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Gonneau, Pierre. « Monachisme et Diffusion de la Foi dans la Russie Moscovite (14e-16e Siècle) ». Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, no 2 (avril 1996) : 463–89. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410857.
Texte intégralNikitin, Awgoestin. « Russisch-Hollandse Betrekkingen ». Het Christelijk Oosten 41, no 2 (12 novembre 1989) : 94–114. http://dx.doi.org/10.1163/29497663-04102003.
Texte intégralSannikov, Sergiy. « Orthodox Christian Renewal Movements in Eastern Europe ». European Journal of Theology 28, no 1 (1 décembre 2020) : 92–94. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2019.1.019.sann.
Texte intégralTomoioagă, Florin Toader. « The Relationship Between the Orthodox Church and the Greek Catholic Church in Romania – An Overview of the Communist and Post-communist Period ». Studia Universitatis Babeș-Bolyai Theologia Catholica 66, no 1-2 (15 décembre 2021) : 169–82. http://dx.doi.org/10.24193/theol.cath.2021.08.
Texte intégralBjelajac, Branko. « Mission in Central and Eastern Europe : Realities, Perspectives, Trends ». European Journal of Theology 28, no 2 (1 décembre 2020) : 178–81. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2019.2.010.bjel.
Texte intégrald’Aloisio, Christophe. « Le « grand concile panorthodoxe » ». Études Juin, no 6 (24 mai 2016) : 65–78. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4228.0065.
Texte intégralNaett Vidovic, Julija. « Retour critique sur l’« Addendum orthodoxe » du document du COE ». Revue d'éthique et de théologie morale N° 323, no 3 (13 juin 2024) : 31–43. http://dx.doi.org/10.3917/retm.3234.0031.
Texte intégralKovalskaya, Kristina. « Une Église orthodoxe face aux chiffres ». Archives de sciences sociales des religions, no 195 (3 décembre 2021) : 185–204. http://dx.doi.org/10.4000/assr.59722.
Texte intégralMayeur-Jaouen, Catherine. « Abûnâ Yassâ, un pèlerinage copte-orthodoxe de Haute-Égypte face aux catholiques et aux musulmans ». Chronos 18 (15 avril 2019) : 109–28. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v18i0.466.
Texte intégralDérens, Jean-Arnault, et Laurent Geslin. « Tempête sur les églises orthodoxes ». Revue du Crieur N° 21, no 2 (11 octobre 2022) : 50–67. http://dx.doi.org/10.3917/crieu.021.0050.
Texte intégralZotea, Christina-Diana. « Une page dans l’histoire du régime communiste en Roumanie : la suppression de l’Église gréco-catholique ». Chronos 33 (3 septembre 2018) : 55–78. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v33i0.93.
Texte intégralMarkkola, Pirjo. « Le luthéranisme en Finlande : entre religion d’État et Église du Peuple ». Revue d'histoire du protestantisme 8, no 2-3 (13 juillet 2023) : 219–32. http://dx.doi.org/10.47421/rhp_8.2-3_219-232.
Texte intégralPaparella, Ivo. « Ukraine, Russie et Églises orthodoxes : enjeux géopolitiques ». Revue Défense Nationale N° 849, no 4 (3 mai 2022) : 43–47. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.849.0043.
Texte intégralRoberti, Jean-Claude. « Les églises orthodoxes dans la France de l'Ouest ». Norois 174, no 1 (1997) : 369–71. http://dx.doi.org/10.3406/noroi.1997.6800.
Texte intégralAbensour, Gérard. « Renaissance et architecture ». Modernités Russes 12, no 1 (2011) : 51–55. http://dx.doi.org/10.3406/modru.2011.949.
Texte intégralPikulska-Robaszkiewicz, Anna. « Stosunki między państwem i Kościołami w Grecji ». Prawo Kanoniczne 41, no 3-4 (20 décembre 1998) : 249–66. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1998.41.3-4.09.
Texte intégralGiocas, Athanase. « Le monachisme chrétien orthodoxe vu au prisme des relations Église-État ». Théologiques 23, no 1 (15 août 2017) : 167–80. http://dx.doi.org/10.7202/1040870ar.
Texte intégralGroupe œcuménique Saint Irénée. « Le Document de Balamand : Trente ans après ». Proche-Orient Chrétien Tome 73, no 2 (20 février 2024) : 258–63. http://dx.doi.org/10.3917/poc.732.0258.
