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1
Kirn, Gal. « Reorientando 1989. Una crítica de los estudios de transición en el contexto posyugoslavo ». Tiempo devorado 4, no 2 (5 juillet 2017) : 245–71. http://dx.doi.org/10.5565/rev/tdevorado.112.
Texte intégralRésumé :
El artículo explora el significado del prefijo "post," el cual representa a menudo un síntoma de crisis, pero también puede implicar una temporalidad específica que recién termina. En la historia, la ideología, la industria, el socialismo… el prefijo "post" constituye una señal estructural del discurso de la transitología que alimentó ideológicamente los procesos de transición en los años noventa del siglo pasado en el antiguo bloque socialista. Se discutirá la idea de que una conceptualización matizada de la temporalidad "post" puede ofrecer una visión alternativa para re-evaluar el propio concepto de transición y la transición histórica como tal. En el texto se realiza un análisis concreto de la Yugoslavia socialista, que se puede percibir como una forma transicional con muchas fases transitorias. Además, se observará el período de la autogestión en los años sesenta, caracterizado por la "reforma de mercado," lo que permitirá detectar el "post-socialismo" al menos dos décadas antes de lo que es habitual.
2
Andrews, Gregg. « Robert Haberman, Socialist Ideology, and the Politics of National Reconstruction in Mexico, 1920-25 ». Mexican Studies/Estudios Mexicanos 6, no 2 (1990) : 189–211. http://dx.doi.org/10.2307/1051832.
Texte intégral
3
García, Ana María Morales, Sara Martínez Cardama, Fátima García López et Mercedes Caridad Sebastián. « La transparencia en la política española : análisis de su influencia y presencia en medios sociales. » Ibersid : revista de sistemas de información y documentación 10, no 2 (22 septembre 2016) : 91–96. http://dx.doi.org/10.54886/ibersid.v10i2.4350.
Texte intégralRésumé :
Se analiza la influencia real del concepto de transparencia en la actual política española en el período pre y post electoral (20 de diciembre de 2015). Para ello, se evaluó su presencia en los debates difundidos a través de los medios sociales de los principales partidos políticos (Partido Popular, Partido Socialista Obrero Español, Podemos y Ciudadanos). Los resultados permiten conocer la importancia de la transparencia en el discurso político en medios sociales y cómo se aborda su implementación en un momento de incertidumbre política.
4
Revilla Gútiez, Sara. « Música y relaciones interétnicas. El fenómeno sonoro como herramienta de demarcación identitaria en un contexto post-socialista ». Perifèria. Revista d'investigació i formació en Antropologia 18, no 2 (26 décembre 2013) : 200. http://dx.doi.org/10.5565/rev/periferia.415.
Texte intégral
5
Rodríguez, Ileana. « "Estudios culturales" : quiebres disciplinarios, cambios del oficio crítico y crisis de sentido en la época post-socialista ». Nuevo Texto Crítico 13, no 25-28 (2000) : 169–81. http://dx.doi.org/10.1353/ntc.2000.0018.
Texte intégral
6
Bianchini, Stefano. « L'Europa orientale a venti anni dal 1989 ». PASSATO E PRESENTE, no 78 (octobre 2009) : 5–15. http://dx.doi.org/10.3280/pass2009-078001.
Texte intégralRésumé :
- Eastern Europe twenty years on looks retrospectively at the radical changes that have occurred in East-Central Europe since 1989. Despite the Cold War, cultural, economic and social exchanges and "métissages" had developed between the two parts of Europe. The communist collapse of 1989 offered a simultaneous opportunity of reforms and integration, given the interdependence between the "post-socialist transition" and the double process of the Eu enlargement and deepening. Nationalism however has emerged in opposition to integration (and globalization) in both Eastern and Western Europe, giving a new dimension to processes that increasingly have emphasized how Europe is no longer divided in an East-West dichotomy, but displays similar problems in dealing with diversity, social welfare, effective governance and mutual recognition.Key words: Post-socialist transition, European Union, métissage, Nationalism, Globalization.Parole chiave: transizione post-socialista, Unione europea, meticciato, nazionalismo, globalizzazione.
7
Stavrakakis, Yannis. « Teoría del discurso, crítica post-hegemónica y política de las pasiones de Chantal Mouffe ». Revista de la Academia 22 (30 novembre 2016) : 152–74. http://dx.doi.org/10.25074/0196318.0.298.
Texte intégralRésumé :
Uno de los méritos de Hegemonía y estrategia socialista de Chantal Mouffe y Ernesto Laclau puede ser claramente asociado a la crítica de la inmediatez, la que constituye uno de los ejes centrales del libro. Por ejemplo, el cambio radical desde la ilusión de inmediatez a un énfasis sobre la mediación discursiva y su papel constitutivo en la formación de la realidad política y social es claramente visible con respecto a la tradición política contra la cual el post-marxismo se define, esto es, la tradición radical en Occidente y su núcleo marxista. En efecto, la deconstrucción de la tradición marxista en Hegemonía y estrategia socialista es primeramente la deconstrucción de la pretensión de tener un acceso directo a y un control de la totalidad de lo real y de su desarrollo (escatológico) histórico predecible.[1] No es sorprendente, entonces, que la mayoría de las resistencias críticas encontradas por la teoría discursiva han emanado de los defensores de tal inmediatez. La crítica a la teoría del discurso frecuentemente ha tomado la forma de un retorno de la inmediatez, de una venganza de lo real.Este retorno puede tomar una variedad de formas; de hecho, como veremos, ha tomado notablemente diferentes formas. En este texto, nos enfocaremos principalmente en los argumentos que rechazan la teoría de la hegemonía y del discurso de Laclau y Mouffe sobre fundamentos biopolíticos; en particular, vamos a abordar críticamente los relevantes trabajos de Richard Day, Scott Lash y Jon Beasley-Murray.[2] Este conjunto de investigaciones destaca, de una manera u otra, la importancia de los mecanismos de dominación biopolíticos, ‘no hegemónicos’, en los que el poder está, supuestamente, no mediado discursivamente, sino que opera directa y exclusivamente en un real biopolítico afectivo. Sin embargo ¿cuán válida es está crítica? Sólo un cuidadoso examen puede, en verdad, evaluar su consistencia interna, así como la medida en la que se las ha arreglado para hacer justicia al desarrollo de la teoría discursiva desde 1980 hasta hoy. De hecho, como veremos, las inconsistencias de la crítica post-hegemónica limitan severamente sus implicaciones: en vez de invalidar la teoría discursiva de la hegemonía en conjunto, meramente destacan el aspecto afectivo de la política hegemónica. No obstante ¿no es precisamente este aspecto el que ha estado enfatizando Chantal Mouffe en su trabajo personal después de Hegemonía y estrategia socialista? ¿No es esto lo que exactamente está en juego en su ‘política de las pasiones’? [1] Laclau y Mouffe (1985).[2] En esta parte del argumento nos basaremos en las primeras secciones de Stavrakakis (2014).
