Articles de revues : « Roma moderna »

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DELBEKE, Maarten. « Roma antica, sacra, moderna ». Spiegel der Letteren 48, n^o 2 (31 décembre 2006) : 149–61. http://dx.doi.org/10.2143/sdl.48.2.2019424.

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Casal, Rodrigo Cacho. « The Memory of Ruins : Quevedo's Silva to “Roma antigua y moderna” ». Renaissance Quarterly 62, n^o 4 (2009) : 1167–203. http://dx.doi.org/10.1086/650026.

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AbstractThe silva to “Roma antigua y moderna” by Francisco de Quevedo is a complex rewriting of Joachim Du Bellay's Antiquitez de Rome. The Spanish author makes an archeological study of his model, identifying the sources, and, through intertextual dialogue with the classical and humanistic descriptions of Rome, creates a symbolic space of memory where different stages of history are represented. In this manner, Quevedo produces a Baroque reading of the Renaissance.

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Moreno Castillo, Enrique. « La silva “Roma antigua y moderna” como obra poética ». Calíope 26, n^o 2 (novembre 2021) : 337–54. http://dx.doi.org/10.5325/caliope.26.2.0337.

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Résumé :

Abstract This study aims to analyze the silva by Quevedo “Roma antigua y moderna” as a poetic piece. The poem will be explored verse by verse, paying attention to the brusque thematic shifts and stylistic devices concluding with the claim that the main subject—that is, the comparison between Imperial Rome, its past decadence and its resurgence as a spiritual power by means of the Papacy—is a rhetorical frame within which different secondary subjects appear which have more literary importance than the dominant idea.

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Ávila, Danilo. « Ensaio como canção popular brasileira moderna ». Música Popular em Revista 5, n^o 2 (26 août 2018) : 142–54. http://dx.doi.org/10.20396/muspop.v5i2.13139.

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Résumé :

Nascido em Roma em 1957, Lorenzo Mammì radicou-se no Brasil na segunda metade dos anos 1980. Segundo ele, até então seu conhecimento de música brasileira se estendia ao que chegava à capital italiana: Chico Buarque, Vinicius de Morais/Toquinho, Tom Jobim, João Gilberto e Villa-Lobos.

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Moreno Castillo, Enrique. « Anotaciones a la silva "Roma antigua y moderna" de Francisco de Quevedo ». La Perinola 8 (19 juin 2018) : 501–43. http://dx.doi.org/10.15581/017.8.28073.

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El objeto de este trabajo es una silva de Quevedo titulada «Roma antigua y moderna», cuyo tema es la exaltación de Roma como sede del papado y cabeza de la cristiandad en contraste con la caída de la Roma imperial, emblema de la fragilidad de las glorias terrenas. En este artículo se estudian los antecedentes del tema en Prudencio, Hidelberto de Lavardin, Girolamo Vida, Du Bellay, Tasso, Marino y Campanella, y se hace un pormenorizado análisis del poema de Quevedo intentando aclarar los puntos oscuros del texto y estudiando los diversos temas y motivos para situarlos en su contexto cultural y en su tradición literaria.

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Morales Fabero, José. « El Estado hegeliano : la auctoritas y la potestas de la época moderna = The Hegelian State : the auctoritas and potestas of the modern epoch ». UNIVERSITAS. Revista de Filosofía, Derecho y Política, n^o 29 (13 décembre 2018) : 140. http://dx.doi.org/10.20318/universitas.2019.4513.

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RESUMEN: La época moderna como es sabido modificó el sentido de la autoridad, porque venía a impugnar la auctoritas y la potestas de la todopoderosa Iglesia de Roma y, con ello, se quería sustituir la autoridad del papa por la de la conciencia de cada uno, es decir, la razón individual o subjetiva se constituye en la nueva autoridad. Fue Hegel quien, en su filosofía política, da un lugar central a la noción de Estado, constituyendo la culminación del pensamiento moderno y fuente de gran parte de la crítica de la modernidad y del pensamiento contemporáneo en general, en sus vertientes ideológicas de izquierda, centro y derecha.ABSTRACT: The modern epoch since it is known it modified the sense of the authority, because it was coming to contest it auctoritas and potestas of the all-powerful Church of Rome and, with it, the authority of the dad wanted to be replaced with that of the conscience of each one, that is to say, the individual or subjective reason is constituted in the new authority. It was Hegel, who in his political philosophy, gives a central place to the notion of State, constituting the culmination of the modern thought and source of great part of the critique of the Modernity and of the contemporary thought in general, in his ideological slopes of left side, center and right.PALABRAS CLAVE: época moderna, estado hegeliano, auctoritas y potestasKEYWORDS: modern epoch, hegelian state, auctoritas and potestas

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Iacopini, Alessandro, et Renato Sansa. « La produzione storiografica di «Roma moderna e contemporanea», 1993-2008 ». STORIA URBANA, n^o 126 (septembre 2010) : 169–87. http://dx.doi.org/10.3280/su2010-126008.

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L'articolo si pone l'obiettivo di analizzare la produzione storiografica di una rivista di storia urbana, che ha come campo di indagine la realtŕ romana tra etŕ moderna e contemporanea. Il primo numero di Roma moderna e contemporanea č stato pubblicato nel 1993, da allora la rivista ha collezionato quindici annualitŕ: un tempo sufficiente per tentare un primo bilancio storiografico di questa esperienza. Il metodo utilizzato per compiere l'indagine si č incentrato su una analisi quantitativa degli articoli pubblicati, classificati secondo alcune consolidate categorie storiografiche. L'interpretazione si č inoltre giovata di un criterio originale, volto a stabilire il tasso di multidisciplinarietŕ della rivista. L'articolo č accompagnato da una intervista al direttore della rivista.

