Littérature scientifique sur le sujet « Philosophie des états affectifs »
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Articles de revues sur le sujet "Philosophie des états affectifs"
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Barreau, Jean-Marc. « Considérations sur l’émotion de la tristesse en vue d’un meilleur accompagnement des personnes endeuillées ». Études sur la mort 159, no 1 (15 septembre 2023) : 207–22. http://dx.doi.org/10.3917/eslm.159.0207.
Texte intégralRésumé :
Le deuil est une réalité délicate que nous avons à cœur de circonscrire, d’analyser et de préciser. Si ses affects se combinent et se chevauchent sans ordonnance précise (Sauteraud, 2018), ils expriment pourtant quelque chose du processus évolutif vécu par les personnes endeuillées. Analogues au « pathos » compris dans sa plus pure étymologie (Mathieu-Castellani, 2000), ces affects ou émotions induisent un champ heuristique unique. Notre article se propose donc d’analyser ces « états de l’âme sensible » (Mathieu-Castellani, 2000) à partir de l’émotion de la tristesse et sous deux angles complémentaires. Premièrement, en considérant son mouvement dialectique. Deuxièmement, en appréciant sa résonance téléologique. Dès lors, le cadre épistémologique de la première partie de notre article associera philosophie du vivant et philosophie première. Et parce que la deuxième partie de l’article appliquera ce cadre conceptuel à la dynamique d’accompagnement de ces personnes endeuillées, elle admettra, quant à elle, une prégnance plus éthique.
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El Sakka, Abaher. « Revendication identitaire et représentations sociales : émergence d’un nouveau mode d’expression artistique de groupes de jeunes Palestiniens ». Cahiers de recherche sociologique, no 49 (28 mars 2011) : 47–62. http://dx.doi.org/10.7202/1001411ar.
Texte intégralRésumé :
Le mouvement artistique rap et hip-hop palestinien est un support de revendications, conscientisation ou moralisation, informatif, pédagogique, parfois politique ou religieux. Il aspire à l’élaboration et la reconnaissance d’une identité plurielle et particulière. La surcharge de sens, caractéristique du travail symbolique, se situe aussi au niveau émotionnel. La communication sociale, en effet, n’est pas toujours purement instrumentale ni froidement fonctionnelle. Les symboles, socialement efficaces, ont pour caractéristique de mobiliser l’attention sur divers registres affectifs. « Il y a donc symbole là où se manifeste une capacité à provoquer chez les agents sociaux des projections émotionnelles, positives ou négatives, ou des mécanismes d’allégeance identitaire ». Elles paraissent essentielles à la promotion de la cohésion d’un groupe et pour la diffusion de ses valeurs et des éléments centraux de son idéologie. Le phénomène hip-hop est devenu incontournable dans le paysage musical et culturel contemporain palestinien. Le hip-hop n’est pas seulement un genre musical, il est aussi un art de vivre, une mode vestimentaire, une philosophie, une posture sociale. Les interviewés se voient comme créateurs de nouvelles formes d’expression musicale. Véritable culture de rue, le hip-hop a un langage, un état d’esprit, des signes de reconnaissance, une mémoire, un sentiment d’appartenance revendiquée ou attribuée.
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Meylan, Anne. « Rationalité et affectivité des intuitions ». Dossier 44, no 1 (27 juin 2017) : 31–47. http://dx.doi.org/10.7202/1040326ar.
Texte intégralRésumé :
Cette contribution a deux objectifs principaux. Le premier est de montrer que les intuitions sont caractérisées par ce que j’appellerai « une capacité rationnelle », c’est-à-dire, qu’elles sont susceptibles d’être évaluées quant à leur rationalité ou leur irrationalité. Le second objectif de cet article est d’étayer l’hypothèse selon laquelle les intuitions seraient des états affectifs proches des émotions — et non pas des états doxastiques ou des expériences perceptuelles —, en montrant qu’une telle conception affective des intuitions est seule capable de rendre compte de (i) la spécificité phénoménologique, (ii) la modularité, et (iii) la capacité rationnelle des intuitions.
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Bech, P. « Dimensions de la dépression : modèles statistiques pour l’évaluation des troubles affectifs ». Psychiatry and Psychobiology 3, S1 (1988) : 37s—44s. http://dx.doi.org/10.1017/s0767399x00002637.
