Articles de revues : « Pratique en institution »

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Monceau, Gilles. « Entre pratique et institution. L’analyse institutionnelle des pratiques professionnelles ». La nouvelle revue de l'adaptation et de la scolarisation 41, n^o 1 (2008) : 145. http://dx.doi.org/10.3917/nras.041.0145.

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Wilhelm, Agnès. « Pratique de l’intervention en institution et topologie lacanienne ». Connexions 120, n^o 2 (22 mai 2024) : 139–46. http://dx.doi.org/10.3917/cnx.120.0139.

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Résumé :

Agnès Wilhelm , Pratique de l’intervention en institution et topologie lacanienne Nos dispositifs d’intervention, issus d’un courant inspiré de la psychothérapie institutionnelle, se fondent sur des groupes et la parole subjective. Comment nos dispositifs peuvent-ils s’inscrire, s’articuler au mode organisationnel devenu prévalent, qui promeut les protocoles préconçus et restreint les temps d’élaboration groupale ? Dans ce contexte de changement de fond, de délitement des équipes et de leur tâche analysante, ne devons-nous pas repenser notre mode d’intervention ? Est-il toujours pertinent de maintenir nos distinctions entre Analyse des pratiques cliniques ( app ) et Analyse institutionnelle (ou Régulation) ? La bipartition des modes d’intervention et la franche ligne de démarcation, qui nous a été transmise comme un principe fondamental, est-elle toujours adaptée aux situations institutionnelles que nous rencontrons ? La topologie, utilisée par Lacan pour saisir la complexité psychique, nous permet de concevoir nos dispositifs d’une façon nouvelle.

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Denoyel, Noël. « Manifeste pour des alternants réflexifs, délibératifs et interrogatifs ». Éducation Permanente N° 236, n^o 3 (18 septembre 2023) : 127–40. http://dx.doi.org/10.3917/edpe.236.0127.

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La raison articulative de l’alternance met en dialogue trois pratiques : une pratique réflexive en centre de formation ; une pratique délibérative en entreprise ; une pratique interrogative, transversale, si l’on espère une parité d’estime de savoirs. Essentielle, la compétence interrogative est au cœur des métiers. La dispute de métier lui est corrélative. Il semble exister une compétence interrogative inhérente aux formations par alternance du fait d’un métier partagé avec un professionnel. Mettre en scène le métier-institution en formation par alternance stimule la réflexivité esthétique, la délibération éthique et l’interrogativité logique des alternants encourageant l’assertivité. La qualité du travail et de la formation ne serait-elle pas un reflet du plaisir à l’effectuer, à l’« opérer », à l’œuvrer, en coopération ?

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Hertrich, Véronique. « La polygamie : persistance ou recomposition ? Le cas d’une population rurale du Mali ». Articles 35, n^o 2 (11 août 2008) : 39–69. http://dx.doi.org/10.7202/018592ar.

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Résumé :

Résumé La polygamie se donne souvent à lire comme un privilège réservé à une minorité d’hommes âgés. Cette image déduite des données transversales gagne à être nuancée et complétée en prenant en compte la dynamique de la pratique, telle qu’elle peut être analysée à partir d’une analyse longitudinale des pratiques matrimoniales. C’est le parti pris dans cet article. Celui-ci est fondé sur une enquête biographique réalisée dans des villages bwa du sud-est du Mali. L’accès à la polygamie, la réversibilité de la pratique et l’appariement conjugal y sont successivement examinés pour discuter de la dynamique et de l’évolution de cette institution. Loin de correspondre à une pratique sélective et un instrument de pouvoir, la polygamie apparaît, dans cette population, comme une expérience partagée par une partie importante des hommes, mais souvent à titre provisoire. La flexibilité est l’un des atouts de l’institution : elle offre des mécanismes d’ajustement à l’ensemble du système matrimonial et évite sa remise en question. Cependant, si la pratique se maintient, c’est aux prix d’un déplacement de son marché matrimonial, désormais alimenté par les femmes divorcées et veuves et déserté par les jeunes femmes. Les conditions d’un recul effectif de la polygamie semblent principalement dépendre de l’évolution de l’encadrement matrimonial des femmes, en particulier des exigences de remariage.

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Colpron, Anne-Marie. « Cosmologies chamaniques et utilisation de psychotropes parmi les Shipibo-Conibo de l’Amazonie occidentale ». Drogues, santé et société 8, n^o 1 (21 janvier 2010) : 57–91. http://dx.doi.org/10.7202/038916ar.

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Résumé L’idée de soigner par l’intermédiaire d’un psychotrope semble, pour un observateur occidental, inconcevable. Cette pratique s’observe néanmoins auprès de la population indigène shipibo-conibo en Amazonie occidentale et s’explique par leur cosmologie particulière. Ainsi, la plupart des entités du milieu (arbres, cours d’eau, astres) sont considérées comme des microcosmes, abritant des populations singulières aux connaissances spécifiques, comme la faculté de guérir. Dans un passé mythique, les Shipibo-Conibo pouvaient interagir avec ces êtres et bénéficier de leurs expertises, mais de nos jours, ils n’arrivent qu’à les entrevoir, notamment lors de rêves. Seuls les chamanes savent comment provoquer ces rencontres par l’ingestion d’une liane hallucinogène (ayahuasca) lors de contextes rituels : ce psychotrope étant jugé dangereux, son usage fait l’objet d’une initiation et de prescriptions strictes. Véhicule privilégié dans les médiations chamaniques, l’ayahuasca permet d’actualiser les alliances avec les êtres de la forêt, et par leur entremise, les chamanes peuvent alors répondre aux besoins des membres de leur communauté. En détaillant les discours de chamanes shipibo-conibo, leur apprentissage et leurs pratiques chamaniques, cet article expose une utilisation pratique et régulée de psychotrope en contexte indigène et démontre comment les Shipibo-Conibo ne considèrent pas le chamanisme comme une pratique ésotérique marginale – idée courante en Occident – mais plutôt comme une institution en continuité avec un ensemble de pratiques sociales.

