Littérature scientifique sur le sujet « Quête de reconnaissance »
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Articles de revues sur le sujet "Quête de reconnaissance"
1
Carré, Stéphane. « Reconnaissance de représentativité et quête de reconnaissance ». Travail et emploi, no 131 (15 septembre 2012) : 65–74. http://dx.doi.org/10.4000/travailemploi.5754.
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2
Massé, Raymond. « Créolisation et quête de reconnaissance ». L'Homme, no 207-208 (12 novembre 2013) : 135–57. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.24690.
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3
Rabot, Cécile. « Bibliothécaires en quête de reconnaissance ». Savoir/Agir 20, no 2 (2012) : 91. http://dx.doi.org/10.3917/sava.020.0091.
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4
Barroyer, Pierre. « Des professionnels en quête de reconnaissance ». Actualités Pharmaceutiques 61, no 617 (juin 2022) : 7. http://dx.doi.org/10.1016/j.actpha.2022.03.018.
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5
Wenkel, Christian. « En quête permanente d'une reconnaissance internationale ». Relations internationales 148, no 4 (2011) : 47. http://dx.doi.org/10.3917/ri.148.0047.
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6
Ballarini, Loïc, et Isabelle Garcin-Marrou. « Des revendications en quête de reconnaissance ». Questions de communication, no 41 (1 juin 2022) : 21–30. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.28473.
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7
Santelmann, Paul. « L'Éducation permanente ? en quête de reconnaissance ». Savoirs 6, no 3 (2004) : 45. http://dx.doi.org/10.3917/savo.006.0045.
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8
Vidal, Daniel. « Pierre Paroz, La reconnaissance. Une quête infinie ? » Archives de sciences sociales des religions, no 156 (31 décembre 2011) : 249. http://dx.doi.org/10.4000/assr.22939.
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9
Borel, Simon. « Facebook, stade suprême de la quête de reconnaissance ». Revue du MAUSS 40, no 2 (2012) : 257. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.040.0257.
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10
Guebourg, Jean-Louis. « Le Somaliland, un jeune «état» en quête de reconnaissance ». Mappemonde 67, no 3 (2002) : 39–42. http://dx.doi.org/10.3406/mappe.2002.2173.
Texte intégralThèses sur le sujet "Quête de reconnaissance"
1
Gourdon-Monfrais, Dominique. « Des adultes en formation : en quête de quelle reconnaissance ». Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081546.
Texte intégralRésumé :
L'objet de la recherche est de comprendre quelle est la quête des adultes en formation, et comment le sens de cette quête peut être éclairé par le trajet biographique. Elle repose sur neuf récits de vie d'adultes en formation en institut universitaire de technologie. Le desir de formation peut relever d'une logique extérieure mais ne trouve sa validité que s'il rencontre une logique intérieure. La genèse de cette logique est à rechercher dans la biographie, dans les réseaux identificatoires qu'elle révèle, dans les manques qu'elle dénonce. La formation est alors vécue comme promesse de réappropriation de l'histoire singulière parce qu'elle lui donne sens, et parce qu'elle se présente comme susceptible de repliquer au manque que le récit biographique laisse entrevoir. L'analyse des récits de vie s'articule autour des termes naissance, connaissance et reconnaisance, et montre comment dans cette expérience de formation le savoir et le groupe vont être investis par l'adulte pour revisiter son histoire, servir et tester sa reconstruction identitaire et appuyer son projet de faire de lui-même son propre chef-d'oeuvreThis research wants to understand the quest of adults in training and how the meaning of this quest can be enlightened with biographic facts. This research includes nine life stories of adults in training at the universitary institute of technology. The desire for training may spring from external motivation but it will only be valid if there is an internal motivation. The story of this internal motivation is to search in the biographical way, in the identification nets, in the lacks which stories have showed. So the training promises a reappropriation of the adult learner's own story by giving it a meaning, and allows to supply an answer to the need coming out of the biographical story. The analysis of the life stories is built around the words birth, knowledge and recognition, and show how in training experience knowlege and group are used by the adult learner to understand his/her own story, to support his/her identitary reconstruction as his/her own masterpiece
2
Ait, Ben Lmadani Fatima. « La vieillesse illégitime ? : Migrantes marocaines en quête de reconnaissance sociale ? » Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070030.
