Articles de revues sur le sujet « Services aux Chinois »

RÉSUMÉLes adultes chinois plus âgés peuvent être exposés à un risque accru d’isolement social et de solitude; pourtant, une telle compréhension des défis auxquels ils peuvent faire face pour la participation sociale dans leurs quartiers et communautés est fragmentée. Un examen de la portée a été entrepris pour décrire les connaissances actuelles sur l’isolement social et la solitude chez les aînés chinois vivant en milieu urbain dans les sociétés occidentales afin d’éclairer les recherches, les pratiques et les politiques futures au Canada. Dix-neuf articles répondent aux critères d’inclusion. Le système des communautés conçues pour les adultes vieillisantes de l’Organisation mondiale de la Santé a contextualisé les résultats de l’étude. Les études ont identifié des questions liées (1) à la participation sociale; (2) au soutien communautaire et aux services de santé; (3) au logement; (4) à la communauté et à l’information; (5) au respect et à l’inclusion sociale; (6) aux espaces extérieurs et aux édifices publics; (7) à la participation civique et à l’emploi; et (8) au transport. L’isolement social et la solitude sont des préoccupations croissantes au sein de cette population au Canada, et des recherches supplémentaires sont nécessaires pour en déterminer la portée et les interventions efficaces.

RÉSUMÉSouvent, les personnes aînés de groupes ethniques minoritaires éprouvent obstacles différents à l’access aux services de santé. Généralement, les études ont porté sur les groupes combinés d’immigrants âgés ou sur minorités ethno-culturels importantes, tels que les Chinois au Canada ou les Afro-américains et Latino-Américains aux États-Unis. Cette étude visait à examiner les types des facteurs qui constituent des obstacles à l’utilization des services de santé rencontrés à Calgary, Alberta, Canada, par les immigrés vieillissants d’Asie du Sud. Un sondage téléphonique a été utilisé pour rassembler des données d’un échantillon aléatoire d’immigrants d’Asie du Sud âgés de 55 ans et plus. L’analyse des éléments principaux a révélé quatre types principaux d’obstacles: l’incompatibilité culturelle; les attitudes personnelles; les problèmes administratifs dans la livraison et les défis posés par les circonstances.

En Chine, le développement des plateformes de commerce en ligne a grandement participé à l’essor de la vente en circuits courts de produits issus de l’agriculture paysanne. Cette dernière est présentée comme une alternative écologique et de confiance aux produits de l’agriculture industrielle, touchés par de nombreux scandales alimentaires. Si le lien entre numérique et circuit court commence à être documenté dans les pays du Nord, le contexte chinois redouble de spécificités. Il est marqué par la coexistence d’une agriculture vivrière persistante, d’une demande croissante en produits biologiques en circuits courts dans des villes de plusieurs dizaines de millions d’habitants, et de l’omniprésence des plateformes numériques pour les services quotidiens de consommation. Cet article est fondé sur une enquête ethnographique et numérique sur les circuits courts alimentaires dans le Sud-Ouest chinois. Il montre comment les interactions en ligne constituent le cœur de la recomposition de la confiance alimentaire. Elles favorisent l’apparition d’une nouvelle profession composée d’entrepreneurs intermédiaires, jeunes, qui retournent à la terre en maniant les outils numériques pour promouvoir l’agroécologie.