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Codeluppi, Zoé. « Entre le plein et le vide : les espaces-temps quotidiens des jeunes patients souffrant de troubles psychotiques en milieu urbain ». Géo-Regards 9, n^o 1 (2016) : 119–33. http://dx.doi.org/10.33055/georegards.2016.009.01.119.

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L’article cherche à mieux comprendre les pratiques spatiales de jeunes patients souffrant de troubles psychotiques en milieu urbain. Sur la base d’une ethnographie menée dans une institution thérapeutique à Lausanne (Suisse), l’étude met en évidence la diversité des trajectoires spatiales des patients, combinant une pluralité d’espaces de rétablissement institutionnels, privés mais aussi publics aux propriétés matérielles, relationnelles et affectives variées. La pratique de ces lieux varie en fonction de l’intensité des troubles. La recherche souligne également la fonction médiatrice des espaces publics urbains permettant de réguler l’intensité des symptômes psychotiques.

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Grimaud, Lin. « Le récit de pratique, un outil clinique en institution ? » VST - Vie sociale et traitements 79, n^o 3 (2003) : 8. http://dx.doi.org/10.3917/vst.079.0008.

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8

Farrell, Thomas S. C., et Vanja Avejic. « “Students Are My Life” : Reflections of One Novice EFL Teacher in Central America ». TESL Canada Journal 37, n^o 3 (31 décembre 2020) : 47–63. http://dx.doi.org/10.18806/tesl.v37i3.1345.

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This paper presents a case study that examined the principles and practices of one novice English as a foreign language (EFL) teacher at a prominent English language institution in Central America. More specifically, this qualitative study sought to contribute to the discussion of the perceived interdependent influences of EFL teachers’ thoughts and behaviours through five stages of self-reflection using Farrell’s (2015) framework for reflective practice. Overall, the findings suggest that the teacher’s stated principles related to her philosophy, beliefs, and theory converge with her classroom practices; however, areas of divergence were also observed. Recommendations are included on the usefulness of the framework for ESL (English as a second language) teachers when reflecting on their practice. Cet article présente une étude de cas qui s’est penchée sur les principes et les pratiques d’une enseignante d’anglais langue étrangère (ALE) débutante dans une institution de langue anglaise renommée d’Amérique centrale. Plus particulièrement, cette étude qualitative a cherché à contribuer à la discussion sur les influences interdépendantes perçues des pensées et des comportements des enseignants d’ALE à travers cinq étapes d’autoréflexion à l’aide du cadre de pratique réflexive de Farrell (2015). Dans l’ensemble, les résultats suggèrent que les principes énoncés de l’enseignante liés à sa philosophie, à ses croyances et à sa théorie convergent vers ses pratiques en salle de classe; cependant, on a aussi observé des zones de divergence. Nous avons inclus des recommandations sur l’utilité du cadre pour les enseignants d’ALS (anglais langue seconde) lorsqu’ils réfléchissent à leur pratique.

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Vallat, Colette. « L'habitat illégal périurbain à Rome : d'une pratique à une institution ». Méditerranée 77, n^o 1 (1993) : 111–14. http://dx.doi.org/10.3406/medit.1993.2824.

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Cardinal, Vincent. « Pratiquer la psychothérapie dans un CSSS : une utopie ? » Filigrane 24, n^o 2 (2 juin 2016) : 117–35. http://dx.doi.org/10.7202/1036535ar.

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L’auteur s’interroge sur la pratique de la psychothérapie d’orientation analytique en institution et ses conditions de possibilité dans le contexte d’une transformation radicale du milieu de la santé mentale au Québec. Il met en lumière les écueils d’une telle pratique et les vecteurs qui freinent ou qui propulsent certaines formes de psychothérapie dans le champ de la santé mentale en institution. Deux formes de pensée et leurs répercussions sur le système de soins sont examinées : l’introduction des neurosciences et de la pensée gestionnaire sont au centre de ce débat. Enfin, l’auteur propose un modèle de soins qui tente de concilier une perspective psychanalytique et l’allocation des ressources disponibles dans un milieu institutionnel de soins en santé mentale jeunesse.

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Costantino, Charlotte. « Un cadre éthique pour une pratique de psychologue en institution psychiatrique ». Le Carnet PSY 143, n^o 3 (2010) : 26. http://dx.doi.org/10.3917/lcp.143.0026.

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Toubert-Duffort, Danièle, et Dominique Gazay-Gonnet. « Mise en place d’une pratique d’analyse groupale en institution pluri-professionnelle ». La nouvelle revue de l'adaptation et de la scolarisation 41, n^o 1 (2008) : 101. http://dx.doi.org/10.3917/nras.041.0101.

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Pazmiño Márquez, Gabriela. « Les paradoxes de la ségrégation : conséquences pour la pratique en institution ». Affectio Societatis 14, n^o 27 (2017) : 32–44. http://dx.doi.org/10.17533/udea.affs.v14n27a02.

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Bittolo, Christophe, Cécile Corre, Gilles Fouache, Karine Nazir, Evgenia Papathanasiou et Anastasia Toliou. « Écrire librement sur sa pratique en institution : obstacles et voies d’ouverture ». Connexions 113, n^o 1 (2020) : 31. http://dx.doi.org/10.3917/cnx.113.0031.

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Desjardins, Ludovic. « La fonction-club en question. Contours d’une pratique de psychothérapie institutionnelle revisitée ». Connexions 121, n^o 3 (21 octobre 2024) : 165–77. http://dx.doi.org/10.3917/cnx.121.0165.

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Cette contribution traite des possibilités d’application de la psychothérapie institutionnelle dans une pratique clinique actuelle. Après avoir repris quelques repères théoriques, nous soulignons l’importance du club thérapeutique comme opérateur concret. Une illustration clinique est apportée et présente l’intérêt d’avoir bousculé les rapports en place dans l’institution. Pourtant, elle ne désigne pas un Club à proprement parler, mais un projet interinstitutionnel prenant l’allure d’une mini-institution. La manière dont émerge et se construit un projet a ainsi pu être précisée : une accroche imaginaire, une prise avec l’inconscient et une reprise collective autorisant la conflictualité en essayant de ne pas l’étouffer. Les contours d’une pratique de psychothérapie institutionnelle revisitée sont ainsi posés. Une clinique de l’ouvert permet alors de modifier le décor en recontextualisant la place d’une institution dans une ville et la resituant au croisement de plusieurs histoires.