Texte intégralRésumé :
A partir d'une enquête qualitative en région parisienne qui avait pour objet des migrantes âgées marocaines, j'ai mis en avant deux objectifs. Le premier consiste à montrer la manière dont leur besoin de reconnaissance se construit à travers les expériences de mépris engendrées par les situations de domination et par les sentiments d'injustice. Le deuxième a trait à la manière dont ce cadre normatif a priori porteur d'émancipation fonctionne comme une injonction qui renforce l'assujettissement de ces femmes. En privilégiant une approche situationnelle, cette thèse questionne successivement les formes de mépris, les registres de la résistance et les formes de stratégie. Elle se présente ainsi comme un processus d'interrogation des modes constitutifs de l'invisibilité de ces femmes immigrées et de l'illégitimité de leur existence autonome. Aussi, il importe de souligner que : Face à la stigmatisation de leur travail et des expériences de mépris qu'elles subissent, les migrantes adoptent des stratégies de restauration de soi qui dépendent de leur trajectoire individuelle, de la place occupée par le groupe au sein de la société d'installation et de leur définition de la situation. Face aux injonctions normatives imposées par les institutions, les migrantes se saisissent de leurs paradoxes afin de contourner les contraintes engendrées par celles-ci. Face aux difficultés liées à la limitation de leur droit de participation, les femmes interrogées investissent essentiellement les liens avec le pays d'origine afin d'obtenir une estime sociale - une estime qui dépend de la manière dont les rapports de pouvoir sont négociés et de la marge de manœuvre des individusConsidering only old female Moroccan migrants as the subjects of this thesis on migration, we pursue two objectives : The first one consists in showing the way their need of recognition builds itself through the experiences of contempt engendered by the situations of dominion and by the feelings of injustice that confront them. The second one concerns the way this normative frame, that can a priori be considered carrier of emancipation, actually functions as coercive and accentuates the submission of these women. By privileging a situational approach, this work questions successively the forms of contempt, the grades of résistance and the qualifies of strategy employed. It acts as a process of interrogation of the constituent modes of invisibility of these immigrant women and the dimension of their autonomous illegitimate existence. Therefore, it is important to emphasize the following : Confronted by the stigmatisation of their work and the experiences of contempt which they undergo, the immigrant women adopt strategies of restoration of their self which depend on each one of their individual trajectory in the French Society, the place occupied by their group within the French society and of their evaluation of the situation. Facing the paradox of the normative injunctions imposed by the institutions, the Moroccan migrants use them to bypass the obligations engendered by these institutions. Confronted with difficulties connected to the limitation of their right of participation, the women that were interviewed, use essentially the links with the country of origin to obtain a social respect which depends on the ways the power relations are negotiated and on the margin of operation each individual has reached
3
Ould-Abbas, Maria Del Rosario Blanco. « Les Cumanagoto du Vénézuela : un peuple en quête de reconnaissance ». Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA1021.
Texte intégralRésumé :
I - Partie. Les Cumanagoto, Peuple d’origine Karib établit dans le littorale nord este du Venezuela, dans des villes et dans des villages, a 26 Km de Barcelona, capitale de l’Etat de Anzoátegui, toutes proches d’une jongle à proximité de les dernières forêts de la Cordillera de la côte, qui se submerge dan la mer de Caraïbe. Ethnologie ancienne : les origines, l’histoire écrite et orale selon les traditions ancestrales, l’enquête sur le terrain avec observation participante, la vie actuelle, le Projet Culturel. II-Partie. La société Kari’na, pourquoi parler de ce Peuple Indigène Karib ? D’autres Peuples autochtones, apparentées au Cumanagoto par des alliances matrimoniales et le commerce. Les plantes alimentaires des Cumanagoto, pour illustrer la façon de se nourrir avant, pendant et après la colonisation espagnole. III-Partie. La vie actuelle de cette société. Les améliorations et les réussites de ces populations, dans les derniers 10 ans. Les conférences tenues dans les territoires Cumanagoto, pour exposer les problèmes actuels aux quels sont confrontés ces sociétés et exposées au Nations Unies dans Le Groupe du Travail des Peuples Autochtones du Monde. Le développement durable, comme option à un nouveau monde, caractérisé par plus d’équité, moins du chômage, plus des opportunités dans l’éducation et dans la formation des cadres diplômés en nouvelles technologies et carrières universitaires traditionnelles. Ce travail, qui se veut une thèse, décrit et expose la lutte du Peuple Cumanagoto de l’arrivée des Espagnols, pendant la colonisation espagnole et après l’indépendance. Pour réaliser ce travail des enquêtes accompagnaient d’un travail