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Bartolini, Francesco. « Italo Insolera, Roma moderna. Da Napoleone I al XXI secolo ». Planning Perspectives 27, n^o 3 (juillet 2012) : 487–88. http://dx.doi.org/10.1080/02665433.2012.680288.

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Giusto, Rosa Maria. « Gli ospedali degli incurabili a Roma e Napoli. » Revista Eviterna, n^o 10 (28 septembre 2021) : 67–84. http://dx.doi.org/10.24310/eviternare.vi10.13119.

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Il contributo ricostruisce la storia fondativa di due complessi ospedalieri destinati agli Incurabili, ripercorrendone le relazioni. Di fondamentale importanza per l’evoluzione dei sistemi sanitari e lo sviluppo urbano e territoriale delle rispettive città, l’Arciospedale di san Giacomo in Augusta a Roma e il complesso di santa Maria del Popolo degli Incurabili a Napoli furono caratterizzati in Età Moderna da una comune organizzazione e struttura dovute al ruolo esercitato dal notaio genovese Ettore Vernazza, fondatore della compagnia del Divino Amore, che ne coadiuvò e promosse le iniziative e da personalità del calibro di Gaetano da Thiene e Filippo Neri. Attualmente dismessi e in condizioni fatiscenti, tali edifici testimoniano, per la qualità delle loro architetture e il ruolo assunto nei secoli, l’importanza e la centralità che i temi dell’accoglienza e della cura rivestirono sin dall’Età Moderna sollecitati dall’azione aggregante e solidale svolta dalle confraternite quali istituzioni caritatevoli in grado di contribuire attivamente al miglioramento della società e alla qualità e ai servizi degli spazi di vita quotidiani.

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López-Salazar Codes, Ana Isabel. « Reseña de : Díaz Rodríguez, Antonio J. : El mercado curial. Bulas y negocios entre Roma y el mundo ibérico en la Edad Moderna ». Espacio Tiempo y Forma. Serie IV, Historia Moderna, n^o 35 (16 novembre 2022) : 345–48. http://dx.doi.org/10.5944/etfiv.35.2022.36073.

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Reseña de: Díaz Rodríguez, Antonio J.: El mercado curial. Bulas y negocios entre Roma y el mundo ibérico en la Edad Moderna, Valladolid, Universidad de Valladolid, Cátedra Simón Ruiz, Fundación Museo de las Ferias, 2020, 268p. ISBN 978-84-1320-113-9.

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Serrano Estrella, Felipe. « Conventos y hospicios de las órdenes mendicantes españolas en la Roma moderna ». BSAA arte, n^o 84 (26 novembre 2018) : 219–54. http://dx.doi.org/10.24197/bsaaa.84.2018.219-254.

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Tradicionalmente, los frailes de las órdenes mendicantes españolas tuvieron en Roma un convento de referencia que les facilitó su estancia en la Urbe. Sin embargo, y con el precedente de San Pietro in Montorio, desde finales del siglo XVI, y especialmente en relación con los movimientos de reforma, se crearon casas sustentadas desde España y con frailes españoles que atendían los asuntos de sus órdenes en Roma. Incluso, se llegó a erigir un monasterio de carmelitas descalzas que acogería a monjas de origen español. Estas casas, denominadas tanto hospicios como conventos, constituyeron un lugar de referencia para sus connacionales y también para los miembros de otros territorios hispánicos que se sintieron atraídos por el espíritu de reforma de muchas de ellas. En el presente trabajo se presta especial atención a la evolución de estas fundaciones y a los procesos de promoción artística que acogieron. Buena parte de estos fueron promovidos por los miembros de la comunidad española, especialmente embajadores que, de este modo, subrayaron el carácter nacional de las casas mendicantes.

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Ballesteros Sánchez, Juan Ramón. « Formas de alteridad, formas de pobreza. La lectura lipsiana de Aristid., Or., 26.70 ». Nova Tellus 36, n^o 2 (28 juin 2018) : 69–107. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.nt.2018.36.2.797.

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El objetivo del siguiente trabajo es establecer el significado preciso de Aristid., Or., 26.70, un pasaje del famoso Discurso a Roma de Elio Aristides (s. II d. C.). El método del autor consiste en recurrir a lecturas humanísticas del texto (Carteromaco, Canter, Lipsio) a fin de encontrar una traducción adecuada de los tres términos utilizados por Aristides para definir la alteridad en Roma: παράνοια, δυστυχία y κακοδαιμονία. Del mismo modo, el autor reconstruye las ideas y las fuentes que subyacen bajo estos términos. La recuperación de la erudición humanística se convierte así en un procedimiento útil para la moderna investigación sobre textos clásicos.

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Ramírez Moreno, Mariano. « Una aproximación a la escritura de Habitación en Roma de Jorge Eduardo Eielson ». Studium Veritatis 1, n^o 1 (26 septembre 2000) : 163–75. http://dx.doi.org/10.35626/sv.1.2000.267.

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El presente trabajo pretende reflexionar sobre la poética de Habitación en Roma (1976) de J. E. Eielson, a partir de una lectura de la crisis dela modernidad. Así, el autor intentará probar que la escritura de Habitación en Roma revela una visión sediciosa de la vida moderna, afirmada en la vocación crítica del yo poético como sujeto de la enunciación, constituyendo, respecto de esa misma crítica, una postura quínica, semiotizada en la ironía y en lo grotesco de la estética del poemario. Entre las diferentes fuentes utilizadas para el análisis figurarán importantes estudios como los de Peter Bürger o Camilo Fernández Cozman.