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Laverdure, Hélène. « L’influence de la Division de la gestion de documents et des archives de l’Université de Montréal sur la pratique archivistique nationale ». Archives 46, n^o 2 (27 juin 2017) : 145–50. http://dx.doi.org/10.7202/1040387ar.

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Cette communication portera essentiellement sur le rôle qu’a joué la Division de la gestion de documents et des archives de l’Université de Montréal dans le développement de la pratique archivistique au Québec, et ce, sous l’angle de la collaboration constante qui n’a cessé de se renforcer avec notre institution, à savoir les Archives nationales du Québec, aujourd’hui la Direction générale des Archives nationales de Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BAnQ). Plusieurs dossiers seront cités en exemple : l’adoption de la Loi sur les archives de 1983, la parution du manuel Les Archives au XXe siècle qui a marqué la pratique archivistique au Québec, l’élaboration du Recueil des règles de conservation des documents des établissements universitaires, la création du Groupe interdisciplinaire de recherche en archivistique, etc. D’autres dossiers seront aussi évoqués, notamment des événements qui ont fait date dans l’histoire plus récente de notre discipline et dans lesquels les deux institutions ont été impliquées.

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Muths, Stéphane. « Institution d'une contenance ? et contenance d'une institution : construction d'une pratique des enveloppements humides avec un enfant autiste ». Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 57, n^o 2 (2011) : 55. http://dx.doi.org/10.3917/rppg.057.0055.

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Rimbert, Gérard. « Le chronomètre et le carillon. Temps rationalisé et temps domestique en maison de retraite ». III Le choc des temporalités, n^o 54 (27 avril 2006) : 93–104. http://dx.doi.org/10.7202/012862ar.

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Cette étude a pour objet la rencontre problématique entre les temporalités spécifiques de l’entreprise (« faire vite ») et de l’accompagnement des personnes âgées vivant en institution (« respecter le rythme de chacun »). Le terme dépendance prend ici tout son sens, puisque le placement en établissement est aussi un déclassement en ce qui concerne le droit de gouverner soi-même l’occupation du temps. Lever, coucher, toilette, habillage, alimentation… ces pratiques quotidiennes font l’objet d’une planification bien établie, qui s’impose aux résidents. Mais, par ailleurs, la gérontologie et l’éthique professionnelle enjoignent d’humaniser le traitement réservé aux personnes âgées. Cet impératif humaniste consiste notamment à respecter les temporalités individuelles. Comment se conjuguent alors, en pratique, les exigences du temps rationalisé, plus ou moins chronométré, et celles du temps domestique, qui peut se révéler tout simplement interminable ?

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Marchand, Aurélie, et François Melou. « La fin de vie en institution : l’angle mort de la pratique sociale ». Empan 134, n^o 2 (24 mai 2024) : 117–23. http://dx.doi.org/10.3917/empa.134.0117.

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L’accompagnement dans la mort des personnes déficientes intellectuelles souffre encore de tabous, qui laissent peu de place à leur parole, à leur volonté. Ils font face à des émotions, des angoisses et ils ont une représentation de la mort. Un accompagnement social teinté de sollicitude et de considération permet le recueil de leurs souhaits formalisés par des directives anticipées. C’est par la mobilisation de l’intuition dans sa globalité que cet accompagnement mobilisera son humanité.

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Mellier, Denis. « Des fantômes aux fantasmes. Evolution historique de la pratique du psychologue en crèche et élaboration d'une pratique clinique en institution ». Bulletin de psychologie 43, n^o 394 (1990) : 159–68. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.1990.13128.

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Icher, Adrien, Valérie Houot, Jordan Sibeoni, Hugo Phulpin, Gaël Galliot, Alice Belloc, Karine Faure et Tudi Gozé. « Étude qualitative de l’implémentation de la COP 13 dans une institution accueillant des personnes vivant avec un trouble psychotique sévère d’évolution lente ». Perspectives Psy 61, n^o 2 (avril 2022) : 162–73. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2022612162.

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La COP 13 est une méthode d’évaluation des psychoses conçue pour objectiver des évolutions cliniques fines. Cette étude qualitative inspirée de l’IPA vise à explorer son déploiement au sein d’une institution spécialisée dans la prise en charge des troubles psychotiques sévères et persistants. Des entretiens semi-dirigés ont été réalisés auprès des soignants puis analysés. Les résultats montrent que la COP 13 s’est implantée progressivement dans la pratique clinique de l’équipe. Son utilisation s’est révélée cohérente avec les pratiques de soin institutionnel déjà en place. Certains participants ont identifié la COP 13 comme un repère dans le temps pour aider à objectiver l’évolution clinique des patients pris en charge. D’autres y ont vu un instrument de dialogue et de mise en débat. D’autres enfin, s’en sont saisi comme d’une nouvelle grille de lecture pour penser le quotidien. En enrichissant le travail de narrativité indirecte et en suggérant la possibilité d’une évolution clinique, la COP 13 s’inscrit dans une perspective de rétablissement.

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Gagnon, Roxane, et Véronique Laurens. « Circulation de savoirs entre institution de formation et terrains scolaires : analyse de dispositifs de formation à l’enseignement de la production écrite en Suisse romande ». Phronesis 5, n^o 3-4 (2 mars 2017) : 69–86. http://dx.doi.org/10.7202/1039087ar.