de terrain avec observation participante ont été effectués de 1996 à 2OO6. Une centaine des photos illustre ce travail. Des séjours de deux mois et demi et de trois mois ont été réalisés pendant ces voyages. La présentation de feu personnes autochtones qui ont contribué, par leur mémoire orale à la réalisation de ce travail et les informateurs vivants. Une description des territoires, le besoin d’une démarcation de toutes les terres reconnues de propriété Cumanagoto. Dans les annexes, sont présentées les photocopies des documents qui attestent la propriété de ces territoires Cumanagoto. L’organisation actuelle de ce Peuple Indigène. Le mot Peuple et Indigène sont écrit en majuscules parce qu’ils sont reconnus comme tels dans la nouvelle Constitution de La République Bolivarienne du Venezuela, de 1999. Il a été incontournable une étude comparé, des affinités, des différences entre le Peuple Cumanagoto et certaines Peuples Indigènes qui dans le parcours du temps se sont brassés avec les populations Cumanagoto. Un projet Culturel socio-économique a été inclus, dans ce travail ; son application pourrait aider à résoudre, au court et moyen terme, les grandes difficultés et les gros problèmes, que actuellement empêchent ces populations de se développer, selon ses besoins, ses propres désirs y selon leur vision du mondeThe Cumanagoto are an indigenous people of the northeast coast of Venezuela. According to their oral history the people of those territories originally Karib have lived there for 30. 000 years. They lived under the Spanish colonization from 1594 to 1811. The indepence was declared On July5th 1810 but was real in 1822 with the battle of Carabobo Since 1882 the people no longer spoke about the Cumanagotos. My mother who belonged to the indigenous people Cumanagoto spent her life looking for her people but she n ever found them Before her death she asked me to continue the search about the Cumanagoto our people. This is what I have done since then and it's a coincidence that during the year 1998 , I found my people ‘s governor. At present according to the representatives and the Cumanagoto’s delegates there would be more than 12 Cumanagoto “ pure blood” the State of Anzoátegui in Venezuela. The fieldwork revealed that the physical mixing of these populations is obvious. From the beginning I decided not to take pictures of these families, places, houses, roads, forests only when there was nobody. Eight years later, after my integration to these communities, many people came and asked me to take pictures and talk about them in my doctoral thesis, with the hope that the president would see them and see their bad living conditions. According to some Cumanagoto delegates, there would be more than one million people with Cumanagoto roots in Venezuela This figure has not been proved because the censuses done in the last century did not consider the ethnic Cumanagoto origin neither in their territory nor in the rest of the country, the Cumanagoto people were considered as Venezuelan peasants. Since the dawn of time Cumangoto celebrated matrimonial alliances with neighboring people. . . .
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Marchand, Annie. « Quête de reconnaissance des agricultrices et des agriculteurs au sein de la ferme familiale ». Mémoire, Université de Sherbrooke, 2009. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/2597.
Texte intégralRésumé :
L'agriculture québécoise connaît à ce moment-ci des bouleversements considérables. Ses acteurs, les agriculteurs, sont devenus des chefs d'entreprise qui doivent, dans une économie mondiale ouverte, prendre en compte les nouvelles attentes contradictoires d'une société de plus en plus exigeante, qui leur demande un approvisionnement constant d'aliments de qualité, à bas prix, tout en leur confiant les multifonctions de conservateur de la biodiversité et du patrimoine naturel et bâti de la ruralité. Ces nombreuses requêtes ne sont toutefois pas traversées que par des logiques macro-économiques et politiques. Pour les comprendre, il faut adopter une posture globale d'analyse qui comprend l'étude des vécus professionnel[s], social et familial.L'interrelation de ces trois sphères de la vie en société est spécialement présente dans le métier d'agriculteur, car l'activité économique de l'agriculture, dans ses rapports de production, est intimement liée à la vie sociale et familiale. Mon hypothèse de travail est, en m'appuyant principalement sur les travaux d'Axel Honneth (2000), qui appréhende la vie en société comme une lutte pour la reconnaissance, que les agriculteurs vivent des situations de non-reconnaissance. Je cherche à saisir le monde vécu d'agriculteurs, mais aussi d'agricultrices, quant à leur quête de reconnaissance et de"vie bonne", dans un contexte agricole et rural"sous pression" et en grande transformation. Je me rattache plus particulièrement à la redéfinition des rapports intergénérationnels et conjugaux dans leur conjonction avec celle des rapports de propriété du patrimoine familial et de la vente de l'entreprise agricole. En finalité, je présente quelques pistes d'intervention sociale, dans une perspective de transfert des connaissances, qui pourront servir à des organismes qui travaillent auprès de la population agricole.