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Nussdorfer, Laurie, et Simona Feci. « Pesci fuor d'acqua : Donne a Roma in età moderna : Diritti e patrimoni ». Sixteenth Century Journal 37, n^o 3 (1 octobre 2006) : 941. http://dx.doi.org/10.2307/20478107.

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Cortezão, Marta Barbosa. « A TRANSMISSÃO DOS TEXTOS GREGOS E LATINOS (PRINCIPAIS ETAPAS NA TRANSMISSÃO DE TEXTOS LATINOS) ». Revista Decifrar 6, n^o 12 (17 novembre 2018) : 132. http://dx.doi.org/10.29281/rd.v6i11.3872.

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Résumé :

Este estudo traz uma abordagem acerca da transmissão dos textos latinos e suas principais etapas históricas, desde a Roma Republicana e Imperial até a época Moderna, enfocando de que forma todas essas etapas lograram contribuir significativamente para os estudos da transmissão de textos, bem como de sua conservação.

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Marlasca Martínez, Olga. « Limitaciones al ejercicio de la patria potestad. De Roma al Derecho moderno ». Estudios de Deusto 48, n^o 2 (21 janvier 2015) : 123. http://dx.doi.org/10.18543/ed-48(2)-2000pp123-151.

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1. Introducción. 2. El precedente romano. 3. Derecho visigodo. 4. Recepción del Derecho romano en algunos textos legales. 5. Ley de Matrimonio Civil de 1870. 6. Concepción moderna de la autoridad paterna.

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Aguilera Durán, Tomás. « La utopía del bárbaro. Imágenes idealizadas del pasado prerromano en la España contemporánea ». El Futuro del Pasado 2 (1 juin 2011) : 371–87. http://dx.doi.org/10.14201/fdp.24654.

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El tópico de la heroica resistencia hispana frente a Roma ha tenido un papel fundamental en el imaginario antiguo y moderno, procedente de la noción cínico-estoica del buen salvaje y perpetuado a través de la lectura humanista y positivista de las fuentes. Esta visión idealizada y esencialista se ha transformado y reinventado según el contexto histórico e ideológico de cada momento; se analizan algunos de los elementos que inciden en ese constructo cultural, en su dimensión antigua y moderna, y sus mecanismos de transmisión, y se profundiza en una de sus versiones más interesantes, su derivación en utopía socialista.

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NETO, JOSÉ VALENTE, et JÂNIO PEREIRA DA CUNHA. « A RESSIGNIFICAÇÃO DO CONCEITO DE INIMIGO NA CULTURA PENAL DA IDADE MODERNA ». Revista de Direito Penal, Processo Penal e Constituição 6, n^o 2 (23 décembre 2020) : 52. http://dx.doi.org/10.26668/indexlawjournals/2526-0200/2020.v6i2.7102.

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O artigo trata da ressignificação do conceito de inimigo na cultura penal da Idade Moderna. Após analisar a origem do conceito na antiguidade clássica, principalmente em Roma, observou-se a sua disciplina na Idade Média e na Idade Moderna. O objetivo consiste, em suma, em investigar a possibilidade de estabelecimento de uma definição de inimigo no âmbito das ordens penais da antiguidade e medievo. O método de pesquisa empregado foi o bibliográfico. Concluiu-se que a política e a pena são temas diretamente relacionados. Neste sentido, é possível identificar a construção de um inimigo no direito penal.

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Rodríguez Ruiz, Delfín. « De viajes de estampas de arquitectura en el siglo xviii. El Studio d’Architettura Civile de Domenico de Rossi y su influencia en España. » Boletín de Arte, n^o 34 (18 novembre 2017) : 247–96. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2013.v0i34.3452.

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El ensayo que sigue pretende estudiar las diferentes formas de uso y recepción en la España del siglo XVIII de un extraordinario e influyente repertorio de estampas de arquitectura, fundamentalmente de la Roma Barroca y del Renacimiento, como fue el publicado, en tres volúmenes, por Domenico de Rossi, titulado Studio d’Architettura Civile (Roma, 1702, 1711 y 1721). Instrumento de propaganda de la grandeza romana, fue un verdadero manual para la enseñanza de la arquitectura en la Accademia di San Luca durante la primera mitad del Setecientos. Con representaciones en proyección ortogonal de los más importantes edificios de Roma Moderna, incluidos detalles y fragmentos de arquitectura, su difusión en España fue muy temprana, tanto en ámbitos cortesanos como académicos, además de serlo entre otros arquitectos locales, incluidos intelectuales, eruditos, reyes, príncipes y nobles. Esas diferentes maneras de usarlo, en peculiar viaje arquitectónico de modelos romanos, son el objetivo del estudio.

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Frova, Carla. « The Financing of the University of Rome (15th-16th centuries) ». CIAN-Revista de Historia de las Universidades 24, n^o 1 (8 juin 2021) : 4. http://dx.doi.org/10.20318/cian.2021.6160.

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Se aprecia en los últimos años un interés creciente en la historiografía por las universidades que se desarrollaron en territorios de la Iglesia Romana a finales de la Edad Media. Si bien podemos afirmar que existieron universidades papales en la edad moderna no fue así en la Edad Media. Los trabajos sobre la universidad de Perugia, también sobre la universidad de Roma, dejan ver el dualismo entre ciudad y curia, entre el trabajo académico y la tutela papal, entre la gestión municipal, la vida de la ciudad y la presencia de la iglesia. Y, si nos centramos en la financiación de la Universidad de Roma, también surgen cuestiones relacionadas con el papel de los gobiernos municipales en la determinación de las políticas financieras de la universidad. Este artículo abordará la financiación del Studium Urbis por parte de las autoridades públicas para observar la capacidad de gestión de la misma en las coordenadas específicas y espaciales de la Universidad de Roma.