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Dans ce texte, nous analysons le traitement de la pratique professionnelle dans deux séquences de formation portant sur l’enseignement de la production écrite. Dans un premier temps, nous observons les caractéristiques des dispositifs de formation prévoyant l’alternance entre le terrain scolaire et l’institution de formation. La focale est ensuite mise sur les interactions entre formateur et formés à l’intérieur de deux activités de formation ciblant le retour sur la pratique. L’intérêt de cette double perspective est de mieux comprendre la circulation des savoirs d’un lieu à un autre et comment cette circulation est mise au service du développement de l’agir enseignant.

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Ziavoula, Robert Edmond. « La course à l’espace urbain : les conflits fonciers à Brazzaville ». Politique africaine 31, n^o 1 (1988) : 22–29. http://dx.doi.org/10.3406/polaf.1988.5199.

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A Brazzaville, la revente des parcelles à plusieurs acquéreurs est une pratique généralisée. Cette situation produit des conflits interminables impliquant une multiplicité d’acteurs : propriétaires fonciers, comités de quartier, revendeurs, acquéreurs, représentants de l’administration. Dans ce jeu, en tant qu’ institution, les pouvoirs publics sont absents, mais leurs représentants, individuellement, sont omniprésents.

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Sumner, Jennifer. « Community-Supported Learning : Practicums, Adult Education and Post-Secondary Institutions ». Alberta Journal of Educational Research 64, n^o 2 (22 juin 2018) : 97–108. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v64i2.56384.

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Practicums are a form of adult education that moves the post-secondary institution beyond the classroom and into the community. As adult learning experiences, they are unparalleled, combining the resources of the academy with the opportunities of the wider world. This paper will explore the links between adult education and post-secondary institutions through the phenomenon of the practicum. Using a tripartite lens of social, experiential and workplace learning, it will examine a particular practicum course to understand how it enables communities of practice – ongoing processes of collective learning in a shared domain of human endeavour (Wenger, 2011). These communities of practice, in turn, foster what can be understood as community-supported learning, part of the foundation of ‘really useful knowledge’ that characterizes the broad and vital mission of adult education. Les stages sont une forme d’éducation des adultes qui sort l’apprentissage postsecondaire de la salle de classe et la situe dans la communauté. En tant qu’expériences d’apprentissage pour les adultes, ils sont inégalés, alliant les ressources d’une institution académique aux occasions du reste du monde. Cet article explorera les liens entre l’éducation des adultes et les institutions postsecondaires par le biais du phénomène des stages. S’appuyant sur la perspective tripartite de l’apprentissage social, expérientiel et en milieu de travail, l’article examinera un stage en particulier de sorte à comprendre comment il rend possible des communautés de pratique – des processus permanents d’apprentissage collectif dans une sphère partagée d’activité humaine (Wenger, 2011). Ces communautés de pratique, à leur tour, favorisent ce qu’on peut nommer l’apprentissage appuyé par la communauté, composante du fondement de « connaissances très utiles » qui caractérisent la mission élargie et vitale qu’est celle de l’éducation des adultes. Mots clés : stage, éducation des adultes, apprentissage appuyé par la communauté

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Scialpi, Giulia, et Nicolas Van Oost. « Nicolas Van Oost. Entre l'académie et la pratique professionnelle ». lieuxdits, n^o 23 (3 avril 2023) : 10–13. http://dx.doi.org/10.14428/ld.vi23.76803.

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Résumé. Nicolas Van Oost est architecte et ingénieur. En 1987, il démarre sa carrière au bureau d'Émile Verhaegen. Depuis 2016, il est chairman chez Archipelago. Un bureau d'étude qui s'engage dans des projets institutionnels et d'utilité publique dans les domaines de la santé, de l'éducation et de la recherche. En 1994, il commence sa mission à l'UCLouvain en tant que maître deconférences invité. Depuis 2015, il est professeur à LOCI et responsable de l'Atelier Institution et édifice et des cours Matières à construire, Gestion de projet et monde de l'édification. Il collabore aussi à l'atelier de projet d'architecture Synthèse. Depuis plus de six ans, il représente également l'UCLouvain à l'Ordre des architectes. Il est père de trois enfants, collectionneur d'art moderne et contemporain et il est passionné par l'aquarelle. Abstract. Nicolas Van Oost is an architect and engineer. He began his career at Emile Verhaegen's office in 1987. He has been chairman of archipelago since 2016. A design office that engages in institutional projects and projects of public utility in the fields of health, education, and research. He first joined UCLouvain as a guest lecturer in 1994. Since 2015, he has been a professor at LOCI, where he leads the Institution and Building workshop and the courses Materials to Build and Project management and the world of construction. He is also active in the Synthesis workshop. For over six years, he has been UCLouvain's representative to the Ordre des architectes (Order of Architects). The father of three children, he collects modern and contemporary art and is passionate about watercolor.

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Lisch, Nathalie. « « Salut le chien ! Bonjour Madame. » ». Cahiers critiques de thérapie familiale et de pratiques de réseaux 72, n^o 1 (4 juin 2024) : 139–48. http://dx.doi.org/10.3917/ctf.072.0139.

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Cet article étudie comment l’utilisation d’un chien, dans une institution pour personnes âgées, peut aider les résidents et leurs familles. Il se réfère à la théorie systémique, à l’éthologie, à la neurophysiologie et de la psychodynamique du travail, pour clarifier de quelle manière un chien est susceptible de rendre ces lieux plus accueillants. L’auteur discute aussi des questions éthiques soulevées par cette pratique.

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Mellier, Denis. « L’appareil psychique d’équipe ou le travail intersubjectif des liens entre accueillants et accueillis en institution ». Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 32, n^o 1 (1999) : 51–61. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1999.1435.

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L’hypothèse d’un appareil psychique d’équipe est avancée pour penser la pratique et le travail d’équipe en institution. Ce concept est introduit à la suite des travaux sur l’appareil psychique groupal (René Kaës). L’exigence d’un travail psychique intersubjectif impose un appareillage des psychés en situation d’équipe autour du lien entre accueillis et accueillants. Selon la structure, l’état et la pré-conception de ce lien, trois voies sont explorées pour repérer les caractéristiques interdépendantes de cet appareillage : la conflictualité entre le couple et le groupe au sein de l'équipe, le devenir de ce qui n’est pas contenu dans l’ensemble de l’établissement d’accueil, et la différenciation historique des places dans cette institution.