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Jouili, Jeanette S. « Devenir pieuse : femmes musulmanes en France et en Allemagne entre réforme de soi et quête de reconnaissance ». Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0015.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse a pour objet d'étudier les enjeux de la quête d'une vie pieuse poursuivie par de jeunes musulmanes en France et Allemagne. Les pratiques discursives et corporelles examinées concernent l'acquisition du savoir islamique, la prière rituelle et la modestie féminine. Elles circonscrivent d'abord un régime de discipline visant à façonner le sujet pieux. Par ailleurs, elles deviennent des enjeux dans un contexte d'interactions sociales, au sein des espaces publics séculiers. Si l'analyse de ces pratiques fait apparaître un processus de renégociation des rapports de genre, cette renégociation ne questionne pas radicalement le cadre patriarcal de l'orthodoxie islamique. En conclusion, le sujet pieux se dessinant ici questionne la conceptualisation normative du 'sujet', défini en termes d'autonomie et de rationalité. Sans rejeter complètement ces idéaux, les femmes se réfèrent aussi à d'autres valeurs traditionnelles. Or, ces valeurs donnent lieu à une forme particulière d'agencyThis dissertation investigates the trajectories of piety of young Muslim women in France and Germany. The dissertation examines various discursive and bodily practices connected to the acquisition of (religious) knowledge, the ritual Islamic prayer, and female modesty. These practices circumscribe a regime of self-discipline which fashions the pious Muslim subject. However, they also become meaningful in contexts of social interaction in the secular public spheres. If an analysis of the different practices reveals processes of renegotiation of gender norms, these do not necessarily lead to a (radical) questioning of the patriarchal framework of Islamic orthodoxy. To conclude, the pious subject who is emerging questions the normative understanding of the term 'subject', defined through autonomy and rationality. Without rejecting completely these ideals, the women refer to seemingly contradictory values. However, these 'traditional' values give rise to a particular form of agency
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Martig, Alexis. « En quête de dignité : essai d’une anthropologie de la reconnaissance sociale : le mouvement des Sans Terre au Brésil ». Thesis, Lyon 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO20101/document.
Texte intégralRésumé :
Cette recherche de thèse de doctorat se propose de réaliser une anthropologie de la reconnaissance sociale au Brésil à partir des revendications de « dignité » du Mouvement social des travailleurs ruraux Sans Terre (MST).Pour comprendre cette exigence de reconnaissance (Taylor, 1992), et définir dans quelle mesure l’engagement des travailleurs ruraux dans la lutte du MST résulte d’une motivation affective issue d’expériences de mépris social (Honneth, 2000), la réflexion se centre dans un premier temps sur les conditions sociohistoriques de constitution des travailleurs ruraux au Brésil. L’étude de l’historiographie brésilienne permet ainsi de mettre en lumière comment les valeurs de la société brésilienne, la nature de la structure agraire héritée de la colonie portugaise, les rapports de domination entre grands propriétaires terriens et travailleurs ruraux basés sur la « domination personnelle » ainsi que les représentations des travailleurs ruraux ont participé de la construction de cette population comme une population subalterne (Spivak, 1988). La recherche s’intéresse ensuite aux pratiques développées par le MST pour reconquérir une dignité. Basées sur un usage politique de l’artistique, ces pratiques sont instituées dans le mouvement social au sein du « Setor de Cultura » (Secteur de la Culture) et combinent les deux aspects des théories de la reconnaissance sociale : l’« auto-reconnaissance » en termes d’estime de soi (Honneth, 2000), et, la reconnaissance sociale en termes de politiques publiques (Fraser, 2005). C’est pourquoi, l’analyse de ces pratiques s’appuie dans un premier temps sur l’ethnographie des moments de socialisation développés par le « Setor de Cultura » pour saisir jusqu’où ils permettent de créer un sentiment d’identification au MST et donnent aux travailleurs ruraux l’opportunité de se constituer en tant que sujets politiques. L’analyse interroge ensuite les usages de la musique et du théâtre visant à transformer la représentation dominante des « Sans Terre » dans la société brésilienne, et à rendre ainsi légitime la réalisation de la Réforme Agraire aux yeux de l’opinion publiqueThis research takes aim to realize an anthropology of social recognition in Brazil based on the study of the Landness social mouvement’s (MST) revendications of « dignity ».To understand these recognition’s demands (Taylor, 1992), and how the commitment of peasants into the MST’s struggle is based on an affective motivation determinated by experiences of social comtempt (Honneth, 2000), this reflexion focus at first on the sociohistorical conditions of the peasant’s constitution in Brazil. The study of brasilian historiography allows to determine how the brasilian society’s values, the land structure’s nature inherited