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Thèses sur le sujet « To 1886 (New France) »
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Karahasan, Devrim. « Métissage in New France and Canada 1508 to 1886 ». Frankfurt, M. Berlin Bern Bruxelles New York, NY Oxford Wien Lang, 2009. http://d-nb.info/995097208/04.
Texte intégral
2
Legault, Réjean. « L'appareil de l'architecture moderne : new materials and architectural modernity in France, 1889-1934 ». Thesis, Massachusetts Institute of Technology, 1997. http://hdl.handle.net/1721.1/10774.
Texte intégralRésumé :
Thesis (Ph. D.)--Massachusetts Institute of Technology, Dept. of Architecture and Planning, 1997.Includes bibliographical references (v. 3, leaves 470-517).
This dissertation is an historical inquiry into the role played by new building materials in the formation of architectural modernism in France. It proceeds on the theoretical assumption that a "material" is not a technical given -- a securely defined entity in the physical and linguistic senses -- but an architectural construct whose "inherent properties" are a matter of interpretation. It suggests that within a specific architectural culture, the conceptions and uses of a material are defined by concerns that are not only constructional but involve architectural doctrines, building practices, aesthetic projects, and cultural strategies. Since the publication of Sigfried Giedion's Bauen in Frankreich. Bauen in Eisen. Bauen in Eisenbeton (1928), reinforced concrete has been commonly accepted as the common denominator of French modernism. The dissertation questions this interpretive assumption, focusing on the changing conceptions of the material as an index of transformations in French architecture and architectural culture. It covers a period that spans from the Universal Exhibition of 1889 to the early 1930s, a period which saw the development of reinforced concrete in French architecture, from its emergence within architectural discourses to its inscription within early modernist historiography. Through a close examination of contemporary books and periodicals, unpublished sources, and graphic documents, the dissertation explores the theories and works that framed the critical relationship of new material to French modernism. Inaugurated with the late nineteenth-century demise of metal as the leading material in architectural theory, the preeminence of reinforced concrete in French architecture was marked by the dispersion of rationalist tenets into competing architectural programs. The First World War was a pivotal event in this process. Of principal importance were the positions of Auguste Perret and Le Corbusier. While Perret insisted on continuity with prewar practices, emphasizing the role of craft production, Le Corbusier embraced the rupture brought about by the societe machinique, shifting towards the idea of industrialized construction. These positions were key to the technical and aesthetic definition of the modem house, from the function of the concrete frame to the nature of external revetments. They also led the way to the cultural and ideological debates that ensued on the nationality of the material and the sources of modem architecture. In the late 1920s the return of metal merely underscored the "rhetoric of materials" in the definition of French modernism.
by Réjean Legault.
Ph.D.
3
Rainhorn, Judith. « Des rives, des continents : les migrants italiens à La Villette(Paris) et à East Harlem (New-York) de 1880 aux années 1930 : intégration, mobilités et territoires urbains ». Tours, 2001. http://www.theses.fr/2001TOUR2043.
Texte intégralRésumé :
Les quartiers de la Villette et d'East Harlem ont tous deux accueilli, à partir des années 1880, une vague migratoire importante en provenance d'Italie, dont l'ampleur, quoique variable au cours des six décennies que couvre la recherche, a fait des italiens le premier groupe étranger dans ces deux quartiers périphériques des métropoles parisienne et new-yorkaise. La comparaison des modes d'implantation des migrants et de leur mobilité résidentielle à l'échelle du quartier, des configurations relationnelles à l'oeuvre au sein des groupes, de l'évolution de leur inscription professionnelle dans le contexte industriel et commercial local, du maintien des pratiques démographiques, sociales et religieuses des Italiens et de leur participation à̧ la vie politique et syndicale des pays d'accueil permet d'éclairer les conditions de la constitution d'un quartier urbain à dominance ethique, de part et d'autre de l'Atlantique. L'étude des modalités de la dissolution progressive des territoires italiens, à la veille de la Seconde Guerre Mondiale, sous la coup de la transformation de l'espace urbain et de la noria migratoire, met en lumière la nature différente des deux espaces d'implantation des migrants, East harlem apparaissant comme un isolat ethique, tandis que La Villette fait figure de creuset migratoire.
4
Guerpin, Martin. « Adieu New York, bonjour Paris ! : les enjeux esthétiques et culturels des appropriations du jazz dans le monde musical savant français (1900-1930) ». Thèse, Paris 4, 2015. http://hdl.handle.net/1866/15948.
Texte intégralRésumé :
Thèse réalisée en cotutelle avec l'Université Paris-Sorbonne et l'Université de Montréal.
Composition du jury : M. Laurent Cugny (Université Paris-Sorbonne) ; M. Michel Duchesneau (Université de Montréal) ; M. Philippe Gumplowicz (Université d'Evry-Val d'Essonne) ; Mme Barbara Kelly (Keele University - Royal Northern College of Music) ; M. François de Médicis (Université de Montréal) ; M. Christopher Moore (Université d'Ottawa)Cette version de la thèse a été tronquée de certains éléments protégés par le droit d’auteur (exemples musicaux et iconographie). Par conséquent, ces éléments n'apparaissent pas dans le document.
Ce travail envisage les appropriations musicales et discursives du jazz dans le monde musical savant français. Fondé sur la méthode des transferts culturels, il propose une histoire croisée de la musique savante française, de la diffusion des répertoires de jazz en Europe et de leur perception. La réflexion s’appuie sur un corpus systématique des œuvres savantes influencées le jazz et des textes que lui consacrent compositeurs et critiques. La réflexion se fonde sur l’établissement d’un corpus systématique des œuvres savantes influencées le jazz et des textes que lui consacrent compositeurs et critiques. Une analyse informée par des données issues de l’esthétique et de l’histoire culturelle montre que ces œuvres contribuèrent à différentes entreprises de redéfinition d’une identité française de la musique. Les appropriations du jazz remettent également en cause une conception de la musique populaire propre au XIXe siècle. Elles valorisent des sujets auparavant considérés comme triviaux et proposent un son nouveau, tantôt associé au modernisme mécaniste des États-Unis, tantôt à l’énergie débridée attribuée au primitivisme nègre. Enfin, elles participent à la remise au goût du jour d’un classicisme protéiforme. Ces différents aspects font l’objet d’une périodisation et d’une thématisation. Si les premiers cake-walks des années 1900 sont mis au service d’un exotisme « nègre », les emprunts au jazz à la fin des années 1910 relèvent d’un geste avant-gardiste au service d’un projet nationaliste de rétablissement de l’identité française de la musique. À partir du milieu des années 1920, suite aux efforts fructueux de Jean Wiéner pour légitimer le jazz aux yeux du monde musical savant, un discours spécialisé émerge. De nouveaux compositeurs s’y intéressent, dans la perspective d’un classicisme désormais plus cosmopolite. Tout en faisant émerger différents paradigmes de l’appropriation du jazz (cocteauiste, stravinskien, ravélien, entre autres), ce travail vise à jeter un éclairage nouveau sur la production musicale savante dans la France de l’entre-deux-guerres et sur les rencontres entre différentes traditions musicales.
This thesis deals with the musical and discursive appropriations of jazz in the French musical world. Inspired the approach of cultural transfers and crosses the history of French art music in France and the history of its diffusion and perception in Europe. To do so, it draws upon a corpus of art music pieces influenced by jazz and of texts written by composers and critics. This corpus contributes to different redefinitions of an alleged French musical identity. What is more, appropriations of jazz renew a conception of popular music that goes back to the beginning of the 19th century. They also valorize topics previously considered as trivial, and they display a new kind of sound, evoking Anglo-saxon modernism or « negro » primitivism. The different aspects mentionned above are presented in a chronological and thematic fashion. In the 1900s, the first cake-walks contribute to a tradition of « negro » exoticsm. Ten years after, borrowing to jazz has become an avant-gardist gesture, and a response to nationalist motivations. Thanks to Jean Wiéner’s efforts in order to legitimize jazz, a new group of composers and critics take an interest in it. Jazz then becomes a means to assert a more cosmopolitan classicism. This thesis identifies different paradigms of the appropriation of jazz in France. More broadly, it sheds new light on musical creation in the French art music world between 1900-1930, and on musical encounters between different musical traditions.
5
Schenck, Cécile. « De la crise de l'homme moderne à la construction de l'homme nouveau dans les arts du spectacle (théâtre et danse) français et allemands des années 1880-1920 ». Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030152.