8
Valenzuela Feijóo, José. « SOCIALISMO Y MARXISMO : ¿DOS CADÁVERES ? (REGÍMENES BUROCRÁTICO-AUTORITARIOS Y MARXISMO VULGAR) ». Andamios, Revista de Investigación Social 3, no 5 (23 août 2006) : 129. http://dx.doi.org/10.29092/uacm.v3i5.345.
Texte intégralRésumé :
En el mundo contemporáneo existe una noción muy extendida: el derrumbe de la URSS (y de sus similares) es equivalente al fracaso del socialismo y de la teoría marxista. El autor rechaza este punto de vista y argumenta en favor de: a) el sistema social que se derrumbó en la URSS no era socialista. Este carácter lo perdió antes de 1950; b) la teoría oficial imperante en la URSS representó una brutal deformación del marxismo original; c) el marxismo auténtico conserva su fuerte poder explicativo; d) las realidades del capitalismo contemporáneo obligan a seguir pensando en un orden social post-capitalista.
9
Park, Hwan Young, et Maria Arioti. « Lo spazio domestico : La tenda (ger) come centro delle relazioni sociali e di genere nella Mongolia post socialista ». La Ricerca Folklorica, no 40 (octobre 1999) : 47. http://dx.doi.org/10.2307/1479767.
Texte intégral
10
Haijing Dai. « Community in a diverse society ». International Social Work 51, no 1 (janvier 2008) : 55–68. http://dx.doi.org/10.1177/0020872807083916.
Texte intégralRésumé :
English In this article three different perspectives on community organization in a Western context – structural, cultural, and critical cultural approaches – are described in order to shed light on the discussion of community development in post-socialist urban China, where the decline of socialist communities has caused increasing concerns about rediscovering community attachment. French Cette étude passe en revue trois différentes perspectives sur l'organisation communautaire dans un contexte occidental – approches structurelle, culturelle et culturelle critique – et les applique pour jeter de la lumière sur la question du développement communautaire de la Chine urbaine post-socialiste où le déclin des communautés suscite des préoccupations croissantes sur la façon de redécouvrir l'attachement communautaire. Spanish En este trabajo se investigan tres perspectivas diferentes de organización comunitaria en el contexto estructural occidental, cultural y los acercamientos culturales críticos y se utilizan para iluminar la discusión del desarrollo comunitario en la china urbana post-socialista, donde la declinación de las comunidades socialistas ha generado una creciente preocupación sobre el re-descubrimiento del apego a la comunidad.
11
León Ortega, Helen Sugelly. « La Política Exterior de Cuba en el Sistema Moderno de las Relaciones Internacionales ». Revista Foro Cubano 1, no 1 (20 octobre 2020) : 83–96. http://dx.doi.org/10.22518/jour.rfc/2020.1a06.
Texte intégralRésumé :
La República de Cuba es un Estado socialista en el hemisferio occidental, su sistema fue establecido como resultado de la victoria del movimiento revolucionario en 1959, pero en un Sistema Post-bipolar ha sufrido muchos cambios. El presente texto pretende analizar el estado actual de la Política exterior de la Isla. Con ese objetivo y con la ayuda de bibliografía científica compendiada, se establece que, hasta el momento, con Miguel Mario Díaz-Canel Bermúdez en el poder, hay muestras de lo que sería un Socialismo moderno marcado por una nueva inclinación de relaciones internacionales, diseñada principalmente en torno a Estados Unidos, China y Rusia, el primero como su enemigo comercial y los dos últimos como sus aliados.
12
Sánchez Noriega, José Luis. « De la utopía al desencanto del 92 en el cine español ». Área Abierta 19, no 1 (3 décembre 2018) : 13–27. http://dx.doi.org/10.5209/arab.61447.
Texte intégralRésumé :
La alternativa socialista de 1982, que inicia la España de la postransición, otorga un impulso a la modernización del país y un notable crecimiento económico con la integración en Europa a la vez que defrauda las expectativas de cambio social. Desde el punto de vista social y político, la sociedad española del post-92 experimenta un desencanto del que se va a hacer eco el cine más comprometido y que, con bastante elocuencia, se aprecia en las películas de Mario Camus. En este trabajo se hace balance de los cambios sociales y sucesos relevantes de los gobiernos socialistas (1982-1996) y se indaga en cómo esos filmes los reflejan críticamente con énfasis en las diferencias sociales, las figuras de perdedores, la impostura y la violencia.
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Albinati, Clara. « CEMFLORES : POÉTICAS POLÍTICAS EM BELO HORIZONTE NOS ANOS OITENTA / Cemflores : political poetics in Belo Horizonte in the eighties ». arte e ensaios 26, no 39 (15 août 2020) : 159–75. http://dx.doi.org/10.37235/ae.n39.12.