from the portuguese colony, the domination’s relations between the big landowners and the peasants based on the « personal domination » and the social representations of the peasants had participed to build this population as a subaltern population (Spivak, 1988). Then, this research take an interest in the pratices developped by the MST to recover a dignity. Making a politic use of the artistic, these pratices are instituted in the social movement in the « Setor de Cultura » (Culture’s Sector) and combine the two aspects of the social recognition’s theories : the « auto-recognition » in terms of self’s esteem (Honneth, 2000), and, the social recognition in terms of publics policies (Fraser, 2005). That’s why, the analysis of these practices is first based on the ethnography of the socialisation’s moments developed by the « Setor de Cultura » to understanding however they allow to create an identification’s feeling within the MST and give an opportunity to the peasant to form them as politic subjects. Then, the analysis questions the music and theater’s uses aiming to transforme the Landless dominant representation in brazilian society, making like this as legitimated the achievement of the Land Reform for the outside word
Essa tese de doutorado tem como objetivo de realizar uma antropologia do reconhecimento social no Brasil a partir das reivindicações de « dignidade » do Movimento social dos trabalhadores rurais Sem Terra (MST).Para entender essa exigência de reconhecimento (Taylor, 1992), e tentar esclarecer de que maneira o engajamento dos trabalhadores rurais na luta do MST é o resultado de uma motivação afetiva alimentada de experiências de desprezo social (Honneth, 2000). Nossa reflexão se concentra num primeiro tempo sobre as condições socio-históricas de constituição dos trabalhadores rurais no Brasil. O estudo da historiografia brasileira permite salientar como os valores da sociedade brasileira, a natureza da estrutura agrária herdada da colonização portuguesa, as relações de dominação entre os latifundiários e os trabalhadores rurais baseadas na « dominação pessoal » assim como as representações dos trabalhadores rurais participaram da construção dessa população como uma população subalterna (Spivak, 1988). Depois, a pesquisa se interessa nas práticas desenvolvidas pelo MST pela reconquista de sua dignidade. Baseadas no uso político do artístico, essas práticas foram formalizadas no movimento social dentro do « Setor de Cultura » e combinam os dois aspectos das teorias do reconhecimento social : o « auto reconhecimento » em termos de autoestima (Honneth, 2000) e, o reconhecimento social em termos de políticas públicas (Fraser, 2005). No entanto, a análise dessas práticas se apoia num primeiro tempo sobre a etnografia dos momentos de socialização desenvolvidos pelo « Setor de Cultura » para entender até onde eles permitem de criar um sentimento de identificação ao MST e dão aos trabalhadores rurais a oportunidade de se constituir como sujeitos políticos. A análise interroga num segundo tempo os usos da música e do teatro que tem como objetivo transformar a representação dominante dos « Sem Terra » na sociedade brasileira, e assim defender e mostrar a legitimidade da realização da Reforma Agrária aos olhos da opinião pública
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Tcholakova, Albena. « En quête de travail, enjeux de reconnaissance et remaniement identitaire : approche comparée France-Bulgarie de carrières professionnelles de réfugiés ». Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20006.
Texte intégralRésumé :
La thèse porte sur l’accès au travail des réfugiés en France et en Bulgarie. Il s’agit d’une part de comprendre comment leurs carrières professionnelles sont réorientées par les contextes sociaux rencontrés dans le pays d’accueil, et d’autre part, d’analyser les remaniements identitaires qui sont induits par cette réorientation. La première partie s’efforce de rendre compte des spécificités de la quête de travail des réfugiés comme d’une expérience sociale dont il faut saisir et articuler les différentes dimensions (subjective/objective, micro/macro, local/global). La deuxième partie s’engage dans une comparaison d’effets sociétaux propres à la France et à la Bulgarie afin d’expliquer pourquoi tel ou tel type de carrière prédomine dans l’un et l’autre de ces pays, et pourquoi les facteurs qui conduisent les réfugiés à s’engager dans tel ou tel type de carrière n’y produisent pas les mêmes effets. La troisième partie analyse des processus de remaniement identitaire en termes de réaction au déni de reconnaissance et de travail de maintien de l’identitéThis thesis deals with the issues refugees face in accessing work in France and Bulgaria. The thesis focuses in particular on two sets of issues, namely, the ways in which the refugees’ professional careers are reoriented in their encounters with the social contexts of the host country; and the identity transformations that are involved in these reorientations of their professional careers. The first part of this thesis aims to characterise the specific traits of the refugees’ search for work. The thesis contends that this search has to be conceived as a multilayered social experience, and proposes a way to theoretically and methodologically connect its various dimensions (subjective/objective, micro/macro, local/global). The second part compares “societal effects” in France and Bulgaria in order to explain why particular types of professional careers are predominant in each country. It also explains why some factors play a role in the fact that certain refugees are developing certain type of careers in one country but not in the other. The third part deals with identity transformations in terms of reactions to denials of recognition, and in terms of the work performed by individuals to preserve their identity
