Littérature scientifique sur le sujet « Scène publique numérique »

La mise à la disposition d’un public élargi des instruments de l’Intelligence artificielle générative et prédictive bouleverse la scène internationale, d’abord au profit des acteurs asymétriques et des grandes entreprises du numérique. L’IA dote aussi les États de nouveaux moyens, militaires, de renseignement, de manipulation de l’information ou de diplomatie publique. Les dangers de l’IA sont cependant multiples et appellent une régulation internationale très complexe à mettre en place.

Cet article s’appuie sur un corpus de mèmes Twitter abordant des interventions policières mortelles survenues entre mars et juin 2022, durant les campagnes présidentielles et législatives. L’objectif de l’article est d’analyser la capacité des mèmes à se constituer en support de dénonciation publique pour contester les interventions policières mortelles ou les discours qui les critiquent. Notre démarche est soutenue par une méthode sémiotique qui allie l’analyse d’image à l’analyse du discours numérique. Nous abordons notamment les mécanismes humoristiques des mèmes, la manière dont ils mettent en scène des figures de bourreau et de victime ainsi qu’une de leurs principales fonctions rhétoriques : la montée en généralité. Enfin, nous discutons les mèmes en tant que régimes d’action politique en ligne.

États, organisations internationales et communautés scientifiques sont de plus en plus enclins à reconnaître la nécessité de conserver les objets culturels patrimoniaux, de sauvegarder, d’entretenir, puis de transmettre ces héritages considérés comme de puissants facteurs de développement et de construction identitaire. Cela explique toute l’importance de la patrimonialisation qui implique, entre autres, la mise en valeur du symbolisme de ces objets afin que les publics concernés puissent en prendre connaissance, en prendre conscience et accepter la nécessité de participer à leur conservation. Aussi, la communication patrimoniale, prise dans sa double dimension théorique et technico-pratique, est devenue un enjeu majeur pour les pays du Sud anciennement colonisés dans la mesure où ces derniers se trouvent dans la nécessité de forger un nouvel imaginaire de l’avenir et de reconstruire une estime de soi affectée par des décennies d’aliénation. D’où la préoccupation première de cet article qui se concentre sur le rôle des pratiques communicationnelles dans la mise en valeur du patrimoine culturel dans les pays du Sud. N’ayant pas la prétention d’offrir une vue encyclopédique de la réalité d’une diversité de pays ou d’institutions, l’article, dans une démarche d’étude de cas, se limite à l’analyse des pratiques communicationnelles d’une institution publique en Haïti, à savoir l’Institut de sauvegarde du patrimoine national (ISPAN). Ici, Haïti n’est pas considéré en tant que pays isolé mais en tant qu’exemple de pays du Sud ou encore de peuple qui partage des réalités historiques, économiques et politiques communes avec de nombreux pays du Sud anciennement colonisés. L’analyse proposée part de la reconnaissance des atouts offerts par l’essor des technologies numériques de la communication pour la libre circulation des idées et des informations à travers le monde et donc pour une meilleure connaissance des cultures, le déracinement de certains préjugés et l’amélioration des rapports entre les nations grâce à la valorisation des objets culturels patrimoniaux. Toutefois, les progrès techniques marchent de pair avec la fracture numérique, traduite, entre autres, par un déséquilibre dans l’utilisation des moyens de la communication. S’ensuit, en conséquence, une double méconnaissance : les communautés nationales et locales méconnaissent leurs propres réalités sociales alors que les vraies réalités des pays du Sud sont absentes de la scène internationale. D’où le questionnement fondamental qui traverse cet article : comment valoriser les objets culturels patrimoniaux dans un contexte de crise patrimoniale généralisée sachant qu’en tant que construction sociale, l’existence du patrimoine nécessite une appropriation par les différents acteurs grâce à des pratiques communicationnelles adéquates ? L’article fait état de la volonté des dirigeants haïtiens de promouvoir le patrimoine culturel. Toutefois, il souligne l’urgence d’une stratégie de communication patrimoniale adéquate inscrite dans le cadre global d’une politique culturelle prenant en compte les enjeux de construction identitaire et du développement de nouveaux rapports avec le monde. L’essor des moyens de communication, tout en offrant de sérieux atouts pour la mise en valeur des richesses culturelles à des fins de construction identitaire, peut aussi contribuer à occulter la culture des peuples en proie à la fracture numérique.