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Sauvé, Denis. « Wittgenstein et les conditions d'une communauté linguistique ». Philosophiques 28, n^o 2 (2 octobre 2002) : 411–32. http://dx.doi.org/10.7202/005679ar.

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Pour certains interprètes des Recherches philosophiques , Wittgenstein souscrit à l'idée que l'emploi d'un langage est une institution sociale et que suivre une règle est nécessairement une pratique partagée ; d'autres estiment au contraire — à mon avis avec raison — qu'il admet la possibilité d'un langage parlé par un seul individu (à la condition qu'il ne soit pas « privé ») et des règles non communes. Je défends l'interprétation selon laquelle la question importante dans les Recherches n'est pas tellement de savoir si un idiolecte est possible (ou s'il peut y avoir des règles suivies par un seul individu) que de savoir ce qui découle, pour nos concepts (entre autres) de signification, de compréhension linguistique et de « suivre une règle », du fait que la communication verbale soit — comme c'est normalement le cas — une pratique commune.

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Peraldi, Nicolas. « Que reste-t-il de la sexualité infantile à l’heure d’une normopathie généralisée ? » Filigrane 26, n^o 1 (26 octobre 2017) : 55–67. http://dx.doi.org/10.7202/1041691ar.

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Comment les manifestations de la sexualité infantile sont-elles aujourd’hui perçues à l’aune d’une normopathie qui affecte tant le secteur du soin que la cellule familiale ? À partir d’un élargissement d’un concept clinique développé par J. McDougall et de sa pratique, autant en institution qu’en cabinet, l’auteur propose d’aborder les difficultés des enfants à exister en tant que tels dans un contexte sociétal d’hypernormalisation.

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Robert, Philippe. « L’argent dans la thérapie psychanalytique de couple et de famille ». Le Divan familial N° 51, n^o 2 (25 octobre 2023) : 111–20. http://dx.doi.org/10.3917/difa.051.0111.

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Freud avait proposé certaines règles quant à son usage dans la cure-type. Ces éléments restent valables pour les thérapies psychanalytiques de couple et de famille. L’aspect invariant du cadre permet de mieux analyser le sens des changements que l’argent peut révéler. La thérapie familiale se pratique davantage en institution. Les exemples donnés ici concernent plus spécifiquement les modalités de paiement en thérapie de couple.

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Bounamous, Christophe. « La pratique de la psychodynamique du travail en institution, entre�domination et r�sistance ». Travailler 41, n^o 1 (2019) : 97. http://dx.doi.org/10.3917/trav.041.0097.

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Benabou, Marcel. « Pratique Matrimoniale et Représentation Philosophique : Le Crépuscule des Stratégies ». Annales. Histoire, Sciences Sociales 42, n^o 6 (décembre 1987) : 1255–66. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1987.283452.

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Résumé :

Le mariage occupe assurément beaucoup de place dans les sources de l'histoire romaine, aussi bien dans les recueils de droit que dans les traités de philosophie ou dans les manuels de morale. L'ennui est que ces divers ouvrages ne parlent pas toujours d'une même voix. Pour la raison sans doute qu'ils ne parlent pas non plus toujours de la même chose : description de la pratique matrimoniale quotidienne, théorie de l'amour conjugal, règles et structures juridiques régissant l'union légitime, autant de thèmes que les auteurs anciens ont abordés, en les isolant, comme s'ils étaient dotés d'une certaine autonomie. Il faut donc résister à la tentation, pourtant naturelle chez le chercheur, de mêler, dans un souci de synthèse peut-être prématuré, des informations peu compatibles, ou d'appliquer à une institution aux ramifications multiples, des observations incontestables certes, mais limitées à un aspect ou à un moment donnés.

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Castonguay, Stéphane. « Foresterie scientifique et reforestation : l’État et la production d’une « forêt à pâte » au Québec dans la première moitié du xxe siècle1 ». Revue d'histoire de l'Amérique française 60, n^o 1-2 (21 février 2007) : 61–93. http://dx.doi.org/10.7202/014595ar.

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Résumé :

Résumé Cet article examine l’essor de la foresterie au Québec pour décrire les modalités par lesquelles l’État utilise l’activité scientifique afin d’exercer un contrôle sur son territoire. En nous intéressant à une pratique – la reforestation – et à une institution – la pépinière provinciale de Berthierville –, nous proposons une lecture du développement de la foresterie scientifique au Québec où la reconfiguration du paysage forestier permet la mise en place d’un ordre naturel et social. Pour ce faire, nous situons la pépinière de Berthierville à la jonction de deux réseaux : un premier qui fournit le ministère des Terres et Forêts avec un personnel qualifié et une connaissance technique, et un second qui situe la reforestation au centre d’une stratégie pour récupérer le territoire abandonné au mouvement de colonisation et le ramener à un usage productif. L’examen des activités scientifiques du ministère des Terres et Forêts dans la première moitié du xxe nous indique comment la reforestation, une pratique centrale de la foresterie scientifique au Québec, appelle une représentation spécifique de la forêt en regard de l’essence qu’elle promeut – l’épinette blanche – et un façonnement tout aussi spécifique du paysage forestier. La dimension normative de cette pratique et de cette essence se révèle dans le procès de reconquête des terres abandonnées et dans un travail d’encadrement des activités de colonisation.

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Pelchat, Marc. « L’apport d’une carrière professorale à une nouvelle inscription de l’institution théologique dans l’Université et dans l’Église ». Laval théologique et philosophique 69, n^o 3 (8 juillet 2014) : 427–34. http://dx.doi.org/10.7202/1025859ar.