Texte intégralRésumé :
Ma thèse porte sur l’utopie d’un Homme nouveau, censée remédier à la crise européenne de l’homme moderne apparue dès la fin du XIXe siècle, et sur les différentes conceptions du lien social rattachant l’individu à la collectivité dans deux domaines d’expression : le théâtre et la danse, dont les diverses manifestations dans le champ des arts du spectacle français et allemands reflètent un large spectre de significations esthétiques, morales, idéologiques et politiques, révélateur des profondes mutations culturelles des années 1880-1920. À un moment de grande effervescence politique et intellectuelle liée à l’Histoire européenne, artistes et intellectuels ne cessent d’invoquer la nécessité d’un changement radical de l’homme et du monde. C’est dans les arts du spectacle que cet espoir paraît certes le plus vif, mais aussi le plus ambivalent : dramaturges et chorégraphes tendent en effet à substituer à l’idée proprement révolutionnaire la thématique d’une conversion et d’une rédemption spirituelles, devant réconcilier l’individu avec lui-même et avec sa communauté, comme le montrent, des deux côtés du Rhin, les œuvres d’inspiration wagnérienne dans les années 1880-1920. Des dernières pièces de Villiers de l’Isle-Adam au théâtre mystique de Péladan et aux drames préchrétiens du jeune Claudel, des premières mises en scène chorales de Rudolf Laban aux représentations parisiennes des Ballets russes et suédois, du Théâtre du peuple à la scène futuriste et au Bauhaus, le rêve d’une œuvre d’art totale est indissociable d’une réflexion multiforme sur les possibilités d’un renouveau esthético-religieux de l’humanité décadenteMy thesis bears on the utopia of the New Man, which is supposed to be a remedy to the crisis of the modern man at the end of the 19th century. It also bears on the different conceptions of the social ties by means of which the individual is attached to the community ; it explores these conceptions in two domains of expression : theater and dance, whose diverse manifestations in the field of the French and German arts of expression reflect a large spectrum of esthetic, moral, ideological and political significances. Those manifestations reveal the profound cultural mutations of the years 1880-1920. In a time of great political and intellectual effervescence related to the particular moment of European history, artists and intellectuals incessantly evoke the neccessity of a radical change of the man and the world. It is in the arts of spectacle that this hope appears in its most vivid, but also in its most ambivalent : dramatists and choreographs have the tendency to replace to a properly revolutionary idea by the thematics of a spiritual conversion and redemption, that should reconcile the individual with herself and her community, as we can see, on both sides of the Rhin river, the works inspired by Wagner in the years 1880-1920. From the last pieces of Villiers de l’Isle-Adam to the mystical theater of Péladan and the pre-christian pieces of young Claudel, from the first choral stagings of Rudolf Laban to the parisian representations of the Russian and Swedish ballets, from the People’s Theater to the futurist scene and to the Bauhaus, the dream of a total work of art is indissociable from a manifold reflexion on the possibilities of an esthetic and religious renewal of decadent humanity
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Boudin-Lestienne, Stéphane. « Paul Tissier (1886-1926) : les rôles de l'architecte ». Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010595.
Texte intégralRésumé :
Dplg des Beaux-Arts de Paris, Paul Tissier cultive de nombreuses relations parmi les artistes, les architectes (les frères Carlu) et les musiciens (Gabriel Fauré) de son temps. Réputé dans le domaine de l'aquarelle il fonde l'orchestre symphonique des Beaux-Arts, «Le Violon d'Ingres ». Investi dans la reconstruction de la Meuse et le mouvement régionaliste, Tissier prône, sous une forme traditionnelle, le progrès dans la conception et la construction et entame une réflexion originale sur la typologie et la modularité de l'habitat. Pour la Côte d'Azur, dès 1921, il propose sur catalogue des villas modernes inspirées de l'architecture provençale. Entre 1924 et 1926, Tissier transpose son expérience d'artiste et sa réflexion d'architecte dans la conception de grandes fêtes mondaines. Exigeantes et créatives, proposant des attractions de qualité, les « Fêtes d'Art» transforment intégralement les lieux dans lesquels elles se déroulent par des architectures éphémères ornées de fastueuse toiles peintes. Malgré la célébrité due à cette entreprise, Tissier disparaît trop tôt pour passer à la postérité. La découverte d'un considérable fonds d'archives (400 éléments de décors, un millier de documents) a permis de mesurer la cohérence de ce travail. Loin d'être en contradiction avec sa formation centrale, son parcours atypique prolonge autant qu'il renforce sa nature d'architecte. De même, selon qu'il agisse pour un client ou qu'i1 défende des conceptions personnelles, qu'i1 se présente en tant qu'expert ou urbaniste, Tissier joue des « rôles» variés qui interrogent la pratique de l'architecture.
7
Ali, Omar Hamid. « Black populism in the New South, 1886-1898 ». Ann Arbor, Mich. : ProQuest Information and Learning, 2005. http://gateway.proquest.com/openurl?res_dat=xri:ssbe&url_ver=Z39.88-2004&rft_dat=xri:ssbe:ft:keyresource:Hunt_Diss_03.
Texte intégral
8
Gobbi, Gerald. « Biographie d'Alfred Frédéric : comte de Falloux 1811 - 1886 ». Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100018.
Texte intégralRésumé :
La thèse de Doctorat intitulé « Alfred-Frédéric, comte de Falloux (1811-1886» soutenue par le doctorant Gérald GOBBI sous la direction de monsieur le professeur traite de la vie publique et privée du comte Alfred de falloux. Homme politique français du XIXe siècle de tendance légitimiste, il oeuvra à la restauration de la monarchie française à travers le fusionnisme. L’évolution socio-politique française, amorcée depuis la Révolution de 1789, conduisit à la défaite de sa famille politique : le dernier quart du siècle vit le triomphe de la République en France. En tant que catholique, Alfred de Falloux se rangeait dans la famille catholique libérale dont le programme était l’alliance de la religion et de la liberté pour le salut du catholicisme romain. Celui-ci malmené par le Risorgimento et l’industrialisation, luttait pour sa pérennisation au sein dune société européenne en mutation. La fin du pontifical de Pie IX, pape conservateur, marqua une évolution dans les rapports tumultueux et déséquilibrés entre les catholiques libéraux et les ultras catholiques: le pape Léon XIII, d'avantage en conformité avec les attentes du comte de Falloux, eut de bons rapports avec ce dernier. Alfred de Falloux mourut en janvier 1886 : il faisait partie des vaincus de la monarchieThe thesis of philosophies doctorate headed "Alfred-Frédéric, Comte de Falloux (1811 - 1886) " defended by Gérald GOBBI, under guidance of Professor Philippe LEVILLAIN, treats of the public and private life of the Earl Alfred de Falloux. 19th century French politician of legitimist leanings, he worked on the restoration of the French Monarchy through fusionism. The French sociopolitical evolvement initiated since the Revolution of 1789, led to the defeat of his political circle : the last quarter of the century saw the triumph of the Republic in France. Being a catholic, Alfred de Falloux sided with the liberal catholic circle which program was based on the alliance between religion and freedom for the salvation of the Roman Catholicism. Mishandled by the Risorgimento and the Industrialization, it fighted for its perpetuation in the bosom of an European society, then, in change. The end of Pie IX's pontificate, a conservative Pope, stated an evolution in the tumultuous and unbalanced relations between liberal catholics and ultracatholics : Pope Léon XIII, Gloser to Earl Alfred de Falloux's expectations, had with him, good relations. Alfred de Falloux died on January 1886 : he was part of the Monarchy's beaten ones
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Koch, Jean-Paul. « L'évolution des pratiques policières de la fin du Directoire à 1886 ». Toulouse 1, 1989. http://www.theses.fr/1989TOU10016.
Texte intégralRésumé :
L'évolution des pratiques policières en France, de la fin du directoire à 1886, doit être située par rapport à l'évolution de l'ensemble du système pénal destiné à assurer la sécurité publique et la prévention du contentieux social, un certain nombre de changements affectent durant cette période les pratiques pénales et carcérales, comme une tendance à la correctionnalisation de certains crimes, la prise en compte des circonstances atténuantes, une plus forte répression de la récidive ou des tentatives pour organiser la réinsertion sociale des délinquants. Ces changements s'accompagnent de transformations du système policier, notamment dans son organisation territoriale et dans les effectifs et les moyens que celui-ci est amène à mettre en œuvre. Le bilan de cette évolution fait apparaitre une plus grande efficacité du systeme pénal, qui s'accompagne sur le plan policier de progrès qui annoncent et préparent ce que deviendront l'organisation et les pratiques policières sous la IIIe RépubliqueThe evolution of the polices practicals from France, of the end of directoire to 1886, must be place in relation on the evolution of whole of the penal system destined to ensure the public security and the prepossession of the social contentious. Some numbers of changes affect during this period the carcerals and penals practited like a tenancy to the correct correctionnalisation of certain crimes, the taking on account of attenuants circumstances, a more great vigourous repression of the repetition or the attempts for organize the social delinquent's reinsertion. The changes is accompanied by the transformations of the police system, particulary in his territorial organization and in the effectives and the technicals means what is conducting to carry in execution. The result of this evolution make appear a most great efficacy of the penal system, which is brought on the police of progress what annonce and prepear that shall become the organization and the polices practicals under third Republic
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Langlais, Chloë. « Montmartre : protection patrimoniale et mémoire locale de 1886 à nos jours ». Paris 5, 2005. http://www.theses.fr/2005PA05H026.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse de sociologie urbaine propose d'étudier les modalités de protection du patrimoine ainsi que la mise en place et la promotion de la mémoire locale montmartroise de 1886 à nos jours. La définition de l'espace montmartrois s'est appuyé sur une mobilisation locale récurrente, adaptée au contexte social et défendant l'idée d'une exception à protéger. Le patrimoine "pittoresque" de la butte a ainsi été reconnu et étendu jusqu'à devenir "esprit" caractéristique du lieu. Paradoxalement, la Ville a contribué à l'insertion spatiale de la mémoire montmartroise pour mieux l'utiliser à des fins politiques : l'évolution de la nomenclature des voies, l'usage des plaques commémoratives et des statues de la butte en attestent. Plus généralement, l'insertion de la mémoire de Montmartre dans des parcours touristiques a montré comment la promotion de cet espace avait doublement bénéficié aux habitants et aux visiteurs, qui en apprécient le cadre privilégié et valorisant.