Texte intégralRésumé :
O artigo traça uma trajetória do grupo Cemflores, a partir do contato crítico-afetivo com o arquivo do poeta Marcelo Dolabela, quem guardou por mais de quarenta anos os restos dessa memória. Formado por “trabalhadores em arte”, como se denominaram, Cemflores surge no seio do Movimento Estudantil – quase todos seus integrantes eram estudantes da UFMG – e atuou no cenário da contracultura em Belo Horizonte, nos anos oitenta, período marcado pelo processo de redemocratização. Buscaram repensar a práxis das esquerdas, através da realização de ações poéticas. Publicam revistas e dezenas de livrinhos em mimeógrafo, distribuem poesia em greves e atos pela anistia, realizam recitais, exposições de arte postal e experiências sonoras que culminam na criação das bandas de estilo pós-punk Sexo Explícito, Divergência Socialista e O Último Número.Palavras-chave: Cemflores; Marcelo Dolabela; Arte e política; Poesia marginal; Arte postal.AbstractThe article traces the Cemflores group’s path, based on the critical-affective contact with the poet Marcelo Dolabela’s archive, who kept the remains of that memory for more than forty years. Formed by, as they called themselves, “workers in art”, Cemflores appears within the Student Movement and they acted in the counterculture scenario in Belo Horizonte, in the 1980s, a period marked by the process of Brazil’s redemocratization. They sought to rethink the praxis of the left-wing tendencies, through the performance of poetic actions. They published magazines and dozens of booklets made in mimeograph, distributed poetry in strikes and acts for Amnesty, held recitals, mail art exhibitions and sound experiences that culminated in the creation of the post-punk style bands Sexo Explícito, Divergência Socialista and O Último Número.Keywords: Cemflores; Marcelo Dolabela; Art and politics; Marginal poetry; Mail art.
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Gomes, Marco. « The Portuguese press at the service of revolutionary language : A case study of Diário de Notícias and Esquerda Socialista (1974–75) ». International Journal of Iberian Studies 33, no 2-3 (1 septembre 2020) : 209–25. http://dx.doi.org/10.1386/ijis_00029_1.
Texte intégralRésumé :
In the immediate post-25 April scenario, the Portuguese media adopted revolutionary language as the foundation of a journalism oriented towards political-ideological combat and social criticism. This hegemonic discourse derived from a reality characterized by daily changes and conflicts, became itself an instrument of political and social change. The primary goal of this work is to carry out a discourse and content analysis having as objects of study an informative newspaper and another of a propagandistic nature in the biennium 1974–75, based on a sample of words gathered from headlines within these publications. The studied media are the informative Diário de Notícias and the doctrinal weekly Esquerda Socialista. In the context of the transition to democracy in Portugal, we conclude that informative and doctrinal journalism merged within a single body guided by the commitment of journalists to the revolutionary cause.
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Venegas Caro, Diego Esteban. « Revolución, sangre y lucha. Los primeros mártires del Partido Socialista de Chile en la época de las milicias (1933-1937) ». Encrucijada Americana 14, no 2 (29 décembre 2022) : 68–84. http://dx.doi.org/10.53689/ea.v14i2.196.
Texte intégralRésumé :
La proliferación de grupos milicianos durante la década de los treinta en Chile fue parte, entre otras explicaciones, de la crisis política del post-ibañismo, que llevó a diversos sectores políticos a formar sus propios grupos milicianos que se enfrentaron cotidianamente en las calles de Chile, en la disputa por el espacio público y la defensa del partido e ideales representados. Desde la historiografía actual los estudios sobre violencia política han profundizado, tanto en Chile como en Europa, el análisis sobre las expresiones horizontales de dicha violencia, más que los conflictos entre el Estado y sociedad civil. Es así como en este artículo se abordarán los enfrentamientos milicianos, específicamente los que fueron considerados los primeros mártires del Partido Socialista de Chile, y cómo las colectividades abordaron estas muertes dentro de su prensa partidaria, durante el ciclo 1933-1937, en donde el conflicto miliciano se expresó principalmente antes de decaer en Chile.
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Vidal, Nuno de Fragoso. « The international and domestic fabrics of an ideological illusion : the Socialist MPLA ». Revista Tempo e Argumento 13, no 34 (4 novembre 2021) : e0102. http://dx.doi.org/10.5965/2175180313342021e0102.
Texte intégralRésumé :
A caracterização politico-ideológica e a análise dos movimentos nacionalistas An The political-ideological characterization and analysis of Angolan nationalist movements and the conflicts between them, has always been subject of major and passionate political-academic discussion, which became an important component of the nationalist movements’ international and domestic characterization and definition. The MPLA (Popular Movement for the Liberation of Angola) rapidly acquired the epithet of leftist, Socialist and Marxist since the anti-colonial struggle through the independence and afterwards. However, during the so-called founding period of an officially proclaimed Socialist MPLA, in an apparent contradiction, the MPLA’s governing practice went objectively in an opposite direction, while still reinforcing that unquestioned epithet of Socialist. It is here argued that foreign attributed classifications (political and academic), influenced by the passionate political-idological struggles of the 1950s, 1960s and 1970s, the civil war and the Cold War, ended up diplomatically-politically assumed (instrumentalised) by the movement itself, whereby an illusive characterization/identification prevailed, hampering a more objective analysis of the post-independence political practice. Our paper will focus on the contrast between the academic discussion on the political-ideological characterization of the MPLA (part I) and the governing practice of the party during the administration of the first President of the Republic, which was the founding period of the MPLA as a so-called Marxist-Leninist Socialist party (part II). Keywords: Angola; MPLA; Socialism; Agostinho Neto administration; political orientation. golanos, assim como os conflitos entre eles, foi sempre sujeita a apaixonadas discussões politico-académicas, que se tornaram um importante componente da definição doméstica e internacional dos movimentos nacionalistas. O MPLA rapidamente adquiriu o epíteto de esquerdista, Socialista e Marxista desde a luta anti-colonial, durante o processo da independência e depois da independência. No entanto, numa aparente contradição, durante o designado período fundacional de um oficialmente proclamado MPLA, a prática politico-governativa do partido prosseguiu numa direção oposta, ao mesmo tempo que reforçava o epíteto de Socialista. Este texto argumenta que as classificações atribuídas a partir de fora (políticas e académicas), influenciadas pelas apaixonadas lutas politico-ideológicas das décadas de 1950, 1960 e 1970, a guerra-civil e os alinhamentos da ‘Guerra Fria’, acabaram assumidos (instrumentalizado) pelo próprio movimento/partido, num processo mediante o qual prevaleceu uma ilusória caracterização/definição ideológica, obstaculizando uma análise mais objectiva da prática política do pós-independência. Este texto focar-se-á no contraste entre a discussão académica acerca da caracterização político-ideológica do MPLA (parte I) e a prática governativa do partido durante a administração do primeiro Presidente da República, consistindo no período fundacional do MPLA enquanto partido Socialista Marxista-Leninista (part II).
