Thèses sur le sujet « Rencontrer »
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Pierret, Sandrine Houbre Monique. « Adopter : accompagner le couple à rencontrer leur futur enfant ». Metz : Université de Metz, 2007. ftp://ftp.scd.univ-metz.fr/pub/DiplomeEtat/Puericultrices/Pierret.Sandrine.MZ0704.pdf.
Texte intégral
2
Kiès, Nicolas. « "Rencontrer en devisant" : La conversation facétieuse dans les recueils bigarrés des années 1580 (Du Fail, Cholières, Bouchet) ». Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040091.
Texte intégralRésumé :
Autour de l’année 1585 paraissent en France des recueils dialogués cultivant l’hybridité formelle et le mélange des tons : les Contes et discours d’Eutrapel de Noël du Fail, les Matinées et les Apresdisnées de Cholières ainsi que les Serées du libraire-imprimeur poitevin Guillaume Bouchet. Exploitant une des potentialités du Décaméron de Boccace, ils mettent l’accent sur la pratique des « devis », c’est-à-dire sur les conversations nouées par des compagnies conteuses. Ces « contes et discours bigarrez » font alterner les bribes de nouvelles, les anecdotes plaisantes et les railleries avec les matières les plus graves, fiches historiques, apophtegmes édifiants et développements juridiques. En un curieux mélange, l’art de « rencontrer » (de dire des bons mots) s’y mêle à l’érudition la plus ostentatoire. Au carrefour de l’histoire des formes littéraires et de la sociabilité, les notions de « facétie » et de « devis » permettent d’interroger la singularité de ces textes, en termes à la fois poétiques et sociaux. Le genre de la facétie humaniste y est de mieux en mieux assimilé, tandis que le dialogue philosophique cède la place à de souples conversations, qui redéfinissent les rapports des plaisanteries aux savoirs. En décrivant les réactions des interlocuteurs, ces textes mènent aussi une réflexion sur la sociabilité et les normes de la civilité. Alors que le royaume est en proie aux guerres civiles, ces conversations facétieuses esquissent des modèles de coexistence originaux, valorisant la liberté de parole, les conflits ludiques et les ententes paradoxales. À la veille du Grand siècle se décide un tournant important de l’histoire de la conversation, entre urbanité et rusticité, politesse et gauloiserieDialogued works, hybrid in form and presenting a variety of tone, make their appearance around the year 1585, in the Contes et discours d’Eutrapel by Noël du Fail, Cholières’ Matinées and Apresdisnées, and Serées, by Poitou-native printer and bookseller, Guillaume Bouchet. Inspired by a potentiality offered by Boccaccio’s Decameron, the authors place the accent on the practice known as “devis”, or conversations that are started up in a storytelling mode. These “contes et discours bigarrez” alternate snatches of novellas, pleasant anecdotes and teasing mockery with more serious material, including historical notes, edifying apophthegms and legal developments. In a curious mélange, the art of “rencontrer” (being witty) is offset by showy erudition. At the crossroads of the history of literary forms and sociability, the notions of “facétie” and “devis” enlighten the singularity of these texts, in both poetic and social terms. The genre of humanistic witticism is increasingly integrated, while philosophical dialogue gives way to agile conversation, which redefines the relation between joking and learning. In describing the reactions of the persons addressed, these texts also invite research into the sociability and the civility codes of the day. At a time when the kingdom is rife with civil wars, these facetious or witty conversations are original models for coexistence, where freedom of speech, playful clashes and paradoxical agreements play leading roles. Part urbane, part countrified, between courteous and bawdy, an important turning point in the history of conversation is reached here, on the eve of the Grand Siècle
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Dosso, Catherine. « La rencontre avec la musique : la méthode de la collection d’événements ». Electronic Thesis or Diss., Université de Lorraine, 2020. http://www.theses.fr/2020LORR0305.
Texte intégralRésumé :
L’écoute musicale enfantine envisagée comme expérience esthétique a fait l’objet de peu de travaux de recherche. En lien avec le flux sonore qui caractérise la musique, nous faisons l’hypothèse qu’un éclairage par le processus événementiel de la rencontre permet d’envisager avec pertinence la spécificité des expériences esthétiques des écoutes enfantines. Notre approche propose de s’appuyer sur les concepts simondiens d’individuation et de disparation, deleuzo-guattariens de synthèse disjonctive, de devenir et de ritournelle, créant cet espace philosophique intensif qui permet l’approche des phénomènes que nous investiguons. Dans une visée éducative, nous produisons à partir de traces un exemplier d’événements dont nous relevons des valences d’affect. Ceux-ci ont valeur d’hypothèse et sont, de notre point de vue, affirmatifs de rencontres possibles avec une oeuvre musicaleChildren listening to music, considered as an aesthetic experience, has been the subject of little research work. We hypothesize that examining aesthetic experience through the lens of the process of the encounter enables one to rightly consider the specificities of childrens musical listening experiences characterized by the movement of the sound flow. Simondian concepts of transduction and disparation, Deuleuze & Guattari concepts of disjunctive synthesis, hecceity and refrain create an intense philosophical space that enable us to approach the phenomenon that we are investigating. From traces that appear in different forms, we produce here a set of event examples that refuses the ways of a typology that seems incompatible with the phenomenon of the “Encounter”. This set of examples presents events from which we pick affect valencies. We postulate that they are affirmative of an encounter with a musical artwork. Those examples have hypothetic value, and can be seen as possible encouters with music
4
Parent, Jennifer. « L'évolution des connaissances et des stratégies utilisées et verbalisées en lecture/écriture chez des élèves de première année du primaire à risque de rencontrer des difficultés dans l'apprentissage de la langue écrite ». Mémoire, Université de Sherbrooke, 2007. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/612.
Texte intégralRésumé :
Le présent mémoire a pour but de comprendre l'évolution des connaissances et des stratégies chez des élèves de première année du primaire à risque de rencontrer des difficultés dans l'apprentissage de la langue française écrite. Les données ont été recueillies à trois moments auprès de 24 sujets dans un contexte d'entretien semi-dirigé, dans lequel des tâches de lecture et d'écriture ont été réalisées. En parallèle à ces tâches, les élèves rencontrées ont été amenés à verbaliser leurs propres stratégies utilisées en contexte de lecture et d'écriture afin de mieux comprendre l'état de leurs connaissances relatives à la langue écrite. L'analyse des résultats a notamment fait ressortir une utilisation variée de procédures chez les élèves rencontrés ainsi que des performances en lecture et en écriture qui augmentent significativement au cours de la première année du primaire, et ce, malgré des sujets à risque de vivre des difficultés dans l'apprentissage de l'écrit.
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Butera, Mary Jane Schiro. « Rencontres Nocturnes For Trio ». ScholarWorks@UNO, 2008. http://scholarworks.uno.edu/td/830.
Texte intégralRésumé :
The theme of the first movement of the of the trio is introduced by the violin playing a lyrical melody of four measures. The melody is then imitated by the cello. To make the trio a true one, the piano takes on the theme. This movement is based on interplay between instruments of various combinations. The second movement is made up of tonal colors.The piano introduces them by placid strokes of chords. The singing quality of the violin adds great color to the composition. The sonorous melodic line of the cello produces smooth quality of sound. The third movement is reminiscent of a child's carousel. It is playful and full of various whimsical rhythms.
6
Morfino, Vittorio. « La rencontre Spinoza-Machiavel ». Paris 8, 1998. https://octaviana.fr/document/182246981#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Texte intégralRésumé :
La rencontre Spinoza-Machiavel est analysée à trois niveaux différents après avoir reconstruit le status quaestionis au XXe siècle dans le premier chapitre. Dans le deuxième chapitre, on analyse la présence des textes et de l'image de Machiavel dans la bibliothèque de Spinoza ainsi que la présence et la fonction stratégique du nom de Machiavel dans le TP. Dans le troisième chapitre on analyse la présence des argumentations de Machiavel dans les deux grandes oeuvres politiques de Spinoza, (TTP et TP), ainsi que la continuité et la discontinuité de l'usage de ces argumentations à l'intérieur des deux oeuvres. Dans le quatrième chapitre on analyse la modification des structures métaphysiques profondes du TdIE à l'Ethica produit par la rencontre avec Machiavel et la problématique historico-politique dont il est porteur : cette modification conduit Spinoza à articuler le temps et l'eternité d'une façon tout-à-fait nouvelle et non pas réductible aux deux grandes lignes du spinozisme qui traversent la modernité : la philosophie de l'histoire et le nihilisme.
7
Duteille, Cécile. « Anthropologie phénoménologique des rencontres destinales ». Phd thesis, Université Paul Valéry - Montpellier III, 2003. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00009194.
Texte intégralRésumé :
La thèse se donne deux orientations de recherche liées l'une à l'autre : 1.- Une enquête sur le sens sociologique fondamental de la rencontre (son rôle dans la constitution du lien social). La rencontre n'est pas qu'un fait "naturel" de la vie quotidienne, elle n'est pas non plus qu'un fait déterminé (par des conditions sociales et psychologiques). La rencontre a aussi une autre face : elle possède des potentialités de changement, de bouleversement qui interdisent de la traiter uniquement comme un fait anodin ou « simple ». Il faut aussi considérer la rencontre au sens fort du terme et tenir compte de cet aspect dans l'analyse de la vie sociale. Ainsi, à travers l'étude de rencontres dites « destinales » (coup de foudre, rencontre avec le divin, expérience esthétique, rencontres fatidiques, mauvaises rencontres...), on présente une typologie illustrée par des références aux œuvres culturelles (littérature, cinéma). La prise en compte de la dimension existentielle et fantasmatique de la rencontre nous fait voir que le social est un composé complexe de logiques et d'incertitudes, de déterminations et d'occasions, d'actions et d'imagination.
2.- Étant donnée la nature proprement transversale et interdisciplinaire de l'objet « rencontre », cette thèse invite aussi à une discussion sur l'épistémologie et la méthodologie des sciences humaines et sociales, notamment à travers une réflexion critique sur le réductionnisme naturaliste.
8
Sabra, Ben Omar Rana. « L'Eglise catholique à la rencontre des religions : la place de la rencontre d'Assise, 1986 ». Lille 3, 2001. http://www.theses.fr/2001LIL30028.
Texte intégralRésumé :
Le 27 octobre 1986, le pape Jean-Paul II effectuait un geste sans précédent dans l'histoire de la rencontre de l'Eglise catholique avec les religions non chrétiennes. Il prenait l'initiative de convier toutes les religions du monde à venir ensemble prier pour la paix dans un même lieu, Assise. Cette initiative a constitué un geste à portée symbolique : réunir tous ces responsables religieux, entreprendre une démarche de prière et faire valoir l'articulation entre paix religieuse et paix civile. La rencontre d'Assise se situe dans le prolongement de Vatican II et de trois documents conciliaires qui en constituent le cadre théologique et spirituel : Gaudium et spes, Lumen gentium et Nostra aetate. A l'intérieur du pontificat du pape Jean Paul II, elle s'inscrit dans une continuité. Le lieu de la rencontre n'a pas été Rome mais Assise. Susciter un rassemblement œcuménique et interreligieux à Rome, centre de la catholicité, aurait été inconvenant. La figure de Saint-François d'Assise, révolutionnaire par sa spiritualité et son unitarisme, a été retenue. Au cours de la phase préparatoire ainsi qu'à différents moments de la journée, l'Eglise a été pressée de revoir, dans un contexte nouveau, l'articulation de la règle de la prière lex orandi et de la règle de la foi lex credendi : plus large est le domaine de ce qui est au niveau de la foi, plus importante devient la possibilité d'une prière commune. Pour montrer que toute guerre ne saurait plus avoir de sens aux yeux des responsables religieux, la prière et ses trois corollaires (silence, jeûne, pèlerinage) ont été orientés dans le sens de la paix. Les discours tenus à Assise et sur Assise constituent une confirmation du dialogue tant œcuménique qu'interreligieux, aboutissant ainsi à l' "esprit d'Assise". Eminemment important d'un point de vue interreligieux, culturel, social et politique, l' "être ensemble pour prier" d'Assise 1986 s'est traduit par des manisfestations d'engagements en faveur d'une paix civile et religieuse
9
Lahaie, Audrey. « Portrait-paysage : rencontre, évènement, affects ». Master's thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29478.