ABSTRACTShanghai is one of the world’s fastest growing megacities. With a population of 24 million, it is clear that there is a huge demand for healthcare services. With the establishment of the first Canadian-International medical school, Ottawa-Shanghai Joint School of Medi­cine (OSJSM), four Student Builders were chosen to pilot clinical learning at Shanghai Jiao Tong University (SJTU) affiliated hospitals. Students were given opportunities to learn about the healthcare system in Shanghai, to work closely with medical students and physi­cians, to complete pre-clerkship observerships, and to be immersed in Chinese culture. The ongoing purpose of the Student Builder Program (SBP) is to evaluate the feasibility of having comprehensive undergraduate medical student engagement between the two cities. Students spent over 3 months in clinical settings with SJTU affiliated hospitals. Additionally, students worked closely with the OSJSM Student Affairs Office (SAO), delivered a presentation about Ottawa’s medical curriculum to SJTU faculty, as well as conducted clinical research. To gain a deeper understanding of Chinese healthcare, students also had the opportunity to take a one-month Tra­ditional Chinese Medicine (TCM) course. As a result, the Canadian medical students became familiarized with the Chinese healthcare system and culture, in addition to expanding their knowledge in medicine. This experience also provided the students with an oppor­tunity to work with a large volume of patients. Moreover, the physicians at SJTU affiliated hospitals (primarily Renji Hospital) were able to gain a deeper understanding of University of Ottawa’s medical school curriculum and clinical teaching methods. RÉSUMÉShanghai est une mégapole connaissant une des croissances les plus rapides. Avec une population de 24 millions de personnes, il est clair qu’il y existe une demande soutenue de services de soins de santé. À la suite de la fondation de la première école de mé­decine canadienne internationale, soit l’École conjointe de médecine Ottawa-Shanghai (ECMOS), quatre étudiants « bâtisseurs » ont été sélectionnés pour être les premiers à explorer l’enseignement clinique offert dans les hôpitaux affiliés à l’Université Jiao Tong de Shanghai (UJTS). Les étudiants ont eu la possibilité d’en apprendre plus au sujet du système de soins de santé à Shanghai, de travailler en étroite collaboration avec des étudiants en médecine et des médecins, de compléter des stages observatoires du préexternat, et de s’immerger dans la culture chinoise. L’objectif du programme des étudiants-bâtisseurs, qui persiste à ce jour, est d’évaluer la possibilité d’établir un partenariat complet entre les deux villes, dont bénéficieraient les étudiants de premier cycle en médecine. Les étudiants ont passé plus de trois mois en milieu clinique dans les hôpitaux affiliés à la UJTS. En outre, ils ont travaillé de près avec le Bureau des services aux étudiants du ECMOS, ont présenté le curriculum médical d’Ottawa à la faculté de la SJTU, et ont effectué de la recherche clinique. Afin d’approfondir leur compréhension des soins de santé chinois, les étudiants ont aussi eu l’occasion de suivre un cours de médecine chinoise traditionnelle pendant un mois. Par conséquent, les étudiants en médecine canadiens se sont familiarisés avec le système de soins de santé chinois et la culture chinoise, en plus d’avoir acquis de nouvelles connaissances médicales. Cette expérience a aussi permis aux étudiants de travailler avec un grand nombre de patients. De surcroît, les médecins des hôpitaux affiliés à la UJTS (principalement l’hôpital Renji) ont pu développer une meilleure compréhension du curriculum médical à l’Université d’Ottawa et de ses méthodes d’enseignement clinique.

Cet article cherche à caractériser le processus de territorialisation des activités d’Alibaba dans le monde, à travers la construction de hubs logistiques en Asie (Chine, Malaisie), en Europe (Belgique) et en Afrique (Rwanda, Éthiopie). Les implantations d’Alibaba se traduisent par la signature d’accords avec les pouvoirs publics locaux dans le cadre de l’initiative eWTP (Electronic World Trade Platform), un programme de coopération public-privé lancé en 2016 et adossé aux services d’e-commerce du groupe chinois. Dans cette recherche, nous entendons montrer la manière dont le développement international d’Alibaba s’effectue par la mobilisation d’écosystèmes économiques locaux, euxmêmes intégrés et articulés à la stratégie globale du groupe industriel, au sein desquels se construisent des rapports de force matériels et symboliques.

Au cours de l’année 2001 s’est ouvert à Oulan-Bator le premier centre mongol de fengshui proposant les services de spécialistes en réaménagement d’appartements et de lieux de travail. Le succès est immédiat, les centres se multiplient et ne désemplissent pas. C’est un jeune businessman, Ganbaatar, qui est à l’origine de cette heureuse initiative. Le fengshui qu’il propose aux Mongols, ce n’est pas en Chine qu’il l’a appris, mais en Angleterre, où il étudie le management. Il y découvre les enseignements de Lillian Too, une femme d’affaires elle aussi, qui a fait sa fortune en adaptant quelques principes de la géomancie chinoise aux besoins des couches les plus aisées des sociétés occidentales contemporaines. Le fengshui proposé par Ganbaatar s’adresse donc en priorité à ceux qui gagnent de l’argent, ou, plutôt, à ceux qui souhaitent en gagner plus. Les spécialistes du centre, formés à son école, promettent l’enrichissement à ceux qui font appel à leurs services pour réaménager leur environnement. L’auteur présente ici les principes de cette pratique étonnante et nouvelle en Mongolie, dans laquelle la bonne orientation de canards, de tortues, et surtout du crapaud à trois pattes, « dieu de l’argent », garantit l’accumulation de biens matériels. C’est ainsi par la notion de sens, à la fois direction et signification, que le thème de l’orientation sera ici abordé.