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Mir, Sebastián Rivera. « Latin American Émigrés in Post-Revolutionary Mexican Classrooms : From Exiles to Renowned Academics (1934–1940) ». Mexican Studies/Estudios Mexicanos 35, no 3 (2019) : 408–38. http://dx.doi.org/10.1525/msem.2019.35.3.408.
Texte intégralRésumé :
This article analyzes how Latin American academics and students, in many cases exiled from their countries, interacted with pedagogical concerns during the government of Lázaro Cardenas. Using examples of Chilean, Peruvian, Argentinian, Venezuelan, and other Latin American militants, and placing a focus on socialist education, this paper discusses experiences of individuals who arrived in post-revolutionary Mexico, seeking to engage with the pedagogical changes proposed by Cardenism. Methodologically, this research makes use of autobiographies, archival sources, and secondary bibliography in order to discuss some of the traces left by these émigrés. El presente artículo analiza cómo académicos y estudiantes latinoamericanos, en muchos casos exiliados de sus países, se relacionaron con los procesos educativos impulsados por el gobierno de Lázaro Cárdenas. Recurriendo a ejemplos de chilenos, peruanos, argentinos, venezolanos y otros militantes latinoamericanos, con un énfasis especial en la educación socialista, el presente texto intenta comprender las experiencias de quienes arribaron al México pos revolucionario buscando vincularse a los cambios educativos propuestos por el Cardenismo. Metodológicamente, esta investigación recurrió a autobiografías, fuentes de archivo y bibliografía secundaria, con el objetivo de analizar las huellas dejadas por estos emigrados.
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Cruz Quispe, Salvador, et Carla Tamayo Ly. « Talleres de creatividad literaria con materiales visuales basados en el enfoque colaborativo ». In Crescendo 3, no 1 (19 juin 2012) : 13. http://dx.doi.org/10.21895/incres.2012.v3n1.02.
Texte intégralRésumé :
La investigación tuvo como objetivo general demostrar si la aplicación de talleres de creatividad literaria con materiales visuales basados en el enfoque colaborativo mejora la producción de textos narrativos en los estudiantes del cuarto grado, sección única, de la Institución Educativa República Federal Socialista de Yugoslavia - Nuevo Chimbote, 2011. Se trata de una investigación preexperimental, la cual se realizó con 20 estudiantes. El instrumento y la técnica empleados para la recolección de los datos fueron la observación y la lista de cotejo, respectivamente. Para el procesamiento de análisis de datos se usó la estadística no paramétrica en la prueba de Wilcoxon, dado que las variables de la hipótesis son de naturaleza ordinal y se pretende estimar la diferencia significativa entre los promedios del pre test y post test. Se concluyó aceptando la hipótesis planteada: la aplicación de talleres de creatividad literaria con materiales visuales basados en el enfoque colaborativo, mejora significativamente el nivel de producción de textos narrativos.
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Von Feigenblatt, Otto F. « Fantasmas del Pasado en la Política de Identidad Contemporánea : Moctezuma II y Cristóbal Colón ». Ciencias Sociales y Económicas 4, no 2 (1 janvier 2021) : 126–39. http://dx.doi.org/10.18779/csye.v4i2.376.
Texte intégralRésumé :
El siglo XXI ha visto un gran aumento en la política de identidad. Europa y las Américas han enfrentado a movimientos revisionistas de sus historias. En el caso de España, el gobierno socialista de Pedro Sánchez ha impulsado legislación para reinterpretar el periodo de la post-guerra. En el caso de México, la administración de López Obrador ha reabierto viejas heridas al solicitar disculpas formales al Rey de España y al Papa por la conquista de México. Este ensayo exploratorio trata sobre un aspecto poco estudiado de este debate ideológico sobre la identidad cultural, el rol de los descendientes de figuras históricas en la política de identidad contemporánea. Hay un cierto elemento de actuación de la historia en las palabras y acciones de los descendientes de Moctezuma II y de Cristóbal Colon los cuales en muchos casos se asemejan a los ritos Aztecas de antaño en los que llevaba a cabo la posesión momentánea de sus personas por el espíritu de sus ancestros.
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Machado, Andressa Da Silva. « Desventuras do Pós-independência em Moçambique : nacionalismo, guerra civil e memória coletiva ». Revista Discente Ofícios de Clio 5, no 9 (8 janvier 2021) : 55. http://dx.doi.org/10.15210/clio.v5i9.19540.
Texte intégralRésumé :
O presente artigo apresenta as principais contradições do projeto político nacional da Frelimo, em sua tentativa de construção de uma consciência nacional no pós-independência em Moçambique. É possível identificar alguns aspectos que interagiam e moldaram a memória coletiva do povo moçambicano com relação à guerra civil, como no romance Ventos do Apocalipse de Paulina Chiziane, onde a autora enuncia, de forma crítica ao governo socialista e unipartidarista em Moçambique, uma narrativa literária que pode ser analisada como fonte histórica.Palavras-chaves: Moçambique. Nacionalismo. Guerra civil. Literatura.Abstract This paper presents the main contradictions of Frelimo's national political project, in its attempt to build a national consciousness post-independence in Mozambique. It is possible to identify some aspects that interacted and shaped the collective memory of the Mozambican people in relation to the civil war, as in the novel Ventos do Apocalipse by Paulina Chiziane, where the author critically enunciates the socialist and unipartisan government in Mozambique, a literary narrative that can be analyzed as a historical source. Keywords: Mozambique; Nationalism; Civil war; Literature; History of Africa
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Buchanan, James M. « Public Choice After the Revolutions : 1989–91* ». Journal of Public Finance and Public Choice 10, no 2 (1 octobre 1992) : 93–101. http://dx.doi.org/10.1332/251569298x15668907539455.
Texte intégralRésumé :
Abstract La Public Choice è nata durante un periodo di intenso conflitto ideologico ed è maturata parallelamente al declino dell’ideale collettivista-marxista dell’ordine politico ed economico. In quella fase la Public Choice ha avuto un ruolo centrale nel fornire gli elementi necessari alia comprensione dei fallimenti del processo politico.Buchanan ritiene che, nell’attuale fase post-socialista, le maggiori prospettive della Public Choice risiedano nella sua variante di costituzionalismo economico, in una riflessione attenta alia struttura istituzionale-costituzionale entro cui la politica ha luogo. In quest’ottica una prospettiva evoluzionista sembra essere promettente. I teorici di Public Choice dovrebbero espandere il loro campo di indagine al di là dei limiti comportamentali imposti dal modello economico tradizionale: non necessariamente gli operatori pubblici sono spinti da obiettivi loro propri, ma è la struttura della politica in cui essi operano che li costringe ad agire in maniera contraria all’interesse pubblico, pena la stessa sopravvivenza politica. Ne consegue quindi la necessità di spostare l’analisi sulle caratteristiche delle strutture nel cui ambito vengono operate le scelte.