Texte intégralRésumé :
RésuméDans cette étude, les dimensions de la dépression ont été analysées par rapport aux états dépressifs non bipolaires. Les états d’anxiété dans ce domaine ont été considérés comme des formes peu sévères de dépression au niveau phénoménologique. La dimension de l’anhédonie a été considérée comme liée aux troubles schizoaffectifs.Le concept clinique de la mélancolie a été utilisé pour inclure ces états unipolaires de la dépression. Ce concept comprend et la dimension de sévérité et les types diagnostiques de la dépression. Le principe d’organisation des désordres mentaux utilisé dans le manuel du DSM III implique que la «phénoménologie partagée» précède l’étiologie psychologique dans le cadre des désordres affectifs.Certains auteurs soutiennent que le moyen le plus efficace de tester la «phénoménologie partagée» est de démontrer l’existence d’une relation additive entre indices et symptômes. Le modèle de Rasch consiste en une théorie générale de la relation statistique entre les dimensions cliniques et les échelles d’évaluation de la dépression.Moyennant l’usage des analyses de Rasch, on a démontré que notre échelle de la mélancolie mesure une dimension de la sévérité de la dépression. De plus, notre échelle diagnostique de la mélancolie, qui a été élaborée à partir des 2 échelles de Newcastle (pour la dépression endogène versus la dépression réactionnelle (névrotique), mesure ces deux dimensions diagnostiques. Des résultats préliminaires obtenus avec l’échelle de diagnostic de la mélancolie ont démontré que chez des patients classifiés comme ayant une dépression endogène «pure» la courbe d’amélioration dans le temps est plus importante que chez des patients classifiés comme ayant une dépression réactive «pure» ou une association de dépression endogène et de dépression réactionnelle.
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Lichtlé, Marie-Christine, et Véronique Plichon. « La diversité des états affectifs ressentis dans un point de vente ». Décisions Marketing 39 (1 juillet 2005) : 33–42. http://dx.doi.org/10.7193/dm.039.33.42.
Texte intégral
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Tanguay, Daniel. « Le problème de la clôture politique selon Daniel Jacques ». Dialogue 40, no 1 (2001) : 147–66. http://dx.doi.org/10.1017/s001221730004909x.
Texte intégralRésumé :
L'attachement aux coutumes locales tient à tous les sentiments désintéressés, nobles et pieux. Quelle politique deplorable que celle qui en fait de la rébellion! Qu'arrive-t-il? Que dans tous les États où l'on détruit ainsi toute vie partielle, un petit État se forme au centre: dans la capitale s'agglomèrent tous les intérêts: là vont s'agiter toutes les ambitions: le reste est immobile. Les individus, perdus dans un isolement contre nature, étrangers au lieu de leur naissance, sans contact avec le passé, ne vivant que dans un présent rapide, et jetés comme des atomes sur une plaine immense et nivelée, se détachent d'une patrie qu'ils n'aperçoivent nulle part, et dont l'ensemble leur devient indifférent, parce que leur affection ne peut se reposer sur aucune de ses parties.
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Bourgeois, M. « Limites de la dépression ». Psychiatry and Psychobiology 3, S1 (1988) : 53s—62s. http://dx.doi.org/10.1017/s0767399x00002650.
Texte intégralRésumé :
RésuméDéfinir la dépression sur une base physiopathogénique, ou un modèle de (dés)organisation psychopathologique, ou même une sommation (syndromique ?) de symptômes, reste problématique. Une autre façon de la définir est d’en tracer les frontières. Dans cet exposé l’auteur indique les limites entre états dépressifs d’une part, et d’autre part : la normalité psychique (démoralisation, deuil normal, etc.), la schizophrénie (états sehizo-affectifs), I anxiété (états anxiodépressifs), la démence (pseudodémence dépressive en particulier), les syndromes thymiques organiques, les troubles de la personnalité (et la dysthymie), la manie (et les états mixtes). Une limite de l’approche catégorielle réside dans la tentation de multiplier les catégories intermédiaires qui permettent ainsi moins de rigueur clinique. D’un point de vue pragmatique, au nombre restreint des grandes classes de médicaments psychotropes devrait correspondre un nombre limité de modèles nosographiques. La polypharmacie (ou matracagc thérapeutique) correspond souvent à une indécision diagnostique. Les épreuves thérapeutiques limitées dans le temps devraient être conduites avec rigueur, conviction et constance, en monothérapie, en congruence avec une hypothèse diagnostique, même si cela peut conduire par exemple à une définition circulaire (et inexacte) de la dépression comme état curable par les antidépresseurs.
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Herrbach, O. « États affectifs et formes d'engagement. Analyse et conséquences pour le concept d'engagement organisationnel ». Psychologie du Travail et des Organisations 11, no 3 (septembre 2005) : 135–50. http://dx.doi.org/10.1016/j.pto.2005.07.002.
Texte intégral
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Guelfi, JD. « Nosographie des états dépressifs : tendances actuelles ». Psychiatry and Psychobiology 5, no 3 (1990) : 161–67. http://dx.doi.org/10.1017/s0767399x0000345x.