Objectifs : La présente recherche menée auprès de patients atteints d’un cancer gastro-intestinal étudiait les effets escomptés des interventions infirmières sur a) le respect du traitement par les patients, b) leur satisfaction à l’égard des soins infirmiers et c) la santé physique, par exemple la fonction pulmonaire. Méthodologie : Tous les patients (60 personnes) ayant reçu de la chimiothérapie au service de médecine traditionnelle chinoise du First Affiliated Hospital of Soochow University, ont été répartis en deux groupes égaux. Aux patients du groupe 1, on a administré les soins usuels planifiés; les patients du groupe 2 ont bénéficié d’interventions infirmières fondées sur des données probantes. Résultats : Les résultats montrent que le respect du traitement était meilleur dans le groupe 2 que dans le groupe témoin (p=0,01). De plus, on a observé un degré de satisfaction plus élevé à l’égard des services infirmiers (p =0,01) et une amélioration de la fonction pulmonaire (p=0,01). Le respect du traitement a fait diminuer la proportion d’infections secondaires dans le groupe 2 (p =0,05). Conclusion : Les résultats montrent que des interventions infirmières de qualité permettent d’améliorer la fonction pulmonaire, de réduire le stress, de bonifier les plans de traitement et de réduire le nombre d’infections secondaires.

English Family intervention for patients with schizophrenia in China is discussed in a sociocultural context. Caregivers face additional burdens due to the centrality of the family and impoverished mental health services. Suggestions to improve treatment include strengthening working alliances between professionals and caregivers and addressing needs at different stages of the illness. French L'intervention de famille auprès des patients ayant la schizophrénie en Chine est discutée dans un contexte culturel. Les aidants font face à des fardeaux additionnels dus à l'importance centrale de la famille ainsi qu'à l'appauvrissement des services de santé mentale. Quelques suggestions pour améliorer l'intervention comprennent: le renforcement des alliances entre les professionnels et les aidants; et la nécessité de répondre aux besoins à différentes étapes de la maladie. Spanish Se estudian aquí dentro de su contexto sociocultural algunas intervenciones terapéuticas en familias de pacientes chinos diagnosticados con esquizofrenia. Los cuidadores asumen cargas adicionales debidas, primero, a la importancia que se otorga a la familia, y, segundo, a la escasez de servicios de salud mental. Entre las sugerencias para mejorar el tratamiento se incluyen el fortalecimiento de las alianzaas entre los profesionales y los cuidadores, y el bregar con las necesidades que surgen en las diferentes etapas de la enfermedad.

Le deuxième article de notre dossier consacré à l’évolution des chaînes de valeur émane de la direction générale du Trésor (du ministère français de l’Économie, des Finances et de la Souveraineté industrielle et numérique). Aymeric Lachaux y analyse les « facteurs de reconfiguration des chaînes de valeur mondiales ». Après quelques observations sur le commerce mondial de biens et services, l’auteur discute de l’impact que pourraient avoir l’invasion de l’Ukraine et, plus généralement, les tensions géopolitiques, notamment entre la Chine et les États-Unis. Il souligne également les défis auxquels devront faire face, d’une part les entreprises pour sécuriser leurs approvisionnements, d’autre part les pouvoirs publics pour favoriser la production nationale ( reshoring ), ou sa localisation dans des pays proches ( nearshoring ) ou alliés ( friendshoring ) . Hélas, depuis que l’Union européenne et les États membres ont pris conscience de leurs vulnérabilités et décrété qu’il était prioritaire d’y remédier, les années passent et le réveil de l’Europe est lent comparé à la dynamique chinoise et aux mesures prises par les États-Unis, à l’instar de l ’Inflation Reduction Act adopté il y a déjà plus d’un an, en août 2022 . H.J.

A deep understanding of the factors affecting the characteristics of user experience helps to promote the benign development of China's mobile social network services, while how to improve the satisfaction of China's user experience has become a major key to the development of China's network commercialization applications. This paper draws on the application of machine learning algorithms in other areas of classification and identification, replicated to the classification and identification of user experience satisfaction to promote the high-quality sustainable development of mobile networks, and then through the analysis of the various factors affecting user satisfaction, to provide a basis for decision-making, so as to achieve an earlier and more comprehensive enhancement of user satisfaction. This paper adopts SMOTE oversampling for the unbalanced data of mobile user scoring dataset, and then adopts factor analysis for the main factors affecting customer satisfaction, and carries out Bartlett's spherical test. After that, GBDT model is established for user satisfaction prediction, and robustness test is used to optimize the model parameters, and the results show that the AUC value of GBDT model prediction is about 0.99. The time complexity of the algorithm can be greatly reduced and is more acceptable to industry.