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Rocciolo, Domenico. « Gli archivi delle confraternite per la storia dell'assistenza a Roma in età moderna ». Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée 111, n^o 1 (1999) : 345–65. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.1999.4619.

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Delbeke, Maarten, et Anne-Françoise Morel. « Roma Antica, Sacra, Moderna : The Analogous Romes of the Travel Guide ». Library Trends 61, n^o 2 (2012) : 397–417. http://dx.doi.org/10.1353/lib.2012.0038.

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León, Ramón. « Mecacci, L. (1999). Psicología moderna e postmoderna. Roma - Bari : Editori Laterza, 192 p. » Revista de Psicología 20, n^o 2 (1 décembre 2002) : 157–63. http://dx.doi.org/10.18800/psico.200202.006.

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Libro de denso contenido, pero de estilo accesible al lector medianamente informado; obra de pequeño formato y dedicada a temas de amplio alcance: esas son apreciaciones que surgen tras la lectura de Psicología moderna e postmodema.Su autor, Luciano Mecacci, poco conocido en el mundo de habla hispana, es probablemente el más prolífico autor de la psicología italianade nuestros días. Su último libro - posterior al que comentamos,dedicado a los "desastres del psicoanálisis"- , es una ácida pero muybien fundamentada crítica a las ideas de Freud como práctica psicoterapéutica

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Eccel, Daiane. « Da Revolução : Arendt, uma moderna ? » Trans/Form/Ação 36, n^o 3 (décembre 2013) : 109–28. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31732013000300007.

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Em Da Revolução, Arendt aponta para o vigor da política que renasce por meio das iniciativas revolucionárias. Por outro lado, é preciso atentar para o fato de que várias outras características presentes em Da Revolução apontam para aspectos críticos e negativos da modernidade que estão presentes dentro do âmago das próprias revoluções. O objetivo deste texto consiste em analisar os elementos modernos presentes nas revoluções que são admirados por Arendt, bem como os retornos que ela faz à antiguidade, de modo que seja possível contrapô-los e mostrar que, apesar de a autora louvar os feitos modernos das revoluções, o faz tendo Atenas e Roma como referências, já que a forma de participação dos conselhos provenientes das revoluções lembra, em grande escala, a polis grega, e a liberdade pública exaltada pelas revoluções (neste caso, a americana) corresponde à liberdade dos antigos, da mesma maneira como o ato de fundação da república americana lembra com grande vigor a fundação da "cidade eterna". O objetivo, longe de enquadrar Arendt em alguma das categorias que seus comentadores já fizeram, está em perceber a relevância de não negar a importância que os antigos legaram para as considerações "modernas" de Arendt, assim como voltar os olhares para essa autora como alguém que realmente pensou seu tempo tendo os antigos como alguns parâmetros, mas não considerando isso de forma inteiramente negativa. Em outras palavras, trata-se de tentar assumir esse caráter presente na obra de Arendt, sem que ele seja tomado como um defeito.

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Montègre, Gilles. « Maria Antonietta Visceglia. La città rituale. Roma e le sue cerimonie in età moderna. Rome, Viella, 2002, 335 p. » Annales. Histoire, Sciences Sociales 59, n^o 4 (août 2004) : 871–73. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900019892.

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Diaz-Marcos, Ana María. « Retratos de mujer : extranjeras, viragos, traductoras, conferenciantes, artistas y otras modernas en las novelas breves de Margarita Nelken ». Feminismo/s, n^o 37 (21 janvier 2021) : 237. http://dx.doi.org/10.14198/fem.2021.37.10.

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Este artículo aborda la representación de la mujer moderna en las novelas La aventura de Roma (1924), El viaje a París (1924), La exótica (1930) y El orden (1931) de Margarita Nelken. El pensamiento feminista de Nelken funciona como marco de análisis crítico de esos personajes que se relacionan con la figura literaria de «la chica rara» que será común en la novela de posguerra escrita por mujeres. Estas cuatro obras breves presentan personajes femeninos atípicos que desbaratan el molde narrativo prevalente y presentan propuestas complejas de feminidad e identidad para la mujer moderna: profesionales, extranjeras, marimachos, artistas, viajeras, etc. Este estudio aborda los matices de esas representaciones antihegemónicas y subraya el esfuerzo de la autora por ofrecer retratos alternativos de la experiencia y la apariencia femenina, al tiempo que construye un modelo abierto y transgresor en el que se proponen diferentes formas de ser moderna.

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Fosi, Irene. « A proposito di Nationes a Roma in età moderna : provenienza, appartenenza culturale, integrazione sociale ». Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 97, n^o 1 (20 décembre 2017) : 383–93. http://dx.doi.org/10.1515/qfiab-2017-0021.