Texte intégralRésumé :
RésuméLa distinction entre deux principales catégories de dépression sur des bases essentiellement étio-pathogéniques a largement dominé la littérature internationale jusqu’aux années 1970. La validité de cette dichotomie: dépression «endogène» dépression «névrotique” n’a cependant jamais pu être démontrée de façon indiscutable. Selon l’école unitaire de Londres, les troubles affectifs, anxieux et dépressifs, représentent même des troubles pour lesquels les variations interindividuelles observées sont des modifications purement quantitatives au sein d’un continuum. L’utilisation aux États-Unis de critères diagnostiques pour délimiter les différentes catégories nosologiques s’est considérablement développée depuis 1972. Cette tendance a abouti à la généralisation des critères diagnostiques pour l’ensemble des troubles mentaux et au DSM III en 1980, révisé en 1987. Les principales originalités de la forme révisée du DSM III par rapport à la première version du manuel sont les critères de la mélancolie, l’utilisation d’un cinquième chiffre pour préciser l’intensité du trouble actuel et l’individualisation des troubles de l’humeur à caractère saisonnier. La dixième révision de la classification internationale des maladies élaborée par l’OMS est actuellement en préparation. Cette classification a assez largement accepté les principes généraux du DSM III. La confrontation de ces deux modèles de classification montre que la distinction classique endogène-non endogène est progressivement remplacée par la distinction bipolaire-non bipolaire. Au sein des dépressions non bipolaires, la valeur du modèle unitaire reste une question d’actualité, toujours controversée. Une autre tendance de la nosographie actuelle des troubles dépressifs est représentée par des classifications essentiellement fondées sur une réactivité thérapeutique différentielle. Ces modèles classent les syndromes dépressifs essentiellement en fonction de manifestations dont dépendent en grande partie l’accessibilité à la thérapeutique et la qualité du résultat obtenu sous traitement comme l’anxiété et certaines caractéristiques de la personnalité.
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Costa, Carla Barroso da, et Anderson Araújo-Oliveira. « MÉTACOGNITION, ÉTATS AFFECTIFS ET ENGAGEMENT COGNITIF CHEZ DES ÉTUDIANTS UNIVERSITAIRES : TRIADE PERCUTANTE POUR L’APPRENTISSAGE ET L’INCLUSION ». Revista Educativa - Revista de Educação 23, no 1 (20 janvier 2021) : 8602. http://dx.doi.org/10.18224/educ.v23i1.8602.
Texte intégralRésumé :
L’article fait état des liens qui peuvent être établis entre les stratégies métacognitives, les états affectifs et la performance des étudiants universitaires. Il présente une analyse qualitative d’autoévaluations produites par des étudiants du premier cycle, dans le cadre d’un cours d’introduction à la statistique, au terme de la réalisation d’une situation d’évaluation comportant une tâche complexe. Les résultats suggèrent que l’engagement cognitif de l’étudiant dépend de sa prise de conscience et de sa participation active tant sur le plan motivationnel que sur le plan des actions à entreprendre. En outre, ils mettent en évidence l’importance de la mise en œuvre de situations d’évaluation qui privilégie l’autonomie, l’apprentissage en profondeur et la participation active des étudiants dans leurs propres évaluations visant à favoriser l’autorégulation ainsi qu’à encourager l’accessibilité, l’inclusion et le succès académique des étudiants universitaires.
Thèses sur le sujet "Philosophie des états affectifs"
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Lauer, Camille. « Peter Pan et la clinique du vide : étude psychanalytique et phénoménologique des états limites ». Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070007.
Texte intégralRésumé :
Alors que la clinique contemporaine nous questionne par l'augmentation significative des prises en charge de pathologies "aux limites", nous nous proposerons, à partir des éclairages croisés psychanalytique et phénoménologique, de questionner le concept d'état limite en interrogeant la notion de "vide" à travers l'étude du personnage de Peter Pan mise en perspective avec la vie et l'oeuvre de son créateur, James Matthew Barrie. On peut ainsi imaginer que Peter Pan est né le jour du drame qui marquera toute la vie de Barrie, alors que celui-ci n'a que six ans : la mort de son frère aîné, David. Car Barrie va consacrer sa vie à tenter de consoler sa mère anéantie par le chagrin, jusqu'à véritablement disparaître subjectivement pour continuer d'exister dans son regard. Tentant vainement de remplacer ce frère mort et tant aimé, il ne put qu'incarner l'absence et vécut dans la terreur de grandir et de dépasser l'âge auquel son frère avait perdu la vie. Chez Peter Pan, victime de l'abandon maternel dévastateur pour sa psyché et qui ne peut dès lors se risquer à laisser s'imprimer la moindre trace de l'autre, cette absence prend la forme, ou plutôt "l'informe", d'un impensable puits sans fond, un fond sans bord, engloutissant, anéantissant tout sur son passage. Contraints de vivre tous deux au lendemain de leur propre mort psychique, Peter Pan et Barrie nous renvoient des questions douloureuses : comment vivre si l'on n'existe pas dans le regard de l'autre ? Et comment mourir si l'on n'a jamais existé ? Dévoré par le vide, Peter Pan nous permettra de penser ce vide à travers le modèle de la mélancolie et l'incarnation du non-vivant. Solitude, terreur des représentations liées à la vieillesse, façon de se vivre effrénée dans le temps et l'espace, quête de sensation extrêmes, construction en faux self permettant de tenir à distance des éprouvés insupportables. Peter Pan est un personnage éminemment moderne, et nous tenterons avec lui d'appréhender ce que je propose d'appeler une clinique du vide. Ces patients particuliers nous renvoient leur douleur d'un monde vécu désertique, et dévoilent dans l'ombre d'une mélancolie sans larmes la face sombre et désespérée de Narcisse, celle qui se noie au bord de son imageContemporary clinical studies show significant incrasing of "up to the edge" pathologies, beyond "borderline". According to this surprising observation, we will cross psychoanalysis and