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Giuiliani, Alfonso, Carlo Vercellone, Emilio Cafassi, Agostina Dolcemáscolo, Martina Lassalle, Ignacio Perrone et Guillermina Yansen. « De la Nueva Economía Institucional de los Comunes a lo Común como un Modo de Producción ». Hipertextos 8, no 13 (7 juillet 2020) : 21–45. http://dx.doi.org/10.24215/23143924e009.
Texte intégralRésumé :
El objetivo de este artículo es describir el origen, el significado y las cuestiones que están en juego en el debate que se ha desarrollado alrededor de la reciente área de investigación sobre los comunes y reformular la noción de lo común en un contexto post-socialista de superación del capitalismo. Consideraremos, en primer lugar, las contribuciones y limitaciones del enfoque de Ostrom, el cual ha conducido a una cantidad de investigadores a formular planteos alternativos. En segundo lugar, presentamos las teorías de lo común en singular. Luego de un análisis crítico de los aspectos más salientes de la teoría política y normativa de Dardot y Laval (2014), pondremos la atención en la idea neo-operaísta de lo común como un modo de producción. Presentamos el marco teórico y conceptual de esta idea para mostrar cómo lo común constituye un sistema socio-económico que se deriva de las contradicciones internas del capitalismo cognitivo y ofrece una alternativa global a una representación de la sociedad y la economía que se basa en la diarquía Estado-Mercado.
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Gutiérrez Bascón, María Angeles. « La reconstrucción patrimonial de la plaza vieja en la Habana : monumentalidad colonial y turismo global en una isla (post)socialista | The reconstruction of heritage in plaza vieja (Havana) : Colonial monumentality and global tourism in a (post)socialist island ». Pós-Limiar 1, no 2 (14 décembre 2018) : 103. http://dx.doi.org/10.24220/2595-9557v1n2a4350.
Texte intégralRésumé :
La Plaza Vieja ha sido uno de los focos de la restauración de la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana a partir de la década del noventa. El potencial monumental de la plaza había sido identificado tempranamente por otra institución cubana dedicada a la conservación en un anteproyecto de 1985. Se señalaba a la plaza como el espacio más amplio del casco antiguo reconocido como Patrimonio de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura en 1982 —, y el más estilísticamente homogéneo: de las 20 edificaciones que circundan la plaza, 15 fueron construidas antes del siglo XX. La plaza se restructurará como escaparate privilegiado de lo que llamaré la arquitectura “colonial-sacarocrática”, que funciona atrayendo al turismo internacional en un momento en el que la isla buscaba formas de reflotar su economía, duramente golpeada tras la desintegración del bloque soviético. En este artículo, analizo las prácticas patrimoniales de la Oficina del Historiador para argumentar que el espacio de la Plaza Vieja se reordena fundamentalmente para la experiencia espectatorial del visitante extranjero. La introducción de elementos de “arquitectura defensiva” contribuyen, además, a hacer de la plaza un espacio poco habitable. Asimismo, doy cuenta de una serie de proyectos alternativos que existían para la plaza, para argumentar que el patrimonio es el resultado de elecciones deliberadas. A partir de esto, y teniendo en cuenta algunos efectos adversos de la restauración en los habitantes del centro histórico, concluyo con la posibilidad de repensar los conceptos de patrimonio y monumentalidad en las (re)construcciones futuras de la ciudad.
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Vallejo, Ivette, Cristina Cielo et Fernando García. « Ethnicity, Gender, and Oil : Comparative Dynamics in the Ecuadorian Amazon ». Latin American Perspectives 46, no 2 (17 décembre 2018) : 182–98. http://dx.doi.org/10.1177/0094582x18820296.
Texte intégralRésumé :
During the past decade, Ecuador’s Alianza PAÍS socialist government, primarily under the leadership of Rafael Correa, was committed to moving toward a post-neoliberal economy and implementing a “New Amazon” free of poverty, with expanded infrastructure and services, as part of the redistribution of oil revenues. However, in sites of state development projects, gender hierarchies and territorial dispossession in fact became more acute. Analysis of two place-based indigenous political ecologies—one in the central Amazon, where the state licensed new oil blocks in Sapara territory to a Chinese company in 2016, and the other in the Kichwa community of Playas de Cuyabeno in the northern Amazon, where the state company PetroAmazonas has operated since the 1970s—shows how women have reconfigured their ethnic and gender identities in relation to oil companies and the state in the context of rising and falling oil prices and in doing so reinforced or challenged male leaders’ positions in the internal structures of their communities and organizations. Durante la última década, el gobierno socialista de Alianza PAÍS de Ecuador, principalmente bajo el liderazgo de Rafael Correa, se comprometió a avanzar hacia una economía posneoliberal e implementar una “Nueva Amazonía” libre de pobreza, con infraestructura y servicios ampliados, como parte de la redistribución de los ingresos petroleros. Sin embargo, en los sitios de proyectos estatales de desarrollo, las jerarquías de género y el despojo territorial de hecho se hicieron más agudos. Análisis de dos ecologías políticas indígenas basadas en el lugar—una en la Amazonía central, donde el estado otorgó licencias de nuevos bloques petroleros en el territorio de Sapara a una compañía china en 2016, y la otra en la comunidad Kichwa de Playas de Cuyabeno, en el norte de la Amazonía, donde la compañía estatal PetroAmazonas ha operado desde la década de 1970—muestra cómo las mujeres han reconfigurado sus identidades étnicas y de género en relación con las compañías petroleras y el estado en el contexto del alza y la caída de los precios del petróleo y, al hacerlo, refuerzan o desafían las posiciones de los líderes masculinos en la estructura interna de sus comunidades y organizaciones.