Texte intégralRésumé :
La série Portrait-paysage : rencontre, évènement, affects s’intéresse à la représentation de mon regard sur les liens tissés avec les personnes photographiées et explore la synthèse de deux images ayant leur langage et univers propre ; un dialogue entre un portrait et un paysage choisi. Par le portrait-paysage, je veux témoigner des expériences partagées avec les personnes ayant participé à ma recherche-création. C’est à l’occasion d’une série de rencontres dans lesquelles l’autre me donne accès à son intimité que se développe une complicité. Le portrait est créé dans le chez-soi des personnes, ouvrant à des mises en scène spontanées et intimes. Le point de vue large de mes photographies octroie une grande place à la gestuelle de la personne qui laisse transparaitre un rapport entre le photographe et la personne représentée qui marquera nécessairement l’image. Le paysage quant à lui témoigne plus directement de ma perception et de mon regard, il est une interprétation et une transposition des affects vécus avec les personnes représentées. J’aime penser qu’il se crée des ponts sensibles, des rapprochements entre les différents caractères d’un lieu et les sentiments humains. La composition portrait-paysage fusionne deux regards issus d’une même relation et laisse place à l’imagination en invitant le regardeur à créer des correspondances entre les deux photographies. La série Portrait-paysage : rencontre, évènement, affects favorise une lecture active et mène à des perspectives interprétatives ouvertes.
10
Robert, Jean-Michel. « Névrose traumatique ? : rencontre avec l'institution ». Montpellier 1, 1996. http://www.theses.fr/1996MON11036.
Texte intégral
11
Rostaing, Mathilde, et Mathilde Rostaing. « Étude comparative de la justice restaurative à travers la mise en place des rencontres détenus victimes en France et au Canada ». Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/38200.
Texte intégralRésumé :
En France et au Canada, la justice restaurative a fait son apparition à travers le temps. Celle-ci est arrivée pour répondre aux insuffisances du système pénal actuel qui est un modèle punitif. Cette intégration a toutefois été plus rapide au Canada, par le développement de nombreuses mesures restauratives, dont la France s’inspire aujourd’hui. Il s’agit ici d’étudier l’opportunité d’intégrer les mesures restauratives, notamment les rencontres détenus victimes, au sein de l’arsenal de réponses pénales français, en étudiant leurs effets au Canada. Bien que les effets de la justice restaurative se voient sur les infracteurs, les victimes et la communauté, notamment grâce aux études menées au Canada et aux retours des rencontres détenus victimes expérimentées à la maison centrale de Poissy, son utilisation est encore sujette, en France, à de vives critiques, tant du côté de ses soutiens, qui souhaitent un développement plus rapide et plus efficace des mesures restauratives, que de ses opposants qui n’y trouvent pas une solution aux limites du système actuel.En France et au Canada, la justice restaurative a fait son apparition à travers le temps. Celle-ci est arrivée pour répondre aux insuffisances du système pénal actuel qui est un modèle punitif. Cette intégration a toutefois été plus rapide au Canada, par le développement de nombreuses mesures restauratives, dont la France s’inspire aujourd’hui. Il s’agit ici d’étudier l’opportunité d’intégrer les mesures restauratives, notamment les rencontres détenus victimes, au sein de l’arsenal de réponses pénales français, en étudiant leurs effets au Canada. Bien que les effets de la justice restaurative se voient sur les infracteurs, les victimes et la communauté, notamment grâce aux études menées au Canada et aux retours des rencontres détenus victimes expérimentées à la maison centrale de Poissy, son utilisation est encore sujette, en France, à de vives critiques, tant du côté de ses soutiens, qui souhaitent un développement plus rapide et plus efficace des mesures restauratives, que de ses opposants qui n’y trouvent pas une solution aux limites du système actuel.
In France, as much as in Canada, restorative justice has emerged through time. It has been brought to light in order to respond to our current criminal judicial system which is based on punition. However, its integration has been way faster in Canada, through many different restorative procedures, rather than in France who is now trying to catch up. The aim of this study is to demonstrate the opportunity to integrate restorative procedures within the French criminal system, such as victim offender meetings, by studying their effects in Canada. The benefits of restorative justice have been shown on the offenders, as well as the victims and the community, namely through several Canadian studies and previous victim offenders meetings at Poissy’s penitentiary. However, its use is still being criticized in France as much by its followers who want a faster and better development of restorative procedures than by its opponents who don’t think it is an answer to our current criminal system.
In France, as much as in Canada, restorative justice has emerged through time. It has been brought to light in order to respond to our current criminal judicial system which is based on punition. However, its integration has been way faster in Canada, through many different restorative procedures, rather than in France who is now trying to catch up. The aim of this study is to demonstrate the opportunity to integrate restorative procedures within the French criminal system, such as victim offender meetings, by studying their effects in Canada. The benefits of restorative justice have been shown on the offenders, as well as the victims and the community, namely through several Canadian studies and previous victim offenders meetings at Poissy’s penitentiary. However, its use is still being criticized in France as much by its followers who want a faster and better development of restorative procedures than by its opponents who don’t think it is an answer to our current criminal system.
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Cavallo, Valérie. « Le dépassement du portrait . Visage [et] rencontre ». Thesis, Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080048.
Texte intégralRésumé :
Cette recherche aborde l’image du visage à l’aune de sa prise en charge par la photographie comme de ses corrélats techniques et esthétiques. On interroge ainsi le portrait, dans le champ de l’art et du sans-Art, en ce qu’il dépasse les codes d’une catégorie générique attachée à la représentation des personnes. On s’intéresse notamment à la situation sur laquelle il repose, dont il semble non seulement traduire et étendre le vis-À-Vis paradigmatique, mais également, l’intensifier.Parallèlement, en s’appuyant sur les mythes qui questionnent l’homme en son apparaître et son imaginaire ainsi que sa nécessité à expérimenter et à créer, on interroge les raisons pour lesquelles, à défaut de cerner occasionnellement l’ipséité d’un visage en échappée, le portrait est en mesure de générer une expérience de l’identité comme connaissance de soi et d’un autre que soi, à la fois pour l’auteur qui imprègne une image, pour un acteur qui y joue son être imageant, et pour un récepteur qui en traverse la figurance. Dans cet entrelacs, entre le visible et ce qui ne l’est pas, semble se tisser la moire d’une rencontre impalpable, rencontre de vies incarnées par des affects, rencontre en laquelle se risque le souffle d’une poétique et où s’entrevoit, de visage à visage, un élan, un geste, un aller vers, engageant l’humain en son être au monde, par le regard et par la main, et en vertu d’un rapport et d’un déplacement. Si alors, au point de contact avec un autre visage se fige une possible fascination hypnotique, le mouvement du sensible, à travers l’espace et le temps, nous amène à considérer, entre apparition et disparition, un en deçà et un au-Delà de la rencontre, c’est-À-Dire, autant le moteur d’une érotique arrimée à la question du désir, qu’une traversée de l’éther de la psyché par une dynamique qui, de personne en personne, d’être en être, se renouvelle à l’infini. La rencontre que nous tentons d’approcher ici relève ainsi d’une expérience du visage, telle qu’elle en creuse parfois l’énigme métaphysique ou en découvre le charme, mais aussi, et surtout, telle que l’imageant, dans le vivre ensemble ou la solitude, elle entame une réflexion qui s’avère être aussi une voie, et peut-Être en ce sens, un voyage de la pensée pour un discernement, pour un envisagement. Au fil d’un temps décousu et recousu qui, de la naissance à la maturité et à la vieillesse, est celui de l’existence humaine et de sa traversée, au fil d’un temps, donc, qui impose le dépassement d’une condition arbitraire et inéluctable qui, de génération en génération, est intensément tissée de valeurs impressives toujours reconduites et toujours revécues, au fil d’un temps voué à l’ultime, mais aussi à un recommencement, chaque chapitre de cette thèse est ainsi une occasion d’exploration de visages en rencontre, de visages en cheminThe subject of the present study focuses on the technical and aesthetic correlates of the facial image in photographic representation. Hence, the analysis undertakes to examine the notion of the portrait as such, both with respect to the scope of its artistic and non-Artistic aspects, and the extent to which it transcends the codes of a generically human form of representation. It envisages, moreover, the concept of the portrait in view of its place in representing and extending the paradigmatic expression of the self. By the same token, in drawing on the kind of myths that question man’s apparent self-Image and imagination, as these are linked to his inherent drive to experiment and to create, an explanation is advanced as to why, by only occasionally achieving the ipseity of a face « en échappée », the portrait succeeds in generating man’s identity as a way of knowing self and other, namely, how the author suffuses an image with significance, how an actor who plays his part as an imaginative agent, and the ways in which a recipient penetrates the notion of « figurance » .This concept that links the visible and the invisible, harbours the shimmering, impalpable encounter of affect-Embodied lives — an encounter during which a poetics appears to manifest itself and in which the human agent is capable of discerning an outburst, a gesture, a forward movement thereby compelling man’s inner being to visualize the world through his own eyes – and hands made palpable by displacement. Where this occurs, a hypnotic fascination begins to make itself felt at an inter-Facial nexus. Here, we note the gravitation of sensible essence in space and time oscillating between an apparition – at once visualized and invisible – , between an en deçà and an au delà as this essence proceeds from an erotic encounter, issuing as much from desire as from psyche, and which dynamically traverses the ether, ad infinitum, from one being to another. Our approach to this encounter accounts as much for the experience of facial representation as it does, occasionally, for the deepening of its enigmatically metaphysical point of departure, or else discloses its charm and its mode of « image » representation, either in cohabitation or in solitude – the overture to a journey towards discernment, towards a new perception. The experience of this passing of time defines man’s fate from birth through to maturity and on to old age. It reaches beyond the arbitrary and inescapable condition of man from one generation to the next, and is intimately woven into our forever reconstituted, affective values. Every chapter engages in an analysis of this temporal transition, a course ultimately leading to extinction, but also to a Renaissance. This enables the reader to thus explore the different faces he encounters throughout the course of his journey
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Grygielewicz, Malgorzata. « La rencontre philosophique dans le jardin grec ». Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA083379.