phenomenology, to understand better borderline statement what is emptiness in the Peter Pan character in perspective with his creator's life and work, James Matthew Barrie. Maybe Peter Pan was actually born on the day when Barrie's elder brother, David, died. He is six and he'll be affected in his own entire life. Indeed Barrie won't stop trying to comfort his destroyed mother. He will vanish as a subject, just in order to exist in his mother's eyes. Unsuccessfully trying to replace his dead brother, he could just embody void, absence, so he lives in the dread of growing up, and raise the age of his brother's death. Peter Pan, victim of his mother's desertion, that will ruin his psyche, can't since then ; no more take any risk in otherness. This absence seems to be an unfathomable well, a pitiless or edgeless well that engulfs, swallows, the all. Forced to live together after their both psychic death, Peter Pan and Barrie make us face very painfully questions : how is it possible to live with no existence in the other's eyes ? How is it possible to die if one has never been existed ? Engulfed by emptiness, Peter Pan will allow us to imagine this emptiness, through the profile of melancholia, and embodying of "what is not living". In loneliness and in dread of any symbol of oldness, with a high speed lifestyle in time and space, searching for extreme feelings, holding a false self-construction, allowing him to keep away from unbearably paintful feelings, Peter Pan is highly modern. Peter Pan will allow us the use of a clinical approach, I'd call : void clinical search. These singular patients make us face their pain : a desert living perception of the world. In a shade of melancholia, appears to us the dark desperate side of Narcissus, the one sinking in the edge of his own image
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Khiouich, Aziz. « Analyse de la relation entre anxiété situationnelle précompétitive (ASP) et performance sportive : une étude auprès des footballeurs et coureurs marocains ». Thesis, Bordeaux, 2014. http://www.theses.fr/2014BORD0322/document.
Texte intégralRésumé :
Si la relation entre anxiété et performance a fait l’objet de nombreuses études en psychologie du sport, la diversité des résultats obtenus rend difficile de conclure quant à la nature précise de cette relation, notamment au vu de la prise en compte de l’existence des différentes formes d’anxiété (anxiété cognitive, anxiété somatique, confiance en soi) ainsi que de la diversité des méthodes employées pour leur mesure. Ce travail de recherche, réalisé auprès d’un échantillon de sportifs marocains composé de footballeurs et de coureurs de demi-fond court (800 et 1500 mètres), propose par conséquent d’approfondir les connaissances relatives à la relation entre l’anxiété situationnelle précompétitive (ASP) et la performance sportive tout en tenant compte, dans plusieurs études spécifiques, des principales limitations identifiées et des recommandations formulées dans la littérature scientifique.Une étude préliminaire permettra en premier lieu d’apprécier les qualités psychométriques des différentes mesures de l’anxiété ainsi que des états affectifs positifs, de tester l’existence de liens entre ces mesures, et de déterminer si elles peuvent être liées à certaines caractéristiques sportives. Une seconde étude proposera de déterminer si les facteurs prédicteurs de l’ASP peuvent être considérés comme stables ou au contraire s’ils varient en fonction du contexte de réalisation de la performance, distinguant ici les bonnes performances des contre-performances. Une troisième étude visant identifier les principaux prédicteurs de la performance sportive tentera de déterminer le poids respectif des caractéristiques dispositionnelles, des expériences et performances antérieures ainsi que des états émotionnels tout en différenciant des indicateurs de performance objective et des indicateurs de performance subjective. Enfin, une quatrième étude proposera de tester l’efficacité d’un programme spécifique de préparation sur l’anxiété et les états affectifs positifs des sportifs ainsi que sur leurs performances.Les résultats, basés sur la prise en compte des mesures de l’ASP les plus valides, montrent que (1) les prédicteurs de l’ASP ne sont pas les mêmes lorsque le sportif se trouve en situation de bonne performance ou de mauvaise performance ; (2) l’ASP cognitive permet beaucoup mieux de prédire la performance sportive que les caractéristiques de personnalité ou les performances antérieures et (3) les programmes de préparation mentale de type VMBR semblent s’avérer efficace afin de réduire le niveau d’ASP des sportifs et améliorer leur performance subjective.Ces résultats, discutés au vu des connaissances scientifiques disponibles sur ce sujet et des limitations inhérentes aux méthodologies employées dans le cadre de cette recherche, permettront de proposer des recommandations quant à l’amélioration de la préparation psychologique des sportifs marocainsIf the relationship between anxiety and performance has been the subject of numerous studies in sports psychology, diversity of results makes it difficult to conclude as to the exact nature of this relationship, particularly in view of taking into account the existence different forms of anxiety (cognitive anxiety, somatic anxiety, self-confidence) and the variety of methods employed to measure. This research, conducted among a sample of Moroccan athletes consisting of footballers and middle distance runners short (800 and 1500 meters), therefore proposes to deepen the knowledge about the relationship between precompetitive situational anxiety (ASP) and athletic performance while taking into account, in several specific studies, the main limitations identified and recommendations made in the scientific literature. A preliminary study will primarily assess the psychometric properties of the different measures of anxiety and positive affective states, to test the existence of links between these measures and determine whether they can be linked to certain sports characteristics. A second study will propose to determine whether ASP predictors factors can be considered stable or on the contrary they depend on the performance of implementation