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Carrillo García, Germán. « Crisis del Capitalismo Global o, Fin du Globe ? » Revista de Estudios Globales. Análisis Histórico y Cambio Social 1, no 1 (28 octobre 2021) : 125–99. http://dx.doi.org/10.6018/reg.497781.
Texte intégralRésumé :
En este ensayo he intentado contribuir al fecundo debate sobre la crisis del capitalismo global. La tesis desarrollada se fundamenta en una sucesión de acontecimientos históricos, convergentes y orgánicamente dependientes. La crisis del capitalismo keynesiano de la Segunda Posguerra confluyó –y contribuyó a profundizar– con la crisis del desarrollismo en América Latina y en el continente africano. El auge de la contrarrevolución neoliberal liderada por Thatcher-Reagan, junto a sus discípulos europeos de la Tercera Vía, convergió con el derrumbamiento del Imperio Soviético y el extraordinario ascenso de la China posmaoísta. Durante la era de Deng Xiaoping iniciada en 1978, en el país asiático se desarrolló un capitalismo de Estado que dos décadas después, bajo un control políticamente comunista, se había transformado en un régimen socialista con características chinas y afinidades neoliberales. Las consecuencias de este nuevo orden mundial se analizan en la segunda parte del ensayo como problemas centrales del siglo XXI: la desigualdad existencial global de una ciudadanía sometida por la lógica del capital ficticio a una implacable servidumbre por deudas; la erosión de la política pública; la explotación laboral expresada simultáneamente en las economías posindustriales y en el Sur global a través de la destrucción no tan creativa de las cadenas de valor y otras formas vinculadas a la expansión de la gig economy y al tecnoutopismo del silicio; así como la alteración antropogénica de la biodiversidad terrestre sin precedentes en el registro histórico. In this essay I have tried to contribute to the fruitful debate on the crisis of global capitalism. The thesis developed is based on a succession of historical, convergent and organically dependent events. The crisis of Keynesian capitalism of the second postwar period converged –and contributed to deepen– with the crisis of developmentalism in Latin America and on the African continent. The rise of the neoliberal counterrevolution led by Thatcher-Reagan, along with her European Third Way disciples, converged with the collapse of the Soviet Empire and the extraordinary rise of post-Maoist China. During the Deng Xiaoping era, which began in 1978, a state capitalism developed in the Asian country that two decades later, under politically communist control, had been transformed into a socialist regime with Chinese characteristics and neoliberal affinities. The consequences of this new world order are analyzed in the second part of the essay as central problems of the 21th century: the global existential inequality of a citizenry subjected by the logic of fictitious capital to implacable debt bondage; the erosion of public policy; labor exploitation expressed simultaneously in post-industrial economies and in the global South through the not so creative destruction of value chains and other forms linked to the expansion of the gig economy and silicon techno-utopianism; as well as the anthropogenic alteration, without historical precedent, of terrestrial biodiversity.
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Montero Moncada, Alexander. « Política exterior de seguridad estadounidense en la post guerra fría y el mundo post 11 de septiembre ». Revista de relaciones internacionales, estrategia y seguridad 1, no 2 (17 septembre 2006) : 105–20. http://dx.doi.org/10.18359/ries.202.
Texte intégralRésumé :
La política exterior de seguridad estadounidense ha sido determinante para la configuración de distintos órdenes internacionales. Durante la Guerra Fría, Estados Unidos construyó una agenda de seguridad basada en la confrontación con el enemigo socialista a partir de la amenaza nuclear. Al finalizar la Guerra Fría, Estados Unidos diseñó una nueva agenda basada en una remodelación del medio ambiente internacional, una adecuada respuesta al espectro completo de las crisis y la preparación para un futuro incierto. Aunque esta agenda pretendió responder a los retos de un mundo nuevo, fracasó ante los ataques del 11 de septiembre de 2001. Después de los ataques terroristas, la agenda de seguridad contemporánea crea una nueva definición de la seguridad y redefine las amenazas de Estados Unidos, pero no crea un paradigma nuevo, lo cual genera serias dudas sobre la adecuada aplicación de una política de seguridad.
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Possanzini, Davide. « Elezioni e partiti nella Serbia post-comunista (1990-2004) ». Quaderni dell'Osservatorio elettorale QOE - IJES 56, no 2 (31 décembre 2006) : 69–124. http://dx.doi.org/10.36253/qoe-12705.
Texte intégralRésumé :
La scarsa attenzione prestata dalla letteratura politologica alla complessa ricostruzione democratica della Repubblica Serba fornisce valide motivazioni al presente saggio che intende affrontare le problematiche insite ad un processo di transizione ancora in atto. Gli stravolgimenti politici occorsi negli ultimi anni non hanno agevolato il consolidamento di questa giovane democrazia, comunque meritevole di una prima lettura interpretativa, per quanto prematura essa possa apparire. La mutevole natura del sistema politico serbo ha compromesso la trasformazione democratica guidata dalla vecchia elite comunista consentendo, però, l’instaurazione di un’effettiva democrazia elettorale da parte dell’opposizione politica, oggi meno esposta ai richiami autoritari. Nello specifico, questo studio prende in esame lo sviluppo del sistema elettorale e partitico serbo dal crollo del regime comunista ai giorni nostri, soffermandosi sul processo d’involuzione subito dal regime pseudo-democratico serbo alla fine degli anni novanta. A tal proposito, sono stati presi in considerazione tutti i provvedimenti costituzionali e gli strumenti di ingegneria elettorale adottati ed escogitati dal Partito Socialista per garantirsi una prolungata supremazia politica. L’utilizzo di grafici e di indici statistici ha consentito la ricostruzione dello schema evolutivo dei partiti e la simulazione di un suo diverso sviluppo a differenti condizioni aggregative. La proiezione cartografica dei risultati elettorali registrati nei singoli comuni (qui ridimensionata per ovvi limiti di spazio) è servita a semplificare la lettura del panorama politico scaturito da ogni consultazione. Sebbene recenti studi abbiano contribuito ad individuare nuove fratture partitiche nel corso delle transizioni democratiche avviate in Europa orientale, la sistematizzazione dei dati empirici serbi ha messo in risalto alcuni degli storici cleavages partitici utilizzati da Rokkan per spiegare la formazione degli Stati-nazione occidentali. Per quanto la frattura nazionalistica risulti esplicativa dello sviluppo partitico serbo, essa sembra rivestire un ruolo secondario ed apparente, di causa accidentale adottando le parole di Weber, in quanto determinato dalla strategia diversiva del Partito Socialista. Dal raffronto dei dati elettorali con il loro contesto geografico è emerso, infatti, un perenne conflitto tra centro/periferia e città/campagna come causazione adeguata all’evoluzione partitica in senso nazionalistico.