China’s Ecological Protection Red Lines (ERLs) policy has proven effective in constructing regional ecological security patterns and protecting ecological space. However, the existing methods for the identification of high conservation value areas (HCVAs) usually use physical models, whose parameters and processes are complex and only for a single service, affecting the ERL delineation. In this study, the data-driven machine learning (ML) models were innovatively applied to construct a framework for ERL identification. First, the One-Class Support Vector Machine (OC-SVM) was used to generate negative samples from natural reserves and ecological factors. Second, the supervised ML models were applied to predict the HCVAs by using samples. Third, by applying the same ecological factors, the traditional physical models were used to assess the ecological services of the study area for reference and comparison. Take Chengdu–Chongqing Urban Agglomeration (CY) as a case study, wherein data from 11 factors and 1822 nature reserve samples were prepared for feasibility verification of the proposed framework. The results showed that the area under the receiver operating characteristic curve (AUC) of all ML models was more than 97%, and random forest (RF) achieved the best performance at 99.57%. Furthermore, the land cover had great contributions to the HCVAs prediction, which is consistent with the land use pattern of CY. High-value areas are distributed in the surrounding mountains of CY, with lush vegetation. All of the above results indicated that the proposed framework can accurately identify HCVAs, and that it is more suitable and simpler than the traditional physical model. It can help improve the effectiveness of ERL delimitation and promote the implementation of ERL policies.

Résumé L'année 1998 aura été marquée par une nette bascule entre les pays industriels qui ont bénéficié de gains de termes de l'échange et les pays en développement dont la croissance s'est effondrée. Fin 1998, les marchés financiers internationaux se sont ressaisis. Le risque principal réside maintenant dans le niveau élevé des Bourses des pays développés et surtout de la Bourse américaine. L'hypothèse retenue ici est que la Fed évitera de resserrer sa politique monétaire et que le krach sera évité. Les taux d'intérêt en Europe devraient baisser au deuxième trimestre 1999, avant de remonter légèrement entre la fin 1999 et la mi-2000. Le mouvement récent d'appréciation du dollar vis-à-vis de l'euro devrait s'inverser à partir du troisième trimestre 1999 et l'euro remonterait 1,2 dollar fin 2000. Le yen se déprécierait modérément. Le commerce mondial progresserait de près de 4,5% en 1999 et de 7% en 2000. L'Asie hors Japon entre en convalescence. Elle connaîtrait une crois sance de 3,3% en 1999 et de 4,9% en 2000. La dévaluation du yuan pourrait être utilisée pour soulager l'économie chinoise. Les pays d'Amérique latine font l'objet d'une nouvelle crise de défiance des investisseurs étrangers. La situation n'est pas encore stabilisée au Brésil, l'Argentine devrait souffrir de la contagion commerciale. La zone devrait voir chuter de 3% son PIB en 1999. En 2000, les conditions de la reprise permettraient une croissance de 2,5%. La situation reste inextricable en Russie, qui collectionne les déséquilibres. Les pays d'Europe centrale et orientale devraient connaître en 1999-2000 un net ralentissement dû à des politiques budgétaires et monétaires restrictives et à la répercussion de la crise russe. Aux États-Unis, les effets richesse, le dynamisme de l'emploi et la faiblesse du coût du capital ont soutenu la demande intérieure. L'économie américaine bénéficie de la qualité de son policy mix. La croissance du PIB atteindrait 3,5% en 1999 et 2,6% en 2000. D'après une variante réalisée avec le modèle MIMOSA, une chute brutale de la Bourse amputerait le PIB de 0,8% point la première année, puis de 0,3 point l'année suivante. Le Japon s'est enfoncé dans la récession tout au long de 1998. La politique budgétaire devrait fournir en 1999 une impulsion de l'ordre de 3 points de PIB, Pratiquement nulle en 1999, la croissance japonaise pourrait atteindre 2,5% en 2000. Le ralentissement économique est à l'oeuvre au Royaume-Uni, pénalisé par le haut niveau de la livre. Des politiques budgétaire et monétaire plus expansionnistes autoriseraient une croissance proche de 1% en 1999 et de 2,2% en 2000. La croissance de la zone euro a été proche de 3% en moyenne en 1998. Quelques pays ont fait nettement mieux (Espagne, Pays- Bas,...), tandis que l'Italie et l'Allemagne pâtissaient du poids de leur industrie et souffraient particulièrement des crises asiatique et russe. Malgré le net ralentissement industriel du second semestre 1998 et du pre mier trimestre 1999, la zone devrait échapper à une récession généralisée, en raison de la dynamique autonome du secteur des services et du main tien de la confiance des consommateurs.