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Résumé :

Résumé La présente contribution s’intéresse aux défis auxquels se mesure le théologien qui assume la charge d’animer et de diriger une institution de formation théologique, afin de la situer dans l’Église et dans l’Université dans le contexte d’une société en changement. Voilà une forme de la pratique théologique ou une autre modalité du service de la théologie que le professeur et doyen émérite René-Michel Roberge a accepté de remplir pendant une période importante de sa vie, à la suite d’une carrière d’enseignant et de chercheur. En relisant cet itinéraire d’un professeur devenu administrateur de son institution de formation sans cesser d’être aussi un théologien, on trouve de bons indicateurs pour comprendre l’évolution du projet théologique dans une société en changement et pour être en mesure d’inscrire la parole théologienne dans l’espace public aujourd’hui.

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Gaillard, Georges, et Jean-Pierre Pinel. « L'analyse de la pratique en institution : un soutien à la professionnalité dans un contexte d'emprise gestionnaire ». Nouvelle revue de psychosociologie 11, n^o 1 (2011) : 85. http://dx.doi.org/10.3917/nrp.011.0085.

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Ibrahim-González, Noraini. « Current State and Challenges of Interpreter Education in Malaysia ». FORUM / Revue internationale d’interprétation et de traduction / International Journal of Interpretation and Translation 8, n^o 1 (1 avril 2010) : 103–27. http://dx.doi.org/10.1075/forum.8.1.05ibr.

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Résumé :

L’enseignement et la formation jouent un rôle très important dans la professionnalisation d’une occupation (Cordero, 1994; Grossman, 2002; Pöchhacker, 2004; Schmitz, 1988; Schubert, 1988; Tseng, 1992). Alors que ces deux processus sont étroitement liés, ils diffèrent sous l’angle des procédés, de la précision, du contenu et de l’échelle de temps (Buckley & Caple, 2004; Kenny & Reid, 1986). Il faut tenir compte de ces différences dans la planification et l’approche pédagogique des programmes d’enseignement théorique et de formation pratique des interprètes, notamment pour satisfaire les besoins du marché d’interprétation et pour assurer que ses exigences soient satisfaites au moyen d’un enseignement et d’une formation pratique efficaces (Pöchhacker, 2004; Tseng, 1992) L’Universiti Sains Malaysia est la seule institution universitaire en Malaisie qui offre un diplôme (B.A.) en traduction et interprétation. Cet exposé analyse la structure du programme, le nombre de candidats, l’intérêt que portent les étudiants à la profession d’interprète, l’infrastructure et les ressources d’enseignement et d’apprentissage, les problèmes et les contraintes liés à l’enseignement de l’interprétation en el diplôme, enfin, suggère des pistes pour améliorer l’enseignement de l’interprétation en Malaisie.

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Fine, Agnès. « Parrainage, marrainage et relations familiales dans la société française contemporaine ». Lien social et Politiques, n^o 37 (2 octobre 2002) : 157–70. http://dx.doi.org/10.7202/005106ar.

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Résumé :

RÉSUMÉ En France, comme dans d'autres pays européens, en dépit du déclin de la pratique chrétienne, le parrainage baptismal est une institution très vivante. Ce paradoxe apparent s'éclaire si l'on analyse ses fonctions dans le contexte actuel de la parenté contemporaine, où le principe de l'élection est central. Le parrainage relie surtout des proches parents ou des amis très chers. Il est le don symbolique d'un enfant à quelqu'un qui doit y répondre positivement. Cette réciprocité autour d'un enfant permet que se déploient toutes sortes de liens électifs à l'intérieur de la parenté consanguine et alliée. Le parrainage crée de l'amitié entre parents et de la parenté entre amis, ce qui lui donne une fonction toute particulière pour resserrer des liens dans les recompositions familiales après divorce. Cette institution ancienne, au contenu fortement codifié, est productrice efficace d'affects.

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Halawi, Wissam H., et Élise Voguet. « Dhimmī-s de la Syrie rurale et institutions mameloukes : de l’utilisation de la théorie shāfiʿite à l’autonomie juridictionnelle du Patriarcat maronite d’après cinq actes d’achat inédits (IXe/XVe siècle) ». Islamic Law and Society 27, n^o 4 (26 août 2020) : 325–85. http://dx.doi.org/10.1163/15685195-00270a02.

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Résumé :

Résumé Cet article propose l’édition-traduction de cinq actes de vente notariés inédits, qui décrivent l’achat de terres au profit du Patriarcat maronite de Qannūbīn au IXe/XVe siècle. Ils attestent la reconnaissance de cette institution ecclésiastique par les autorités mameloukes, si bien que ses représentants pouvaient conclure des transactions pour son compte, ce devant le substitut du cadi shāfi‘ite. S’ensuit le respect et l’utilisation par le Patriarcat de la théorie juridique et notariale islamique laquelle règlemente la pratique commerciale entre dhimmī-s mais aussi entre musulmans et non-musulmans. Ces documents fournissent en sus des indications sur le statut et la nature des terres dans cette région et sur le montant du kharāj. L’acte V, établi par une autorité notariale chrétienne, reflète l’autonomie des institutions dhimmī-s sous les Mamelouks ; sa reproduction et conservation montrent également le besoin du Patriarcat d’apporter à tout moment une preuve de propriété de ses biens immeubles.

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Krummenacher, Leititia. « Le savoir-faire des professionnel.le.s de la modération dans les bus nocturnes genevois ». Nouvelles pratiques sociales 27, n^o 2 (19 octobre 2016) : 208–21. http://dx.doi.org/10.7202/1037688ar.

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Résumé :

D’un projet issu d’une « mobilisation communautaire », l’association Noctambus, gérant un réseau de bus nocturnes à Genève, est devenu en vingt ans une institution à analyser selon nous dans une « perspective étatique » (Parazelli, 2004). Ce qui pose la question de la place des passager.ère.s dans cette association et plus précisément de leur participation. Bien que les passager.ère.s ne participent pas aux décisions prises par l’association, notre analyse pragmatiste du savoir-faire des modératrices et modérateurs, employé.e.s par Noctambus, démontre que, dans la pratique, la modération exige une certaine participation des passager.ère.s, sans laquelle la mission des professionnel.le.s ne pourrait pas être remplie.