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Chŏng, Sang-ch'ŏn. « Les relations commerciales franco-coréennes vues de Corée : de 1886 à nos jours ». Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010687.
Texte intégralRésumé :
Le traité d'amitié et de commerce conclu en 1886 a marqué le début des relations commerciales franco-coréennes. Cependant, malgré plus de cent ans de relations politiques et commerciales, les échanges sont aujourd'hui encore à un niveau très faible. Le sujet de notre thèse a donc pour but d'éclairer les caractéristiques et les origines de la faiblesse des échanges commerciaux entre la France et la Corée. Traditionnellement, la Corée se situait hors de la sphère d'influence française; l'éloignement géographique et la pauvreté de la Corée jusqu'au début de XXe siècle, font que les milieux d'affaires français ne se sont pas intéressés au marché coréen. Aujourd'hui, l'orientation géographique du commerce extérieur français est tournée vers l'UE, tandis que celle de la Corée l'est vers les Etats-Unis et les pays d'Asie, notamment la Chine et le Japon. Si la France et la Corée, respectivement, quatrième et onzième puissance commerciale mondiale, exploitaient leur potentiel, elles pourraient développer leurs échanges commerciaux, malgré les raisons historiques et économiques qui ont, jusqu'à présent, freiné ce développement.
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Akinyeye, O. A. « Guarding the gateways British and French defence policies in West Africa, 1886-1945 / ». Akoka, Yaba-Lagos, Nigeria : University of Lagos Press, 2003. http://books.google.com/books?id=lPpyAAAAMAAJ.
Texte intégral
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Asseraf, Arthur. « Foreign news in colonial Algeria, 1881-1940 ». Thesis, University of Oxford, 2016. https://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:8aac363c-86d6-48dc-888b-320fb4b6fc9e.
Texte intégralRésumé :
This thesis looks at how news shaped people's relationship to the world in Algeria under French rule. This territory operated under an uncertain legal status that made it both a part of France and a colony, and within it lived a society divided between European settlers and Muslim natives. Accounts of recent events helped Algerians determine what was domestic and what was foreign in a place where those two notions were highly contested. Colonialism did not close Algeria off from the world or open it up, instead it created a particular geography. In a series of case-studies taken from across Algeria, this thesis investigates a wide range of types of news: manuscripts, rumours, wire dispatches, newspapers, illustrations, songs, newsreels, and radio broadcasts. It focuses on the period in which Algeria's legal status as part of France was most certain, from the end of the conquest and the consolidation of Republican rule in the 1880s to the outbreak of the Second World War. In this period, authorities thought the influence of outside events on Algeria was a bigger threat than disturbances within. Because of this, state surveillance produced reports to monitor foreign news, and these form the backbone of this study. But state attempts to manage the flow of news had unintended effects. Instead of establishing effective censorship, authorities ended up spreading news and making it more politically sensitive. Settlers, supposedly the state's allies, proved highly disruptive to state attempts to control the flow of information. Through a social history of information in a settler colonial society, this research reconsiders the relationship between changes in media and people's sense of community. From the telegraph to the radio, new technologies worked to divide colonial society rather than tying it together, and the same medium could lead to divergent senses of community.
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Leite, Lessa Mônica. « L'influence intellectuelle francaise au brésil : contribution a l'étude d'une politique culturelle (1886-1930) ». Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100215.
Texte intégralRésumé :
L'objet de cette these est l'etude de la politique culturelle etrangere de la france a travers ses principaux aspects, en particulier ses moyens d'action les plus significatifs et la participation de ses partenaires essentiels : les universitaires et les professeurs francais. A partir des archives francaises, officielles et privees, c'est l'histoire de l'influence intellectuelle francaise au bresil qui est ici reconstituee, des annees 1886 a 1930. La diffusion de la langue occupe une place preponderante dans cette politique d'expansion culturelle, desormais fer de lance de l'ensemble de la politique francaise a l'egard du bresil. La langue francaise devient l'instrument privilegie d'initiation a une culture et d'approfondissement de son influence intellectuelle, tout a la fois + contenu et vecteur ; de la politique culturelle de la france. C'est grace a l'action des etablissements d'enseignement crees specialement dans le but d'accroitre la diffusion de la langue et de la culture francaises que l'influence intellectuelle de la france a ete si importante en amerique du sud, et en particulier au bresil. D'inspiration religieuse ou d'initiative privee non confessionnelle, ces etablissements se sont inseres dans les plans + expansionnistes ; concus par le ministere des affaires etrangeres. Pour autant, l'action culturelle ne se limite pas uniquement a la diffusion de la langue ; une deuxieme phase est initiee par la diffusion du savoir scientifique francais et par la plus etroite cooperation entre les universitaires des deux pays qui s'ensuit. A ce propos, citons le + groupement des universites et des grandes ecoles de france pour les relations avec l'amerique latine ;, fonde en 1908 par des universitaires francais comme henri le chatelier, paul liard, paul appell, levi-bruhl, georges dumas, georges martinenche, et bien d'autres. . . .The object of this thesis is the study of foreign cultural policy of france through is principal aspects, in particular its most significant means of action and the participation of its essential partners: french academics and professors. From the french files, official and private, it is the history of the french intellectual influence in brazil which is reconstituted here, of the years 1886 to 1930. The diffusion of the language occupies a dominating place in this policy of cultural expansion, from now on spearhead of the whole of the french policy with regard to brazil. The french language becomes the privileged instrument of initiation to a culture and deepening of its intellectual influence, all at the same time + contained and vector ; of the cultural policy of france. It is thanks to the action of the educational establishments created especially with an aim of increasing the diffusion of the french language and the french culture which the intellectual influence of france was so important in south america, in particular in brazil. Of religious inspiration or nondenominational prived initiative, the establishments formed part of the + expansionist ; plans conceived by the ministry for the foreign affairs. For as much, the cultural action is not limited solely to the diffusion of the language ; a second phase is initiated by the diffusion of the french scientific knowledge an by the closest cooperation between the academics of the two countries which follow. In this connection, let us quote the + grouping of the universities and the large schools of france for the relations with south america ;, founded in 1908 by french academics like henri le chatelier, paul liard, paul appell, levibruhl, georges dumas, georges martinenche, and many others. . . .
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Chapuzet, Jean-Charles. « Le général Boulanger et le boulangisme : des passions politiques à l'oubli (1886-2005) ». Paris, Institut d'études politiques, 2005. http://www.theses.fr/2005IEPP0013.
Texte intégralRésumé :
L'objet de cette thèse est de comprendre comment le général Boulanger est passé du statut de héros à celui d'antihéros. Après avoir étudié les évènements mémorables de l'aventure boulangiste, nous avons tenté de sonder la postérité du général Boulanger et de son mouvement dans les mémoires collectives (populaire, militante, savante. . . ). En se plongeant au coeur des passions politiques, produit de l'ambiguïté d'un mouvement populaire et d'intrigue médiatique autour du Général, l'épisode boulangiste a dès lors été généreux en affabulations, rumeurs, fabliaux et légendes. Le personnage a imprégné en tant que militaire, de Saint-Cyr au général Revanche en passant par le ministre de la Guerre. Par le biais de la propagande, des biographies, des chansons, de la presse mais aussi et surtout des circonstances et du statut, de la carrière même du Général, l'uniforme est inséparable du héros ou de l'antihéros. L'impact du mouvement boulangiste, en tant que crise ou fièvre, aussi bien dans son ascension que dans sa chute, s'est emparé de l'époque. Par son intensité, son contexte, ses conséquences, l'évènement a marqué les médias et les passions françaises. Enfin le caractère romanesque de l'épisode, de l'enfance au suicide, de Royat à Ixelles imprègne la mémoire. Emouvant pour les uns, burlesque pour les autres, la dimension romanesque n'en est pas moins mémorable. C'est à partir de ces trois piliers fondateurs de la mémoire du boulangisme et de son Homme (militaire, politique et romanesque, avec tout le support culturel qu'ils commandent), que se saisissent par la suite de leurs cheminements chaotiques, de Panama aux années 30, de l'Affaire à Jean-Pierre ChevènementAfter studying the memorable events of the Boulangist adventure, we attempt to survey General Boulanger's posterity and the critical fortune of the movement he engendered through different types of collective memory (popular, military and intellectual. . . ). Rich in anecdotes, rumors, fables and legends, the Boulangiste episode in French history penetrates to the heart of political passions: it is the product of the ambiguity between a popular movement and the mediated intrigues surrounding the general's life. From Saint-Cyr to general Revanche by way of his position as War Minister, Boulanger's figure as a military man permeated public opinion. Influenced by propaganda, biographies, songs, the press and above all by the circumstances and stature of the general's career itself, the uniform is inseparable from either the hero or the anti-hero. As a crisis or a fever, in its ascent as well as its decline, the impact of the Boulangist movement took hold of its period. Characterized by its intensity, context and consequences, this historical event has left its mark on the French media and the passions of the French people. From childhood to suicide, from Royat to Ixelles, Boulanger's novelesque career impregnates historical memory. Whether moving or burlesque, the novelistic proportions of Boulanger's life are no less memorable. The military, the political and the literary are the three inaugural pillars of the memory of Boulanger the man and of boulangism (along with the cultural support they uphold). Their ensuingly chaotic forays through time, from 1930s Panama to the Jean-Pierre Chevènement affair, all stem from and are articulated by these three poles of memory
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Le, Roux-Calas Muriel. « Évolution des stratégies de recherche d'une grande entreprise française : Péchiney, 1886-1975 : le cas de l'aluminium ». Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040316.