The Chinese higher education system is the largest in the world. Having an understanding of the Chinese system helps to provide a better understanding of international education. This article discusses the commitments China has made under the General Agreement on Trade in Services (GATS), these commitments’ implications for Chinese higher education, and Chinese attitudes towards foreign education. It also discusses the recent development of international cooperation in Chinese higher education. Chinese are interested in learning from developed countries, the demand for higher education continues to grow in China, and most Chinese scholars believe internationalization is beneficial. Indications are Chinese higher educators will expand their cooperation with international colleagues to meet changing social needs. In internationalizing Chinese higher education, GATS may play a facilitating role. L’éducation supérieure chinoise est la plus grande du monde. Comprendre le système chinois aide à comprendre le système international. Cet article discute les accords que la Chine a pris en signant l’Accord Général sur le Commerce des Services (AGCS), les implications pour l’éducation supérieure chinoise et les attitudes chinoises envers l’éducation étrangère. Il expose également les derniers développements de coopération internationale dans l’éducation supérieure chinoise. Les chinois sont intéressés à apprendre des pays développés. La demande d’éducation supérieure continue à croître en Chine et la plupart des intellectuels chinois pensent que l’internationalisation est positive. Les professeurs d’éducation supérieure chinoise vont donc chercher à accroître la coopération avec leurs collègues internationaux afin de répondre aux besoins sociaux actuels. L’AGCS jouera certainement un rôle majeur dans l’internationalisation de l’éducation supérieure de ce pays.

En matière de gouvernance du numérique, l’Union européenne (EU) tend à affirmer une voie alternative aux modèles américain et chinois qui constitue une nouvelle pierre à l’édifice d’une progressive autonomisation numérique de l’Union. La présente recherche tente d’en esquisser les contours au travers de l’analyse du Digital Markets Act (DMA), entré en vigueur le 2 mai 2023. Cette régulation vise à rétablir un juste jeu de la concurrence entre les plateformes afin de permettre la croissance des entreprises européennes pourvoyeuses de services similaires aux « Big Tech » américains et chinois. Basée sur une revue de littérature ainsi qu’une analyse de documents officiels de l’UE, cette étude démontre que si l’Union accuse un certain retard en matière d’innovation technologique, elle tente aujourd’hui de promouvoir un modèle de gouvernance numérique aligné avec ses valeurs et intérêts.