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Brau, Jacqueline, et Madeleine Moulin. « To care or to cure : un défi pour les soignantes auprès des âgés en institution ». International Review of Community Development, n^o 28 (27 octobre 2015) : 107–18. http://dx.doi.org/10.7202/1033808ar.

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Résumé :

Proposant un décloisonnement des registres et des temps de la vie sociale, ce texte s’interroge, selon une perspective croisée — historique et sociologique, micro- et macrosociale — sur les justifications des lignes de démarcation entre lecareet lecureen ce qu’elles renvoient immanquablement tant à la division sexuelle des tâches qu’à l’appareil idéologique qui préside implicitement à la légitimation des politiques sociales. Les institutions de soins pour personnes âgées constituent un laboratoire d’analyse où émergent de nouvelles modalités du travail infirmier et de nouvelles formes de professionnalisme du personnel soignant. La pratique professionnelle de femmes (souvent) âgées auprès de personnes âgées (souvent des femmes) dans un milieu où il s’agit plus de prendre soin que de soigner renvoie à une triple problématique, qui traverse toute l’interrogation éthique et politique à propos du lien social : les limites de définition et d’acceptabilité du travail domestique sous toutes ses formes, la valorisation du travail non technique, le statut du travail relationnel, par nature non comptabilisé car non comptabilisable.

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Maurin, Mélanie, et Guy Gimenez. « Une pratique de psychodrame psychanalytique de groupe en institution : du contre-transfert individuel au contre-transfert groupal ». Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 59, n^o 2 (2012) : 139. http://dx.doi.org/10.3917/rppg.059.0139.

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Charazac, Pierre. « La psychiatrie de la personne âgée et les affections neurodégénératives : vers la réintégration ou la rupture ? » Perspectives Psy 59, n^o 1 (janvier 2020) : 64–70. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/202059064.

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Résumé :

Le rattachement de la maladie d’Alzheimer et des démences ou troubles neurocognitifs majeurs à la seule neurologie interpelle autant notre représentation de la maladie mentale que celle de la psychiatrie de la personne âgée. Le détachement corrélatif de cette appropriation révèle que le passage de la psychiatrie à la santé mentale s’est fait au détriment de toute une classe de patients dont ces affections relèvent aussi de la psychopathologie. En se fondant sur sa pratique, l’auteur montre que le psychiatre est appelé à intervenir à chaque étape de ces maladies, à leur début clinique, à domicile avec un aidant et après l’entrée en institution.

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Nguyen, Nha, et Gaston LeBlanc. « Les effets de la réputation et de l’image d’une institution coopérative sur la fidélité de ses membres et clients1 ». Revue de l'Université de Moncton 35, n^o 1 (18 août 2004) : 71–97. http://dx.doi.org/10.7202/008763ar.

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Résumé :

Résumé L’objectif de la présente étude consiste à examiner, à l’aide des données recueillies auprès d’un échantillon de 487 membres et clients des magasins « Coop », le rôle de la réputation et de l’image institutionnelles dans la formation de la fidélité de la clientèle. Les résultats obtenus révèlent une influence importante de la réputation et de l’image, ainsi que leur effet interactif significatif sur la fidélité. Ces résultats permettent ainsi de confirmer l’interaction entre la réputation et l’image, deux notions issues vraisemblablement d’un même processus d’évaluation. Sur le plan pratique, les mêmes résultats s’avèrent particulièrement utiles aux gestionnaires dans le choix des éléments d’une stratégie de positionnement de l’organisation dans le but d’influencer les intentions comportementales du consommateur. Enfin, les limites ainsi que les avenues de recherche seront discutées.

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Rhéaume, Jacques. « La sociologie clinique comme pratique de recherche en institution. Le cas d’un centre de santé et services sociaux ». Sociologie et sociétés 41, n^o 1 (11 septembre 2009) : 195–215. http://dx.doi.org/10.7202/037913ar.

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Résumé :

Résumé Il est fait état dans ce texte de développements récents au Québec, d’un type de recherche sociale intégrée dans des établissements de santé et de services sociaux, des centres affiliés universitaires ou instituts de recherche. L’examen plus spécifique d’un cas, un centre de recherche sociale dans un CSSS permet de mettre en lumière une approche particulière de la pratique sociologique, la sociologie clinique. Plusieurs dimensions de l’approche sont ainsi explorées : le concept d’individu sujet et acteur social, l’échange des savoirs, des dispositifs d’une recherche participative illustrée à travers un exemple de recherche, les enjeux éthiques. Il est fait état finalement des limites et des conditions de développement d’un tel type de recherche en partenariat, universités et établissements de santé. La contribution spécifique de la sociologie pourrait être définie comme une clinique du social, où l’individu, comme sujet et acteur social, occupe une place centrale.

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Bordes, Véronique. « Prendre place dans les savoirs : rap et socialisation juvénile ». Diversité 173, n^o 1 (2013) : 76–80. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2013.3765.

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Résumé :

La musique est très présente dans le quotidien des jeunes. Elle est considérée comme un facteur de socialisation possible. Elle peut être simplement écoutée ou pratiquée de façon plus ou moins soutenue, plus ou moins passionnée. Dans tous les cas, elle reste au fondement d’échanges entre pairs, voire entre générations. Cet «usage» de la musique par les jeunes est à la base de la création d’espaces destinés à la pratique musicale. Au fil des ans, de l’évolution de la société et de l’apparition de styles musicaux variés, les lieux destinés à la pratique musicale ont changé. La pratique «sauvage» de certaines musiques a montré aux institutions – et à l’auteur au cours de ses divers travaux de recherche – le besoin d’espaces différents pour les jeunes pratiquant de nouvelles formes musicales venues de la rue, posant du même coup des pratiques de socialisation renouvelées et une entrée dans les savoirs différenciée. Cet article va tenter de montrer comment, à partir d’observations menées lors d’une présence longue et active sur le terrain, le chercheur peut témoigner de la réalité de cette culture et comprendre son influence sur la jeunesse trop souvent stigmatisée.