Visant à envisager les (nouveaux) objets de l’écrivain à l’ère numérique, ce travail prend pour exemple le cas des deux écrivains et professeurs en création littéraire québécois, Alain Farah et Alain Beaulieu. Cette étude de leurs profils numériques démontre comment le réel, le potentiel et la fiction s’imbriquent dans les sphères publiques, privées et académiques investies par le statut d’auteur assumé par les deux écrivains. L’investissement médiatique des écrivains a pour résultat l’apparition de nouvelles formes de paratexte tout en changeant les modalités de partage entre auteur et son public. L’article suit aussi les modalités de « mise en scène du soi » en tenant compte de la citation de l’artiste allemand Joseph Beuys qu’on retrouve sur les pages sociales d’Alain Farah aussi bien que dans ses entretiens : « Je souhaiterais m’en tenir à cela aussi longtemps que ce m’est possible : jouer encore et encore ce rôle, être tout ce qu’on peut dire de moi. »

Depuis 2017, le monde a vu un nouveau réseau social numérique venirs’ajouter à la liste de ceux déjà existant : TikTok. Outre un usage récréatif, la plateforme est devenue un outil transversal, servant la visibilité à la fois des entreprises, des groupes militants, des personnalités publiques et politiques mais également permettant à des communautés de se regrouper et d’échanger. Mobiliser un hashtag va permettre aux individus de se réunir et de se reconnaitre. C’est là le point de départ de cette thèse car l’utilisation de hashtag permet à TikTok de référencer du contenu afin de construire sa base de données. L’objectif est donc de comprendre le fonctionnement d’une mobilisation socio-numérique par et pour le grand public à l’aide d’un hashtag.L’étude s’axe sur une mobilisation lycéenne qui a eu lieu en France en 2020, le #lundi14septembre, lors de laquelle des filles ont réclamé le droit de se rendre au lycée vêtue d’un crop top.Ayant constaté l’illusion d’un espace public numérique et d’une dimension militante, cette thèse démontrera que les caractéristiques des mobilisations socio-numériques donnent lesentiment d’une parole plus égale sans pour autant s’inscrire dans un réel processus démocratique. En comprenant les enjeux derrière une mobilisation sur TikTok, ce travail démontrera que les mobilisations socio-numériques sont symptomatique de notre société moderne vers des nouvelles caractéristiques où l’individu prend le pas sur le collectif et la cause sociale devient secondaire à des recherches de visibilité, d’émancipation et de reconnaissance
Since 2017, the world has seen a new digital social network added to the list of existing ones: TikTok. In addition to recreational use, the platform has become a cross-disciplinary tool, serving the visibility of businesses, activist groups, public figures and politicians alike, but also enabling communities to come together and exchange. Mobilizing a hashtag allows individuals to come together and recognize each other. Thisis the starting point of this thesis, as the use of hashtags enables TikTok to reference content in order to build up its database. The aim is therefore to understand how socio-numerical mobilization by and for the general public works using a hashtag.The study focuses on a high school mobilization that took place in France in 2020, #lundi14septembre, during which girls demanded the right to go to school wearingcrop tops. Having noted the illusion of a digital public space and a militant dimension, this thesis will demonstrate that the characteristics of socio-numerical mobilizations give the feeling of amore equal voice without actually being part of a real democratic process. By understanding the stakes behind a mobilization on TikTok,this work will demonstrate that socio-numerical mobilizations are symptomatic of our modern society's move towards new characteristics where the individual takes precedence over the collective, and the social cause becomes secondary to the search for visibility, emancipation and recognition