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Gil, Jorge. « INVESTIGACIÓN DE POST GRADO PARA EL CAMBIO EN LA CONTADURÍA LATINOAMERICANA ». Quipukamayoc 1, no 2 (22 mars 2014) : 23. http://dx.doi.org/10.15381/quipu.v1i2.6064.
Texte intégralRésumé :
América Latina se debate hoy en un momento histórico en el que confluyen tanto circunstancias internas (debilidad de sus estructuras productivas, articulación dependiente de decisiones políticas extraregionales, falta de productividad, marginalidad e inequitativa distribución de la riqueza, entre otras) como exógenas (revolución tecnológica, redistribución política y económica por la reconversión del Norte socialista, nuevas dimensiones en los mercados financieros). A los problemas tradicionales ya señalados, se suman los propios del proceso de globalización y reconversión económica en marcha. Todo ello repercute en el diseño y las posibilidades del aparato educativo y profesional, que se encuentra excedido en su capacidad de dar repuestas eficientes, en términos sociales, a las demandas de las nuevas realidades. Lo que es aún más significativo para éste encuentro universitario es que se produce una dispersión cada vez mayor entre los requerimientos del mundo real y la oferta de soluciones o -como mínimo- de estructuras metodológicas sugeridas como aptas para hacer frente a una nueva dimensión de la internacionalización de la economía. Si esa brecha no se compensa con nuevas actitudes desde la Universidad y desde el desarrollo profesional, se expone la educación superior latinoamericana a un paulatino rezago social que puede concluir en su propia marginalidad. La pregunta es: ¿qué rol asume nuestro conocimiento dentro de éste esquema referencial al que pertenece (la contabilidad forma parte de las estructuras cognoscitivas de formalización universitaria) y del que no puede substraerse? ¿Qué papel le corresponde a la contabilidad -en tanto conocimiento social- a fin de resultar útil para la búsqueda de nuevas respuestas a nuevos problemas?.
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Uzunova, Aleksandra A. « L’articolazione dello spazio pubblico nella città post-socialista ». Diacronie, N° 21, 1 (1 mars 2015). http://dx.doi.org/10.4000/diacronie.1894.
Texte intégral
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Ruano de la Fuente, José Manuel. « Pautas de reforma del Estado en la Europa post-socialista ». Gestión y Análisis de Políticas Públicas, 31 décembre 1999, 153–62. http://dx.doi.org/10.24965/gapp.vi16.205.
Texte intégral
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Trifunović, Vesna, et Jovana Diković. « La transformación post-socialista y la cultura popular : reflejo de la transición en series televisivas de Serbia ». Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, no 52 (8 octobre 2019). http://dx.doi.org/10.18682/cdc.vi52.1351.
Texte intégralRésumé :
Nuestra intención en este estudio es examinar de qué modo el nuevo fenómeno social y la orientación de valores, que ha sido consecuencia el proceso de transición(desde 1989 hasta hoy), están reflejados en la producción televisiva de series (telenovelas) domésticas en la sociedad serbia. En cuanto a la particularidad de la transformaciónpost-socialista que se ha desarrollado en dos fases en la sociedad serbia, se han escogidodos series televisivas para este análisis: Srećni ljudi (La Gente Afortunada) y Mile protivtranzicije (Milo vs. la transición). La primera pertenece al período de la primera transición(1989-2000), mientras la segunda se puede situar en el contexto de la llamada segundatransición (2000 - actualidad). La primera serie describe el inicio de la transformaciónsocial y económica, es decir, el colapso de las empresas públicas y estatales, la señalizaciónde su privatización y la aparición de los empresarios privados. La segunda, por otra parte,realiza una parodia de la extensa aglomeración de determinadas relaciones políticas y sociales que han cambiado y de los valores que representan los indicadores de la transición(establecimiento de la democracia liberal, la corrección política, la multiplicación de lasONG, la integración en la UE). La razón principal por la que se han escogido estas seriesde TV para el análisis es el hecho de que describen diversos aspectos de diferentes fases delperíodo completo de la transformación post-socialista. Enfocándonos en esto, creemosque podemos analizar cómo se reflejan y se presentan las consecuencias dominantes dediferentes fases de la transición en uno de los medios de comunicación más importantesde la cultura popular actual.
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Grueso, Delfín Ignacio. « DECONSTRUCCIÓN Y PROCEDIMENTALISMO HACIA LA SUPERACIÓN DE LAS INJUSTICIAS LIGADAS A LAS DIFERENCIAS ». Praxis Filosófica, no 14 (5 décembre 2011). http://dx.doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i14.3025.
Texte intégralRésumé :
El presente artículo se propone evaluar el ensayo de Nancy Fraser titulado "¿De la redistribución al reconocimiento? Dilemas de la justicia en una 'época post-socialista'". No tengo mayores objeciones a la idea de la autora según la cual sólo podemos apoyar aquellas versiones de la política de la diferencia que puedan ajustarse a una política de la igualdad. Lo que me inquieta es la forma como ella menosprecia el carácter justiciero de ciertas luchas políticas y sociales en busca de una mayor justicia simbólica y material. Llamo la atención sobre los logros justicieros de esas luchas y propongo combinar una teoría de la justicia como resultado final (en la que es fuerte Fraser) con un diseño de los procedimientos para llegar allá.
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Rodríguez, Ileana. « La prosa de la contrainsurgencia ». Monograma. Revista Iberoamericana de Cultura y Pensamiento, 15 avril 2018, 45–60. http://dx.doi.org/10.36008/monograma.182.21.943122.