Texte intégralRésumé :
La recherche industrlelle, quoique au coeur des strategies de developpement des entreprises, n'a pas encore ete tres etudiee par l'ecole historique francaise. Quels sont les rythmes et les acteurs de cette activite ? la france presente-t-elle une originalite en la matiere ? l'etude de la recherche dans la branche aluminium de l'entreprise francaise pechiney (cinquieme producteur mondial d'aluminium en 1994) souligne l'existence d'un processus progressif de structuration de l'activite sur un siecle. Une premiere periode (1886-1921) voit l'epanouissement d'un systeme de protorecherche industrielle anime par l'inventeur entrepreneur qui fait passer l'innovation de l'universite au laboratoire. La specificite francaise apparait nettement au cours de la seconde periode (1921 -1945) puisque la recherche quitte le laboratoire et devient l'apanage des ingenieurs de production d'usine. Enfin, "les trente glorieuses" voient la dissolution de la specificite francaise et la reintegration de la recherche dans des laboratoires autonomes et standardises peuples d'ingenieurs scientifiques sur le modele americainThough industrial research is of central importance for business industrial strategies. It has not been studied by the french history. What are the rythms and actors of r&d ? does france show a major originality in that field ? the case study of r&d in the aluminum sector of pechiney (5th aluminum producer in the world in 1944) allows the author to underline the gradual structuration of this activity over the last century. This process shows third stages. The first age (1886-1921) shows to the shifting of the research from the university to the industrial laboratory under the leadership of the inventor-businessmann. The second age (1921-1945) is the one of the french spcificity in the sense that the research activity left the laboratory for the plants under the supervision of the production engineers. At last, after the second world war, this specificity disappears because research goes back to autonomous and standardises laboratories where scientific engineers work
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Ferec, Solen. « Les forains dans la ville : milieu, métier et mode de vie : approche de deux fêtes parisiennes de 1880 à nos jours : la Foire du Trône et la Fête à Neu-Neu ». Brest, 2001. http://www.theses.fr/2001BRES2040.
Texte intégral
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Shin, Minna Re 1969. « New bottles for new wine : Liszt's compositional procedures (harmony, form, and programme in selected piano works from the Weimar period, 1848-1861) ». Thesis, McGill University, 2000. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=36791.
Texte intégralRésumé :
The dissertation examines Liszt's experimentation with harmonic, formal, and programmatic procedures in the piano works of his Weimar period (1848--1861). Liszt's music has often been criticized as "new wine in old bottles." His radical development of keyboard technique and harmonic vocabulary appears contained within, and constrained by, traditional forms. Here, however, it is argued that Liszt's "form" and "content" go hand in hand. A change in one compositional element (e.g., harmonic vocabulary) leads to changes in other elements (e.g., formal and tonal design), so that a kind of compositional "chain reaction" occurs.Chapter one (introduction) establishes the plan of study and describes three organizational strategies ("conflict," "block," and "object") found in the selected works. Chapter two investigates the Etudes d'execution transcendante and focuses on harmonic innovations at the thematic level. In comparing different versions of the Etudes, the chapter shows how the composer's virtuoso keyboard idiom interacts with harmonic content and how surface harmonic procedures function as structural determinants. Chapter three concentrates on the smaller sets of "poetic" piano works. These include the Consolations , the Liebestraume, and the two Ballades as well as selections from the larger cyclical collections, the Annees de pelerinage and the Harmonies poetiques et religieuses. The analytical focus is on Liszt's manipulations of phrase- and section-level formal functions. The works display strophic and through-compositional tendencies that mirror developments in nineteenth-century lieder, and formal ambiguities that arise from the hybridization of traditional instrumental formal types.
Chapter four focuses exclusively on the B-minor Sonata. The composition, perhaps Liszt's most successful and complex work, engages us in a synthetic approach to harmony, form, and programme. The motivic and formal design of the Sonata may be accounted for in programmatic terms. Compositional similarities between the Sonata and the Faust Symphony suggest their shared programmatic subtext. The extensively developed "love interest" in Goethe's Faust invokes issues of gender and sexuality. The programme-related construction of gender as well as the arousal and channeling of desire can be connected with the Sonata's formal and tonal organization. Emphasizing the use of five motives and their various transformations, it is shown how Liszt portrays, through musical means, the three principal characters---Faust, Marguerite, and Mephistopheles---and how the work embodies a variety of narratological and interpretive paradigmsheroic, feminist, and psychological.
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Accart, Xavier. « René Guénon et les milieux littéraires et intellectuels français de son temps : histoire d'une réception ». Paris, EPHE, 2005. http://www.theses.fr/2005EPHE5008.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse retrace l’histoire de la réception de l’œuvre de René Guénon (1886-1951) entre 1920 et 1970. Elle utilise à cette fin des notions de l’histoire intellectuelle telle celle de « génération intellectuelle ». Elle analyse les raisons de la formidable « influence » qu’eut Guénon sur des contemporains aussi importants que : Jean Paulhan, André Breton, Henri Bosco, Pierre Drieu La Rochelle, René Daumal, Simone Weil et bien d’autres. Elle va être éditée, avec un index de mille noms, chez Edidit (76, rue Quincampoix, 75003 Paris), sous le titre : Guénon ou le renversement des clartésThis doctoral dissertation studies the history of a literary reception, that of the work of René Guénon (1886-1951) in between 1920 and 1970. Up-to-date critical tools of cultural history, such as the category of “intellectual generation(s)”, are put forward to discriminate the concepts of “influence” and “reception”, and to illuminate the motives behind the great impact which Guénon has had on many of his most prominent contemporaries (Jean Paulhan, André Breton, Henri Bosco, Simone Weil, Pierre Drieu La Rochelle, René Daumal, Raymond Queneau, Antonin Artaud…). The present thesis is in course of publication by Edidit (Paris, 76 rue Quincampoix, 75003); it will appear under the title: “Guénon ou le retournement des clartés” (2005)
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Laussucq, Dhiriart Graciane. « Paul Claudel et le renouveau catholique : accords et désaccords, 1886-1938 ». Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040061.
Texte intégralRésumé :
Né d’une réaction à la sécularisation apportée par la Révolution française, le « renouveau catholique » ou la « renaissance catholique » est un mouvement d’artistes et d’intellectuels catholiques particulièrement actif entre 1885 et 1935. Dans la droite ligne du catholicisme intransigeant dont il procède, il entend œuvrer à remplacer la société moderne par une société chrétienne, en rendant à Dieu sa place dans l’art et la pensée. De sa conversion en 1886 jusqu’à son abandon de la littérature pour l’exégèse au cours des années trente, Claudel, catholique intransigeant et écrivain, appartient à ce mouvement. Pourtant, il s’en tient à distance, ne collaborant que de façon irrégulière et précaire à ses différentes initiatives et ne nouant que d’incertaines ou de mauvaises relations avec la plupart des autres écrivains catholiques. Comment le comprendre ? Il faut voir que, loin de lui être particulière, la situation est emblématique de l’histoire du mouvement : la répression antimoderniste qui a provoqué la naissance de l’écrivain catholique et orienté l’action littéraire catholique vers la défense de l’Église, trace aussi les limites à ne pas dépasser. Or la tentative d’art chrétien, désireuse de montrer la présence du surnaturel dans le monde des hommes, apparaît bien souvent comme un naturalisme, c’est-à-dire une réduction du surnaturel à l’humain. C’est ce naturalisme que Claudel reproche à la plupart des membres du renouveau, pourtant engagés comme lui dans le même projet de réconcilier le monde moderne avec le catholicismeAppeared in reaction to post-revolutionary secularization, the Catholic Revival is a French movement uniting catholic artists and intellectuals, particularly active between 1885 and 1935. Rooted in intransigent Catholicism, it aims at replacing modern society with a Christian one, in which God would be given back his place in art and mind. From his conversion in 1886, until he abandoned literature for biblical exegesis during the thirties, Claudel, as a writer and intransigent Catholic, belongs to that movement. He nevertheless remains on the fringe of it, participating only occasionally for limited works to its several initiatives. He builds only uncertain or bad relations with most of the other Catholic writers. How can we understand this? Far from being Claudel’s particularity, this situation symbolizes the history of the Catholic Revival, which was simultaneously guided and controlled by anti-modernism repression. Yet the attempt of a Christian art, eager to show the presence of the supernatural in men’s world, often appears as a form of naturalism, in others words as a reduction of supernatural to human stage. Claudel reproaches the most part of the Revival members for this naturalism, even if they are involved, just as he is, in the common project of reconciliation between Catholicism and modern world
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Gonzalez, Salazar Nancy. « Circulation des savoirs et des pratiques médicaux entre la France et le Rio de la Plata (1828 - 1886) ». Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0093.