context, distinguished by the good performance of poor performance. A third study to identify key predictors of athletic performance will attempt to determine the respective weight of dispositional characteristics, experiences and past performances and emotional states while differentiating the objective performance indicators and subjective performance indicators. A fourth study will propose to test the effectiveness of a specific program of preparation on anxiety and positive emotional states as well as sports performance.The results, based on the consideration of the most valid ASP measures, show that (1) the predictors of ASP are not the same when the sport is experiencing good performance or poor performance; (2) cognitive ASP allows much better to predict athletic performance that characteristics of personality or past performance, and (3) VMBR type of mental preparation programs appear to be effective to reduce the level of ASP sports and improve their subjective performance.These results, discussed in light of the available scientific knowledge on this subject and the limitations inherent in the methodologies used in the context of this research will provide recommendations for the improvement of the psychological preparation of Moroccan athletes
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Delagrange, Valérie. « Dynamique des états affectifs dans le précompétitif : application à la natation et au triathlon ». Orléans, 2007. http://www.theses.fr/2007ORLE2042.
Texte intégralRésumé :
La tendance en psychologie du sport semble s’orienter vers une prise en compte accrue des perceptions du sportif (Debois, 2001). Les états affectifs parmi lesquels nous englobons les émotions et l’anxiété constituent les points d’ancrage de notre recherche. Certains travaux (Jones, 1991 ; Apter, 1987) démontrent que l’anxiété peut prendre une valence facilitatrice ou perturbatrice sur la performance selon la façon dont le sportif interprète la situation qu’il vit. Ce travail doctoral a pour objectif de mettre en lumière les liens qui existent entre le point de vue du sportif sur son vécu précompétitif et les contraintes, codes et usages dans chaque activité, la natation et le triathlon. Nous nous intéressons aux états affectifs précompétitifs chez 17 nageurs et de 5 triathlètes de haut niveau. Les entretiens qualitatifs auprès des nageurs démontrent une relative labilité dans leur vécu émotif, qu’il s’agisse des meilleures ou des moins bonnes performances. Quant aux triathlètes, elles affichent une certaine autonomie dans leur préparation précompétitive qui leur assure une autogestion favorable à la performance. L’ensemble des résultats incite à améliorer la formation des entraîneurs sur leurs relations avec les athlètes en se préoccupant autant de l’individu, que de l’activité et de ce lien dynamique qui ne permet pas de prédire avec assurance la performance. Les modèles théoriques généraux décrivent des processus, mais chaque sujet à l’approche d’une compétition redessine l’économie de ses émotions et l’originalité de son adaptation en articulant ses états internes et les contraintes situationnelles rencontrées.
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Plichon, Véronique. « Analyse de l'influence des états affectifs sur le processus de satisfaction dans la grande distribution ». Dijon, 1999. http://www.theses.fr/1999DIJOE007.
Texte intégral
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Alix, Sébastien-Akira. « L'éducation progressiste aux États-Unis : histoire, philosophie et pratiques (1876-1919) ». Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCB196.
Texte intégralRésumé :
La période allant de 1876 à 1919 constitue un tournant dans l'évolution de l'enseignement aux États-Unis : c'est le moment de l'incorporation des principes de la pensée progressiste en éducation au cœur du système éducatif américain. En l'espace de quelques décennies, les objectifs de ce système sont radicalement modifiés : aux idéaux d'une culture scolaire mettant l'accent sur l'exigence académique, l'enseignement des disciplines et la magistralité sont substitués ceux d'une éducation socialement efficace, centrée sur l'enfant, sur la nécessité de respecter son régime propre et de former les futurs citoyens pour la démocratie. Cette révolution pédagogique, que le philosophe John Dewey a pu qualifier de « copernicienne », inverse complètement les principes au fondement du projet éducatif américain. Le présent travail de thèse a pour objet, d'une part, de comprendre et d'expliquer les origines et les fondements théoriques et épistémologiques de la pensée progressiste qui a présidé aux transformations de l'enseignement américain entre 1876 et 1919 et, d'autre part, de montrer comment ces présupposés épistémologiques ont pu s'instaurer et s'inscrire dans les pratiquesThe period 1876-1919 constitutes a turning point in the history of American education: rapid social changes in American society carried with them implications for a new conception of education; a radically new vision of the role of schooling emerged. In a few decades, the educational system of the United States adopted new methods and ideas: the ideals of a teacher-centered education, of an academic curriculum and of a liberal education given to all students that had been the staples of education for many generations shifted to those of meeting children's needs, of a child-centered education tied to democracy. This shifting of the center of gravity in American education represented a revolution that the philosopher John Dewey considered to be copernican. This doctoral thesis traces the evolution of this major shift in American education. It aims at understanding and explaining the origins and founding principles of progressive education that wrought these massive changes in American education between 1876 and 1919. Furthermore, it aims at showing how these principles may have exerted an impact in America's schoolrooms
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Sanchez, Plata Fabiana. « Les couples de la Vallée de Solis (Mexique) et la migration masculine vers les États-Unis : lecture genrée des aspects affectifs et économiques ». Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU20099.