Texte intégralRésumé :
«La prosa de la contrainsurgencia» replantea el problema de lo político y presta atención a axiomas emergentes sobre lo social como conjunto de articulaciones complejas y fragmentarias, constituidas en torno a asimetrías fundamentales, y a una creciente proliferación de diferencias. La escena es nicaragüense; la reflexión versa sobre las diferentes facetas de la revolución sandinista examinada post-facto. El recuento pasa por la continuidad del sandinismo; la memoria histórica que dicha rúbrica representa; y el debate de si la revolución era socialista o no. Para eso toca puntos neurálgicos relativos a la reforma agraria, el grado de inflación del decenio, y el tipo de participación ciudadana. Los textos escritos post-revolución exponen la situación crítica de la participación de las mujeres, de jóvenes combatientes en la guerra, y de la transición al neo-liberalismo. El trabajo descarta la idea de una totalidad estructural suturada y la reemplaza por el concepto de articulación e identidades de sujeto social en flujo constante. Nicaragua se sitúa dentro de un vasto universo social-global marcado por los hitos de revolución o guerra, que dio lugar o al socialismo o a la social democracia en el mejor de los casos.
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Pezoa Dittus, Felipe. « El anti-izquierdismo en el ejército chileno tras la primera guerra mundial (1918-1932) ». Tiempo Histórico, no 5 (15 janvier 2015). http://dx.doi.org/10.25074/th.v0i5.195.
Texte intégralRésumé :
El presente artículo busca mostrar el pensamiento y actuación internas del Ejército de Chile con respecto a las fuerzas de izquierda existentes en nuestro país durante los años post Primera Guerra Mundial.Por una parte la postura castrense de antagonismo y desconfianza hacia tales grupos se explicaría en base a lo que entendemos como una “subcultura militar”, es decir un conjunto de elementos simbólicos y discursivos de diversa índole característicos del Ejército, los que influirían en las ideas y actuar de sus integrantes por medio de diversas herramientas. Por otro lado proponemos que esta posición anti-izquierdista, existente desde principios de siglo, pasaría a cobrar mayor relevancia dentro de la subcultura de los uniformados en este período a partir de las grandes movilizaciones sociales de fines de 1918 que, junto con la difusión del ideario ácrata y socialista entre sectores populares, terminarían por provocar diversas medidas por parte de la oficialidad del Ejército a fin de impedir que tales ideas afectaran negativamente a la disciplina y cohesión militares, objetivo que además se expresaría de diversas formas.
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Vizconde Meneses, Carlos. « MURALISMO MEXICANO : “MIGUEL HIDALGO ABOLIENDO LA ESCLAVITUD” DE JOSÉ CLEMENTE OROZCO ». Revista Herencia 34, no 2 (15 juin 2021). http://dx.doi.org/10.15517/h.v34i2.47413.
Texte intégralRésumé :
Recibido: 24-02-2021.
Aprobado: 22-03-2021.
La época post revolucionaria en México se encuentra marcada por el ambiente político mundial y los intentos de generar una identidad nacional. Esta última fue creada con la necesidad de unificar y moldear un paradigma de temáticas en torno a México; presentando así una imagen de país con culturas ancestrales. La ideología política del siglo XX define dos puntos de vista y paradigmas con respecto al arte. La primera es el liberalismo económico de lado de las grandes potencias occidentales; el segundo pertenece al bloque socialista – comunista, protagonizado por la Unión Soviética. En México, las nuevas ideologías ampliaron las diversas perspectivas hacia el papel del arte: un enfoque utilitarista y político; contra un conceptualismo creciente, el cual dejaba de lado al objeto o la finalidad didáctica.Bajo las características propias de su tiempo, el artista José Clemente Orozco pinta una serie de murales en las escaleras del Palacio de Gobierno de Guadalajara. En el mural central de la obra, se observa un Miguel Hidalgo efectista: un brazo arriba y una antorcha en la otra. El padre de la patria mexicana es graficado de manera particular. Es así como el artista lo rodea de distintos elementos y conceptos. Orozco presenta una interpretación personal del cura de Dolores; la cual, a su vez, responde a las ideas propias del artista hacia el escenario político y social del México post revolucionario. ¿De qué manera es presentado Miguel Hidalgo bajo la perspectiva de José Clemente Orozco? Como hipótesis, señalo que la representación del muralista no es de carácter heroico o hierático; por el contrario, Hidalgo es representado como parte del paradigma político de la post revolución.
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García-García, Aurelio. « Why Has the Socialism of Sumak Kawsay/Good Living Failed as a New Revolutionary School of Thought in Latin America ? » Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales 67, no 245 (29 avril 2022). http://dx.doi.org/10.22201/fcpys.2448492xe.2022.245.77990.
Texte intégralRésumé :
<p><strong>Abstract</strong></p><p><em>Sumak kawsay</em> socialism, or good living socialism, is one of the three schools of political thought of <em>sumak kawsay</em> which first appeared in the first decade of the twenty-first century. The idea of good living is currently re-emerging in debates on how to build a new post-pandemic world. S<em>umak kawsay</em> socialism, however, has remained on the sidelines of the political landscape and academic discussions. In its place, twenty-first century socialism has once again reappeared as the socialist proposal to create and organize a new system. This paper will analyze which practical and theoretical weaknesses and contradictions have led to the disappearance of good living socialism from political and intellectual debates. It concludes that intellectuals from different branches of socialism used <em>sumak kawsay</em>/good living as a “key symbol” to take advantage of the social, economic, political, and environmental situation in Ecuador and Bolivia in order to seize power.</p><p><strong>¿Por qué fracasó el socialismo del sumak kawsay/buen vivir como nueva corriente intelectual revolucionaria en América Latina?</strong></p><p>El socialismo <em>sumak kawsay,</em> o socialismo del buen vivir, es una de las tres corrientes políticas del buen vivir que aparecieron durante la primera década del siglo XXI. En la actualidad, el buen vivir está volviendo a emerger con fuerza en los debates sobre cómo construir un nuevo mundo pospandemia, pero el socialismo del <em>sumak kawsay </em>ha quedado al margen del panorama político y de las discusiones académicas. En su lugar, el socialismo del siglo xxi vuelve a ser la propuesta socialista para crear y organizar un nuevo sistema. En este trabajo se analizarán las debilidades y contradicciones teóricas y prácticas que han llevado al socialismo del buen vivir a desaparecer de todo debate político e intelectual, llegando a la conclusión de que intelectuales de diferentes ramas del socialismo aprovecharon la coyuntura social, económica, política y ambiental de Ecuador y Bolivia para tomar el “símbolo clave” del <em>sumak kawsay</em>/buen vivir y llegar al poder.</p>