Le tribut peut être défini comme le prélèvement d’un surplus par une entité, le plus souvent étatique, détentrice du pouvoir. Il en est le socle, puisque son prélèvement finance les infrastructures (routes, canaux, ou encore systèmes d’irrigation), mais aussi l’appareil administratif et militaire. La forme la plus générale du tribut est celle de la taxation, mais le prélèvement peut aussi en prendre d’autres : corvées, monopoles étatiques sur certains biens, nationalisations, et même cadeau offert par un citoyen à un fonctionnaire d’État (Yan 1996), ou encore par un État tributaire à une puissance hégémonique. Par ces prélèvements, des richesses privées sont généralement transformées (ou sont censées l’être) en biens et services procurés par la puissance extractrice. L’attention réduite versée par l’anthropologie économique au tribut tient probablement à ce qu’il échappe aux grandes dichotomies que celle-ci a échafaudées, et qui continuent à la préoccuper, même si c’est dans le but de les dépasser. Sa singularité le place hors du radar du sous-champ de l’anthropologie en raison de la focalisation de celle-ci sur deux statuts des choses et des transactions, présentés comme étant plus ou moins étanches : le don et la marchandise. Il ne relève pas du domaine des marchandises, puisque les mécanismes d’extraction du tribut ne s’inscrivent pas dans les rapports de production capitalistes. Il n’appartient pas non plus à la sphère du don contre-don maussien, caractérisée par la réciprocité. Parce qu’il échappe aux logiques du marché et qu’il permet l’existence d’une économie redistributive (l’État-providence), le tribut s’apparente pourtant à l’économie du don plutôt qu’à l’économie marchande. La distinction proposée par Alain Testart (2007) entre don et échange (marchand et non marchand) permet d’affiner la définition du tribut. Selon Testart, le don est un transfert non exigible impliquant la renonciation à tout droit sur le bien transféré et sans attente de contrepartie autre que morale, alors que l’échange est un transfert dont la contrepartie est juridiquement exigible. Or les corvées, amendes et taxes de toutes sortes sont dépourvues de la contrainte de contrepartie, mais elles sont exigibles. Alain Testart nomme ce type de prestation « transfert du troisième type, t3t »; il se distingue du don en ce qu’il est exigible, et de l’échange en ce qu’il est dépourvu de contrepartie juridiquement exigible. Le tribut en est un, et probablement le principal (la plupart des t3t correspondent au tribut, à l’exception de certains transferts spécifiques tels que le versement d’une pension alimentaire). On pourrait donc, en amendant l’appellation de Testart, avancer que le tribut est un « t3t » c’est-à-dire un transfert du troisième type en direction ascendante dans la hiérarchie. La clarification conceptuelle opérée par Testart et son prolongement par François Athané (2011) sont importantes et nécessaires. Il paraît toutefois judicieux d’intégrer le brouillage habituel des catégories à l’analyse de la notion, puisqu’il est en lui-même significatif. En effet, si le tribut n’est pas un don selon la définition de Testart, il peut en prendre l’apparence, être présenté comme un abandon librement consenti. Et s’il ne donne pas lieu à une contrepartie exigible, il est néanmoins souvent justifié au nom d’une contrepartie rendue sous forme de services. Les manipulations et justifications morales et idéologiques dont il fait l’objet doivent donc être intégrées à sa définition. On y reviendra après avoir examiné la place qu’a tenu le tribut dans les écrits des anthropologues. Outre son statut particulier au regard des autres formes de prestation qui ont davantage été au cœur de leurs préoccupations, le don ainsi que les échanges non marchands, la centralité de la notion de réciprocité a relégué à l’arrière-plan les « dons » hiérarchiques ainsi que toutes les formes de transferts unilatéraux obligatoires. C’est sans doute de la part des anthropologues travaillant avec le concept marxiste de mode de production que le tribut a reçu le plus de considération. Samir Amin a résumé dans une formule efficace ce qui distingue le mode tributaire du mode capitaliste : dans le second, le pouvoir est mis au service de l’accumulation de richesses, tandis que dans le premier, ce sont les richesses qui sont mises au service de l’accumulation de pouvoir (Amin 2011). Eric Wolf (1982) a déployé ce distinguo pour examiner comment le mode de production capitaliste s’est étendu sur la surface du globe avec l’expansion impériale européenne, entrant en contact avec des modes de production « basés sur la parenté » ou « tributaires » qui prévalaient chez les populations non européennes. Les anthropologues ont abandonné les approches en termes de mode de production pour deux ensembles de raisons. La première est l’économicisme sous-jacent à la caractérisation typologique de sociétés selon leur mode de production dominant, qui réduit ainsi « des sociétés entières à de simples réserves de main d’œuvre » et ignorant leurs « formes de vie » (Friedman 1987, 84). Wolf entendait pourtant précisément éviter une telle dérive typologisante, entendant en faire un outil pour « révéler les relations politico-économiques qui sous-tendent, orientent et contraignent l’interaction » (1982, 76). L’emploi qu’en fait Emmanuel Terray (1995) dans son étude de la genèse du royaume abron met d’ailleurs en relief l’articulation entre modes de production tributaire, esclavagiste, capitalistique et domestique d’une manière qui n’a rien d’évolutionniste. La seconde raison est l’eurocentrisme qui conduit à faire du mode de production capitaliste un facteur déterminant de la trajectoire singulière de l’Europe et explicatif de sa domination sur le reste du monde. Ce dernier n’aurait su résister à l’agression européenne parce que son mode d’organisation économique, qu’il soit basé sur la parenté ou sur le tribut, aurait provoqué un retard et une faiblesse qui l’auraient rendu vulnérable aux incursions de l’impérialisme capitaliste européen. Cette thèse s’applique tout particulièrement à la Chine. C’est dans un sens à la fois non évolutionniste et non eurocentrique que Hill Gates (1996) a proposé une lecture de l’histoire de la Chine sur une durée d’un millénaire basée sur l’idée d’une articulation entre modes de production tributaire (MPT) et « capitalistique ». Le MPT est le mode de production de l’État impérial chinois, dont la classe des fonctionnaires lettrés prélève un surplus sur les classes productives (paysans, petits capitalistes, travailleurs) à travers des taxes et des corvées. Contrairement à ce qu’avait pu écrire Marx à propos du « mode de production asiatique », l’État chinois n’était pas inerte ni immobile mais animé par la tension entre des tendances, plus ou moins affirmées selon les époques, à l’accumulation capitalistique, ainsi que les réponses en provenance de la classe dirigeante qui cherchait à les contenir à l’intérieur du cadre de la puissance tributaire (Gates1996 : 273). Les lignages des propriétaires terriens qui produisaient en partie pour le marché, ou les marchands, tout particulièrement ceux qui participaient au commerce étranger, agissaient en tant que capitalistes; « toutefois, leur influence n’a jamais été suffisante pour désarçonner le pouvoir tributaire et permettre à une véritable classe capitaliste d’émerger (Gates1996 : 112). Dans le dernier chapitre de son ouvrage, Gates suggère que la Chine contemporaine demeure