Дисертацията разглежда достьпа до труд на бежанци вьв Франция и Бьлгария. От една страна, дисертацията има за цел да изследва как професионалните им кариери са преориентирани от социалните контексти на приемащото общество и, от друга страна, да анализира идентичностните трансформации, които са предизвикани от тази реориентация. Пьрва част има за цел да разгледа спецификите на това тьрсене на труд като социален опит, който трябва да бьде обхванат и артикулиран в различните му измерения (субективно/обективно, микро/макро, локално/глобално). Втора част разгрьща сравнението на социални ефекти, характерни за френското и бьлгарското общество, за да се обясни защо определен тип кариера преобладава в дадена дьржава и защо факторите, които карат бежанците да се ангажират в определ тип кариера, не предизвикват еднакви резултати. Трета част има за цел да анализира процесите на идентичностна трансформация като реакция на отказа на признание и като стратегия за сьхранение на идентичността
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Harit, Brahim. « Le Makhzen et ses auxiliaires d'autorité : Chioukhs, Mokademines et Arifates : histoire d'un corps d'agents publics en quête de reconnaissance ». Perpignan, 2010. http://www.theses.fr/2010PERP0969.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse qui porte le titre ‘Le Makhzen et ses auxiliaires de l’autorité Chioukhs, Moqadamines et Arifates : Histoire d’un corps d’agents publics en quête de reconnaissance’ traite du phénomène spécial d’un agent public qui sert l’Etat marocain tant traditionnel que moderne. C’était le pilier du pouvoir makhzénien, et est encore l’oeil qui veille sur l’Etat moderne et la société civile. Ses différentes attributions, devoirs et responsabilités le positionnent dans la fonction publique à la fois en tant que fonctionnaire et agent temporaire. L’analyse de cette problématique des droits montre que la législation marocaine ne catégorise l’auxiliaire d’autorité sous aucun barème de fonctionnaire. Ce n’est qu à partir de l’année 2007 que l’Etat a initié un débat afin d’établir un statut particulier pour ces auxiliaires. Cette recherche va dans ce sens en essayant de présenter des propositions permettant d’apporter des réponses possibles à cette problématiqueThis thesis which has as a title ‘The Makhzen and its authority auxiliaries or assistants Chiouks, Moqadamines and Arifates: History of a public servant corps in search for recognition’ deals with the Moroccan-specific phenomenon of a public servant who served the Traditional Moroccan state and who keeps serving the current modern regime. This corps was the pillar of the Makhzenian power and is still the watchdog of the modern state and civil society. The different assignments, duties and responsibilities of Chiouks, Moqadamines and Arifates place them in the public service as public servants as well as temporary assistants without tenure. The analysis of this rights issue shows that the Moroccan legislation does not categorise this corps of auxiliaries under a particular civil service scale. A debate was, however, initiated in 2007 to establish a specific status for these auxiliaries of authority. An attempt has been made in this thesis to suggest potential solutions to the above issue
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Santiago, de Freitas Antonio de Padua. « En quête de reconnaissance : stratégie d'insertion et culture urbaine l'exemple de la favela de Pirambu au nordeste du Brésil (1930-1970) ». Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040001.
Texte intégralRésumé :
Ce travail est centré sur la naissance de la favela de Pirambu comme espace stratégique des pauvres en quête de reconnaissance et d'insertion dans la ville de Fortaleza. La période étudié s'étend de 1930 à 1970. Nous ferons, cependant, une incursion dans la période précédente afin de comprendre la ségrégation sociale et spatiale dans la ville. Nous étudierons en suite, le contexte dans lequel a surgi la favela de Pirambu. Nous analyserons la constitution du savoir politique de ses habitants, élaboré au contact des institutions qui se sont presentées comme médiatrices des intérêts des habitants face à l'état. En ce sens, notre travail cherchera à montrer l'apport des communistes (1945-1961) et celui de l'église catholique en partenariat avec l'école de service social de Fortaleza (1955-1970). Il faudra enfin analyser le regard que portaient les assistantes sociales et les habitants sur l'histoire de Pirambu.
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Tokumitsu, Naoko. « « Les yeux de la ville » : entre surveillance de l’espace public et quête de reconnaissance locale : analyse croisée entre la France et le Japon ». Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH119.
