Littérature scientifique sur le sujet « Saint Office – tribunal »

Le Saint-Office de Malte et les irréductibles de l’apostasie (XVIe-XVIIe siècles) – Aux XVIe et XVIIe siècles, Malte est une frontière de la chrétienté. L’inquisition est en charge de la réconciliation des chrétiens qui ont été capturés, réduits en esclavage et pour certains convertis de force à l’islam ou séduits par une religion autre et ennemie. Les inquisiteurs s’accordent à penser que l’apostasie résultant de la peur ou de la contrainte doit être considérée avec une certaine indulgence. Mais la relation avec les renégats est fondée sur le précepte de saint Augustin, selon lequel il aurait mieux valu « mourir de faim que de se nourrir d’idolâtrie » – c’est-à-dire que la mort pour un chrétien devrait toujours être préférable à l’apostasie. La grande majorité des cas est résolue. La réconciliation témoigne de la victoire du catholicisme sur l’islam. Mais le Saint-Office est confronté à des cas extrêmes de refus du catholicisme. L’article établit le cadre religieux et juridique, expose les méthodes et analyse les professions de foi des accusés, destinées à arracher le pardon du tribunal. Le sort fait aux irréductibles témoigne de la sévérité toujours plus grande des sentences prononcées par le tribunal inquisitorial entre la fin du xvie et le milieu du XVIIe siècle. Les renégats irréconciliables risquent le bûcher et plus tard les galères à vie. Dans tous les cas, la procédure fait une démonstration publique de l’infamie des renégats, témoigne de la puissance de l’Église catholique et rappelle le refus absolu du franchissement de la frontière avec l’islam.

Mon sujet est une prophétie : une prophétie contre-nature, la résurrection d'un roi qui doit établir l'empire de Dieu sur terre. C'est une histoire portugaise qui se passe entre 1660 et 1667 et qui a pour cadre un procès du Tribunal du Saint-Office. On cherchera à dégager la logique de cette prophétie. Elle est en rapport avec une théorie «réaliste» de la preuve de la prophétie et elle sera saisie à la lumière de deux relations : la détermination d'un objet par un ensemble d'opérations et le remplissement d'une attente, dans le cadre général de la connaissance que constitue le système perception-langage.

The discovery of graffiti in the early years of the twentieth century by the folklorist Giuseppe Pitré left by prisoners of the tribunal of the Spanish Inquisition in Palermo has been followed by more extensive investigations in recent years. These images and words have added a concrete and particular dimension to Sicily’s position at the crossroads of the Mediterranean. As well as images of saints and naval battles are to be found inscriptions not only in Italian, Sicilian and Latin but also in English and Hebrew. This article cross references this visual and textual evidence with the relevant archives of the tribunal in order to provide a powerful microhistory of suffering and resilience in this most inhospitable of environments. The result adds a new dimension to our understanding of the prison’s organization, judicial proceedings and the impact of the inquisition on the lives and consciences of those people from all over Europe, North Africa and the Middle East, who found themselves unwilling denizens of what must have been perhaps the most international community of prisoners in the early modern Christian world.

Resum: En 1804, el Tribunal de la Inquisició vivia els seus darrers moments. Lluny de les grans persecucions inicials contra jueus i moriscos, el Sant Ofici semblava llanguir, però sense dubte, tot i que amb menys força que en temps passats, encara era un instrument formidable de repressió. En aquest context, Àgueda Guimerà, mare soltera, i per això criticada i maltractada, va haver de fer front a una denúncia per calúmnies per part del seu confessor en què en tot moment plana la sospita del delicte de sol·licitació en acte de confessióParaules clau: Inquisició, conducta moral, dona soltera, segle XIX, sol·licitacióAbstract: In 1804, the Court of the Inquisition was living its last moments. Far from the great initial persecutions against Jews and Moors, the Holy Office seemed to languish, but certainly, although with less force than in past times, still was a formidable instrument of repression. In this context, Àgueda Guimerà, a single mother, and therefore criticized and mistreated, had to face a denunciation for slander by her confessor in which the suspicion of the crime of solicitation in the act of confession was floating in the air.Keywords: Inquisition, moral conduct, single woman, nineteenth century, solicitation