Texte intégralRésumé :
Facteur clé du développement des nations, la médecine et son organisation se trouvèrent au centre des préoccupations des autorités politiques qui se sont succédées en Argentine et en Uruguay dès que ces territoires ont été conquis par l’Espagne. Pourtant, une fois l'indépendance acquise, des crises économiques répétées et une situation politique chaotique ont fait que, dans les deux rives de la Plata, la médecine a peiné à s’éveiller et à se consolider. Tandis qu’en Uruguay l’érection de la faculté de médecine ne fût possible qu’en 1875, celle de Buenos Aires, érigée en 1821, fonctionna de manière chancelante jusqu’en 1852, à cause de la situation politique troublée que connut le pays avec la dictature de Juan Manuel de Rosas. De ce fait, bon nombre d'Uruguayens et Argentins sont partis entamer ou parfaire leur formation médicale à la Faculté de Paris. En même temps, et en dépit des agitations politiques et de l’instabilité économique de la région, de nombreux médecins français ont, dès la première moitié du 19ème siècle, décidé de s’établir dans les rives de la Plata. Ce travail se penche sur les liens que les médecins séjournant de part et d’autre de l’Atlantique entre 1828 et 1886 ont noués, entretenus et renforcés au fil du siècle. Cette dynamique circulatoire des savoirs, des pratiques et des techniques médicaux, énergique et permanente, bénéficia à la médecine de part et d’autre de l’Atlantique. Cette circulation est abordée, en particulier, par l’analyse de la gestion effectuée, par le corps médical de Montevideo et Buenos Aires, des épidémies de choléra et de fièvre jaune lorsqu’elles firent irruption dans ces villes et des connaissances qui, à leur sujet, ont circulé dans la région avant et après leur apparition. Nous étudions également l’accueil accordé par les membres des sphères médicales française et rioplatense aux discours liés à la crémation des cadavres - système qui provoqua l’engouement du corps médical européen au tournant des années 1860 - et à sa mise en place. Nous montrons que la médecine de part et d’autre de l’Atlantique s’est vue enrichie par le contact et les échanges réciproques que ces médecins ont entretenus. En effet, si la médecine de la Plata a connu dans une grande mesure son éveil par la contribution des acteurs médicaux français qui ont amené dans la région leurs connaissances et leur savoir-faire, la médecine française a été, à son tour, alimentée par le séjour des médecins de l’Hexagone dans les rives de la Plata. Indépendamment de la durée de leurs séjours dans la région, les diverses explorations qu’ils ont effectuées et leur confrontation directe à la pathologie locale ont permis aux médecins français d'accroître leurs connaissances et d’acquérir une expérience singulière. Cette expérience a eu un impact significatif, non seulement dans leur pratique quotidienne, mais aussi dans l’adoption de pratiques innovantes indispensables au progrès médical français dans le dernier quart du 19ème siècleAs a key factor in the development of nations, medicine and its organization were at the center of the preoccupations of the political authorities who succeeded one another in Argentina and Uruguay as soon as these territories were conquered by Spain. Yet, once independence has been achieved, repeated economic crises and a chaotic political situation have meant that medicine on both sides of the Plata has struggled to awaken and consolidate. While in Uruguay the erection of a faculty of medicine was not possible until 1875, that of Buenos Aires, erected in 1821, functioned in an intermittent manner until 1852, because of the troubled political situation in the country with the Juan Manuel de Rosas's dictatorship. As a result, many Uruguayans and Argentines have gone to begin or perfect their medical training at the Faculty of Paris. At the same time, in spite of the political unrest and the economic instability of the region, many French doctors decided to establish themselves on the banks of the Plata in the first half of the 19th century.This work examines the links that physicians living on both sides of the Atlantic between 1828 and 1886 developed, maintained and strengthened over the course of the century. This dynamic circulation of knowledge and medical techniques, energetic and permanent, benefited the medicine on both sides of the Atlantic. More specifically, we approach these exchanges by an analysis of the management carried out by the medical corps of Montevideo and Buenos Aires of the epidemics of cholera and yellow fever when they broke out in these towns and of the knowledge that circulated in the area before and after their appearance. We also study the reception given by the members of the French and Rioplatense medical spheres to the speeches related to the crematist system and its establishment, a system that excited the European medical profession at the turn of the 1860s. We show that medicine on both sides of the Atlantic has been enriched by the contact and reciprocal exchanges that these doctors have maintained. Indeed, while Plata's medicine has to a large extent been awakened by the contribution of the French medical actors who brought their knowledge and know-how to the region, French medicine was in turn fueled by the stay of doctors of the Hexagon in the banks of the Plata. Regardless of the length of their stay in the region, the various explorations they have carried out and their direct confrontation with the local pathology have allowed French physicians to increase their knowledge and acquire a singular experience. This experience had a significant impact, not only in their daily practice, but also in the adoption of innovative practices essential to French medical progress in the last quarter of the 19th century
Factor esencial para el desarrollo de las naciones, la medicina y su organización se encontraron en el centro de las preocupaciones de las autoridades políticas del Río de la Plata (Argentina y Uruguay) desde el momento mismo de la conquista española. Sin embargo, una vez adquirida la Independencia, las crisis éconómicas y la inestabilidad política fueron permanentes en los dos países, En consecuencia, el despliegue y la consolidación de la medicina de parte y parte de la Plata se vieron fuertemente comprometidos. Mientras que en Uruguay la facultad de medicina fue creada apenas en 1875, la facultad de Buenos Aires, instalada desde 1821, funcionó de manera irregular hasta 1852, puesto que el régimen dictatorial de Juan Manuel de Rosas entorpeció la enseñanza y puso freno al movimiento científico establecido desde principios de siglo 19. Fue por eso que, con el objetivo de formarse o especializarse en la facultad de medicina de París, numerosos uruguayos y argentinos viajaron a Francia. Paralelamente, y a pesar de las múltiples agitaciones políticas y de la economía vacilante de la Plata, varios médicos franceses decidieron establecerse en la región desde la primera mitad del siglo. Este trabajo explora las relaciones establecidas y consolidadas con el paso del tiempo entre los médicos y estudiantes en medicina rioplatenses y franceses que viajaban entre el viejo continente y la Plata, y que dieron paso a la instauración de una circulación énergica y permanente de saberes, de prácticas y de técnicas médicas, que benefició tanto a la medicina rioplatense como a la medicina francesa. Dicha circulación es ejemplificada a través de la actuación concreta de los cuerpos médicos de Buenos Aires y Montevideo en los momentos en que el cólera y la fiebre amarilla irrumpieron en estas ciudades de forma epidémica, asi como también de la circulación de saberes que, sobre estas enfermedades exóticas, tuvo lugar en la región antes y después de su aparición en la Plata. Asimismo, se analiza la recepción de los discursos y la puesta en práctica de la cremación de cadáveres – sistema que provocó el entusiasmo del cuerpo médico europeo desde finales de los años 1860 – en las esferas médicas francesa y rioplatense. Se espera así recalcar que la medicina de parte y parte del Atlántico se vió enriquecida por el contacto y los intercambios científicos enfectuados entre los médicos franceses y rioplatenses. En efecto, si los médicos franceses, llevando sus conocimientos y su experiencia a la Plata, jugaron un rol clave y estimularon el desarrollo de la medicina rioplatense, la medicina francesa fue, a su turno, alimentada por la estadía de los médicos franceses en la región. En efecto, sin importar el tiempo pasado en la Plata, las múltiples exploraciones geográficas y la confrontación directa avec la patología local enriquecieron los conocimentos de esos médicos y les aportaron una experiencia singular cuyo impacto, altamente significativo en el ejercicio cotidiano de su profesión, repercutió igualmente en el desarrollo de la médicina nacional, estimulando la adopción de prácticas innovantes indispensables al progreso médico francés en el último cuarto del siglo 19
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Magniaux, Ly-Lan Gaël. « La musique de sept compositeurs écrite pour marionnettes et jouée à Paris entre 1886 et 1948 ». Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL002.
Texte intégralRésumé :
En raison du peu d’écrits sur la musique destinée aux marionnettes du symbolisme à la naissance de la musique concrète, l’objet de notre thèse porte sur une mise en perspective de la musique de sept compositeurs écrite pour marionnettes et jouée à Paris entre le symbolisme et la naissance officielle de la musique concrète. Longtemps considérée comme un divertissement, la marionnette acquiert à l’aube du XXe siècle une image d’égérie des avant-gardes et devient le foyer d’expérimentations. Face à l’émergence d’écritures originales sur les plans théâtral ou plastique, nous étudierons à quels moyens expressifs la musique écrite pour marionnettes a recours, dans un langage renouvelé ou non, et comment elle peut ainsi nous éclairer sur la dimension et la nature de son rôle. Notre étude, située à la croisée de plusieurs langages, s’appuie sur l’analyse de signes communs et distinctifs dans une volonté tout d’abord de restitution diachronique à l’aide de supports d’époque, puis d’analyse synchronique à travers des recréations contemporainesThere being few texts on music composed for puppet-shows between the time of the symbolists and the beginnings of music concrete, our thesis aims to put into perspective the music of seven composers, written for puppets and performed in Paris between 1886 and 1948. Having been regarded for a long time as mere entertainment puppet-shows are seen at the dawning of the 20th century as the driving force of the avant-garde, and the locus of experimentation. In the face of the emergence of original writing in the fields of theatre and the plastic arts, we shall study the means of expression to which music written for puppet-shows turns, either or not this is in a renewed language, and thus how it might enlighten us on the breadth and nature of its role. Our study, set where several languages meet, is based on the analysis of signs both common and distinctive with the desire first of all to create a diachronic reconstruction with the help of documents of the area, and then a synchronic analysis based on modern recreations
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Alluchon, Marion. « Du Douanier Rousseau à Gaston Chaissac : la reconnaissance de l'art naïf en France et aux Etats-Unis (1886-1948) ». Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H039/document.