Texte intégralRésumé :
À travers une analyse croisée entre le Japon et la France, la présente étude interroge la manière dont la dimension sociale se déploie, tout particulièrement au nom du lien social, dans le cadre d’actions de prévention de l’insécurité. Ce travail comporte tout d’abord un volet historique, qui s’attache à retracer l’évolution contemporaine des politiques de prévention de l’insécurité. L’étude de sources administratives et législatives depuis 1970, nous permet ainsi d’analyser le processus par lequel la mobilisation des acteurs non-policiers s’est réalisée dans les pays respectifs. Ceci montre des processus de désignation d’éléments extérieurs à risque par les pouvoirs publics et la manière dont ces derniers justifient la mobilisation des acteurs, tout en partageant des problématiques comparables, au nombre desquelles le délitement des liens sociaux, perçu tant au sein de la famille qu’au sein du voisinage. Suite à ce premier travail, nous passons à l’étude des pratiques d’acteurs sociaux tels que les médiateurs de rue et les voisins vigilants en France ainsi que de groupes d’habitants au Japon, afin d’étudier la manière dont ils se mobilisent et s’organisent. En nous fondant sur des enquêtes de terrain, nous montrons comment la prévention trie les bons et les mauvais citoyens au nom de la défense de valeurs qui sont considérées comme les biens du quartier : au Japon, cela transparaît notamment dans les actions des habitants pour la « fabrique de la ville » (machi-zukuri まちづくり) tandis qu’en France, les liens sociaux représentent surtout un outil à disposition d’agents spécialisés. Revêtant une portée d’éducation morale, le quartier japonais peut alors apparaître, en contraste avec le cas français, comme une forme de famille visant à se substituer à la famille contemporaine jugée défaillante. Toutefois, deux cas étudiés, à La Rochelle et à Osaka, montrent que la prévention peut également revêtir l’aspect d’une quête de reconnaissance à travers le développement des réseaux à l’échelle localeIn a cross-analysis of France and Japan, we examine the development of the social dimension in actions to prevent insecurity, especially ones pursued under the name of the social bond. Our thesis begins with a history of the contemporary evolution of policies aiming to prevent insecurity in France and Japan. In particular, we analyse administrative and legislative documents published since 1970 for what they reveal about processes of mobilising non-police actors for prevention in both countries. Our results suggest that the processes have involved the identification of external risks by public authorities, as well as how mobilising such actors is justified as a response to the breakdown of social bonds within families and in neighbourhoods. Afterwards, we describe practices of social actors, including street mediators and “voisins vigilants” in France, as well as neighbourhood associations in Japan, in terms of how they mobilise and organise. Our field research revealed that the prevention sorts good and bad citizens in the name of defending values considered to belong to the neighbourhood. In Japan, such prevention especially concerns actions for まちづくり (machi-zukuri, ‘community building’), whereas in France, social ties primarily represent a tool used by specialised agents. With a moral and educational function, the Japanese neighbourhood thus contrasts the French one as a sort of family to replace the contemporary family deemed to be failing. However, two cases studied, in La Rochelle and Osaka, show that such prevention can also seek a form of recognition via the development of networks at the local level
Livres sur le sujet "Quête de reconnaissance"
1
La reconnaissance : Une quête infinie ? Genève [Switzerland] : Labor et Fides, 2011.
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2
1944-, Caillé Alain, dir. La quête de reconnaissance : Nouveau phénomène social total. Paris : La Découverte, 2007.
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3
1944-, Caillé Alain, dir. La quête de reconnaissance : Nouveau phénomène social total. Paris : La Découverte, 2007.
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4
1944-, Caillé Alain, dir. La quête de reconnaissance : Nouveau phénomène social total. Paris : La Découverte, 2007.
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5
1944-, Caillé Alain, dir. La quête de reconnaissance : Nouveau phénomène social total. Paris : La Découverte, 2007.
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6
Yıldız, Süheyla. En quête de reconnaissance : Les juifs et les arméniens en Turquie contemporaine. İstanbul : Libra, 2020.
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7
Dreuille, Annie. Les AVENTURIERS DE L'ÉCONOMIE SOLIDAIRE - Entre reconnaissance et résistance : La quête des chômeurs-créateurs. Paris : Editions L'Harmattan, 2002.
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8
Harit, Brahim. Le makhzen et ses auxiliaires d'autorité chioukhs, mokademines et arifates : Histoire d'un corps d'agents publics en quête de reconnaissance. Villeneuve d'Ascq : Atelier national de reproduction des thèses, 2011.
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9
Metz, Université de, dir. L'invention de la Lorraine industrielle : Quêtes de reconnaissance, politiques de la mémoire. Paris : Riveneuve, 2010.
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10
Caillé, Alain. La quête de reconnaissance. La Découverte, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2007.01.
Texte intégralChapitres de livres sur le sujet "Quête de reconnaissance"
1
Caillé, Alain. « 11. Reconnaissance et sociologie ». Dans La quête de reconnaissance, 183–208. La Découverte, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2007.01.0183.
Texte intégral
2
Dubet, François. « 1. Injustices et reconnaissance ». Dans La quête de reconnaissance, 15–43. La Découverte, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2007.01.0015.
Texte intégral
3
« Pages de début ». Dans La quête de reconnaissance, 1–4. La Découverte, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2007.01.0001.
Texte intégral
4
« Pages de fin ». Dans La quête de reconnaissance, 301–4. La Découverte, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2007.01.0301.
Texte intégral
5
Renault, Emmanuel. « 10. Le discours du respect ». Dans La quête de reconnaissance, 161–81. La Découverte, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2007.01.0161.
Texte intégral
6
Voirol, Olivier. « 13. Axel Honneth et la sociologie ». Dans La quête de reconnaissance, 243–68. La Découverte, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2007.01.0243.