Texte intégralRésumé :
«La rencontre philosophique dans le jardin grec» se développe en deux temps : le premier est celui d’une exploration de l'idée et du vocabulaire du jardin, dans les textes grecs anciens d'Homère à la mort d'Épicure et le second est celui d’une reprise du motif du jardin abstrait avec les philosophes choisis : Nietzsche, Heidegger, Arendt, Deleuze, Foucault, Derrida et Desanti afin d’élaborer un concept du jardin philosophique. Le problème de la philosophie consiste à prendre en charge l'environnement du monde dans lequel on est, avec ses voisinages, avec ses rapports qui se construisent et qui donnent sens à ce voisinage. On associe les Grecs à la naissance de l’Agora, lieu central de la ville où les citoyens se réunissent pour parler. Ce travail de la thèse encourage à un déplacement en direction du dehors. Il faut oublier les murs de nos villes et leur place bien établie et ce qui sommeille dans l’usage des villes. La ville, l’agora que nous tenons pour la forme du «cours universel des choses» objective nos pensées. Il faut de nouveau établir, ce qui nous paraît nécessaire, un mouvement vers le dehors, pour sortir de l’agora, sortir dans le jardin ὁ κῆπος. Epicure enseignait: τᾶς φύσιος δ' ὁ πλοῦτος ὅρον τινὰ βαιὸν ἐπίσχει, la richesse de la nature se retient dans un petit enclos. La notion de frontière du jardin doit être pensée entièrement, elle n'est pas une ligne de séparation, mai un horizon mobile. Le terme «jardin» conférait à une vocation conceptuelle, confirmait que les notions du vocabulaire philosophique : comme jardin révolutionnaire, Dasein, séjour, lignes de fuites, hétérotopie, khôra, jardin non cultivé, sont des étapes sur le chemin de la penséePhilosophical Meeting in the Greek Garden develops in two parts. The first one explores the idea of ὁ κῆπος presented in ancient texts from Homer to Epicurus; the second investigates its modern philosophical meaning referring to the thought of Nietzsche, Heidegger, Arendt, Deleuze, Foucault, Derrida and Desanti, which fruits in the term of “the garden of philosophy”. All philosophical problems appear in a specific situation and establish our relations to social and natural environment. Greek philosophy is usually associated to Agora, the place where the people gather together to exchange their views. In my thesis I try to put it in a different context – out of the city and its institutions, and I tend to abandon the idea of polis as a “universal pattern of being and thinking”. Yet to conceive properly Hellenistic philosophy we have focus on garden situated extra muros, where : τᾶς φύσιος δ' ὁ πλοῦτος ὅρον τινὰ βαιὸν ἐπίσχει. (The richness of nature is retained in a small enclosure. ) The idea of delimitation of garden has to be rethought, considering its ontological and epistemological mobility, which refers to the notions of… (revolutionary garden, Dasein, stay, lignes of escapes, hétérotopie, khôra, not cultivated garden) – the milestones of postmodern philosophical reflection
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Klein, Nicole. « Psychotherapie et/ou psychanalyse : suggestion, indentification, rencontre ». Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 1992. http://www.theses.fr/1992STR1M198.
Texte intégral
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Soulier, Pierre. « Léon Daudet, Jean Martin Charcot : Une rencontre ». Angers, 2001. http://www.theses.fr/1988ANGE1049.
Texte intégral
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Hassani, Mirza M. « Rome et les Sassanides : rencontres et influences réciproques ». Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040016.
Texte intégralRésumé :
La période vérifiée dans cette étude correspond à celle du IIIème siècle après Jésus-Christ. Il s'agit du commencement du règne des Sassanides, c'est-à-dire celui de Shapour Ier (241-273) Shapour Ier fils d’Ardéchir. Trois guerres triomphales marquent le règne de Shapour. La première guerre contre Gordien III (243) s'achèvera par la paix avec Philippe l'Arabe (244). La deuxième guerre (252 ou 253) sera déclanchée par le problème de l'Arménie. La troisième guerre (260) se terminera par la capture de l'empereur Valérien, événement unique dans l'histoire de Rome et des Sassanides. Notre propos : vérifier les objets susceptibles de comprendre la naissance et l'évolution des rencontres et des échanges philosophiques artistiques, économiques, politiques et religieux entre les deux peuples. Les objets choisis : les monnaies romaines, les sceaux, les intailles romaines et sassanides, reliefs rupestres et les inscriptions sassanides constituent les témoignages exceptionnels riches en nouveautés historiques par rapport aux sources. La période du règne de Shapour est unique et jamais égalée par la richesse des documents précieux pour leur témoignageThe historical period choosen concerns the IIIrd century. It is the beginning of the Sassanian reign which means Shapour the Ist son of king Ardechir. Three wars sealed Shapour's triumph. The first war against Gordian IIIrd (240) ends with Philip the Arab's peace (244). The second war (252 or 253) begins with the problem concerning Armenia. The third war ends with the emperor Valerian's capture : exceptional event in the Roman and Sassanian history. Our pupose is the following : to study object useful to understand the birth and evolution of real exchange between two Peoples : Roman and Sassanian from philosophical, artistic, economic, political and religious point of view. These objects are Roman coins, seals, reliefs and Sassanian inscriptions
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Sepsi, Enikö. « Le "théâtre" de Janos Pilinszky (points de rencontres) ». Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040242.
Texte intégralRésumé :
La présente thèse expose comment l'apparition de la métaphore de l'icône à jeu multiple devient le modèle d'une poétique de la " mise en scène " de l'immobilité alliée à la dépersonnalisation dans l'œuvre de János Pilinszky, depuis les poèmes jusqu'aux œuvres en prose, en passant par les essais et les écrits pour le théâtre. Autour de cette métaphore et ses changements de timbre sont regroupées des œuvres qui se sont greffées sur cette poétique directement, ou bien, indirectement celles qui formulent les mêmes questions dans un siècle où l'intertextualité, parfois latente, prend son essor. Ainsi avons-nous exploré, de ce point de vue de l'immobilité du théâtre et de la poésie, sous le masque de son mouvement en avant, le théâtre de la Pensée en suspens de Mallarmé, l'idée du drame immobile de la Passion et l'engagement immobile du moi décréé dans l'œuvre de Simone Weil, la relation entre le théâtre et le mouvement compassé de la liturgie, la recherche sur le temps et le regard théâtraux de Robert Wilson (surtout dans le silence au-delà de l'ennui du Regard du sourd), et d'après une trace à peine perceptible dans l'œuvre de Pilinszky, les images poétiques de la représentation artistique chez Yves Bonnefoy en relation avec la quête d'une parole du hic et nunc de la présence qui amène Pilinszky aussi à l'écriture de la prose, voulue " verticale "This thesis explicates how the appearance of the metaphor of the multiple role icon becomes the model of a poetic of a "mise en scène" of immobility allied to depersonalisation in the work of János Pilinszky, from the poems to the prose works, via the essays and writings for the theatre. Works which grafted themselves directly or indirectly onto this poetic, those which formulate the same questions in a century which sees the ascent of - sometimes latent - intertextuality, are gathered around this metaphor and its variations of timbre. Thus, I have explored, from the point of view of the immobility of theatre and poetry, under the mask of its forward movement, Mallarme's theatre of the suspended thought, the idea of the immobile drama of the Passion and the immobile committment of the de-created "I" in the work of Simone Weil, the relation between theatre and the compassionate movement of the Liturgy, Robert Wilson's exploration of theatrical time and vision (mainly in the silence beyond boredom of Deafman Glance), and from a hardly perceptible trace in Pilinszky's work, poetic images of artistic representation in Yves Bonnefoy in relation to a quest for a spoken word of the hic et nunc of presence which also brings Pilinszky to a writing of prose intended to be "vertical"
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Belleau, Rachelle. « Les caractéristiques des rencontres amoureuses initiées par Internet ». Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 2011. http://depot-e.uqtr.ca/2670/1/030294590.pdf.
Texte intégral
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Bergström, Marie. « Au bonheur des rencontres : sexualité, classe et rapports de genre dans la production et l’usage des sites de rencontres en France ». Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2014. http://www.theses.fr/2014IEPP0032.
Texte intégralRésumé :
La fréquentation des sites de rencontres est désormais une pratique répandue en France et un objet de débat important. À partir d’une recherche empirique originale qui croise des enquêtes qualitatives et quantitatives, cette thèse propose une sociologie de ces services de rencontres sur Internet. Se plaçant d’abord du côté de la production des sites, elle montre la constitution d’un nouveau marché économique – celui de la rencontre – dont elle dissèque les différentes logiques. Elle explique en particulier la forte standardisation des plateformes, et la diffusion plus récente de sites spécialisés, comme autant de dynamiques propres à un marché en développement. Étudiant les usages au sein de la population hétérosexuelle, elle interroge ensuite les modes d’appropriation – sociaux et sexués – des sites et l’organisation des relations qui en découlent. Ce faisant, l’enquête révèle que, si les sites promeuvent les rencontres amoureuses, ils contribuent en réalité peu à la formation des couples, favorisant davantage une hétérosexualité non conjugale. La discrétion des rencontres en ligne, qui se déroulent en dehors et à l’insu des cercles de sociabilité, contribue à ce fait. Alors que les pratiques numériques sont habituellement associées à une publicisation croissante de la vie intime, les sites de rencontres participent donc d’un mouvement contraire de privatisation de la sociabilité sexuelle. Cette caractéristique des sites autorise une plus grande marge de manœuvre dans l’exercice de la sexualité, et ce en premier lieu pour les femmes, mais ne déroge pas pour autant au double standard de sexe qui structure les relations hétérosexuelles, sur Internet comme ailleursOnline dating is a widespread phenomenon in France today as well as an important topic of debate. Based on original empirical research, interweaving qualitative and quantitative methods, this thesis offers a sociological understanding of these sites. By first examining the production of dating sites, the thesis shows how a new economic market has been established – the dating market – whose different logics are then analysed. In particular, the high degree of standardisation of these platforms, as well as the more recent spread of specialised sites, are seen as characteristics of a developing market. Dating site use within the heterosexual population is then examined through an analysis of the different modes of appropriation – social and sexual – of the sites, as well as the structure of resulting relations. In so doing, the investigation reveals that although these sites do foster romantic encounters, they seldom result in couple formation, favouring instead a non-conjugal heterosexuality. The privacy afforded by online dating, external and unbeknownst to one’s social circle, contributes to this. Whilst the use of information technologies is typically associated with increasing public exposure of intimate life, dating sites thus have the opposite effect of rendering sexual sociability more private. This characteristic of the sites allows for a larger degree of freedom in the expression of sexuality, particularly for women; however, it does not circumvent the sexual double standard that structures heterosexual relations, on the Internet as elsewhere
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Laliberté, Michèle. « Le Metropolis de Lang-Moroder : examen d'une rencontre ». Thesis, McGill University, 1988. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=61669.
Texte intégral
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Dumoulin, Marie-Paule. « Du Secret féminin : quand la pédiatrie rencontre l'adolescente ». Paris 7, 1988. http://www.theses.fr/1988PA070087.