Texte intégralRésumé :
Ce travail intitulé : «Les couples et la migration masculine dans la Vallée de Solis (Temascalcingo, État de Mexico, Mexique) » porte sur les rapports affectifs et économiques des couples. Nous avons étudié la migration masculine privilégiant deux axes : l'argent (les revenus qu'on appelle remesas) et l'affectif. Ces deux aspects interrogent les modes comportementaux et assignent des valeurs et des normes à chaque sexe. Ils déterminent le fonctionnement des relations de couples menées à distance. A travers les témoignages des couples nous avons construit les processus affectifs et économiques liés à la migration des hommes. On y analyse le départ des hommes, la séparation, le franchissement de la frontière, le temps d'attente réciproque, le retour des hommes, ainsi que les situations de ruptures. On montre aussi les conséquences que l'absence des hommes entraînent dans la vie personnelle et dans la vie de couples. Les avantages économiques de la migration sont analysés dans le cadre des contradictions des ambitions humaines, dans lesquelles l'affectif joue un rôle majeur. Certains couples connaissent des ascensions sociales sur les plans matériel et économique, alors qu'il est compliqué pour eux de rétablir des liens affectifs conjugaux ; d'autres sont fortement ancrés dans l'affectif et cherchent, à travers le départ pour le Nord, à trouver un complément économique dans leur vie de couple. Pour ces couples de la vallée de Solis le grand défi est de réconcilier ces deux pôles, l'économique et l'affectifThis thesis dissertation, entitled: couple and male migration in Solis Valley (Temascalcingo, state of Mexico) concern affective and economical, relation within the couple. We studied the male migration through two main axes: money (revenues called « remesas ») and affectivity. These two concepts have consequence on behavioural modes and attach values and norms to each gender. They determine couple relations at distance. Through couple's experience we have built the affective and economical processes a which are linked to male migration. We analyze the men's departures, the separation, the border crossing, the time of reciprocal wait, the come back and the situation of breaking too. We also show the consequences, the men's absence living above in the personal life and in the couple life. The economical advantages of migration are analyzed within the contradiction of the human ambition, in which the affectivity play a major role. Some of couple experience social rise at material and economical level while they have difficulty in restablishing a conjugal affective links some others have reason affective links and departing to the North, looks for adding an economical value to their couple life. For these couple of Solis Valley reconciliating this two aspects, economical and affectivity, is the main challenge
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Rougé, Bertrand. « La réflexion théorique sur l'histoire aux Etats-Unis : des praticiens aux philosophes ». Rennes 2, 1985. http://www.theses.fr/1985REN20003.
Texte intégral
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Zavala, Iván. « Comparaison des valeurs fondamentales de la société mexicaine, la société canadienne et la société américaine ». Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040058.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse est une comparaison de quelques valeurs fondamentales des sociétés canadienne, américaine et mexicaine. Le concept de valeur, tel que je l'emploie dans ce travail, a son acception sociologique, c'est-à-dire les préférences collectives des groupes sociaux. Les valeurs analysées ici ont été sélectionnées simplement à partir de l'intuition que ces valeurs pouvaient concentrer largement les différences les plus significatives de nos pays. Les analyses montrent deux types de résultats. - en ce qui concerne la plupart des variables, les différences significatives s'expliquent par les caractères nationaux ou par les origines des pays. - en ce qui concerne plusieurs variables, les différences significatives s'expliquent plutôt par des facteurs sociaux, comme l’âge, la scolarité ou le revenu. Les sociétés de nos trois pays se groupent autour de trois axes majeurs : 1. Individu et communauté (valeurs à l'égard de la société). 2. Libéralisme et autoritarisme (valeurs politiques). 3. Attitudes et valeurs à l’égard du travailThis thesis is a cross-national study on core values in the three countries of North America: Canada, Mexico, and the United States. The notion of value, such as it is used here, has its sociological meaning: the collective preferences of the people concerning specific subjects. The values analyzed here have been chosen mainly by the intuitive conviction s that they reflect the most crucial differences among the three countries of this study. The analyses performed show two types of findings: - concerning most of the variables, the significative differences are explained by the national characters or by the origins of the three countries. - concerning some variables, the significative differences are explained by social factors, such as age, education or income. These three societies cluster around three main axes: 1. Individual and community (values concerning the relationship between the individuals and the society). 2. Liberalism and authoritarianism (political values). 3. Attitudes and values regarding the work
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Caré, Sébastien. « Le mouvement libertarien aux États-Unis : genèse, fondements et usages d'une utopie libérale ». Rennes 1, 2007. http://www.theses.fr/2007REN1G005.