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Résumé :

Zusammenfassung Der Beitrag behandelt neuere Studien zum Thema der nationes im fruhneuzeitlichen Rom in jungeren Studien. Er bezieht sich auf Forschungen angesehener auslandischer Einrichtungen wie der Bibliotheca Hertziana, Studien italienischer und auslandischer Wissenschaftler, die an einem von der romischen Accademia di Ungheria organisierten Studientag teilgenommen hatten, aber auch auf Untersuchungen einzelner Wissenschaftler. Alle behandeln nicht nur die kunstlerischen Perspektiven, dieser nationalen Einrichtungen - Kirchen, Bruderschaften, Kollegien -, sondern analysieren auch deren Rolle als soziale, kulturelle und politische Aggregations- und Integrationsorte, die sie in dem komplexen romischen Umfeld ausgefullt haben. Eine eindeutige Definition der Begriffe natio und Nationalkirche bleibt dabei schwierig, vor allem dann, wenn in den Einrichtungen Personen und Gruppen aus entfernten Territorien und Grenzregionen zusammenkamen. Vor diesem vielschichtigen Hintergrund fehlt es ferner noch an einer vertieften Erorterung der Nationalkollegien, die eine Missions- und Beherbergungsfunktion in sich vereinten.

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Fosi, Irene. « A proposito di Nationes a Roma in età moderna : provenienza, appartenenza culturale, integrazione sociale ». Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 97, n^o 1 (1 décembre 2017) : 383–93. http://dx.doi.org/10.1515/qufiab-2017-0021.

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Résumé :

Zusammenfassung Der Beitrag behandelt neuere Studien zum Thema der nationes im frühneuzeitlichen Rom in jüngeren Studien. Er bezieht sich auf Forschungen angesehener ausländischer Einrichtungen wie der Bibliotheca Hertziana, Studien italienischer und ausländischer Wissenschaftler, die an einem von der römischen Accademia di Ungheria organisierten Studientag teilgenommen hatten, aber auch auf Untersuchungen einzelner Wissenschaftler. Alle behandeln nicht nur die künstlerischen Perspektiven, dieser nationalen Einrichtungen – Kirchen, Bruderschaften, Kollegien –, sondern analysieren auch deren Rolle als soziale, kulturelle und politische Aggregations- und Integrationsorte, die sie in dem komplexen römischen Umfeld ausgefüllt haben. Eine eindeutige Definition der Begriffe natio und Nationalkirche bleibt dabei schwierig, vor allem dann, wenn in den Einrichtungen Personen und Gruppen aus entfernten Territorien und Grenzregionen zusammenkamen. Vor diesem vielschichtigen Hintergrund fehlt es ferner noch an einer vertieften Erörterung der Nationalkollegien, die eine Missions- und Beherbergungsfunktion in sich vereinten.

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Fosi, Irene. « Non solo pellegrini : Francesi a Roma nella prima età moderna. Qualche esempio e osservazione ». Anabases, n^o 5 (1 mars 2007) : 137–48. http://dx.doi.org/10.4000/anabases.3149.

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Catelani, Alessandro. « Sovranismo : Il Mito dell’Europa unita, da Carlo Magno ad Altiero Spinelli ». Società e diritti 6, n^o 12 (14 février 2022) : 236–45. http://dx.doi.org/10.54103/2531-6710/17351.

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Il mito dell’Europa unita è durato dalla caduta di Roma fino ai giorni nostri; ma di una vera unità europea si può parlare solo per il periodo carolingio, perché successivamente si sono formati gli Stati nazionali. La moderna ideologia mira a costruire uno Stato unitario per tutti i popoli d’Europa; ma ciascun popolo ha diritto ad una propria autodeterminazione e identità culturale, ed una fusione coattiva verrebbe a ledere i diritti fondamentali delle collettività nazionali.

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Serrano-Estrella, Felipe. « La Roma española de Miguel de Erce Ximénez ». Librosdelacorte.es, n^o 21 (27 décembre 2020) : 118–42. http://dx.doi.org/10.15366/ldc2020.12.21.005.

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Résumé :

Miguel de Erce nos ofrece en su Prueva evidente de la predicación del Apóstol Santiago el Mayor en los reinos de España (Madrid: Alonso de Paredes, 1648) una interesante visión de la Roma española de la primera mitad del siglo XVII. Su estancia en la Urbe le permitió conocer esta compleja realidad, de ahí que los relatos legendarios emanados de diversos cronicones compartan lugar con interesantes noticias bien documentadas y casi olvidadas por la historiografía posterior. En un momento en el que se quería reforzar la identidad española en el corazón de la Cristiandad, el canónigo compostelano describe desde los lugares dedicados al apóstol Santiago, patrón de España, hasta las instituciones fundadas por españoles desde la Antigüedad hasta sus días, pasando por las intervenciones de los cardenales españoles en las iglesias de las que eran titulares. En el presente trabajo profundizamos en esta realidad, dejando de lado el estudio de las iglesias de San Giacomo degli Spanoli y Santa Maria di Monserrato, así como las casas de las órdenes mendicantes españolas, objeto de diferentes trabajos, y prestamos más atención al resto de instituciones que fomentaron esta identidad española en la Roma moderna.

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Serrano-Estrella, Felipe. « La Roma española de Miguel de Erce Ximénez ». Librosdelacorte.es, n^o 21 (27 décembre 2020) : 118–42. http://dx.doi.org/10.15366/ldc2020.12.21.005.