Texte intégralPETRARU, G. « Le théologien, la théologie et lÉglise dans lOrthodoxie ». Revue Théologique de Louvain 34, no 3 (1 août 2003) : 343–53. http://dx.doi.org/10.2143/rtl.34.3.2017467.
Texte intégralZerilli, Filippo. « Néo-libéralisme, identité locale et politiques de la foi. La construction d’une église gréco-catholique à Mihalt ». Chronos 18 (15 avril 2019) : 87–107. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v18i0.465.
Texte intégralHachem, Gabriel. « Le 3 e centenaire de l’union melkite avec Rome (1724).Les défis de la réconciliation fraternelle entre les Grecs d’Antioche ». Proche-Orient Chrétien Tome 74, no 1 (2 juillet 2024) : 26–39. http://dx.doi.org/10.3917/poc.741.0026.
Texte intégralKoch, Kurt. « Perspectives du dialogue œcuménique entre l’Église catholique et les Églises orthodoxes ». Roczniki Teologiczne 62, no 7 (2015) : 5–26. http://dx.doi.org/10.18290/rt.2015.62.7-1.
Texte intégralBoss, Marc. « Ce que le document 215 peut encore nous apprendre ». Revue d'éthique et de théologie morale N° 323, no 3 (13 juin 2024) : 45–60. http://dx.doi.org/10.3917/retm.3234.0045.
Texte intégralNivière, Antoine. « Genèse historique et enjeux éthiques contemporains de l'identité des Églises orthodoxes russes ». Revue d'éthique et de théologie morale 270, no 3 (2012) : 53. http://dx.doi.org/10.3917/retm.270.0053.
Texte intégralKAHWAGI-JANHO, HANY. « L'évolution de la conception structurelle et proportionnelle des églises orthodoxes du Koura ». Chronos 36 (14 mai 2018) : 7–52. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v36i0.8.
Texte intégralRoudometof, Victor, et Michalis N. Michael. « Redéfinition des frontières Église—État à Chypre après 1878. Perspective historique sur l'Église orthodoxe chypriote ». Social Compass 56, no 1 (mars 2009) : 35–48. http://dx.doi.org/10.1177/0037768608100340.
Texte intégralAbel, Olivier, Michel Fédou et Christophe d’Aloisio. « Innovation et tradition en christianisme pluriel ». Études janvier, no 1 (11 décembre 2014) : 79–88. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4212.0079.
Texte intégralDrakopoulou, Eugénie. « Représentations de Constantinople après la chute. Prolongements idéologiques ». Historical Review/La Revue Historique 1 (20 janvier 2005) : 89. http://dx.doi.org/10.12681/hr.172.
Texte intégralDavie, May. « Broummana : quatre églises, quatre siècles d’architecture religieuse ». Chronos 24 (28 mars 2019) : 103–28. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v24i0.432.
Texte intégralNordiguian, Lévon. « Chapelles médiévales de Kfour al-Aarbi (pays de Batroun) ». Chronos 38 (29 janvier 2019) : 171–90. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v38i0.347.
Texte intégralSidenvall, Erik. « Un luthéranisme en transition : Suède, 1840-1900 ». Revue d'histoire du protestantisme 8, no 2-3 (13 juillet 2023) : 209–18. http://dx.doi.org/10.47421/rhp_8.2-3_209-218.
Texte intégralLongo, Teresa, et Thierry Roche. « Au-delà des Carpates – Un village, des enfants, un film (Diversité n°159 – décembre 2009) ». Diversité 171, no 1 (2013) : 193–200. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2013.3705.
Texte intégralLemoine, Laurent. « • Église orthodoxe russe , Les Fondements de la doctrine sociale , Paris, Éd. du Cerf/Istina, 2007, 190 p., 15 €. » Revue d'éthique et de théologie morale 248, no 1 (1 mars 2008) : V. http://dx.doi.org/10.3917/retm.248.0119e.
Texte intégralŞişeştean, Gheorghe. « Orthodoxes et gréco-catholiques roumains de Hongrie entre constructions et reconstructions identitaires : des églises fermées ou confisquées ». Chronos 18 (15 avril 2019) : 189–207. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v18i0.470.
Texte intégralVogt, Matthias. « Jérusalem, ville sainte contestée ». Proche-Orient Chrétien N° 73, no 1 (11 septembre 2023) : 54–71. http://dx.doi.org/10.3917/poc.731.0054.