Texte intégralRésumé :
Cette recherche est née d'une question, posée dans un service de pédiatrie par les soignants eux-mêmes, à propos de leur malaise en face des adolescentes. Psychothérapeute au sein de cette équipe, mais aussi femme toujours en devenir, et complice de l'adolescente que j'ai été, je me suis trouvée mobilisée par cette question, tant personnelle que professionnelle. Ma recherche s'est appuyée d'une part sur l'observation pendant ces dix dernières années de la pratique pédiatrique, de l'hospitalisation des adolescentes et de ma propre implication, d'autre part sur des entretiens individuels avec les pédiatres, les infirmières et les aides-soignantes. Mon principal outil d'analyse a été la théorie de la bisexualité selon Freud. Sous cet éclairage, les adolescentes apparaissent dans leur fonction "d'analyseurs" de l'équipe de pédiatrie : provocatrices de l'imaginaire des soignants, elles les affrontent, à travers le grand mythe du secret féminin, à leur peur ancestrale et refoulée de la féminité, à leur propre part de féminité si bien occultée dans le fonctionnement hospitalier et, en dernière analyse, à leur castration symbolique, attendue et redoutée tout à la fois, dans la mesure ou la castration est porteuse de souffrance en même temps que libératrice de parole. Pour subversive qu'elle soit dans son "principe d'incertitude", la part féminine des soignants ne serait-elle pas le moteur "secret" de l'évolution d'une équipe hospitalière dans ses possibilités d'accueillir le malade, de l'écouter et de le soigner ?This research has come from a question, raised in a pediatric department by members of the staff themselves, concerning their uneasiness when dealing with teenager girls. Psychotherapist in the midst of this team, and woman also, always in becoming, and accessary to the teenager I once was, I found myself challenged by this question, as much professionally than personally. My research is based on one side upon the observation of pediatric work, of hospitalization of teenager girls, and on my personal implication during the last ten years, and on the other side upon the personal contacts and conversations i had with pediatrics, nurses, and assistant nurses. My main method of analysis has been Freud's theory of bisexuality. Seen in this light, the teenager girls appear in the position of analyser of the pediatric team : in provoking the imaginary of the members of the staff, they confront them, through the eternal myth of feminine secret, to their ancestral and inhibited fear of femininity, to their own share of femininity which has been so carefully occulted in the functionning of an hospital, and last, to their symbolical castration, hoped and feared altogether, in the way that castration brings suffering but at the same time liberates the word
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Bert, Michel. « Rencontre de langues et francisation : l'exemple du Pilat ». Lyon 2, 2001. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2001/bert_m.
Texte intégralRésumé :
The first part of this study describes the diglossic situation that holds between French and the local languages of the region of Pilat (France): Occitan and Franco-provençal. An evaluation of the proportion of dialect speakers in the different parts of the region is proposed on the basis of fieldwork carried out over ten years in 25 villages. The process of shift from the local languages to French during the XXth century is sketched out. A study of the actual use of the local languages shows that it is very limited today. A typology of speakers is then established, taking into account the degree of acquisition of the local language, the exposure to it, and the frequency of its use. The analysis of the linguistic awareness of the different types of speakers, their evaluation of the number of speakers, as well as of their own competence and that of the others point to serious disagreements. Those reveals the desintegration of the linguistic community, through a splintering that accelerates further the abandoning of the local languages. The dialectological study, based on several phonetic, morphological and lexical characteristics, with map illustrations, allows the description of the remote encounter of Occitan and Francoprovençal in that region as well as the recent influence of French on both today. This influence, which is more or less important today according to the parts of the region studied, can be related to the dates of the language shift from local languages to French in each of these partsLa première partie de cette étude décrit la situation de diglossie entre le français et les parlers occitans ou francoprovençaux du Pilat (France). Des enquêtes effectuées sur dix ans dans 25 villages permettent de proposer une évaluation de la proportion des dialectophones dans les différentes parties du domaine. Les processus de remplacement des parlers locaux par le français au cours du XXe siècle sont retracés. La description de l'usage actuel de la langue locale indique que son emploi est aujourd'hui très limité. Une typologie des locuteurs est ensuite établie, à partir de leur degré d'acquisition et d'exposition à la langue locale, de leurs compétences et de leur taux d'utilisation de cette langue. L'analyse de la conscience linguistique des différents types de locuteurs, leurs évaluations du nombre de dialectophones, de leurs propres compétences ou de celles d'autrui montrent de profonds désaccords. Ils révèlent la désagrégation de la communauté linguistique, un morcellement qui accélère encore l'abandon des parlers locaux. L'étude dialectologique, basée sur plusieurs caractéristiques phonétiques, morphologiques ou lexicales et illustrée par la cartographie, permet de décrire la rencontre ancienne entre l'occitan et le francoprovençal dans cette région, ainsi que l'influence récente du français. Cette influence plus ou moins importante selon les régions du domaine étudié peut être mise en relation avec la date du renversement linguistique entre parlers locaux et français dans chacune de ces régions
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Batllo, Valérie. « Rencontre comète-planète : étude théorique et comparaisons méthodologiques ». Observatoire de Paris (1667-....), 1997. https://hal.science/tel-02154118.
Texte intégralRésumé :
L'étude de l'origine et de l'évolution des comètes à courte période connues actuellement est un sujet ambitieux reposant pourtant sur un principe simple : les comètes auraient atteint leur orbite actuelle à la suite de rencontres proches puis de perturbations occasionnées par les planètes joviennes. Depuis quatre siècles environ, de nombreux scientifiques ont traite ce problème à l'aide de méthodes théoriques ou en intégrant numériquement le mouvement des comètes. L'objectif de mon travail était de développer un modèle théorique de rencontre comète-planète, de l'appliquer aux 155 comètes à courte période connues et de comparer les résultats obtenus à ceux fournis par l'intégration numérique. Le scénario de rencontre que j'ai considère correspond en fait un choc défini au sens de Poincaré, c'est-à-dire à une quasi-collision de deux corps pendant un temps infiniment court. Une comète d'orbite initiale conique rencontre à l'un de ses sommets une planète et engendre une comète d'orbite elliptique admettant ce sommet initial pour l'un des siens. J'ai de plus admis que le plan orbital de la comète restait inchangé au cours de la rencontre. Les résultats numériques ont montré que certaines comètes avaient eu une orbite initiale quasi-parabolique, ou située au-delà de l'orbite de Neptune, avaient subi l'influence successive de plusieurs planètes ou semblaient rester dans le voisinage d'une même planète. Les comparaisons avec l'intégration numérique n'ont pas contredit l'obtention d'un tel échantillon d'orbitesThe study of the origin and evolution of the currently know short-period comets is a complex issue. Nevertheless, it is based on a simple idea : the comets would reach their current orbit after deep encounters and perturbations due to the jovian planets. Since about four centuries, a lot of scientists have treated this problem with theoretical methods or, recently, by numerical integration of the comets motion. The objective of my work was to evolve a theoretical model of encounter comet-planet, to apply it to the 155 known short-period comets and to compare the achieved results to those provided by numerical integration. In fact, the scenario of encounter I considered is associated to a shock defined by Poincaré, consequently to a quasi-collision of two bodies occurring through a tiny lapse of time. A comet with a conic orbit O1 meets close to one of its vertices a planet, breaks up if it crosses the Roche limit and generates one or several comets with an orbit O2. The initial vertex becomes one of the vertices of the final orbit. Moreover, I assumed that the orbital plane of the comet was unchanged by the encounter. The numerical results have shown that some comets have had a near-parabolic initial orbit, and initial orbit beyond the Neptune’s one, have been under the successive influence of several planets or have seemed to remain in the neighborhood of the same planet. The comparisons with the numerical integration agreed with a such sample of orbits
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Sigot, Nathalie. « L'utilitarisme Benthamien à la rencontre de l'économie classique ». Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010011.
Texte intégralRésumé :
On considere generalement que l'utilitarisme benthamien a exerce une influence decisive sur l'economie politique classique. Pourtant, bien que sa formulation definitive ait ere contemporaine de la theorie ricardienne, alle a donne lieu, chez bentham lui-meme, a une analyse economique singuliere qui se distingue de la theorie ricardienne, tant dans les principes sur lesquels elle s'appuie que dans les conclusions auxquelles elle aboutit : ses fondements reprennent les principes utilitaristes elabores par bentham dans le domaine de la legislation (le calcul des peines et des plaisirs et le principe du plus grand bonheur du plus grand nombre), pour donner lieu a des analyses singulieres - sur la richesse, la valeur, la repartition, les salaires, l'emploi, ou la dynamique economique - et justifier l'existence d'un vaste domaine d'intervention etatique - qui comprend, par exemple, la mise en place d'une politique fiscale, la gestion de la monnaie ou la diffusion de l'information. Si la presence d'une analyse economique benthamienne qui prolonge la doctrine utilitariste doit conduite a rejeter l'idee d'une influence de l'utilitarisme sur la pensee economique classique, il n'en est pas moins vrai qu'une rencontre entre ces deux courants aurait pu se produire, par l'intermediaire de james mill, disciple a la fois de bentham et de ricardo. Mais l'analyse de j. Mill accroit encore la distance que les separe : partisan de l'utilitarisme dans le domaine legislatif, j. . Mill s'en eloigne de maniere radicale en economie, pour adopter, voire prolonger, la theorie ricardienneBentham's utilitarianism is usually considered as having exercised a definite influence on classical political economy. However, although its completed formulation was contemporaneous to ricardian theory, it gave rise, in bentham's works, to a peculiar economic analysis which could be distinguished from ricardo's theory on the grounds of both its founding principles and conclusions. Its foundations are located in the utilitarian principles that bentham built in the field of legislation (the calculus of pain and pleasure and the greatest happiness principle). They give rise to specific analysis - concerning wealth, value, distribution, wages, employment, or economic dynamics - and acknoledge a wide range for public policies which includes, for instance, the setting of a fiscal policy, money management, or the diffusion of information. Although the existence of a benthamian economic analysis, wich constitutes an extension of the utilitarian doctrine, leads to reject the thesis of an influence of utilitarianism on classical economic thought, it might be argued that these two currents of thought could have met in james mill, disciple from both bentham and ricardo. But j. Mill's analysis increases again the distance which separates them : being on the side of utilitarianism in the field of legislation, j. Mill definively departs from it in economics, where he takes the part, or even extends, the ricardian theory
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Zhang, Chunhong. « Xi'an : une rencontre ancienne entre l'Orient et l'Occident ». Limoges, 2009. http://www.theses.fr/2009LIMO2006.
Texte intégralRésumé :
Xi'an, l'ancienne Chang'an, point de départ et point d'arrivée de la route de la soie, empruntée aussi bien par les diplomates, les missionnaires et les archéologues que par les commerçants, fut pendant plus de dix siècles le point d'une rencontre fructueuse entre l'Orient et l'Occident. Pour se faire accepter en Chine, les différentes religions se sont adaptées au substrat intellectuel chinois : confucianisme et taoïsme. Ainsi, le bouddhisme, venu de l'Inde, a-t-il fait de la Chine son pays d'élection. L'Islam s'est bien intégré dans la société chinoise. Quant au Christianisme, s'il n'avait pas été victime de la condamnation par la papauté de la politique d'adaptation des jésuites, on ne peut dire ce qu'aurait été son avenir. L'arrivée d'archéologues occidentaux au début u XXe siècle a abouti à une véritable conception du patrimoine. Assimilant tout ce qu'elle ne rejette pas, la Chine a en retour contribué au progrès intellectuel et technique de l'Occident
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Notaire-Perrissin-Fabert, Odile. « La rencontre et l'exil dans l'espace théâtral durassien ». Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030135.