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Résumé :

Miguel de Erce nos ofrece en su Prueva evidente de la predicación del Apóstol Santiago el Mayor en los reinos de España (Madrid: Alonso de Paredes, 1648) una interesante visión de la Roma española de la primera mitad del siglo XVII. Su estancia en la Urbe le permitió conocer esta compleja realidad, de ahí que los relatos legendarios emanados de diversos cronicones compartan lugar con interesantes noticias bien documentadas y casi olvidadas por la historiografía posterior. En un momento en el que se quería reforzar la identidad española en el corazón de la Cristiandad, el canónigo compostelano describe desde los lugares dedicados al apóstol Santiago, patrón de España, hasta las instituciones fundadas por españoles desde la Antigüedad hasta sus días, pasando por las intervenciones de los cardenales españoles en las iglesias de las que eran titulares. En el presente trabajo profundizamos en esta realidad, dejando de lado el estudio de las iglesias de San Giacomo degli Spanoli y Santa Maria di Monserrato, así como las casas de las órdenes mendicantes españolas, objeto de diferentes trabajos, y prestamos más atención al resto de instituciones que fomentaron esta identidad española en la Roma moderna.

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Saggiomo, Carmen. « IL CITOYEN NEI DIZIONARI FRANCESI TRA XVII E XVIII SECOLO ». Verbum 7, n^o 7 (20 décembre 2016) : 165. http://dx.doi.org/10.15388/verb.2016.7.10266.

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Résumé :

È intenzione del presente studio esplorare la voce citoyen attraverso le entrate di alcuni fra i più rilevanti dizionari, dal Thresor de la langue françoyse di Jean Nicot, del 1606, all’edizione del Dictionnaire de L’Académie françoise del 1798. Si ha così l’occasione per censire i mutamenti semantici e culturali, l’étendue des sens, tra la pubblicazione del primo dizionario moderno della lingua francese e la quinta edizione dell’Accademia, che precede la fine del periodo rivoluzionario, assunto dalla storiografia come spartiacque fra età moderna e età contemporanea. Nel XVII secolo il termine citoyen rimanda, in modo pressoché costante, alla cultura giuridica greco-romana, per la quale cives erano gli abitanti di Roma, Atene, Sparta etc. La concezione della città-Stato, che caratterizza soprattutto il mondo greco, diverrà, seppur con qualità specifiche, un tratto tipico di Roma anche successivamente all’espansione dell’impero, ragion per cui, pur in presenza di una forte estensione territoriale, il cittadino romano resta ancorato all’Urbe. Tale modo di concepire il cittadino è rinvenibile in tutti i dizionari francesi qui analizzati. Non va dimenticato che il concetto di “Stato”, nel suo significato moderno, si afferma convenzionalmente solo dopo il Trattato di Westphalia del 1648, quando sulla scena internazionale si affacciano gli Stati nazionali. Solo nel XVIII secolo, e in particolare con la Rivoluzione francese, si passa a un citoyen inteso come soggetto parte della nazione e depositario della sovranità popolare.

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Saggiomo, Carmen. « IL CITOYEN NEI DIZIONARI FRANCESI TRA XVII E XVIII SECOLO ». Verbum 7, n^o 7 (22 décembre 2016) : 165. http://dx.doi.org/10.15388/verb.2016.7.10294.

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Résumé :

È intenzione del presente studio esplorare la voce citoyen attraverso le entrate di alcuni fra i più rilevanti dizionari, dal Thresor de la langue françoyse di Jean Nicot, del 1606, all’edizione del Dictionnaire de L’Académie françoise del 1798. Si ha così l’occasione per censire i mutamenti semantici e culturali, l’étendue des sens, tra la pubblicazione del primo dizionario moderno della lingua francese e la quinta edizione dell’Accademia, che precede la fine del periodo rivoluzionario, assunto dalla storiografia come spartiacque fra età moderna e età contemporanea. Nel XVII secolo il termine citoyen rimanda, in modo pressoché costante, alla cultura giuridica greco-romana, per la quale cives erano gli abitanti di Roma, Atene, Sparta etc. La concezione della città-Stato, che caratterizza soprattutto il mondo greco, diverrà, seppur con qualità specifiche, un tratto tipico di Roma anche successivamente all’espansione dell’impero, ragion per cui, pur in presenza di una forte estensione territoriale, il cittadino romano resta ancorato all’Urbe. Tale modo di concepire il cittadino è rinvenibile in tutti i dizionari francesi qui analizzati. Non va dimenticato che il concetto di “Stato”, nel suo significato moderno, si afferma convenzionalmente solo dopo il Trattato di Westphalia del 1648, quando sulla scena internazionale si affacciano gli Stati nazionali. Solo nel XVIII secolo, e in particolare con la Rivoluzione francese, si passa a un citoyen inteso come soggetto parte della nazione e depositario della sovranità popolare.

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Vaquero Pineiro, Manuel. « Forme della presenza mercantile spagnola a Roma all'inizio dell'etŕ moderna : spunti per un confronto europeo ». STORIA URBANA, n^o 123 (octobre 2009) : 83–100. http://dx.doi.org/10.3280/su2009-123004.

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Résumé :

- The different forms of presence of Spanish merchants in Rome since the beginning of Early Modern Age: ideas for a debate at European level. Between the 15th and the 16th centuries, due also to the political coverage offered by the empire of Charles V, both Castilians and Catalans succeeded in establishing themselves as the most dynamic merchants in Europe. The control they had over strategic raw materials such as wool, iron and alum and their privileged position gave them easy access to monetary flows in the coastal cities from Flanders to the Mediterranean, where a number Spanish colonies were established. These cities were soon granted with major privileges by local authorities, which fostered the settling of merchants and bankers in certain areas therein. The result, as in the case of Bruges, was the creation of districts protected by exclusive jurisdictional rights or, as in the case of Rome, a random scattering of the new settlers, with no real reference points. In the mid 16th century, in Rome the distribution of places of work and residence followed no national or religious criteria. The complex structure of social relations was thus reflected also in Rome topography.