Texte intégralBourdeaux, Michael. « The Orthodox Church in eastern Europe in the twentieth century. By Christine Chaillot. (trans. of Église orthodoxe en Europe orientale au XXe siècle, 2009). Pp. xviii + 464. Oxford–Bern : Peter Lang, 2011. £50 (paper). 978 34 0343 0709 3 ». Journal of Ecclesiastical History 64, no 1 (janvier 2013) : 203–4. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046912001868.
Texte intégralDavie, May. « Notre-Dame de l’Assomption de Behzina dans le diocèse du Hosn ». Chronos 24 (28 mars 2019) : 81–91. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v24i0.430.
Texte intégralNordiguian, Lévon. « Quatre Chapelles Médiévales du Koura ». Chronos 24 (28 mars 2019) : 7–51. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v24i0.428.
Texte intégralBouwen, Frans. « Sainte-Anne de Jérusalem : un séminaire grec melkite catholique au service de l’Unité ? » Proche-Orient Chrétien Tome 74, no 1 (2 juillet 2024) : 12–25. http://dx.doi.org/10.3917/poc.741.0012.
Texte intégralVillar, J. R. « COMITÉ MIXTE CATHOLIQUE ORTHODOXE EN FRANCE, La primauté romaine dans la communion des Églises, Les éd. du Cerf, col. «Documents des Églises», Paris 1991, 125 pp., 14 x 20. » Scripta Theologica 25, no 1 (20 février 2018) : 371–72. http://dx.doi.org/10.15581/006.25.16866.
Texte intégralBralewski, Sławomir. « Kanony kościelne w sporze między Wschodem a Zachodem na tle schizmy antiocheńskiej w IV wieku ». Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica, no 80 (1 janvier 2005) : 27–43. http://dx.doi.org/10.18778/0208-6050.80.03.
Texte intégralHarmening, Dieter. « Magiciennes et sorcières : la mutation du concept de magie à la fin du Moyen-Âge ». Heresis 13, no 1 (1989) : 421–45. http://dx.doi.org/10.3406/heres.1989.1119.
Texte intégralCarrin, Marine, et Harald Tambs-Lyche. « Une Église nationale pour les Santals : du romantisme scandinave à l'orthodoxie luthérienne / A National Church for the Santals : From Scandinavian Romanticism to Lutheran Orthodoxy ». Archives de sciences sociales des religions 103, no 1 (1998) : 99–127. http://dx.doi.org/10.3406/assr.1998.1197.
Texte intégralNordiguian, Lévon. « Saint-Élie de Deir khouna dans le Mont Liban ». Chronos 24 (28 mars 2019) : 93–102. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v24i0.431.
Texte intégralTurgeon, Laurier, et Louise Saint-Pierre. « Le patrimoine immatériel religieux au Québec ». Ethnologies 31, no 1 (9 novembre 2009) : 201–33. http://dx.doi.org/10.7202/038505ar.
Texte intégralRouthier, Gilles. « BAUBÉROT, Jean, FAMERÉE, Joseph, GREENACRE, Roger T., GUEIT, Jean, Démocratie dans les Églises. Anglicanisme - Catholicisme - Orthodoxie - Protestantisme. Conférences de la Faculté de théologie, Université catholique de Louvain ». Laval théologique et philosophique 57, no 2 (2001) : 371. http://dx.doi.org/10.7202/401360ar.
Texte intégralThomson, Francis J. « Les cinq traductions slavonnes du Libellus de fide orthodoxa de Michel le Syncelle et les mythes de l'arianisme de saint Méthode, apôtre des Slaves, ou d'Hilarion, métropolite de Russie, et de l'existence d'une Église arienne à Kiev ». Revue des études slaves 63, no 1 (1991) : 19–54. http://dx.doi.org/10.3406/slave.1991.5953.
Texte intégralLagrée, Michel. « J. Y. Calvez, L. Hamon, L. Moulin éds, Colloque : formation et défense des « orthodoxies » dans les Églises et les groupements d'inspiration politiques, Namur, Facultés Notre-Dame de la Paix, 24-25 août 1987, 261 p. » Annales. Histoire, Sciences Sociales 46, no 2 (avril 1991) : 486–87. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490006234x.
Texte intégralWeis, Monique. « Le mariage protestant au 16e siècle : desacralisation du lien conjugal et nouvelle “sacralisation” de la famille ». Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no 8 (20 juin 2019) : 134. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.07.
Texte intégralDalègre, Joëlle. « Isabelle Dépret : Église orthodoxe et histoire en Grèce contemporaine, versions officielles et controverses historiographiques ». Cahiers balkaniques, no 38-39 (30 mars 2011). http://dx.doi.org/10.4000/ceb.799.
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