Texte intégralRésumé :
Interroger la rencontre et l'exil dans l'espace theatral (jurassien ne peut se faire sans d'abord cerner le noyau thematique et apres avoir fait une premiere approche des differentes formes que peuvent prendre ces themes rapproches. Duras est avant tout une enfant de l'indochine, cette terre natale dont elle fit le centre de son ecriture des un barrage contre le pacifique. L'exil de l'enfance estlie aussi a celui du peuple juif, | presence obsedante dans l'oeuvre durassienne. Une confirmation de la representation de | ces deux themes se trouve dans un conte de jeunesse, le boa. Hiroshima mon amour corroborera la structure thematique recurrente. Parler de l'exil chez duras ne peut se faire sans aborder le mythe de la mendiante. Apres avoir defini les espaces scenique, et theatral il deviendra alors possible de determiner le sens des lieux de rencontre de l'exil dans l'oeuvre theatrale des annees soixante. La lecture au ralenti d'abahn sabana david permettra de mettre en lumiere la place faite aux juifs dans son oeuvre, tant au niveau signifiant que signifie. Cette analyse insistera sur la presence du rire qui soude toute rencontre, ce meme rire qui structure aussi la rencontre dans la musica et la musica deuxieme. La structure thematique trouve son point d'orgue avec emily l. Ou duras affirme sa volonte d'experimenter sans cesse le noyau de l'ecriture pour trouver une autre facon d'exprimer l'exil lie a toute rencontre, moteur de toute rencontre.
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Dumoulin, Marie-Paule. « Du Secret féminin quand la pédiatrie rencontre l'adolescente / ». Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37613310f.
Texte intégral
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Bert, Michel Martin Jean-Baptiste. « Rencontre de langues et francisation l'exemple du Pilat / ». [S.l.] : [s.n.], 2001. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2001/bert_m.
Texte intégral
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Negishi, Tetsuro. « Paul Claudel au Japon : rencontre diplomatique et poétique ». Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040026.
Texte intégralRésumé :
Notre thèse se consacre au double aspect de Paul Claudel, grand poète français et aussi diplomate compétent, en nous limitant à l’examen de ses activités de 1921 à 1927 au Japon. Une partie importante de la recherche est consacrée à l’analyse de ses réalisations diplomatiques. Nous les envisageons dans les domaines économique, politique et culturel, en nous référant aux instructions officielles qui permettent de saisir ses missions. Nous insistons sur ses entreprises, le voyage du Gouverneur Général de l’Indochine, ainsi que la fondation des établissements français au Japon, auxquels il a consacré beaucoup d’efforts. Notre recherche visera ainsi à en rendre compte et à en dégager les caractéristiques qui témoignent autant de sa fidélité au Quai d’Orsay qu’à l’engagement de sa pensée politique dans le nouveau régime international. L’autre partie est consacrée à sa rencontre avec le Japon. Nous abordons ce sujet en trois étapes : une analyse des textes sur le séisme de 1923 qui introduit à la comparaison des textes littéraires avec ses écrits diplomatiques, ainsi qu’à son approche de la littérature japonaise, qui donnera lieu à des tentatives originales. Puis une analyse de l’écriture de ses innovations littéraires en rapport avec ses thèmes personnels. Et enfin une analyse de la forme des livres publiés au Japon, à propos de laquelle il développe une réflexion sur l’importance du support matériel du poème: un livre ou un papier faisant appel à un caractère chinois, une peinture ou une calligraphie. En bref, nous tentons de dégager ce chemin de la création claudélienne qui suit sa double vision diplomatique et poétique qu’enveloppe son intuition majeure, celle de la co-naissanceThis paper addresses the literary and diplomatic works of Paul Claudel (1868-1955), a great French poet and competent diplomat, during his stay in Japan from 1921 to 1927. The first approach is to study his economic, political and cultural efforts as French Ambassador in Tokyo and the relationship between France and Japan, by consulting the ministerial directives that inform us on the task taken up by Claudel. The focus in this part is on the major activities he directed: the Governor General of Indochina’s official visit and the foundation of two French institutions in Japan. This research clarifies the characteristics of his efforts that are not only faithful to his duties but also reflect his personal political vision in the new international system after World War I. The other approach aims at his encounter with Japan. The research is conducted from three perspectives : the first is an analysis on his works concerning the Great Kanto Earthquake in 1923, which show us not only the different style between his literary works and the diplomatic documents, but also his approach to Japanese literature. The second is an analysis of his literary innovation that originates from his personal thesis. And the final part is on the important material sources for his poetic works: books or papers with Chinese characters, pictures or calligraphy on them. In short, we define Claudel’s process of creation which stems from his diplomatic and poetic vision based on his personal philosophy of “co-naissance”
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Santin, Aline. « De l'urgence ou le mouvement de la rencontre ». Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019SACLS055/document.
Texte intégralRésumé :
La médecine d'urgence, discipline de structuration récente, a un rôle majeur dans le maillage sanitaire français. Par ses missions primordiales, ni son rôle, ni sa place ne sauraient être aujourd’hui remis en cause. Toutefois, nombre de contingences interfèrent avec la pratique, modifiant voire perturbant l’exercice. Aussi les compétences des soignants doivent-elles être adaptées aux demandes, et adaptables, tant les conditions d’exercice s’avèrent variables. Aller à la rencontre de la personne à soigner est à la fois indispensable et aléatoire, comme soumise au hasard, semblant parfois échapper. Le fait de rencontrer l’autre relèverait-il de l’illusion, de l’irruption fortuite, ou devrait-il s’intégrer comme une mission, voire une responsabilité à part entière de cette médecine à la temporalité brève ? Le questionnement éthique ainsi dégagé, l’expérience personnelle en tant qu’urgentiste a constitué le socle de cette recherche. Au cours de notre réflexion, des sources philosophiques, sociologiques, romanesques nous ont permis de soutenir et d’illustrer le propos. L’analyse concrète et factuelle des paramètres généraux de la médecine d’urgence intra-hospitalière s’est avérée incontournable, afin d’en percevoir l’impact potentiel sur ce que nous appelons la rencontre. Au fil de cette étude, la perspective de la rencontre ne pouvait s’envisager que dans une autre voie : s’extraire du fatalisme inhérent aux conditions de l’exercice d’urgentiste, s’écarter du déroulé des soins.Ce basculement éthique s’est imposé ayant pour effet de se réapproprier le soin à l’autre et ainsi de replacer la question de la véritable rencontre dans une perspective éthique. L’intersubjectivité entre le malade et le soignant, en urgence et aux urgences, oblige le soignant à se questionner sur sa propre fonction. Dans ce cadre, la dimension de l’utile devient un possible vecteur de la rencontre, comme support éthique à part entière. Le soignant serait-il utile du seul fait de son métier, de son action et/ou en lui-même ? Enfin, le mouvement irréfragable vers l’autre en tant que personne à soigner, impose une sorte de transcendance que concrétise la promesse. Au-delà du contrat initial qu’est la promesse des meilleurs soins, une sorte de nouvelle promesse a fait jour : se promettre avant tout d’aller à la rencontre de l’autre comme premier mouvement. Cet engagement émerge comme la condition première, même et surtout en urgence, permettant de se réaliser comme soignant et d’être au cœur de sa fonctionAlthough a relatively new medical specialty, Emergency Medicine has become an established and indispensable discipline within the French health care system given that its role and play are no longer questionable. However, many contingencies interfere with the practice, modifying or even disturbing healthcare results and impact. Therefore, the role of the emergency medicine physician is evolving based upon expectations of the health care system and individual patients.As it also depends on chance, the individual patient encounter in this context is mostly unpredictable and may be chaotic, and sometimes seems almost impossible to achieve. How can the physician render order out of chaos such that a high quality of care can be delivered despite chaotic work conditions? Is patient encounter a delusion, an unpredictable opportunity, or should it be anticipated as in a working plan, and even, should it be considered the full responsibility for this short-reaction-time medicine? The ethical questioning thus identified, using my experience as an emergency physician to better define the physician’s role in the emergency department has constituted the mainstay of this research project. During our reflection, diverse philosophical, sociological, and fictional sources have allowed us to support and convey our point. Realistic and factual analysis of the main features of in-hospital emergency medicine has proved to be a critical step in order to unveil the impact of this specific environment where the patient encounter takes place. Throughout the dissertation, we attempt to envision the patient’s encounter from another perspective: standing aside the course of care for questioning the caregiver's attitude, which is usually fatalistic in the practice of emergency medicine. Indeed, in emergencies and the emergency room, patient and caregiver intersubjectivity mandate the caregiver to explore his/her mission.This ethical shift facilitates a qualitative analysis of physician-patient interactions to define better the scope of the emergency physician’s role and the variables that define physician resiliency. Within this framework, the dimension of utility becomes a potential carrier of the encounter, like full ethical support. Indeed, would caregiver's utility be supported by his/her mission, his/her actions or by him/herself? Lastly, the irrepressible move toward the patient requires a transcendental approach to fulfill the commitment. Then it appears that beyond the initial contract, which is the promise of the best care, a new commitment arises: first and foremost, seeking out the encounter with the patient. Even and especially in emergencies, this commitment is critical as it permits the healthcare professional to emerge at the very heart of his/her mission
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Derbez, Patrick. « Attaques par Rencontre par le Milieu sur l'AES ». Phd thesis, Ecole Normale Supérieure de Paris - ENS Paris, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00918146.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse est dédiée à la cryptanalyse de l'AES (Advanced Encryption Standard) qui est l'un des systèmes de chiffrement par bloc les plus répandu dans le monde. Nous y présentons une nouvelle technique pour résoudre un type particulier d'équations spécialement conçu pour attaquer l'AES. Cette technique est basée sur l'algèbre linéaire ainsi que sur la technique de la " Rencontre par le Milieu " et offre pour un système donné, plusieurs algorithmes de résolution de complexités différentes mais prédictibles. Ainsi nous avons conçu un programme pour trouver l'algorithme le plus rapide. Dans un premier temps nous l'avons appliqué directement aux systèmes d'équations décrivant un nombre réduit de tours d'AES et avons trouvé de nouvelles attaques lorsque la quantité de couples clair/chiffré est très limitée, améliorant celles trouvées manuellement par d'autres chercheurs. La technique étant générale nous avons pu utiliser le programme pour étudier d'autres modèles comme celui des attaques par fautes et celui des attaques à clé choisie ainsi que d'autres primitives cryptographiques comme la fonction d'authentification Pelican-MAC et le système de chiffrement par flot LEX. Enfin nous présentons une généralisation des attaques de Demirci et Selçuk publiées à la conférence FSE2008 ainsi qu'un algorithme qui nous a permis de trouver les meilleures attaques de cette classe, avec certaines parmi les meilleures connues à ce jour. Cet algorithme repose sur l'utilisation du précédent programme afin de déterminer le nombre de valeurs prises par des sous-ensembles d'octets de clé ou des états internes ainsi que la complexité de les énumérer.