Texte intégralRésumé :
Reconnu par les avant-gardes au tournant du XXe siècle pour sa rafraîchissante primitivité, encensé jusqu’aux années 1950, l’art naïf est aujourd’hui tout à fait négligé. Grâce aux expositions rares mais régulières qui lui sont consacrées, seul Henri Rousseau dit le Douanier semble encore susciter quelque intérêt. Mais les peintres révélés à sa suite, autodidactes et d’extraction populaire comme lui et répondant aux noms d’André Bauchant, Camille Bombois, Séraphine Louis, René Rimbert ou Louis Vivin, ne jouissent plus du même succès. Pourtant, leur reconnaissance durant l’entre-deux-guerres prit des dimensions insoupçonnées. «Peintres du Cœur Sacré», «Primitifs Modernes», «Maîtres Populaires de la Réalité» ou encore, outre-Atlantique, artistes folk et self-taught, ceux qui furent définitivement labellisés art naïf à partir de 1950, comptaient parmi les peintres les plus appréciés. Outre le fait de combler un chapitre encore peu investi de l’histoire de l’art et de celle du primitivisme, nous cherchons à comprendre les raisons d’un tel décalage. Notre thèse retrace et analyse ainsi la reconnaissance de l’art naïf, de son émergence avec Henri Rousseau en 1886 à son institutionnalisation par le Musée national d’art moderne français en 1948. A travers l’étude des définitions qui lui furent successivement appliquées, nous constatons que ce type de «primitifs», loin de demeurer associés aux artistes les plus avant-gardistes, fut aussi célébré par une famille artistique conservatrice et réactionnaire qui, tout en les encensant, eut certainement raison de leur postéritéRevealed by the avant-garde at the turn of the 20th century for its refreshing primitivity, naïve art famous until the 1950’s is today completely neglected. Only Henri Rousseau known as the Douanier still draws attention thanks to the rare exhibitions that are still regularly organized on his work. But the ones who were recognized after his death, the self-taught and low-class people like him such as André Bauchant, CamilleBombois, Séraphine Louis, René Rimbert or Louis Vivin, don't ring a bell any more. However, their recognition during the in-between-wars both in France and in the United States was surprisingly successful. Known as the “Peintres du Coeur Sacré”, the “Modern Primitives”, the “Masters of Popular Paintings” or across the Atlantic as folk or self-taught artists, these painters who were definitively labeled as naïve art painters in France after 1950, were among the most appreciated ones. While completing a chapter of history of art and of the history of primitivism, we focused on trying to understand the reasons of such a shift. This PhD traces and focuses on the recognition of naïve art, from its birth with Henri Rousseau in 1886 to its institutionalization by the Musée national d’art moderne in 1948. By looking closely at the various definitions given to naïve art at different times, we can see that this type of “primitives” remains far from being associated to the most avant-gardist artists and that they were also celebrated by people from a more conservative and reactionary artistic tendency. This might have rushed their disappearance
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Bridges, Anne Ramonda. « Brandy and the Natives of New France ». W&M ScholarWorks, 1987. https://scholarworks.wm.edu/etd/1539625415.
Texte intégral
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Gulley, Pamilla Jeanne. « That Shocking Season : Winter in New France ». W&M ScholarWorks, 1994. https://scholarworks.wm.edu/etd/1539625925.
Texte intégral
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Cross, Carolyn Christina. « Body marking within New France : a contemporary perspective ». Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq59353.pdf.
Texte intégral
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Desbarats, Catherine M. (Catherine Macleod). « Colonial government finances in New France, 1700-1750 ». Thesis, McGill University, 1993. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=41576.
Texte intégralRésumé :
This thesis considers government finances in New France during the first half of the eighteenth century. By looking directly at government accounts from Canada and l'Ile Royale, and at the administrative structures which gave rise to them, it seeks to reconcile ostensibly rival quantitative and 'administrative' approaches to the literature on France's Ancien regime finances. Evidence is found to suggest that colonial finances emerged as an integral part of French naval finances, not as a result of deliberate policy, but as a by-product of the continued presence of naval troops in the colonies and of the early failure of the Domaine d'Occident to generate net revenue flows to France. Especially in the case of Canada, the accounts of the colonial branch of the naval treasury do not yield a continuous series of figures. Nonetheless, they provide ranges for the size, distribution and changes through time of government expenditure in the colonies, as well as indications of its importance relative to the general level of economic activity, and of the net cost to France of running its North American colonies.
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Karaki, Élodie. « Gabriel Bounoure (1886-1969) : poétique et politique en Méditerranée ». Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM3124.
Texte intégralRésumé :
Gabriel Bounoure (1886-1969) a été durant plus de trente ans un acteur important de la vie littéraire française, collaborateur régulier de nombreuses revues prestigieuses. Il fut même, selon d’excellents juges, l’un des plus grands critiques littéraires de son temps. Il fut par ailleurs diplomate. Il vécut ainsi près de 30 ans à Beyrouth (1923-1952) avant de s’installer au Caire puis à Rabat. Au cours de sa carrière diplomatique, il a assumé de hautes responsabilités dans les domaines de la culture et de l’éducation. Gabriel Bounoure, garda, dans son exil oriental, des relations étroites avec la France. Par ses fonctions diplomatiques mais également par ses critiques qui, loin de s’attacher exclusivement aux écrivains les plus en vue de l’époque (Claudel, Gide) ou aux figures littéraires marquantes du XIXe siècle (Rimbaud, Nerval) ont contribué à faire découvrir des poètes alors jeunes comme Henri Michaux. Parallèlement, il éprouvait pour l’Orient une attirance et une affinité profondes. Il révéla ainsi au public français de jeunes auteurs francophones arabes comme Georges Schéhadé.Les liens entre Bounoure et l’espace méditerranéen sont complexes. La Méditerranée était alors le lieu de changements historiques décisifs. Quel rôle politique Bounoure a-t-il joué ? Quel acteur de la vie littéraire française fut-il à cette même époque ? De quelle façon ces deux facettes de sa personnalité, poétique et politique, ont-elles évolué ? Enfin, dans quelle mesure la réflexion politique et la réflexion critique se sont articulées ? Cette thèse rassemble ses articles critiques éparpillés dans les revues, donne à lire des témoignages et exploite de nombreuses archives inéditesFor more than thirty years, Gabriel Bounoure (1886-1969) played a major role in the French literary life, a regular contributor to many prestigious journals. According to excellent judges, he was even one of the greatest literary critics of his time. He was also a diplomat. He lived for nearly 30 years in Beirut (1923-1952) before moving to Cairo and Rabat. During his diplomatic career, he held positions of high responsibility in culture and education. During his eastern exile, Gabriel Bounoure remained closely linked with France, as a diplomat but as a critic as well, who did not focus exclusively on the writers most popular at the time (Claudel, Gide) or on prominent literary figures of the nineteenth century (Rimbaud, Nerval). He helped to discover young poets like Henri Michaux. Meanwhile, he felt an attraction for and a deep affinity with the East. He thus introduced to the French audience young Arab francophone writers like Georges Schéhadé.The links between Bounoure and the Mediterranean area are complex. The Mediterranean was then the place of decisive historical changes. What political role did Bounoure play? What was his role in the French literary life at the time? How did these two facets of his personality, poetic and political, evolved? Finally, to what extent did his thoughts and views both as a diplomat and a critic meet?This thesis gathers his critical articles scattered in journals, offers testimonials and uses numerous unpublished archives
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Byam, Paul C. « New wine in a very old bottle, Canadian Protestant missionaries as facilitators of development in Central Angola, 1886-1961 ». Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp02/NQ28328.pdf.
Texte intégral
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De, Tienda Jones Florence. « Essai de lecture textanalytique des trois premiers romans d'Octave Mirbeau (1886-1890) ». Besançon, 1987. http://www.theses.fr/1987BESA1032.
Texte intégralRésumé :
Il s'agit d'une tentative de lecture textanalytique des trois premiers romans d'Octave Mirbeau (1848-1917): le Calvaire (1887), l’Abbé Jules (1888), Sébastien Roch (1890), écrits en 4 ans, ce qui donne à notre corpus une homogénéité propice à l'analyse de type freudien, encore peu appliquée à l'œuvre de Mirbeau. La textanalyse consiste à interroger "l'inconscient du texte" dans ses effets les plus matériels - allant de la structure générale d'un roman à ses plus infimes détails - tels qu'ils sont réactivés par l'inconscient du lecteur-critique, celui de l'auteur étant ici hors de propos. Elle pratique pour cela des analyses localisées, ici situées, pour chacun des trois romans, au début et à la fin, dans et autour de la scène principale, autour des noms propres, et parmi un choix de textes reflétant les figures de la mère (nos quatre chapitres). Ces analyses permettent de dégager deux tendances majeures: l'une à la paranoïa persecutoria et son corollaire, une homosexualité refoulée à l'égard des pères, l'autre à l'inceste avec la mère, objet d'une fascination-répulsion exprimée surtout via l'adoration de la nature. Notre travail éclaire alors de nombreux aspects obscurs ou incohérents de l'œuvre de Mirbeau, un peu vite qualifie de "réaliste" en son temps.