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Gunter, Christopher. « La nouvelle muséologie comme mouvement politique ». Culture and Local Governance 6, n^o 1 (4 décembre 2019) : 50–63. http://dx.doi.org/10.18192/clg-cgl.v6i1.4556.

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Résumé :

Développée par des chercheurs et muséologues français depuis le début des années 1970, la nouvelle muséologie a été étroitement étudiée dans le contexte de la pratique muséale comme un tournant du renouvèlement des pratiques professionnelles. Plus qu’un instrument du renouveau professionnel, la nouvelle muséologie a été porteuse d’un projet politique souvent occulté dans la littérature sur le patrimoine et la culture. Or, la nouvelle muséologie avait pour objectif de mobiliser le musée afin de favoriser l’intégration sociale des populations et d’utiliser cette institution dans le cadre de projets communautaires. La nouvelle muséologie prétendait que le musée pourrait transformer la société et participer aux politiques publiques. En revisitant ce débat sous l’angle des politiques publiques, cet article cherche à repositionner la notion et l’histoire de la nouvelle muséologie en la resituant dans son contexte politique en s’appuyant sur les cas de la France et du Québec. En s’appuyant sur des études de cas d’institutions muséales québécoises s’inscrivant dans la mouvance de la nouvelle muséologie, cet article illustre les stratégies et la contribution de ces musées dans le développement de nouvelles formes de participations publiques qui ont émergé comme un défi aux mécanismes politiques traditionnels qui prévalent. Ultimement, cet article tente de mettre en évidence les dynamiques transnationales à l’œuvre dans la circulation des modèles de l’action publique culturelle.

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Coignard, Tristan. « Le rôle spécifique du Centre Culturel Franco-Allemand dans la pratique de l'interculturel : l’exemple de Karlsruhe ». Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 37, n^o 3 (2005) : 353–64. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2005.5848.

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Résumé :

Wenn von der neueren Forschung zum Begriff des Interkulturellen ausgegangen wird, stellt sich die Frage, inwiefern die Träger der deutsch-französischen Zusammenarbeit zur Entstehung einer interkulturellen Kommunikation zwischen beiden Ländern beitragen, die sich vom herkömmlichen Austausch unterscheidet. Kann eine binationale Struktur wie das Deutsch-Französische Kulturzentrum Karlsruhe durch sein Wirken den Weg für eine Erfahrung ebnen, die nicht nur den Blick auf das Fremde verändert, sondern auch das Miteinanderleben verbessert ? Das Beispiel dieser Institution zeigt deutlich, dass Kulturzentren, die ihre Autonomie zu nutzen wissen und sich bei grenzüberschreitenden Projekten auf vielfältige lokale Partner stützen, neue Formen der interkulturellen Erfahrung hervorbringen können.

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Plourde, Julie. « Un genre en construction : féminité et théâtre à la Congrégation Notre-Dame de Montréal ». Cahiers d'histoire 32, n^o 1 (26 novembre 2013) : 35–56. http://dx.doi.org/10.7202/1020230ar.

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Résumé :

Le théâtre et la construction du genre féminin, dans la Congrégation Notre-Dame (CND), semblent avoir été intrinsèquement liés. Genre littéraire pouvant s’exercer à l’oral et s’analyser à l’écrit, le théâtre présentait donc un double intérêt que cette institution éducative sut exploiter afin de former des jeunes filles en accord avec les conventions sociales de l’époque. En examinant l’esprit des fondateurs, en situant le théâtre au sein du programme scolaire et en analysant plusieurs productions écrites de jeunes filles, nous explorerons le pourquoi et le comment de l’utilisation de l’art dramatique par la Congrégation de Notre-Dame. Nous tenterons par là de cerner certaines caractéristiques du genre féminin qui sont transmises à travers cette pratique artistique.

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Fossion, André. « Pratiques nouvelles de théologie pratique ». La théologie pratique 60, n^o 2 (9 février 2005) : 225–31. http://dx.doi.org/10.7202/010343ar.

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Résumé :

Résumé En 1997, sur le site des Facultés Universitaires de Namur (Belgique), se créait le Centre Interfaces destiné à être un lieu de recherche, de formation et d’action au carrefour de différentes disciplines et institutions. Trois pôles sont actuellement opérationnels au sein du Centre : en pédagogie, en philosophie sociale et en théologie. La question fondamentale dont est saisi le pôle théologique est de considérer comment le christianisme se recompose effectivement dans une société où la religion n’exerce plus un rôle de fondement ou d’encadrement. La pratique de la théologie au Centre Interfaces présente une triple caractéristique. Premièrement, la théologie s’inscrit ici dans un lieu profane et interdisciplinaire. Deuxièmement, la théologie qui se forge ici, ses modalités comme ses objets de réflexion, sont inséparables d’un ensemble de partenariats délibérément choisis. Troisièmement, la théologie pratiquée ici peut être dite « itinérante ».

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Théberge, Mariette. « Éducation artistique à la formation à l’enseignement : autoévaluation de l’apprentissage réalisé lors d’une visite au Musée des beaux-arts du Canada ». Articles 24, n^o 3 (17 octobre 2007) : 515–40. http://dx.doi.org/10.7202/031970ar.

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Résumé :

Résumé Cet article porte sur la pratique pédagogique mise en oeuvre en éducation artistique dans un contexte particulier de formation. À l'automne 1996, 137 étudiantes et étudiants francophones, inscrits à la formation à l'enseignement élémentaire de la Faculté d'éducation de l'Université d'Ottawa, ont procédé à une autoévaluation de ce qu'ils ont appris en visitant les sections d'art moderne et contemporain du Musée des beaux-arts du Canada. L'analyse des réponses montre une compréhension accrue du sens personnel et professionnel qui ressort d'une expérience esthétique et l'importance à accorder au contexte social dans la réalisation d'une oeuvre artistique. Emergent également la nécessité d'encadrer toute visite au musée de manière à faciliter une ouverture d'esprit devant la nouveauté et la nécessité de reconnaître le bien-fondé de collaborer avec une institution muséale.

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