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Derbez, Patrick. « Attaques par rencontre par le milieu sur l'AES ». Phd thesis, Paris, Ecole normale supérieure, 2013. https://theses.hal.science/tel-00918146.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse est dédiée à la cryptanalyse de l'AES (Advanced Encryption Standard) qui est l'un des systèmes de chiffrement par bloc les plus répandu dans le monde. Nous y présentons une nouvelle technique pour résoudre un type particulier d'équations spécialement conçu pour attaquer l'AES. Cette technique est basée sur l'algèbre linéaire ainsi que sur la technique de la " Rencontre par le Milieu " et offre pour un système donné, plusieurs algorithmes de résolution de complexités différentes mais prédictibles. Ainsi nous avons conçu un programme pour trouver l'algorithme le plus rapide. Dans un premier temps nous l'avons appliqué directement aux systèmes d'équations décrivant un nombre réduit de tours d'AES et avons trouvé de nouvelles attaques lorsque la quantité de couples clair/chiffré est très limitée, améliorant celles trouvées manuellement par d'autres chercheurs. La technique étant générale nous avons pu utiliser le programme pour étudier d'autres modèles comme celui des attaques par fautes et celui des attaques à clé choisie ainsi que d'autres primitives cryptographiques comme la fonction d'authentification Pelican-MAC et le système de chiffrement par flot LEX. Enfin nous présentons une généralisation des attaques de Demirci et Selçuk publiées à la conférence FSE2008 ainsi qu'un algorithme qui nous a permis de trouver les meilleures attaques de cette classe, avec certaines parmi les meilleures connues à ce jour. Cet algorithme repose sur l'utilisation du précédent programme afin de déterminer le nombre de valeurs prises par des sous-ensembles d'octets de clé ou des états internes ainsi que la complexité de les énumérerThis thesis is dedicated to the cryptanalysis of the AES (Advanced Encryption Standard) which is one of the most widely deployed block ciphers. We present a new technique to solve a particular kind of equations designed to attack the AES. This technique relies on both the linear algebra and the "Meet-in-the-Middle" technique and, for any system of equations, leads to many solvers with different but predictable complexity. Thus we built a program in order to find the fastest solver. Initially we applied it directly to the systems of equations describing round-reduced versions of the AES and found new attacks when the data available to the adversary is very limited, improving the previous ones manually found by others researchers. As the technique is generic, we were able to use this program to study different models as faults or chosen-key attacks and different cryptographic primitives as both the message authentication code Pelican-MAC and the stream cipher LEX. Finally, we show a generalization of the attacks of Demirci and Selçuk published at the FSE2008 conference, together with an algorithm that allowed us to find the best attacks of this class, with some of them belonging to the best known ones. This algorithm relies on the previous program in order to determine the number of values assumed by a subset of key and state bytes as well as the complexity of enumerating them
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Savoie, Michelle. « Firmin Picard et la rencontre de trois cultures littéraires ». Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/MQ62588.pdf.
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Singaïny, Érick Jean-Daniel. « L'« événement » dans la rencontre thérapeutique avec l'« alcoolique » ». Poitiers, 2012. http://www.theses.fr/2012POIT5024.
Texte intégralRésumé :
Dans ce travail, nous n'allons pas seulement interroger l'alcoolique pris en lui-même avec son alcoolisme mais la rencontre thérapeutique, cette présence au même endroit et au même moment du thérapeute et de l'alcoolique. La thèse que nous présentons ici tente d'assigner un contenu à cette réalité : la rencontre thérapeutique avec l'alcoolique est un « événement » (au sens derridien du terme. Pour Derrida, l'« événement » est imprévisible et échappe au concept) auquel le thérapeute n'est absolument pas préparé. Notre réflexion a donc son point de départ et son centre dans la clinique. Si elle sous-tend l'étayage freudien comme nécessaire, elle convoque aussi la psychopathologie phénoménologique, la philosophie et la littérature. Ce travail comporte trois parties. La première, consacrée à la théorie et à la clinique, fait de l'alcoolisme un « vécu en expérience » qui échappe à toute logique. La deuxième, dédiée à la réflexion méthodologique, cherche à « toucher » l' « événement » dans le discours du thérapeute et de l'alcoolique grâce à une méthode clinique simple : le thérapeute était invité à parler de sa relation avec l'alcoolique à travers une épreuve clinique projective (l'Épreuve d'anticipation symbolique de Mario Berta) et l'alcoolique à « parler sur ce qui lui vient à l'esprit, dans l'ici et le maintenant de la rencontre » (méthode des « associations involontaires » de Freud). La troisième, centrée sur la « pratique alcoologique », ouvre sur une étrange conséquence : prendre soin de l'alcoolique, c'est au fond se soucier de soi sans désavouer en rien sa demande d'aideIn this work, we are not only going to question the alcoholic taken in himself with his alcoholism but also the therapeutic meeting, this presence in the same place and at the same moment of the therapist and the alcoholic. The thesis which we present here tries to assign a contents to this reality: the therapeutic meeting with the alcoholic is a « event » in the derridien sense of the term (for Derrida, the « event » is unpredictable and escapes the concept) for which the therapist is not absolutely prepared. Our reflection thus has its point of departure and its center in the private hospital. If she underlies the propping up Freudian as necessity, her also summons the phénoménological psychopathology, the philosophy and the literature. This work contains three parts. The first one, dedicated to the theory and to the private hospital, makes of the alcoholism one « lived in experience » which escapes any logic. The second, dedicated on second thought methodological, tries to « touch » the « event » in the speech of the therapist and the alcoholic thanks to a simple clinical method : The therapist was invited to speak about his relationship with the alcoholic through a clinical projective test (the Test of symbolic anticipation of Mario Berta) and the alcoholic « to speak on what occurs him, in here and now of the meeting » (method of the « involuntary associations » of Freud). The third, centred on the alcoological « practice », opens on a strange consequence : to take care of the alcoholic, it is in fact to care about one without denying at all the request of assistant
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Dalla, Chiara Maude. « De l'intersubjectivité à la rencontre : Husserl, Merleau-Ponty, Maldiney ». Paris 12, 2004. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990002531280204611&vid=upec.
Texte intégralRésumé :
Le statut de l'altérité touche à l'essence de la phénoménologie. Husserl le premier a insisté sur le paradoxe de la relation à l'autre qui advient pour lui au niveau de deux corps vivants. Merleau-Ponty a cherché davantage à surmonter toute approche dualiste à partir de l'entrelacement originaire du transcendantal et l'empirique, voire de l'incarnation. L'impossibilité d'un départ purement subjectif incite au passage de l'intersubjectivité à l'incarnation comme ouverture à l'autre. La philosophie de la chair, à travers l'entrelacement de la corporéité et du monde, rend possible le rapprot à autrui mais elle laisse en suspens l'irréductibilité de l'altérité. Avec Maldiney la rencontre est le noyau du problème d'autrui, le monde est le lieu de la rencontre. L'impossibilité de l'accès exhaustif à l'autre est pour lui corrélative de l'impossibilité de l'accès à soi-même. Il se tourne vers la psychose pour montrer l'échec de la rencontre, vers l'art pour viser l'importance du non-thématisableThe question of alterity goes to the heart of phenomenology. Husserl was the first to insist on the paradoxical relation to the other which, for him, takes place on the level of two living bodies. Merleau-Ponty, for his part, attempted to go beyond the dualistic approach by way of the originary interweaving of the transcendental and the empirical, or by way of embodiment. The impossibility of a purely subjective point of departure motivates the transition from intersubjectivity to embodiment as openness to the other. The philosophy of the flesh, by way of the interweaving of corporality and world, makes the relation to the other possible, but it leaves the irreductibility of alterity in suspense. With Maldiney the encounter becomes the core of the problem of the other and the world is then the place of the encounter. The impossibility of an exhaustive access to the other is, for him, correlative to the impossibility of access to oneself. In turning to psychosis, he shows the failure of the encounter and in turning to art, he shows the importance of the non-thematisable
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Blidon, Marianne. « Distance et rencontre : éléments pour une géographie des homosexualités ». Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070045.
Texte intégralRésumé :
L'homosexualité a souvent été abordée a priori comme un mode de vie qui impliquait d'une part la fréquentation de certains lieux identitaires et d'autre part un certain type de comportement migratoire afin d'échapper à un environnement hostile. Cela suppose que la ville est un espace de liberté, offrant tout à la fois tolérance, anonymat et aménités. Cela conduit à essentialiser la ville et à rendre consubstantielle la relation entre ville et homosexualité. Or à la lumière des critiques queer, il apparaît que ce mode de vie est un mode de vie dominant qui correspond à celui d'un homme, blanc, urbain appartenant à la classe moyenne. L'objectif est ici d'examiner ces questions à partir d'un autre postulat, l'homosexualité comme identité sociale « discréditable ». C'est à partir de l'assujettissement à la norme sexuelle dominante d'une part et d'autre part à partir de la nécessité de rencontrer des partenaires qu'il faut comprendre la création de lieux homosexuels. L'analyse approfondie de la trajectoire, des pratiques et des représentations de 3 58 individus, recueillis par sondage, révèle d'une part une très faible différenciation des pratiques et des représentations en fonction de l'âge, du niveau de diplôme et du lieu de résidence. Elle révèle d'autre part une forte individualisation de trajectoires géographiques. La tension entre l'injonction sociale à la discrétion et la nécessité de rencontrer un partenaire ne se gère donc pas tant par une prise de distance géographique par rapport à l'environnement familial que par une adaptation au quotidien, perpétuellement réajustée, de la distance socialeIn the fields of urban sociology, homosexuality has been approached as a specific way of life that, on the one hand, makes use of specific urban faciMes, spots and districts and, on the other hand, is driven by residential preferences in the city centre, in order to escape presumably hostile environments such as rural settings and small cities. Such approaches assume that metropolitan settings are places of freedom, providing tolerance, preserving anonymity and allowing access to amenities. These understandings lead to an essentialize notion of the city and, moreover, to represent homosexuality as being inextricably related with the city. Indeed, as pointed by queer critics, such representations of the urban homosexual way of life correspond to the dominant white middle-class man. In this paper, we argue that a better start should be the very notion of a "discreditable social identity" in order to correctly grasp the emergence of specifically gay districts and amenities, stemming from the dominant (hetero)sexual norm, on the one hand, and, on the other hand, from the need to meet peers. A survey has been passed on a sample of 3 500 gays through an internet site. Results provide supportive evidence that age, skills and place of residence do not play a major role in differentiating representations and uses of gay facilities Furthermore, migration paths appear to be highly differentiated according to city size and number of steps. Tension between discretion - as a norm - and the need to meet peers is less frequently managed by distance from family environments, more frequently by a constant, daily, reappraisal of social distance
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Rigal, Karine. « Droit social et droit de la concurrence : la rencontre ». Montpellier 1, 2006. http://www.theses.fr/2006MON10027.
Texte intégralRésumé :
En raison de finalités différentes, la rencontre du droit social et du droit de la concurrence a surpris. Elle était pourtant inéluctable et n'a pas engendré les effets pervers tant redoutés. La rencontre s'est en réalité produite sur des zones frontières intéressant les deux disciplines, si bien qu'elle est par essence limitée. Le respect de la libre concurrence a indéniablement motivé cette rencontre. Elle s'est dès lors traduite par un déploiement du champ d'application du droit de la concurrence à l'égard de certains acteurs du droit social et de certaines interventions étatiques en droit social. De fait, des pratiques anticoncurrentielles ont pu être sanctionnées, principalement dans le domaine de la protection sociale et de l'emploi. Mais la rencontre a aussi été animée par le respect des finalités originelles du droit social. Le respect de l'objectif de solidarité nationale est manifeste. Il justifie la mise à l'écart du droit de la concurrence et renforce ainsi la spécificité du droit de la sécurité sociale. Quant au droit du travail, c'est sa finalité protectrice de l'intérêt des salariés qui a été respectée. Sous l'effet conjugué d'une approche par le droit communautaire et par le droit de la concurrence, sa finalité et son utilité ont été interprétées restrictivement. Cela s'explique par le fait qu'elles ont été examinées principalement sur le terrain de l'emploi, terrain étanche au monopole disciplinaire. Enrichissante, telle semble donc bien être la caractéristique essentielle de cette rencontre.