Texte intégralRésumé :
Cette étude appréhende le libertarianisme comme une mutation en utopie du libéralisme classique, et vise à en restituer la généalogie, les fondements théoriques et les différents usages dans la vie politique américaine. Elle s'attache dans une première partie à établir une histoire du libertarianisme, depuis la période coloniale jusqu'à sa constitution en mouvement dans les années 1970. Dans une deuxième partie, elle s'attache à rendre compte de la diversité de ses fondements épistémologiques (paradigmes néoclassique, autrichien et objectiviste) et moraux (conséquentialiste, déontologique, et éthique de la vertu), puis explore la variété des horizons d'attente auxquels ils destinent la société. Enfin, la troisième partie de ce travail montre comment la recherche d'influence des libertariens dans les années 1980 a conduit à la fragmentation du mouvement en diverses tendances irréconciliables, puis présente leurs différentes stratégies d'intervention intelllectuelle et partisaneThis thesis defines libertarianism as an utopian radicalization of classical liberal thought. It has three aims : to identify the historical origins of libertarianism, to explore its theoretical foundations, and to survey the various forms it has assumed in Americal political life, assessing their strategic implications. Part One traces a genealogy of libertarian thought from the founding era and recounts the contemporary history of the movement since the 1950s. Part Two investigates the diverse epistemological frameworks (neoclassical, Austrian, and objectivist) and normative orientations (consequentialist, deontological, and virtue-ethical) of libertarian thought, and then explores the various visions of society that emerge from this theoretical multiplicity. Part Three argues that the libertarians' quest for influence in the 1980s led to a subsequent fragmentation of the movement, and surveys the political and intellectual strategies used to disseminate libertarian thought
10
François-Wachter, Daniel. « Le mal dans la démocratie américaine : incidence de la réflexion philosophique sur la perception du mal dans la démocratie américaine ». Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010643.
Texte intégralRésumé :
Le mal est un concept, son appréhension est un acte réflexif. La question du bien et du mal qui est à l'origine de la réflexion philosophique ne se pose que dans la mesure ou l'homme croit connaitre ce qu'est le bien et ce qu'est le mal. La démocratie est le plus souvent perçue dans notre culture comme un bien, la démocratie américaine, fondée dans un contexte théologico-politique, est considérée comme un modèle ; pourtant le mal y règne. La philosophie tente de donner une forme aux angoisses, une finalité aux pulsions et une rationalité à l'histoire et, sans que le monde en soit conscient, elle créé les concepts, celui du mal comme les autres. La vertu aux États-Unis est tout d'abord confrontée à l'esclavage puis aux effets pervers de la révolution industrielle ; ces 2 défis ont été relevés par 2 philosophies : le transcendantalisme et le pragmatisme; toutes 2 ont fait leur devoir de philosophie en s'attaquant au mal, toute 2 sont des philosophies de l'expérience, de la valorisation de l'action pragmatique, toutes deux ont marqué la singularité américaine. Le mal est une partie intégrante de toute démocratie; l'Amerique, loin de s'y résigner, croit en ses vertus. Ralph Waldo Emerson n'a pas eu beaucoup d'influence sur les penseurs professionnels de son époque, mais il en a une grande sur la conscience américaine; c'est en lui que le courant libéral américain a trouvé son inspiration et c'est de lui que l'on pouvait attendre un grand sursaut contre l'esclavagisme. Le transcendantalisme éveille la conscience américaine au mal esclavagiste, le pragmatisme au mal résultant des abus du capitalisme. C'est le pragmatisme qui distingue l'Amérique contemporaine des autres nations, et c'est John Dewey qui se distingue parmi les pragmatistes. Le libéralisme américain reconnait l'influence de Marx mais insiste sur un continuum moyen-fin qui est à l'opposé de celui des marxistes. Cette option philosophique est à l'origine du rejet par les États-Unis des mouvements inspirés par le…
Livres sur le sujet "Philosophie des états affectifs"
1
Mélika, Ouelbani, et Jāmiʻah al-Tūnisīyah, dir. La philosophie analytique : Dans tous ses états. Tunis : Université de Tunis, 2007.
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2
Sergeant, Philippe. Du principe Espérance à L'éternel retour : Concepts mineurs, états d'esprit. Paris : L'Harmattan, 2006.
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3
Propositions et états de choses : Entre être et sens. Paris : Vrin, 2006.
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4
Donovan, Josephine. Feminist theory : The intellectual traditions of American feminism. New York : Continuum, 1998.
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5
Donovan, Josephine. Feminist theory : The intellectual traditions of American feminism. New York : F. Ungar Pub. Co., 1985.
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6
Feminist theory : The intellectual traditions. 3e éd. New York : Continuum, 2000.