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Kunkel, Caroline Beth. « Psalms to Plainchant : Seventeenth-Century Sacred Music in New England and New France ». W&M ScholarWorks, 1989. https://scholarworks.wm.edu/etd/1539625537.
Texte intégral
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Steley, Dennis. « Unfinished : The Seventh-day Adventist mission in the South Pacific, excluding Papua New Guinea, 1886-1986. (Volumes I and II) ». Thesis, University of Auckland, 1990. http://wwwlib.umi.com/dissertations/fullcit/9100749.
Texte intégralRésumé :
The Seventh-day Adventist Church, incorporated in the United States in 1863, was driven by the belief that it was God's 'remnant church' with the work of warning the world of the imminent return of Christ. When that mission was finished the second coming would occur. In 1886 following a visit by an elderly layman, John I Tay, the whole population of Pitcairn Island desired to join the SDA church. As a result in 1890 Adventist mission work began in the South Pacific Islands. By 1895 missions had been founded in six island groups. However difficulties, both within and without the mission's control, ensured that membership gains were painfully slow in the first decades of Adventist mission in Polynesia. However before World War II the Solomons became one of the most successful Adventist mission areas in the world. After 1945 Adventism also prospered in such places as Fiji, Samoa and Tonga. Education provided the key to the gaining of accessions in a number of countries, while in others a health-medical emphasis proved important in attracting converts. Since World War II public evangelism and the use of various programmes such as welfare, radio evangelism, and the efforts of lay members contributed to sharp membership gains in most countries of the region. Of no small consequence in hindering Adventist growth was the opposition of other churches who regarded them as pariahs because of their theology and 'proselytizing'. Adventist communities tended to be introverted, esoteric and isolationist. Nevertheless Pacific islanders adapted aspects of the usually uncompromising Adventist culture. Unity of faith, practice and procedure was a valuable Adventist asset which was promoted by a centralized administration. After a century in the Pacific region its membership there has a reputation among other Adventists for its continued numeric growth and for the ferver its committment to Adventism. Nevertheless Adventism in the region faces a number of problems and its aim of finishing the Lord's work remains unfinished.Subscription resource available via Digital Dissertations
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Gordon, Daniel Alexander. « Immigrants and the New Left in France, 1968-1971 ». Thesis, University of Sussex, 2001. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.368495.
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Rushforth, Brett. « Savage bonds : Indian slavery and alliance in New France / ». For electronic version search Digital dissertations database. Restricted to UC campuses. Access is free to UC campus dissertations, 2003. http://uclibs.org/PID/11984.
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Rapley, Elizabeth. « The changing vocation of religious women in France and New France case studies, 1600-1700 ». Thesis, University of Ottawa (Canada), 1987. http://hdl.handle.net/10393/5096.
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Boileau, Patricia. « Le grain et la peau : de la temporalité de l'image photographique dans l'architecture de Mallet-Stevens ». Thesis, McGill University, 1999. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=30839.
Texte intégralRésumé :
This study traces in Mallet-Stevens' architecture a temporality proper to the photographic image, latent in the space of the moderns of the 1920--1930. To this end, I present both an analyses of Mallet-Stevens' work and a photomontage on the Noailles and Cavrois villas, which combines my photos with historical documents. The montage reveals in these spaces a perceptual quality of the image germane to Merleau-Ponty's notion of flesh. The analysis develops this notion along the lines of 'the grain and the skin'. It reveals in Mallet-Stevens' work the capital importance of his experience, as movie set designer. Indeed, space is conceived by Mallet-Stevens in relationship to a camera frame: therefore the primary medium is the surface (the grain), where the emotional effect of temporality takes place (the skin).
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Kimber, Geraldine Maria. « Katherine Mansfield : the view from France ». Thesis, University of Exeter, 2007. http://hdl.handle.net/10036/33714.
Texte intégralRésumé :
The aim of this thesis is to assess the reason why Katherine Mansfield’s reputation in France has always been greater than in England. The thesis examines the ways in which the French reception of Mansfield has idealised her persona to the extent of crafting a hagiography. I ask: what were the motives behind the French critics’ desire to put Mansfield on a pedestal? How did the three years she spent on French soil influence her writing? How do the translations of her work collude in the myth surrounding her personality? Although several other scholars have discussed the Katherine Mansfield myth in France, this thesis is the first sustained attempt to establish interconnections between her own French influences (literary and otherwise), and the mythmaking of the French critics and translators. I have divided my thesis into six chapters. The first places Mansfield in the general literary context of her era, exploring French literary tendencies at the time and juxtaposing them with the main literary trends in England. The second chapter focuses on the writer’s trips to France, demonstrating the influence of the French experience on her life and works. The third chapter highlights specific French literary influences and how these manifest themselves in her narrative art. In the fourth, I explain the workings of the writer’s narrative art, so that when in the next chapter I study the translations via close textual analysis, it will become clear whether the beliefs and principles expressed in the original texts have been diluted during the translation process. The last chapter prior to the conclusion will follow the critical appraisal of her life and work in France from her death up to the present day, by closely analysing the differing French critical responses. The division of the thesis in this way will enable me to show how these various strands combine to create a legend which has little basis in fact, thereby demonstrating how reception and translation determine the importance of an author’s reputation in the literary world.
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Rotermund-Reynard, Ines. « « Dieses ist ein Land, in dem ein Kunstmensch leben kann ! » : der Kunstkritiker Paul Westheim im Prozess der Akkulturation während der französischen und mexikanischen Emigration 1933-1963 ». Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0113.
Texte intégralRésumé :
L'étude a pour objet la vie de Paul Westheim et son activité de critique d'art durant trente ans d'émigration en France et au Mexique. D'une part, elle retrace les différentes étapes de son exil à travers un récit biographique, notamment en analysant des sources inédites sur la période de l'internement de cet antifasciste allemand en France au début de la Seconde Guerre mondiale. D'autre part, l'étude démontre les transformations qui s'opèrent dans les conceptions de Westheim au long de son périple interculturel. Au Mexique, il devient un historien de l'art préhispanique reconnu, qui essaie de saisir les phénomènes artistiques à partir de leurs fondements spirituels et psychiques. La thèse permet en particulier d'examiner sa position esthétique, de redessiner le contexte théorique et d'analyser le phénomène de transfert culturel de ce médiateur qui n'est en soi ni artiste, ni écrivain, ni théoricien, ni historien de l'art, mais qui apporte des éclairages dans ces divers domainesThe thesis is a study of the life of Paul Westheim and his activity as an art critic during three decades of emigration in France and Mexico. A biographical study on one hand, it describes the various stages of Westheim's exile, including an analysis of unpublished texts dealing with his internment in France as a German anti-fascist at the beginning of World War II. In the realm of ideas, the thesis explores the transformations that occurred in Westheim's ideas as a result of his intercultural experience. Recognized in Mexico as a historian of pre-Hispanic art, he sought to understand artistic phenomena as an expression of their spiritual and psychic origins. The study focuses on Westheim's esthetic position, re-examining the theoretic context of his thought and analyzing the phenomenon of cultural transfer as illustrated by a man of the arts, who himself was neither artist, nor writer, nor theorist, nor art historian, but a mediator whose works shed light on all these domains
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Russell, James Darrin. « Civility and savagery : becoming related in seventeenth-century new France ». Thesis, University of Aberdeen, 2010. http://digitool.abdn.ac.uk:80/webclient/DeliveryManager?pid=166613.
Texte intégralRésumé :
This thesis is focussed on how the Society of Jesus constructed and disseminated representations of savageness and civility within and through the Relations des Jésuites de la Nouvelle-France (1632-1673). In particular, I discuss how the Jesuits used images of savageness and civility to construct an argument on what they believed human beings were and could be. I argue that for the Jesuits, the condition of ‘savagery’ was ultimately predicated upon notions of order and disorder. In particular, the Jesuits understood ‘savagery’ to be a life outside of the Christian community, one which was guided not by reason, but driven by the passions. Moreover, when mobilising the concept of ‘savagery’ in this fashion, the Jesuits were arguing for the need for a hierarchical catholic civil society. Although the Jesuits did not promote a ‘noble savage’, their optimistic view of human potential did allow them to present to their readers the figure of the ‘virtuous savage’ – primarily in the shape of the committed Christian believer. As a social commentary, though the representations ‘savageness’ within the Jesuits’ missionary narratives could critique the conceits of Europe, they did not draw the values of civility and Catholicism into doubt, rather they affirmed these ‘universal’ values. Therefore, although the Relations provide us with a narrative of the Fathers’ attempts to convert the savage ‘Other’, the images of ‘savageness’ contained within these texts are directed towards the conscience of the readers Relations.
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Loew, Sebastian E. « The insertion of new buildings in historic areas of France ». Thesis, University of Reading, 1995. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.262243.