RésumésAprès les interdictions et les limitations introduites au moment de l’institution du ghetto en 1555, les juifs de Rome engagèrent une bataille séculaire pour sauvegarder leur capacité d’agir professionnelle et commerciale. De cette bataille dépendirent non seulement les modes de leur appartenance à la sphère économique, mais aussi la négociation et la défense de leur statut de citoyens. S’il fut plus difficile pour les habitants du ghetto de résister à la pression conversionniste de l’Église ainsi qu’aux confiscations et aux destructions répétées de leurs livres, ils parvinrent plus aisément à obtenir gain de cause sur le plan des revendications économiques, notamment en s’appuyant sur le ius commune. Les archives des tribunaux, y compris ceux du Saint-Office et de la Rote, conservent les traces des nombreux contentieux les opposant aux marchands et aux artisans chrétiens. Celles-ci montrent que les juifs romains réussirent à exercer, au cours de la longue histoire du ghetto, leurs multiples activités, non seulement grâce à des pratiques transgressives, ou à une tolérance pragmatique dictée par l’utilité de leurs métiers et de leurs trafics, mais aussi et surtout à travers l’infatigable défense des normes juridiques autorisant leur agir économique. En faisant preuve d’une extraordinaire résilience, ils réussirent à vivre pendant des siècles en tant que juifs dans une société à majorité chrétienne et à tenir tête, souvent avec succès, à des concurrents économiques qui, brandissant l’étendard de leur « chrétienté », prétendaient qu’il ne fallait pas considérer cette minorité comme « des hommes d’un même peuple et comme des citoyens ».

L'inquisition espagnole disposait d'un important reseau de tribunaux provinciaux. Parmi ceux-ci, notre attention s'est focalisee sur l'un d'entre eux, aux particularites biens specifiques voire meme unique dans l'espagne peninsulaire: le tribunal de logrono. Mais cette denomination nous parait beaucoup trop restrictive, aussi avons nous rebaptise ce district inquisitorial : le tribunal basco-castillan. L'etude porte sur l'ensemble des "relations de causes" parvenues jusqu'a nous et couvrant la periode 1538-1700, soit une periode de plus de 150 ans, et un total de 5300 "relations de causes". Cette recherche aborde les divers delits poursuivis par l'inquisition a partir essentiellement des differentes ethnies communautes jugees par ce tribunal : morisques, "judaisants", etrangers, forains. . . Et bien entendu la dichotomie basques et castillans. Mais cette recherche ne peut se concevoir sans une approche sociologique du personnel inquisitorial : inquisiteurs et autres salaries, mais aussi agents regionaux. .
The spanish inquisition disposed of many law courts. One of these has attracted our attention, with specific particularities, and perhaps unrivalled ones : "the logrono tribunal". But it seems to us that it is a too much restrictive term, so we have renamed it the "basco castillan tribunal". The study brings owerall the "relaciones de causas" whitch we receiwed from 1538 - 1700, for more than 5 300 "proces". This search is based on various offences which were pursued by the inquisition, essentialy from the different communities judget by this court. In fact, the sociologie investigation, of the inquisitorial staff must be required