caractérisée par un mode tributaire, maintenu par les révolutionnaires communistes et qui continue à modeler les relations entre citoyens ordinaires et officiels chinois (1996 : 269). Ellen Hertz (1998) s’appuie sur les propositions de Gates pour interpréter la fièvre qui s’est emparée de la première bourse ouverte à Shanghai au début des années 1990, signe de la transition chinoise vers le capitalisme initiée dix ans plus tôt, et qui a vu s’opposer le pouvoir « des masses » au pouvoir étatique. Cette opposition peut être expliquée par la tension entre un mode de production capitalistique (les petits porteurs) et le mode de production tributaire (l’État). Ce dernier, agissant à la manière d’un seigneur tributaire, a cherché à canaliser l’épargne de ses citoyens de façon à soutenir son économie en transition. Gates concilie le sens élargi de la notion de tribut tel que présenté en introduction et le sens restreint que lui confèrent les historiens mais aussi ceux d’entre les anthropologues qui se sont intéressés à sa dimension cosmologique et civilisationnelle. En effet, le système tributaire a été constitutif de l’empire chinois, qui était conçu sur le plan cosmologique comme un « royaume territorial bordé de suzerains tributaires » (Feuchtwang 1992 :26, cf. également Sahlins 1994). Les origines des fengshan, désignation officielle des cérémonies au cours desquelles le tribut était versé, sont incertaines. Ils seraient apparus sous les Zhou orientaux (771-256 av. J-C.), c’est-à-dire durant la période des Printemps et Automnes, suivie par celle des Royaumes combattants. C’est à partir de la dynastie Tang (618-907) que le système tributaire s’est renforcé, et il s’est maintenu jusqu’au Qing. En échange du tribut (gong), les tributaires recevaient les faveurs (enci) de l’empereur au même titre que les vassaux internes. Wang Mingming souligne que la relation à l’État engagée dans le « mode de production » selon Gates est la même que celle qui relie la cour impériale au monde extérieur (2012 : 345). Réciproquement, Gates indique que le mode tributaire est inséparable de la totalité de la cosmologie civilisationnelle chinoise (1996 : 21). Ce sont précisément ces dimensions idéologiques et cosmologiques du tribut qui rendent compte de l’ambiguïté relative à son caractère volontaire ou contraint. De fait, c’est précisément l’existence d’un ordre hiérarchique dicté par les impératifs catégoriques de la cosmologie impériale, qui permet de comprendre non seulement le consentement au paiement du tribut mais même son caractère désirable, et qu’il fait qu’il peut prendre l’apparence d’un don, ou être présenté comme tel par le contributeur (cf Trémon 2019 pour un cas contemporain chinois). C’est aussi cette dimension cosmologique qui explique sa grande proximité avec le sacrifice. Tribut et sacrifice se distinguent par le fait que l’un constitue un transfert direct et le second un transfert indirect (Werbner 1990 : 272) à une entité supérieure. Robertson Smith, dont les écrits ont inspiré ceux de Durkheim et Mauss sur le sacrifice, avait suggéré que le sacrifice aux divinités ou aux ancêtres serait apparu chez les tribus nomadiques du désert du Sinaï sous la forme de la consommation sacrificielle de l’animal totémique, mais que ce sacrifice primitif aurait ensuite, avec la sédentarisation et sous l’action de l’État, suivi le modèle du tribut versé au chef ou au roi dans les sociétés hiérarchisées (Robertson Smith 1889 : 266-267 cité in Scubla 2005 : 147). Si cette proposition relève de la pure spéculation, normative qui plus est puisqu’elle est avancée par Robertson Smith dans un souci de démonstration de la supériorité du sacrifice chrétien, la distinction ainsi esquissée offre matière à penser : le sacrifice originel n’aurait rien d’un don, n’ayant pris cette forme que dans les sociétés à pouvoir centralisé, et le tribut le serait bien davantage, mais il serait dépourvu de l’idée de violence expiatoire associée au sacrifice. C’est pourquoi l’on ne saurait entièrement suivre la définition par David Graeber du tribut, placé dans la troisième catégorie d’une tripartition entre « communisme », « échange » et « hiérarchie » (dans une discussion précédente des modes de production (2006), il avait ignoré le mode tributaire). Celle-ci correspond d’assez près à celle proposée par Alain Testart (don, échange et t3t). Cependant, la façon dont il caractérise le tribut comme relevant de la pure contrainte violente exercée par l’État (2014 : 74) paraît insatisfaisante. Ceci tient en partie à ce que, à la différence de Testart, il établit les distinctions sur les bases de « modes de moralité », qu’il entend substituer aux « modes de production ». S’en tenant uniquement à une acception historiquement lointaine du « tribut » (il n’aborde pas l’impôt moderne), la définition morale qu’il en donne ne rend paradoxalement pas compte du consentement à l’impôt (elle n’explique que la résistance). Le tribut obéit selon lui à la logique du précédent, puisqu’un don offert à une puissance pour la première fois devient ensuite exigible d’année en année. Le tribut est donc un échange devenu transfert en raison des (fausses) promesses de contrepartie qui ont conduit à l’institutionnalisation du système. Cependant, ce qui fait toute la complexité du tribut est qu’il s’agit en effet d’un transfert exigible sans contrepartie exigible, mais qu’une contrepartie n’en est pas moins attendue. Nous pensons à la contrepartie de ce que nous versons à l’État. François Athané déconsidère cette façon de penser, qu’il juge inévitable et légitime, mais qui n’est qu’une « façon de penser et de parler » (2011 : 190) dont il conviendrait de ne pas tenir compte parce qu’elle viendrait polluer l’analyse. La contrepartie n’est jamais exigible dans le double sens où elle ne saurait pas toujours être appuyée par le droit, et où elle ne serait de toute manière pas mesurable (comment calculer la part de ce que je reçois en retour pour mes impôts?). Il n’en demeure pas moins que sans cette attente de réciprocité, les révoltes fiscales seraient bien plus nombreuses. C’est pourtant une façon de penser et de parler qui est chargée de sens et lourde de conséquences. C’est bien parce que des services et biens publics sont produits au moyen des prélèvements que la relation tributaire est rarement remise en cause, et réciproquement, que des révoltes fiscales apparaissent lorsque les services et biens publics ne paraissent pas remplir l’attente de contrepartie. Ces services et biens étant généralement essentiels à la reproduction sociale (au sens des anthropologues, cf. entre autres Weiner 1980), on pourrait réactualiser la notion en substituant à « modes de production » la notion de « modes de reproduction » (marchande, tributaire, etc.) (Trémon 2019 : chap. V). De même, la notion de « relation tributaire » à l’État inclut à la fois le tribut en tant que type de transfert (par contraste avec le don et l’échange) et la relation morale et idéologique qu’elle engage avec le destinataire du tribut. La notion de tribut est ainsi élargie au-delà des contextes historiques spécifiques des systèmes tributaires interétatiques centrés sur un hégémon, et dépouillée de ses relents eurocentriques et évolutionnistes – comme l’a souligné Jack Goody (2006 : 121), qui invitait dans son dernier livre à réactualiser le programme de recherche lancé par Eric Wolf, les États tributaires se trouvant « à l’ouest comme à l’est », et peut-on ajouter, au nord comme au sud