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Gutekunst, Jason Alexander. « Wabanaki Catholics : Ritual Song, Hybridity, and Colonial Exchange in Seventeenth-Century New England and New France ». Miami University / OhioLINK, 2009. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=miami1229626549.
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Gutekunst, Jason Alexander. « Wabanaki Catholics ritual song, hybridity, and colonial exchange in seventeenth-century New England and New France / ». Oxford, Ohio : Miami University, 2008. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=miami1229626549.
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Klein, Richard. « Histoire d'une demeure moderne, la villa C, Robert Mallet-Stevens architecte ». Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010598.
Texte intégralRésumé :
L'étude de l'histoire la villa Cavrois, (Robert Mallet-Stevens architecte) s'étend de 1925 à 2001. Le contexte local de la commande, l'histoire détaillée de la conception et de l'édification, l'analyse de l'édifice et de sa situation dans le contexte des années 30 mettent en évidence la dimension manifeste de la réalisation ainsi que la stratégie professionnelle de Robert Mallet-Stevens dans le Nord de la France. L'usage de l'édifice est étudié dans une durée (1939-1985) qui comprend son occupation militaire, ses transformations, la réception familiale et l'historiographie. Le processus de patrimonialisation (1986-2001) comprend, de manière simultanée, la reconnaissance historique, un changement de propriétaire, la dispersion du mobilier, la dégradation matérielle et les premières protections administratives. Les aléas politico-administratifs du dossier ainsi que l'étude du caractère patrimonial de sa réception terminent le récit qui s'achève avec l'achat de l'édifice par l'État. La problématique ne néglige ni le maître de l'ouvrage ni les usagers en d'impliquant tous les faits et les acteurs proches et lointains de l'oeuvre proposant ainsi des perspectives sur l'histoire de l'architecture.
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Hodgins, Peter. « Disciplining empire, space, communications and governance in New France, 1524-1700 ». Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp04/mq26921.pdf.
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Dempsey, Amy Jo. « The friendship of America and France : a new internationalism, 1961-1965 ». Thesis, Courtauld Institute of Art (University of London), 1999. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.369820.
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Hodgins, Peter (Peter Theodorus) Carleton University Dissertation Journalism and Communication. « Disciplining empire : space, communications and governance in New France (1524-1700) ». Ottawa, 1997.
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Hello, Eric. « Les néomalthusiens français et les sciences biomédicales (1880-1940) ». Thesis, Bordeaux, 2016. http://www.theses.fr/2016BORD0199/document.
Texte intégralRésumé :
Le néomalthusianisme est un courant de pensée qui réunit des pédagogues, des médecins, des anthropologues et des militants féministes et anarchistes. Sa réflexion et son action ont une dimension politique, économique et scientifique. Son projet est une transformation profonde des sociétés humaines par la limitation des naissances afin d'aboutir à une meilleure organisation sociale, capable de répondre à l'aspiration légitime des êtres humains au bonheur. Les moyens pour atteindre cet objectif sont la généralisation de la prophylaxie anticonceptionnelle qui comprend les techniques contraceptives et l'avortement. Le mouvement néomalthusien a été particulièrement actif en France, des années 1890 à la veille de la Seconde Guerre mondiale. Il a également soulevé de nombreuses oppositions et a été activement combattu, notamment après la Première Guerre mondiale. S'intéressant au nombre des naissances, le néomalthusianisme souligne l'incompatibilité entre l'augmentation exponentielle de ce dernier et la possibilité pour les membres composant une collectivité de disposer du nécessaire afin d'atteindre le bonheur.De ce fait, le néomalthusianisme français est inséparable de l'eugénisme, thème central dans l'histoire de ce mouvement, de son émergence à ses derniers développements dans les années 1930. Le présent travail a pour objectif de tracer un portrait synthétique inédit du néomalthusianisme français en privilégiant son rapport aux sciences biomédicales et à la culture scientifique. [...]Neo-Malthusianism is a line of thought which gathers education specialists,doctors, anthropologists and women's and anarchist activists. Its reflexion and its actionhave a political, economic and scientific dimension. Its project is to deeply transformhuman societies through birth control in order to reach a better social organisation, likelyto meet human beings’ legitimate aspiration for happiness. The means implemented toreach this goal are the generalisation of contraceptive prophylaxis, which includescontraceptive methods and abortion. The neo-Malthusian movement was particularlyactive in France, from the 1890ies to the eve of World War II. It has also met with strongopposition and was actively fought, noticeably after World War I. Observing the number ofbirths, neo-Malthusianism points how incompatible the exponential increase of births iswith the possibility for the members of a given community to have what they need to reachhappiness. Hence, French neo-Malthusianism is inseparable from eugenics, which is acentral theme in the history of this movement, from its emergence to its last developmentsin the 1930ies. The objective of the present work is to draw a new and previouslyunpublished synthetic portrait of this movement, focussing on its link to bio-medicalsciences and scientific culture. [...]
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Pineda, Kim. « The New World Order : Ursulines, Music from the Court of Louis XIV, and Educational Outreach in Eighteenth-Century New Orleans ». Thesis, University of Oregon, 2014. http://hdl.handle.net/1794/18426.
Texte intégralRésumé :
When a group of Ursuline nuns arrived in New Orleans from Rouen in 1727 it significantly changed the sacred musical landscape in the Louisiana Territory of New France. The women brought with them their commitment to education, a tradition of using music in their worship, and music similar to that performed in the Chapelle Royale of Louis XIV. Before 1727 the practice of sacred music in New Orleans was practical and simple, established by Capuchin priests in 1725 with the construction of a school and a makeshift church. The construction of the Ursulines' own permanent building in 1734 allowed the nuns to further emphasize their commitment to education through music.
After the Ursulines arrived in New Orleans, the first French settlers were from wealthy and noble families that had a need and yearning for homeland familiarity and culture. In 1730 the Ursulines solidified their educational mission in New Orleans by establishing a lay confraternity with a group of French women colonists that secured a bridge of continuity between the nuns, the religious culture of France, and the members of the colony. In 1754 the sisters were given a manuscript entitled Nouvelles Poésies spirituelles et morales, copied in Paris in 1736. Now known as the Ursuline Manuscript, the collection contains music by composers active in the reign of Louis XIV. It is not known if the manuscript was prepared specifically for the nuns, but by examining the music in this manuscript--which contains well-known instrumental works turned into sacred vocal parodies--I will demonstrate that regardless of the copyist's intention, the music in the manuscript filled a need for such a document given the physical and cultural landscape in which the collection found itself. I will also discuss the importance of the manuscript and its place in the study of music history in North America, including a comparison between French and other European musical practices that were maintained in the New World in the eighteenth and early nineteenth centuries.
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Neff, Pamela S. « Freedom of Religion or Freedom from Religion ? The New Laicite in France ». Kent State University / OhioLINK, 2012. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=kent1351638370.
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KARAHASAN, Devrim. « Métissage in New France : Frenchification, Mixed Marriages and Métis as Shaped by Social and Political Agents and Institutions 1508-1886 ». Doctoral thesis, 2006. http://hdl.handle.net/1814/7765.
Texte intégralRésumé :
Defence date: 13 November 2006The PDF is an revised version from 2008.
Examining board: Prof. Laurence Fontaine, EHESS Paris/EUI Florence ; Prof. Dr. Heinz-Gerhard Haupt, Universität Bielefeld/EUI Florence ; Prof. Tamar Herzog, Stanford University ; Prof. Dr. Wolfgang Reinhard, Universität Freiburg
This thesis deals with métissage in New France and Canada from 1508 to 1886 - i.e. the process of cultural, social and political encounter between Indians and French and respective conversion and marriage policies, their mixed unions and derived mixed-blood offspring, the Métis and Halfbreeds. In 1508, first Indians were taken captive and brought to France; in 1886, the Act of Savages legally distinguished between “Indians” and “Metis” in Canada. Within this timeframe, colonial processes and policies of métissage, among which mixed marriages were the culmination point, are analysed. The theoretical framework of the history of concepts is employed in order to show how concepts on “race” changed and varied in the longue durée of four centuries, and how they were constructed and used in different contexts. It is held that the history of concepts is the perfect tool to analyse métissage as a concept that evolved over time, was discursively constructed and historically practiced. Métissage is treated as a Franco-Canadian rather than an Anglo-Canadian phenomenon. The fact that it was the French who pursued an officially backed policy of mixed marriages refers to Samuel de Champlain’s exclamation towards the Huron tribe in 1633: “Nos garçons se marieront à vos filles, et nous ne ferons qu´un peuple.“ Yet, rather than leading to a French nation overseas through mixed marriages, the unexpected result were Metis individuals and Metis communities that expressed nationalist demands. The premises, main questions and theoretical assumptions are posed in order to trace the development of métissage, the conflicts it engendered, and the ambivalences and contradictions inherent within it. An interpretation of métissage is offered in which métissage is considered as a policy to extend supremacy to distant corners of the world, to incorporate native peoples into this design and to, thus, cement colonial power relations. It is held that métissage is a concept imbued with racist thinking, which found its realisation in colonial policies in order to assimilate Indian populations to French culture. The concept of métissage has appeared in numerous discourses throughout history to describe cultural encounter and race mixture. While being ambivalent in meaning - itself a typical quality of a concept - it points to the colonial encounter of people of so-called different cultural “worth” and societal standing.