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Littérature scientifique sur le sujet « Pratique sacramentelle »

Auteur : Grafiati
Publié le 18 mai 2024

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Articles de revues sur le sujet "Pratique sacramentelle"

1

Morel, Marie-France. « ALFANI (Guido), CASTAGNETTI (Philippe), GOURDON (Vincent) (dir.), Baptiser. Pratique sacramentelle, pratique sociale (XVIe-XXe siècles) ». Histoire de l'éducation, no 133 (1 janvier 2012) : 97–100. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.2446.

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2

Cardon-Bertalot, Philippe. « Les accords eucharistiques luthéro-réformés. La Concorde de Leuenberg et ses suites, approches réformées ». Études théologiques et religieuses 75, no 1 (2000) : 57–69. http://dx.doi.org/10.3406/ether.2000.3582.

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Résumé :
La Concorde de Leuenberg a permis, avec les textes qui l'ont complétée, de dépasser largement les divergences luthéro-réformées sur la cène héritées des querelles du XVIe siècle. Ces accords sont le fruit d'une évolution des mentalités et de la piété eucharistique dans les deux confessions. Bien que les théologiens et les Églises luthériennes fassent davantage référence à la Concorde que les réformées, le changement qu 'elle signifie et concrétise, combiné à la redécouverte actuelle de la valeur du rite pour structurer et dire la foi, a entraîné récemment l'ERF à se pencher en synode sur la question du renouvellement de sa pratique symbolique et sacramentelle. Néanmoins, l’exigence d’une compréhension éthique, et non purement rituelle, de la cène demeure forte au sein des milieux réformés. Philippe Cardon-Bertalot montre le bien-fondé de cette seconde exigence, tout en prenant en compte les apports de l 'autre tendance.
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3

Tabbagh, Vincent. « La pratique sacramentelle des fidèles, d'après les documents épiscopaux de la France du Nord (XIIIe-XVe siècles) ». Revue Mabillon 12 (janvier 2001) : 159–204. http://dx.doi.org/10.1484/j.rm.2.303621.

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4

Moser, Félix. « Existence sacramentelle aujourd’hui ! À propos d'un livre récent (Henry Mottu, Le geste prophétique. Pour une pratique protestante des sacrements, (Pratique 17), Genève : Labor et Fides, 1998) ». Études théologiques et religieuses 74, no 4 (1999) : 561–72. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1999.3573.

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5

Dubert, Isidro. « Guido ALFANI, Philippe CASTAGNETTI, Vincent GOURDON, Baptiser. Pratique sacramentelle, pratique sociale ( xv e – xx e siècle) , Saint-Étienne, Publications de l’université de Saint-Étienne, 2009, 427 p. » Annales de démographie historique 118, no 2 (12 juillet 2010) : 211–13. http://dx.doi.org/10.3917/adh.118.0209b.

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6

Bianchi, Enzo. « Qu'est-ce que le dimanche ? » Recherches de Science Religieuse Tome 91, no 1 (1 mars 2003) : 0. http://dx.doi.org/10.3917/rsr.031.0027.

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Résumé :
Résumé En écho de l’article du Rabbin Krygier, E. Bianchi constate que l’exégèse biblique n’est pas parvenue à une position unanime concernant l’attitude de Jésus envers le shabbat dans les différentes « situations de vie » que reflète la rédaction actuelle des textes des controverses de Jésus sur le Shabbat. Sans entrer dans ces problématiques, E. Bianchi cherche à faire émerger l’aspect kérygmatique présent dans ces controverses chez les Synoptiques comme chez Jean, retenant également certains textes pauliniens. Après quoi, il traite de l’émergence du Dimanche, « premier jour de la semaine », lié à l’événement de la résurrection et par conséquent « jour dominical concret » par la célébration du Christ ressuscité présent dans ’Assemblée réunie pour l’écoute de la Parole et le repas eucharistique. Reconnu « temps sacramentel », le dimanche dut se détacher des pratiques juives entrant dans le processus de l’identification des chrétiens.
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7

Steinberg, Sylvie. « Guido Alfani, Philippe Castagnetti und Vincent Gourdon Hg., Baptiser. Pratique sacramentelle, pratique sociale (XVIe–XXe siècles) ». L'Homme 24, no 2 (janvier 2013). http://dx.doi.org/10.7767/lhomme.2013.24.2.152.

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Livres sur le sujet "Pratique sacramentelle"

1

Baptiser : Pratique sacramentelle, pratique sociale, XVIe-XXe siècles. Saint-Etienne : Publications de l'Université de Saint-Etienne, 2009.

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2

Ndoum, Joseph. Foi chrétienne et guérison aujourd'hui en Afrique : La cas encore peu satisfaisant de l'Onction sacramentelle et le changement de perspective de la pratique médico-charismatique ? [Yaoundé : s.n., 2006.

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Ndoum, Joseph. Foi chrétienne et guérison aujourd'hui en Afrique : La cas encore peu satisfaisant de l'Onction sacramentelle et le changement de perspective de la pratique médico-charismatique ? [Yaoundé : s.n., 2006.

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4

Ndoum, Joseph. Foi chrétienne et guérison aujourd'hui en Afrique : La cas encore peu satisfaisant de l'Onction sacramentelle et le changement de perspective de la pratique médico-charismatique ? [Yaoundé : s.n., 2006.

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