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Amsler, Nadine. « Going Native or Remaining Foreign ? » Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 97, n^o 1 (20 décembre 2017) : 372–80. http://dx.doi.org/10.1515/qfiab-2017-0020.

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Résumé :

Riassunto Negli ultimi decenni la ricerca storica ha portato la propria attenzione sulle missioni cattoliche nell’Asia moderna in quanto laboratori di contatti culturali. Il passaggio da una visione eurocentrica ed espansionistica delle missioni a un quadro che metteva in risalto il ruolo di attori non europei e le specificita culturali dei cristianesimi sorti in area extraeuropea ha comportato una progressiva articolazione e specializzazione del discorso accademico sull’argomento. Un convegno svoltosi a Roma e dedicato ai missionari cattolici attivi nell’Asia moderna si e prefisso di radunare esperti delle varie regioni del continente al fine di promuovere un dialogo transregionale sul radicamento dei missionari nelle societa locali. L’autrice e uno degli organizzatori del convengo. Nel presente contributo colloca il convegno nel contesto delle ultime tendenze storiografiche, ne riassume i punti salienti e individua nuovi campi di ricerca.

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Amsler, Nadine. « Going Native or Remaining Foreign ? » Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 97, n^o 1 (1 décembre 2017) : 372–79. http://dx.doi.org/10.1515/qufiab-2017-0020.

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Résumé :

Riassunto Negli ultimi decenni la ricerca storica ha portato la propria attenzione sulle missioni cattoliche nell’Asia moderna in quanto laboratori di contatti culturali. Il passaggio da una visione eurocentrica ed espansionistica delle missioni a un quadro che metteva in risalto il ruolo di attori non europei e le specificità culturali dei cristianesimi sorti in area extraeuropea ha comportato una progressiva articolazione e specializzazione del discorso accademico sull’argomento. Un convegno svoltosi a Roma e dedicato ai missionari cattolici attivi nell’Asia moderna si è prefisso di radunare esperti delle varie regioni del continente al fine di promuovere un dialogo transregionale sul radicamento dei missionari nelle società locali. L’autrice è uno degli organizzatori del convengo. Nel presente contributo colloca il convegno nel contesto delle ultime tendenze storiografiche, ne riassume i punti salienti e individua nuovi campi di ricerca.

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García-Ruiz, P. « P. DONATI, Pensiero sociale cristiano e società post-moderna, Editrice A.V.E., Roma 1997, 378 pp. » Scripta Theologica 29, n^o 2 (18 octobre 2017) : 709. http://dx.doi.org/10.15581/006.29.11384.

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Forclaz, Bertrand. « Maria Antonietta Visceglia, La città rituale. Roma e le sue cerimonie in età moderna, Roma, Viella, 2002 (La corte dei papi, 8), 335 p. » Histoire urbaine 7, n^o 1 (2003) : 242. http://dx.doi.org/10.3917/rhu.007.0242.

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Junqueira, Nathalia Monseff. « Religião e controle social no mundo romano : a proibição das Bacanais em 186 a.C. Conferência do I Colóquio Internacional e III Colóquio Nacional do LEIR (Laboratório de estudos sobre o Império Romano) da Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho (UNESP), Campus Franca. Setembro de 2010 ». História (São Paulo) 29, n^o 2 (décembre 2010) : 341–56. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-90742010000200019.

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Résumé :

No ano de 186 a.C. foram duramente reprimidos os cultos báquicos na Itália por meio de diferentes medidas tomadas pelo senado (senatus consultum de Bacchanalibus ,CIL I2 581 e Liv. 39, 8-19). Uma extensa tradição historiográfica moderna afirma que a proibição deste culto constitui "um fato absolutamente excepcional na história de Roma", pois o paganismo se caracterizou pela abertura e a tolerância. No entanto, o tema da tolerância religiosa em sistemas politeístas é bastante complexo (Rüpke 2001) e não se trata de uma simples exceção, como o manifestou North em seu estudo sobre a tolerância religiosa na república romana (North 1979). Nesta perspectiva, o estudo das fontes da proibição das bacanais em Roma no ano de 186 a.C. e sua recepção (Lívio) oferece um ponto de referência para o tema da relação entre religião, ordem, estrutura, disciplinamento e controle social no mundo romano. Esse é o marco no qual se pode contextualizar a discussão sobre tolerância e intolerância religiosa na república romana.

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Jácome Neto, Félix. « A recusa da interação : um ensaio historiográfico sobre etnocentrismo e racismo na Grécia Antiga ». Revista Brasileira de História 40, n^o 84 (août 2020) : 21–41. http://dx.doi.org/10.1590/1806-93472020v40n84-02.

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RESUMO O artigo discute estudiosos recentes que têm advogado a favor da utilização dos conceitos de raça e racismo para explicar preconceitos culturais em Grécia e Roma antigas. Mais particularmente, este estudo debate os argumentos para o caso de uma Grécia antiga racista ou protorracista elaborados por Benjamin Isaac (2004) em The Invention of Racism in Antiquity e Susan Lape (2010) em Race and Citizen Identity in the Classical Athenian Democracy. Segundo essa perspectiva historiográfica, existiria muito mais continuidade entre o racismo antigo e o moderno do que pensávamos. O presente artigo aponta dificuldades com os argumentos dessa abordagem, bem como sustenta que as relações étnicas na Grécia antiga são mais bem compreendidas como formas não hereditárias de preconceito cultural e não como racismo, que tem uma história específica ligada à colonização europeia e ao tráfico negreiro da época moderna.

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Doménech Cadalás, Fernando. « El carácter religioso de la dictadura romana ». Salduie, n^o 18-19 (31 décembre 2019) : 305–9. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_salduie/sald.201918-196734.