Texte intégral
7
Trigano, Shmuel. « 9. Qui reconnaît-on ? » Dans La quête de reconnaissance, 149–60. La Découverte, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2007.01.0149.
Texte intégral
8
Cardoso de Oliveira, Luís R. « 5. Honneur, dignité et réciprocité ». Dans La quête de reconnaissance, 89–103. La Découverte, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2007.01.0089.
Texte intégral
9
Caillé, Alain. « Introduction ». Dans La quête de reconnaissance, 5–14. La Découverte, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2007.01.0005.
Texte intégral
10
Laville, Jean-Louis. « 15. Sociologie économique et théorie de la reconnaissance ». Dans La quête de reconnaissance, 284–99. La Découverte, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2007.01.0284.
Texte intégralActes de conférences sur le sujet "Quête de reconnaissance"
1
Daniel, Dr, et Dr Lewis. « It is Time for Army Aviation to Move to a Development Assurance Approach for Including Open Integrated Modular Avionics ». Dans Vertical Flight Society 76th Annual Forum & Technology Display. The Vertical Flight Society, 2020. http://dx.doi.org/10.4050/f-0076-2020-16429.
Texte intégralRésumé :
In the early days of quality management, prior to 1980s, the focus seemed to be on "Quality Control" or "Quality Assurance". Emphasis was placed on inspection and testing. Quality was about conformance to specification. Non-Conformance Reports were representative of quality control. Our understanding of quality management has evolved, largely based on the Toyota Quality and Concurrent Engineering Approach of moving it off the production line for Integrated Product and Process Development (IPPD) [1]. In the late 1980s industry experienced similar difficulties in understanding and adopting quality management. The ideas behind managing quality are quite abstract. Quality is primarily about understanding and satisfying a customer's expectations. This includes implicit expectations, as well as explicit expectations. The techniques of specification, inspection and testing only make sense in that wider context. Formal risk management was developed in the late 1980s and throughout the 1990s. Risk management principles are now widely understood and applied. Functional Safety Management (FSM) simply applies quality management to systems that are designed to control risk. [2] The standards for FSM and Development Assurance (DA) are relatively new. SAE ARP 4754 and ARP 4761 for complex aircraft systems were introduced in 1996 and DO-178 for software in 1998. In 2010 ARP 4754A [3] was created for movement from federated avionics systems to distributed integrated avionics systems which set the stage for Integrated Modular Avionics (IMA) in DO 297 [4]. The Army identified IMA as a critical technology in its Joint Common Architecture (JCA) Final Report [5] and is seeking to provide a Modular Open Systems Architecture (MOSA) approach to its Future Vertical Lift (FVL) programs. [6] The aim is to build and upgrade FVL mission systems without expensive proprietary interfaces. New capabilities from a choice of developers will adapt to emerging threats. The mission system architecture demonstration (MSAD) Program has awarded six contracts to avionics vendors to develop MOSA tools and rules. A capstone demonstration wraps-up this December 2020 and will generate a final report and provide guidance for Future Attack and Reconnaissance Aircraft (FARA), FLRAA and FUAS architectures. MOSA flexibility and economy come to legacy helicopters with the Aviation Mission Common Server (AMCS), which transitions the legacy fleet from single-purpose/single-vendor architectures to more adaptable modules and components. Nonproprietary, government-controlled, open system standards interface new software applications without going to each platform maker for integration. [6] This paper will review FSM, DA, and Open IMA in these civil aircraft standards, compare them with Army Aviation's current Army Military Airworthiness Certification Criteria (AMACC) [7] and recommend a Civil Military FSM DA Framework for FVL and on how AMACC could be modified for FVL Open Systems Architectures (OSA) Certification using a Modular Open Systems Approach (MOSA). [8]
Rapports d'organisations sur le sujet "Quête de reconnaissance"
1
Rapport Annuel 2023 : Découvrez le pouvoir de l'action collective. Rights and Resources Initiative, avril 2024. http://dx.doi.org/10.53892/xltl2276.
Texte intégralRésumé :
Cette année 2023 a été une période de renforcement des mouvements et de construction de relations avec les détenteurs de droits, les alliés et les donateurs qui sont à la base de la mission de RRI. Des sommets des Andes péruviennes aux plaines désertiques d’Afrique de l’Est en passant par les mangroves côtières d’Indonésie, notre coalition travaille d’arrache-pied pour créer les conditions propices à la reconnaissance des droits. En continuant à tirer parti de nos diverses forces, nous continuerons à catalyser de véritables changements pour l’amélioration de la planète et de ses habitants. Notre rapport annuel n’est qu’un aperçu de quelques-uns des succès essentiels qui continuent à nous stimuler dans notre quête de communautés plus inclusives, plus équitables et plus durables, au service des personnes et de la planète.