L'etude du tribunal du saint-office de saragosse dans la longue duree (1561-1700) permet de faire ressortir des traits specifiques remarquables pour ce district inquisitorial. La premiere caracteristique est l'importante activite que deploie ce tribunal. Nous avons en effet saisi 5131 causes, inegalement reparties dans le temps : l'immense majorite fut jugee avant 1610, date de l'expulsion des morisques. Cette minorite fournit a notre tribunal ses victimes de choix et de toute evidence + l'heresie morisque ; constitua la raison d'etre essentielle de l'inquisition de saragosse durant la seconde moitie du xvie siecle. A l'aspect quantitatif nous pouvons adjoindre le facteur qualitatif, car notre tribunal fut aussi un des plus repressifs de la peninsule (5% de brules vifs, 17% de suspects soumis a la torture) severite qui fut particulierement manifeste a l'endroit des morisques, des protestants et des auteurs de crimes + contre nature ;. D'un autre cote les femmes furent moins nombreuses a souffrir les rigueurs inquisitoriales ici qu'ailleurs, mais il s'agit d'un signe ambigu qui ne denote pas une clemence particuliere. La seconde caracteristique de l'inquisition aragonaise est l'etendue des delits juges. Aux + grandes ; causes de foi typiques de la juridiction du saint-office espagnol viennent s'ajouter ici des crimes peripheriques : -des crimes frontaliers au sens propre, a savoir le protestantisme et la contrebande de chevaux. L'importance numerique de ces causes s'explique par l'existence d'une longue frontiere pyreneenne. -des crimes frontaliers au sens figure, c'est-a-dire au caractere heretique peu marque : les peches + abominables ;. Ces comportements tres durement chaties, n'etaient pas du ressort des tribunaux inquisitoriaux de la couronne de castille. La troisieme caracteristique est tres rare et interessante. Il s'agit de l'enorme importance que prit ici de tous temps l'opposition au saint-office. Plusieurs rebellions, qui n'impliquerent pas obligatoirement des morisques, prouvent cette constante. Mais une affaire, fameuse entre toutes en raison de la personnalite du principal implique -antonio perez- mobilisa toutes les energies de l'inquisition, de saragosse au debut des annees 1590 et fit entrer dans les geoles inquisitoriales une masse impressionnante d'opposants politiques
The study by the holy office court of zaragoza over the long period of 1561-1700 brings to light certain remarkable characteristics in this inquisitional district. The first characteristic was the significant activity of this court. We have in fact found 5131 cases, unevenly spread over this period : the large majority of wich were judged before 1610, date of the expulsion of the moors. This minority group provided the court with ideal victims, as the + moorih heresy ; was essentially the main reason behind the zaragozan inquisition during the second half of the xvi century. To this quantitative aspect can be added the qualitative factor, as the court was also one of the most repressive of the peninsula (5% burnt alive, 17% suspects tortured), a severity shown particulary towards the moors, protestants and those who committed other + unnatural ; crimes. On the other hand, fewer women suffered the at the hands of the inquisitors here than elsewhere but this shows more a sense of ambiguity than of any particular mercifuiness. The second characteristic of the aragonese inquisition was the range of crimes judged. Added to the + great ; cause of falth that fell naturaly in the jurisdiction of the spanish holy office were those of peripheral offences : -bordeline crimes, in the litteral sense, namely, protestentism and smuggling of the horses. The high number of these cases can be explained by the long pyrenese frontier. -bordeline crimes, in the figurative sense, that is, less heretical ones or + abominable ; sins. This very severely punished behaviour did not fall within the competence of the inquisitional crown court of castille. The third very uncommon and interesting characteristic concerns the huge importance that opposition to the holy office gained here. Several rebellions in which moors were not necessarily involved prove this fact. But a notorious affair, due mainly to the involvement of a well known figure antonio perez- kept the zaragozan inquisition very occupied at the beginning of 1590, and saw the filled with an impressive number of political opponents

Ce travail est la première étude systématique et complète des séries de relations de cause envoyées par le tribunal inquisitorial de Sicile entre 1547 et 1702 au Conseil général de l'inquisition espagnole. Environ 4500 cas ont été classés sous forme de tableaux, de graphiques et de catalogues et analysés dans une optique quantitative tant du point de vue de la répression des délits que de celui de la sociologie des prévenus. Il en ressort que le tribunal de Sicile eut une activité spécifique, très différente de celle qui était menée en Espagne et impliquée par la situation géographique de l'île, son rôle politique en tant que territoire aragonais, charnière à la fois entre le monde hispanique et le monde italique ainsi qu'entre le monde chrétien et le monde musulman. Cette importance stratégique a suscité une répression étroitement liée aux conjonctures politiques, qui reflète le souci de préserver l'île de toutes influences étrangères mais aussi la volonté de garder la main mise sur la population en tentant de la discipliner selon un modèle comportemental dicté par les affirmations du Concile de Trente et approuvé par les monarques espagnols. . .