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7
Feminist theory : The intellectual traditions of American feminism. New York : Continuum, 1992.
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8
1943-, Leroy Béatrice, dir. Le "Livre des états" de Don Juan Manuel de Castille : Un essai de philosophie politique vers 1330. Turnhout, Belgium : Brepols, 2005.
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9
J, Karier Clarence, dir. The individual, society, and education : A history of American educational ideas. 2e éd. Urbana : University of Illinois Press, 1986.
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10
A new history of educational philosophy. Westport, Conn : Greenwood Press, 1993.
Trouver le texte intégralChapitres de livres sur le sujet "Philosophie des états affectifs"
1
Andlauer, Olivier, Jean-Marie Batail, Cécile Hanon et Renaud David. « Chapitre 5. Symptômes affectifs ». Dans Alzheimer et états comportementaux, 47–64. Dunod, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/dunod.david.2014.01.0047.
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2
Bordet, Régis, Louise Carton, Julie Deguil et Thibaut Dondaine. « Approche pharmacologique des états affectifs et motivationnels ». Dans Neuropsychopharmacologie, 119–26. Elsevier, 2019. http://dx.doi.org/10.1016/b978-2-294-75299-5.00009-5.
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3
Sommier, Isabelle. « 9. Les états affectifs ou la dimension affectuelle des mouvements sociaux ». Dans Penser les mouvements sociaux, 185–202. La Découverte, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/dec.filli.2010.01.0185.
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4
Nascimento, Maria das Graças S. « Lumières et Histoire ». Dans The Paideia Archive : Twentieth World Congress of Philosophy, 136–42. Philosophy Documentation Center, 1998. http://dx.doi.org/10.5840/wcp20-paideia199811254.
Texte intégralRésumé :
Chez Rousseau, la fonction du législateur qui crée les états se ressemble, parfois, á celle de l'écrivain politique. Les deux tâches se développent, toutefois, dans des niveaux différents. Le premier fonde les états particuliers, tandis que le deuxième élabore les principes du droit politique, condition de possibilité de la légitimité de tous les états empiriquement donnés. Ainsi, la tâche de l'érivain politique nous indique, chez Rousseau, la place destinée à la philosophie politique, qui ne peut être confondue avec un programme concret d'action, mais comme un code de principes auxquels les hommes d'action devront se tourner, afin de bien conduire les affaires de l'état. Outre cela, il faut penser aussi au precepteur qui, quand il s'agit de l'éducation publique, aura un rôle bien défini pour promouvoir une transformation radicale de l'homme, d'un tout parfait, indépendant, dans l'état de nature, en une partie du corps colectif, pour faire de l'homme un citoyen. Ce que Rousseau nous montre c'est que le législateur, aussi bien que l'écrivain politique, devront agir sur l'opinion publique, voir, sur les moeurs, sans violence, car l'art d'agir sur l'opinion publique ne tient point à la violence.
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Meira do Nascimento, Mílton. « Le Legislateur et L’Ecrivain Politique Chez Rousseau ». Dans The Paideia Archive : Twentieth World Congress of Philosophy, 173–79. Philosophy Documentation Center, 1998. http://dx.doi.org/10.5840/wcp20-paideia199841753.
Texte intégralRésumé :
Chez Rousseau, la fonction du législateur qui crée les états se ressemble, parfois, á celle de l'écrivain politique. Les deux tâches se développent, toutefois, dans des niveaux différents. Le premier fonde les états particuliers, tandis que le deuxième élabore les principes du droit politique, condition de possibilité de la légitimité de tous les états empiriquement donnés. Ainsi, la tâche de l'érivain politique nous indique, chez Rousseau, la place destinée à la philosophie politique, qui ne peut être confondue avec un programme concret d'action, mais comme un code de principes auxquels les hommes d'action devront se tourner, afin de bien conduire les affaires de l'état. Outre cela, il faut penser aussi au precepteur qui, quand il s'agit de l'éducation publique, aura un rôle bien défini pour promouvoir une transformation radicale de l'homme, d'un tout parfait, indépendant, dans l'état de nature, en une partie du corps colectif, pour faire de l'homme un citoyen. Ce que Rousseau nous montre c'est que le législateur, aussi bien que l'écrivain politique, devront agir sur l'opinion publique, voir, sur les moeurs, sans violence, car l'art d'agir sur l'opinion publique ne tient point à la violence.
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Castelão-Lawless, Teresa. « La philosophie scientifique de Bachelard aux États-Unis : son impact et son défi pour les études de la science ». Dans Bachelard dans le monde, 77. Presses Universitaires de France, 2000. http://dx.doi.org/10.3917/puf.gayon.2000.01.0077.
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7
Moller, Sabine. « Réception de Good Bye, Lenin ! et La Vie des autres en Allemagne et aux États-Unis : entre critique de la mondialisation, paranoïa et philosophie de l’histoire ». Dans La RDA et la société postsocialiste dans le cinéma allemand après 1989, 107–20. Presses universitaires du Septentrion, 2018. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.32524.
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