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Résumé :

Tradicionalmente, la historiografía moderna ha interpretado la dictadura romana como una magistratura excep- cional dedicada exclusivamente a solventar aquellas crisis de carácter militar que pusieran en peligro la seguri- dad de Roma. No obstante, tal y como demuestra la literatura clásica, este no fue su único cometido. La religión siempre tuvo una gran importancia para los romanos y los distintos dictadores, como magistrados de la res publica, actuaron con el objetivo de asegurar la paz con los dioses y el bienestar de la civitas.

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Pimenta, Pedro Paulo. « Gibbon e a história filosófica de Tácito ». Cadernos de Filosofia Alemã : Crítica e Modernidade 20, n^o 1 (5 juin 2015) : 13. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-9800.v20i1p13-30.

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Résumé :

Trata-se de mostrar como a concepção filosófica da história se fortalece no século dezoito com o recurso ao historiador antigo que fora negligenciado por Voltaire, o romano Tácito, autor de Germânia, Histórias e Anais, entre outras obras. Em Tácito, os autores de língua inglesa encontram o esquema histórico geral que permite compreender a gestação das instituições políticas da Europa moderna nas profundezas da floresta germânica da época de Roma.

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Fernández García, M. ª. Socorro. « Mariano FAZIO - Daniel GAMARRA, Introduzione alla storia della filosofia moderna, Apollinare Studi, Roma 1994, 276 pp. » Anuario de Historia de la Iglesia 6 (14 mai 2018) : 559. http://dx.doi.org/10.15581/007.6.24804.

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Brian, Isabelle. « Angela Groppi, I conservatori délia virtù. Donne recluse nella Roma dei papi, Rome-Bari, Laterza, « Biblioteca di cultura moderna », 1994, 314 p. » Annales. Histoire, Sciences Sociales 54, n^o 1 (février 1999) : 109–12. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900046473.

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Ciattini, Alessandra. « La procesión del “Señor de Pachacamilla” en Roma : la construcción de relaciones políticoculturales entre los inmigrantes peruanos, el estado italiano y el Vaticano (versione per Perú) ». Revista de antropología, n^o 5 (31 décembre 2007) : 233–50. http://dx.doi.org/10.15381/antropologia.v0i5.20028.

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Résumé :

El tema del articulo es la procesión del “Señor de Pachacamilla” celebrada en Roma por los inmigrantes peruanos, donde se analiza cómo el rito construye las relaciones políticas y culturales entre los participantes, el Estado italiano y el Vaticano, en el marco del sistema de poder que atribuye a este último, el papel de mediador entre los primeros y el segundo. Además, muestra las formas del culto y articulación de los peruanos con otros latinos, incluso, el tema de “Cristo Peruano” se convierte en el modelo para el discurso o mito del retorno por la desacralización urbana moderna del Occidente.

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Silva, Paulo Roberto Souza da. « Metodologia da historiogra$a de César ». Língua e Literatura, n^o 30 (28 avril 2012) : 121. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2594-5963.lilit.2012.97530.

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Résumé :

Um enquadramento da obra de Caio Júlio César, os Comentários sobre a Guerra das Gálias e a Guerra Civil, dentro das características do então incipiente gênero historiográfico em Roma requer um estudo comparativo tanto da metodologia da historiografia enquanto discurso científico quanto da sua apresentação enquanto gênero literário. Uma apreciação que siga os princípios e os procedimentos da retórica revela processos de justificação e veridicção apreciáveis pela moderna Semiótica. O encobrimento dos processos retóricos conduz, pela pragmática, a axiomas que se situam aquém do texto, dando a impressão de imparcialidade. Essas formações ideológicas explicam o uso da historiografia como propaganda.

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Martí Guitera, Lucas. « El clasicismo moderno de Armando Brasini ». Journal of Traditional Building, Architecture and Urbanism, n^o 2 (10 novembre 2021) : 397–408. http://dx.doi.org/10.51303/jtbau.vi2.527.

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Résumé :

La obra de Armando Brasini es una parte ineludible del paisaje de la ciudad de Roma. A pesar de esto, y del enorme interés plástico de sus obras, este arquitecto italiano ha recibido poca atención por parte de los estudiosos. No obstante, cuando uno se enfrenta a su obra, se encuentra con un clasicismo increíblemente dinámico y atrayente, al mismo tiempo tradicional y moderno, ya que algo en él nos indica que sólo puede tratarse de una obra del siglo XX. El objetivo del presente artículo es tratar de analizar, siquiera superficialmente, los mecanismos a través de los cuales consigue Brasini generar una arquitectura que es, a la vez, convincentemente clásica e irremediablemente moderna. Busca también contribuir a dar a conocer la obra de este arquitecto tan poco estudiado, lo que permitiría además ayudar a abrir el debate sobre si su método, muy particular como veremos, podría ser tomado como punto de partida para generar una arquitectura clásica convincente para el momento actual.

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Brian, Isabelle. « Archivi e cultura. Donne a Roma tra Medioevo e Età moderna, XXV-XXVI, 1992-1993, Rome, Il centra di ricerca, 1993, 242 p. » Annales. Histoire, Sciences Sociales 54, n^o 1 (février 1999) : 103–5. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900046448.

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Díaz-Rodríguez, Antonio J. « Mercaderes de la gracia : las compañias de negocios curiales entre Roma y Portugal en la edad moderna ». Ler História, n^o 72 (1 juin 2018) : 55–76. http://dx.doi.org/10.4000/lerhistoria.3311.

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