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Labelle, Galichet Marie-Louise. « Le guerrier Maasai : histoire d'un mythe, récit d'une rencontre ». Paris, EHESS, 1996. http://www.theses.fr/1996EHES0098.
Texte intégralRésumé :
"le guerrier maasai, histoire d'un mythe, recit d'une rencontre", est une reflexion, nourrie par une analyse bibliographique et le temoignage documente d'une recherche sur le terrain, sur l'imagerie exotique developpee par l'occident autour des pasteurs maasai du kenya, et son impact sur les maasai eux-memes. Le guerrier maasai, embleme legitimant l'entreprise coloniale britannique, est aujourd'hui la proie de toutes les attaques, de la part des occidentaux, mais aussi des gouvernements locaux. Ayant amorce une recherche sur les parures traditionnelles, l'auteur denonce les implications de l'enquete ethnologique, tout en remettant en question le bien-fonde du choix meme de son sujet, comme produit de la mediatisation exotique. Mais la question de l'attirail traditionnel, futile en apparence, amene bientot l'auteur au coeur meme du probleme de survie identitaire actuellement vecu par les jeunes maasai en age d'initiation : pris entre le discours d'unification nationale et les propos traditionalistes de leurs aines, ils tentent bon mal an d'equilibrer les deux tendances, avec son quota de culpabilite et de mal de vivre. L'auteur, entrainee dans une experience d'insertion dans un village maasai et les remises en questions identitaires qu'elle pose, vit avec davantage d'intensite ce balancement constant entre "tradition" et "modernite", avant de realiser, par l'analyse des propos de ses interlocuteurs maasai, que la dichotomie sur laquelle repose tout le probleme des maasai aujourd'hui, n'est que la survivance de l'enseignement des ecoles missionnaires du debut du siecle. Temoin enfin du bannissement gouvernemental de l'institution des morans, coeur de la societe maasai, l'auteur montre comment ce vieux discours colonial sert encore aujourd'hui a demanteler une societe maasai doutant deja d'elle-meme. Cette these, qui mele analyses, recits, interviews et temoignages, est une metaphore sur la domination du discours occidental sous toutes ses formes. La parole des gens de la tradition, meme si cette tradition a su ingenieusement s'adapter aux changements irrevocables amenes par le monde dit "moderne", n'a aucun moyen de se faire entendre et est constamment deformee au profit de ceux qui veulent en finir avec le "probleme maasai"From local governments. Having stayed in maasai land to undertake a study about traditional ornaments of maasai men and women, the author discuss the mechanisms of the ethnographic field research, while questioning the choice of her research topic, as being part of the exotic imagery. However, the author soon realizes that the question of personal appearance, as vain as it seems, leads her at the heart of the question of identity, presently experienced by maasai youngsters having reached the age of initiation : caught between the logic of modernity and national unification and the traditional wisdom of their elders, they suffer a low self-esteem and a feeling a guiltiness. The author, having shared the daily life of a traditional maasai village for initiates, is even more involved in the fight between "tradition" and "modernity", which she discovers later is an artificial opposition created by the first european missionaries in east africa. Later on, the ban by the kenyan government of the traditional initiation of morans, which the author witnesses closely, proves that this opposition, linked to the false image of the maasai warrior, helps the dislocation of the maasai society. This work, which mixes and opposes analysis, personal stories, and conversations with maasai elders, women and youngsters, is a metaphor about the boundless power of the western world, and its disastrous effects on a community which has nonetheless always tried to adapt itself to
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Dalla, Chiara Maude Escoubas Éliane Curi Umberto. « De l'intersubjectivité à la rencontre Husserl, Merleau-Ponty, Maldiney / ». Créteil : Université de Paris-Val-de-Marne, 2007. http://doxa.scd.univ-paris12.fr:8080/theses-npd/th0253128.pdf.
Texte intégralRésumé :
Thèse de doctorat : Philosophie : Paris 12 : 2004. Thèse de doctorat : Philosophie : Università degli studi di Padova : 2004.Thèse électronique uniquement consultable au sein de l'Université Paris 12 (Intranet). Thèse soutenue en co-tutelle. Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. f. 303-335.
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Avarello, Vito. « L’oeuvre italienne de Matteo Ricci : anatomie d’une rencontre chinoise ». Thesis, Aix-Marseille 1, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX10208.
Texte intégralRésumé :
Cette recherche a pour objet l’étude de la question de la rencontre dans l’œuvre italienne de Matteo Ricci, à partir d’une lecture biographique des Lettere et du Della entrata della Compagnia di Giesù e Christianità nella Cina. Le propos entend ajouter à la figure de l’écrivain sino-chrétien, celle d’un Matteo Ricci auteur d’une œuvre italienne digne intérêt, tant d’un point de vue civilisationnel que littéraire. Notre démarche s’appuie sur une lecture de ses écrits comme anatomie de sa rencontre avec le Céleste Empire et comme biographie d’un voyage littéraire, ce corpus étant appréhendé comme phénoménologie littéraire de la rencontre. Une réflexion autour du concept d’altérité permet d’analyser les textes ricciens en tant que biographie d’un regard particulier sur la Chine et les Chinois, une vision qui promeut, à partir d’une interprétation humaniste et chrétienne, la rencontre sensible avec l’Autre lointain, portée par le désir. Nous avons voulu mettre en évidence la façon dont Matteo Ricci, au fil de son œuvre missionnaire et littéraire, élabore une nouvelle herméneutique du monde chinois, en rupture avec l’imagologie issue de l’Europe médiévale. Le dernier volet de notre analyse entend l’écriture de Ricci comme la biographie d’une parole et comme la proposition d’une mystique et d’une esthétique de la rencontre. Fidèle à la tradition chrétienne, il redéfinit néanmoins les rapports entre l’Occident et l’altérité païenne par la promotion d’un nouveau langage : l’inculturation. D’un point de vue littéraire, son écriture propose une démarche stylistique singulière qui mêle esthétique du divers, historiographie en tension vers l’épique et apologétique chrétienneThis thesis aims at studying the question of the encounter in Matteo Ricci’s Italian work, starting from a biographical reading of Lettere and of Della entrata della Compagnia di Giesù e Christianità nella Cina.This study supplements the figure of the Sino-Christian writer with that of Matteo Ricci as the author of an Italian work that is worthy of interest both from the point of view of civilisation and of literature. My approach relies on a reading of his writings as an anatomy of his encounter with the Celestial Empire and as a biography of a literary travel, the set of texts being apprehended as a literary phenomenology of the encounter.Reflecting on the concept of alterity allows one to analyse Ricci’s texts as the biography of a particular look on China and Chinese people — a vision which, from a Humanist and Christian interpretation, promotes the tangible encounter with a distant Other, born by desire. Throughout his missionary and literary work, Matteo Ricci constructs a new hermeneutics of the Chinese world that breaks away from the imagology produced by medieval Europe.The final section of the analysis envisages Ricci’s writing as the biography of a discourse, as putting forward a religious interpretation and an aesthetics of the encounter. Being faithful to the Christian tradition, he however redefines the relationships between the Western world and pagan otherness by promoting a new language — inculturation. From a literary point of view, his writing proposes a singular stylistic approach, one that mingles aesthetic diversity and historiography which gestures towards the epic and Christian apologetics
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Said, Manhal. « Les discours publicitaires de trois sites de rencontres sur internet, étude comparée de deux sites de rencontres francophones, l'un destiné à un public occidental, l'autre à un public oriental, et un troisième site de rencontres arabophone irakien ». Thesis, Artois, 2014. http://www.theses.fr/2014ARTO0002/document.
Texte intégralRésumé :
La publicité est omniprésente sur presque tous les supports médiatiques, dans la presse, à la télévision, à la radio. Depuis plusieurs décennies, son utilisation a connu une expansion et une évolution considérable, mais c’est grâce aux nouvelles technologies de l’information et de la communication qu’elle a acquis une nouvelle dimension. En effet, la diffusion d’Internet et l’élargissement de ses ressources a permis la mise en place de nouvelles formes de communication de type publicitaire. Celles-ci occupent aujourd’hui une large partie de l’espace virtuel de la toile mondiale.De nombreuses études ont été menées concernant la publicité sur les supports médiatiques traditionnels. La publicité des sites de rencontres sur Internet a toutefois rarement été étudiée de façon approfondie et son discours demeure un terrain relativement nouveau pour la recherche. Ce travail propose donc d’en étudier la sémiologie en s’intéressant à ses formes, ses techniques, son utilisation et ses objectifs.Nous avons choisi comme exemples les discours publicitaire de deux sites en français de cultures différentes, et d’un site en arabe, pour comparer leurs formes respectives d’adaptation à la langue et à la culture des différents publics visés. Les exemples que nous prendrons pour cette étude comparée seront exclusivement tirés des sites - Meetic, site de rencontres dans sa version francophone - Incha’allah, site francophone de rencontres destiné aux Musulmans du monde entier - Iraqroom, site irakien destiné aux arabophones désirant se marierAdvertising is ubiquitous in nearly all current media : the press, television, radio stations. For several decades, its use has considerably expanded and evolved. Recently, however, it has acquired a new dimension thanks to new, cutting-edge information technologies. Indeed, the spread of the Internet and its expanding resources have ushered in new forms of advertising communication – which occupy a large part of the global Web's virtual space.Many studies have been performed concerning advertising in traditional media. However, messages posted via online dating sites have seldom been seriously investigated. And yet, they can be considered as advertising discourses. Hence, they constitute a relatively new research field.This thesis endeavours to study their semiotics, focusing notably on their various forms, techniques, strategies, and objectives.We chose to analyse the advertising discourses published on two French dating sites steeped in two different cultures, and on an Arab site – to compare their respective ways of adjusting to the language and cultural environment of their different targeted audiences.We focused our research on the following Internet dating sites : Meetic, in its French-language version Inch’Allah, a French-language site aimed at Muslims around the world. Iraqroom, an Iraqi site targeting Arab-speaking persons wishing to marry
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Schmitt-Pitiot, Isabelle. « Rencontres à part : Films, personnages et spectateurs de Woody Allen ». Phd thesis, Université de Bourgogne, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00483686.
Texte intégralRésumé :
Se donnant pour objet l'analyse des relations s'établissant entre les films de Woody Allen (de "Prends l'oseille et tire-toi", 1969, à "la vie et tout le reste", 2003) et leurs spectateurs, l'étude part d'une définition de l'image publique du cinéaste pour se concentrer ensuite sur le personnage filmique "Woody Allen" puis sur la manière dont les films eux-mêmes représentent la figure de l'auteur et mettent en scène la relation avec leur(s) spectateurs(s) comme une rencontre paradoxale.
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Yoshida, Mio. « Paul Claudel et le monde des missionnaires : rencontres, activité, écriture ». Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL002.