Abstract With the strong drive for economic and cultural development, China’s higher education has flourished and formed a higher education system and scale with typical Chinese characteristics, and the healthy development of higher education cannot be separated from the strong support and guarantee of university logistics. Based on FPGA technology, this paper explains in detail the design method and computing steps of FPGA technology to build a university intelligent logistics management data analysis system. The performance evaluation is carried out for the system designed in this paper, and the data analysis of the indicator examples is carried out by using five examples of logistics management service indicators of the University of W, namely campus environment, property service, commercial service, residence management service, and utility maintenance. From the performance evaluation data of the FPGA university intelligent logistics management system, the average accuracy, precision, recall, and AUC values of the FPGA-based university logistics management system are 91.90%, 95.78%, 97.28%, and 97.41%, respectively. From the index instance analysis, the average evaluation values of the five services of very satisfied, satisfied, generally satisfied, and dissatisfied are 24.89%, 25.16%, 40.97%, and 8.98%, compared with the previous average values of very satisfied and satisfied evaluations increased by 18.36% and 4.61%, respectively, and the average values of generally satisfied and unsatisfied evaluations decreased by 7.65% and 15.31%, respectively. The FPGA-based intelligent management system of colleges and universities has higher stability and stronger data analysis ability, which can more effectively propose corresponding reform directions for the problems and provide technical support to promote more intelligent logistics management of colleges and universities. At the same time, it enables university teachers and students to carry out relevant academic research and study life without any worries, contributes technical power to promote the overall healthy development of universities, and provides new research directions to broaden the development field of FPGA technology.