut toute tendance à la téléologie, « la fin du XVIIIe siècle ». Cette recherche s'appuie sur l'important recueil des « Papers of Benjamin Franklin » et ainsi sur l'intégralité de la correspondance française de l'Américain, forte de près de deux-mille épistoliers et de plus de cinq-mille-cinq-cents lettres. D'autres sources viennent compléter ce corpus : les écrits de Franklin traduits en français et circulant dans le royaume, mais aussi bien d'autres imprimés, la presse européenne francophone du moment, les fonds des archives du Ministère des Affaires étrangères de la Courneuve, et enfin la foisonnante iconographie ayant trait au personnage. Ce vaste corpus nous offre une bonne appréhension des Français de cette période à travers l'étude de nombreuses thématiques, telles que les sciences, les techniques, la politique, les salons, la franc-maçonnerie, la cour, le commerce ou encore l'armée. Cette recherche fait également apparaître la vision de l'Amérique et des États-Unis qu'entretiennent les Français et offre ainsi une analyse des réelles motivations des sujets de Louis XVI qui sont prêts à commercer avec les Américains et à leur accorder des crédits, des postulants pour l'émigration dans le Nouveau Monde et des militaires volontaires pour rejoindre le théâtre de la guerre
The French stay of Benjamin Franklin between 1776 and 1785 as an envoy of the United States leaves a strong image, that of the remarkable popularity of the diplomat, who goes beyond the circle of ministerial offices to invest the public space. This study intends to highlight Franklin's relationships with what some contemporaries, such as Necker, began to call "public opinion", with the aim of painting a portrait of the French through the mirror of the public image with multiple facets of a famous foreigner, without determinism and in a period that I will simply name, to exclude as much as possible any teleology, "the end of the 18th century". This research is based on the important collection of “Papers of Benjamin Franklin” and thus on the entirety of the French correspondence of the American, comprising nearly two thousand letter writers and more than five thousand five hundred letters. Other sources complete this corpus: Franklin's writings translated into French and circulating in the kingdom, but also many other printed materials, the French-speaking European press of the moment, the archives of the Ministry of Foreign Affairs of La Courneuve, and finally the abundant iconography relating to the character. This vast corpus offers us a good understanding of the French people of this period through the study of numerous themes, such as sciences, techniques, politics, salons, Freemasonry, the court, commerce or even the army. This research also reveals the vision of America and the United States held by the French people and thus offers an analysis of the real motivations of the subjects of Louis XVI who are ready to trade with the Americans and grant them credits, of applicants for emigration to the New World and of military volunteers to join the theater of war