Texte intégralRésumé :
Fréquente dans la vie et dans l’œuvre de Paul Claudel, la figure du missionnaire est emblématique de la vision universelle du monde conçue par le poète catholique qui s’est donné pour objectif d’intégrer l’immense pluralité du monde autant dans sa vie professionnelle que dans son œuvre. La première partie est consacrée à la découverte des Missions catholiques par le jeune consul durant son séjour en Chine, découverte qui lui a permis de se positionner devant le monde autre à la fois comme diplomate et comme poète. La deuxième partie met en évidence le fait que les Missions s’activent également en Europe, notamment dans une période particulière de la Grande Guerre. Ses activités diplomatiques et littéraires se superposent dans sa vision dualiste qui, opposant catholiques et protestants, n’apparaît pas incompatible avec son désir de la paix en Europe. La période au Japon, analysée dans la dernière partie, apparaît particulièrement fructueuse, comme en témoignent l’ampleur conséquente de son œuvre diplomatique et la réception favorable de son œuvre littéraire. Composée ainsi de trois périodes principales qui se distinguent aussi par les références géographiques, cette étude ne néglige pas d’autres pays où il a exercé des fonctions diplomatiques comme le Brésil et les États-Unis, se proposant, ainsi, de rendre compte de sa vision globale dans l’ensemble de sa carrière professionnelle. L’étude a pour but également d’éclaircir la dimension multiple de son monde missionnaire qui apparaît triple, comprenant la rencontre avec de nombreux religieux, les activités diplomatiques visant à unifier les pays et une écriture qui se fonde sur l’intuition d’une unification du mondeFrequent in the life and work of Paul Claudel, the missionary figure is emblematic of the universal vision of the world conceived by the Catholic poet, who aims to integrate the earth’s immense plurality into his professional life as much as it is in his work. The first part is devoted to the discovery of the Catholic Missions by the young consul during his stay in China, a discovery that allowed him to position himself in front of the world as both a diplomat and a poet. The second part highlights that Missions are also active in Europe, especially in a particular period of the Great War. His diplomatic and literary activities are superimposed on his dualistic view which, contrary to what Catholics and Protestants think, does not seem incompatible with his desire for peace in Europe. The period in Japan, analyzed in the last part, appears particularly fruitful, as evidenced by the consequent magnitude of his diplomatic work and the favorable reception of his literary work. Composed of three main periods that are also distinguished by geographical references, this study includes other countries where he has exercised diplomatic functions such as Brazil and the United States thus emphasizing his global vision throughout his professional career. The purpose of the study is also to shed light on the multifaceted dimension of his three-fold missionary world, including meetings with many religious figures, diplomatic activities aimed at unifying countries, and writings based on the intuition of a unification of the world
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LAUVERJAT, DERRAY ROSELYNE. « Pathologie rencontree chez les ouvriers delaineurs-megissiers a mazamet (tarn) ». Toulouse 3, 1990. http://www.theses.fr/1990TOU31154.
Texte intégral
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Boulanger, Pierre. « "Rencontres paradoxales" : un défi au hasard et à la fatalité ». Paris 5, 2009. http://www.theses.fr/2009PA05H026.
Texte intégralRésumé :
Qu'est-ce qui conduit deux personnes à se retrouver au même endroit et au même moment à leur plus grande surprise ? Une malice du hasard ou des liens invisibles qui nous guident à notre insu ? Le but de cette recherche est d'éclairer, d'une part comment ces situations ont été interprétées dans l'histoire humaine, d'autre part ce qu'il est possible de comprendre actuellement à partir de situations concrètes analysées à la loupe. L'étude a fait avancer les connaissances, à la fois dans des domaines psychosociologiques encore mal reconnus par les scientifiques et sur le plan de la recherche rigoureuse appliquée aux phénomènes complexes. Elle débouche aussi sur des réflexions qui concernent un grand nombre. Chacun peut témoigner d'histoires paradoxales et s'interroger sur sa part de responsabilité dans le cours des événements qui amènent la rencontre et la suite qu'il lui donneWhat makes two former friends meet unexpectedly in a very unlikely place ? Mocking fortune or invisibles links guiding us without our knowing ? The goal of this doctoral research is to put in light, on the one hand how such situations have been interpreted in human history, on the other hand, what conclusions can be drawn from a very acute analysis of practical cases. This study has brought progress in knowlelge, both in psychosociological fields that are still viewed by scientists with reluctance, and in experimental research applied to complex phenomena. The issues raised in this research affect many people. Practically everyone has once experienced some paradoxical encounter. This questions our own contribution to the chain of events that lead to a paradoxical encounter, and our responsibility for its final outcome
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Herlant-Hémar, Kristina. « Temporalité et désordre psychique : rencontres aux temps de la démence ». Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070056.
Texte intégralRésumé :
La rencontre clinique avec des malades en proie à la démence interroge d'emblée l'inscription temporelle. Cette thèse vise à mettre à l'épreuve les apports théoriques, dans un regard croisé entre philosophie, phénoménologie, psychanalyse, et psychologie à partir d'un ancrage clinique, afin de comprendre le délicat tissage entre inscription temporelle, subjectivité et identité. Si le caractère discontinu des événements s'avère structurant chez le jeune enfant, sur fond de continuité et de permanence garanti par une relation à l'autre suffisamment étayante, chez la personne âgée dont le psychisme se délite dans la démence, vivre le présent et l'attente emporte souvent le sujet dans un abîme d'angoisse dans lequel il se perd. Ne pouvant plus faire appel au passé dans un mouvement analepsique, et en miroir, engouffrant tout possible pour l'avenir, le sujet dit « dément » se retrouverait, paradoxalement enfermé dans un présent qu'il ne pourrait plus investir. Présence à soi, présence au monde sont alors interrogées. Comment habiter le présent lorsqu'il n'apparaît plus soutenu, sous-tendu, par le, passé et le futur qui le portent, le vectorisent, et lui donnent corps ? Dans cette « émigration » hors-temps, la spirale temporelle se referme, sans écart qui potentialise l'avancée, l'inscription dans un temps qui est également celui de son histoire. Qu'est-ce que dire «je» lorsque l'écart ouvrant au mouvement réflexif sur soi permettant de se reconnaître dans un dire, est aboli ? Le récit de soi, à la fois témoin et acteur de ce chavirement de l'être, est ainsi envisagé sous l'angle de son intime nouage avec l'identité. Cette recherche propose de modéliser la représentation de l'inscription temporelle chez la personne emportée par la tempête démentielle, en soulignant les processus en jeu, mais également de considérer, en articulant les éléments de cinq rencontres cliniques singulières, la manière dont chaque sujet, en fonction de son histoire et de sa pathologie démentielle, va tenter ou non de renouer avec un temps linéaireIn clinical encounters with victims of dementia, inscription in time is questioned from the outset. The goal of this thesis is to confront the theoretical contributions of philosophy, phenomenology, psychoanalysis and psychology with clinical observation in order to understand the delicate interweaving uniting inscription in time, subjectivity and identity. While the discontinuous nature of events has a structuring effect in young children, supported by a continuous and permanent background guaranteeing a sufficiently stabilizing relationship with the Other, the elderly person, whose psyche is wasting away in dementia, trying to live in the present and expectation, often becomes lost in an abyss of anxiety. Deprived of any analepsic movement to call upon the past, and, like a mirror dispossessed of a possible future, the "demented" person would be paradoxically trapped in a present which refutes all investment. Thus, self-presence, worldly presence, is questioned. How can one live a present devoid of support from both the past and the future, the vectors which carry, embody it. In this timeless "emigration", the temporal spiral collapses, losing the distance allowing advancement, inscription in time, in one's own history. What does it mean to say "I" when the distance opening the way for self-reflexive movement, enabling words of self-recognition, is abolished? The personal narrative, relating and playing out this capsized life, is thus envisaged through its intimate intertwining with self identity. This research propose a model representing the inscription in time of a person caught up in the tempest of dementia, emphasizing the underlying processes, but also considering, by articulating elements gleaned from five individual clinical encounters, the way each individual, depending on personal history and dementia status, will attempt, or not, to renew the link with linear time
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Schmitt, Isabelle. « Rencontres à part : personnages, films et spectateurs de Woody Allen ». Dijon, 2007. http://www.theses.fr/2007DIJOL011.
Texte intégralRésumé :
L'étude a pour objet l'analyse des relations s'établissant entre les films de Woody Allen, de Prends l'oseille et tire-toi (1969) à La vie et tout le reste (2003), et leurs spectateurs. Partant d'une définition de l'image publique de l'humoriste, acteur, scénariste et réalisateur, telle qu'elle a évolué au fil de sa carrière, et telle qu'elle influe sur la réception de ses films, nous nous sommes ensuite concentrés sur le personnage filmique original qu'il a créé, établissant une sorte de biographie de cinéma. L'évolution de ce protagoniste à la séduction paradoxale nous a amenés en deuxième partie à constater que les derniers films du corpus s'offraient au regard comme autant de "vanités", témoignant malgré tout d'une foi renouvelée dans la puissance de la création filmique. De là, un retour sur les œuvres dans lesquelles Allen n'intervient pas en tant qu'acteur nous a permis de traiter la question de ce qui pouvait amener les spectateurs à reconnaître un film comme étant de lui en dépit de cette absence. Il nous est alors apparu que chaque opus pouvait être considéré comme une variation sur des thèmes récurrents tels que la quête ambiguë de la perfection, la dialectique entre pessimisme et croyance, et surtout la réflexion sur les films eux-mêmes. L'étude de leurs structures réflexives, ainsi que de leur richesse intertextuelle, fait l'objet de la troisième partie, dans laquelle nous nous sommes intéressés à la représentation de la figure complexe de l'auteur avant de conclure sur la rencontre paradoxale entre film et spectateur, mise en images dans le miroir ironique que nous tendent les œuvres et inscrite dans le message qu'elles adressent à leur destinataireAiming at analysing the particular relationships between Woody Allen's films, from Take the Money and Run (1969) to Anything Else (2003), and their spectators, we began our study on a definition of the public image of the comedian, writer, actor, and film director, and an analysis of its evolution. Then we focused on the original film character he created, a multi-layered construction based on a persona resulting from the interaction between the versatile filmmaker/actor and his spectators. Drawing a sort of film biography, from the character's childhood to his maturing into a paradoxically seductive creature, we showed in our second part how his late works expressed a sharp awareness of the vanity of any human endeavour while reaffirming a contradictory faith in the powers of film and creation. We then turned to the films in which Allen did not act in order to make out how far the spectators would still consider them as "Allenesque" in spite of the actor's absence, the director offering in each film a variation on such recurrent motifs as the ambiguous quest for perfection, the contending forces of pessimism and faith, and a self-reflexive and ironic meditation on the films themselves, particularly rich in structures and filmic devices reflecting (on) their own making. We devoted our third part to the study of some of the "mises en abyme" and metaphors they contained, and plumbed their inter-textual depths. We first focused on the way the complex figure of the "author" was represented, before concluding on the "meeting apart" of film and spectator, an abstract and paradoxical relationship both mirrored in the images and contained in the very fabric of the filmic text
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Treser, Francine. « La pathologie professionnelle rencontree lors de la fabrication de chaussures ». Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 1986. http://www.theses.fr/1986STR1M037.
Texte intégral
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