Littérature scientifique sur le sujet « Militantisme – Ethnologie »

Cette thèse analyse les interdépendances historiques et institutionnelles du Parti Démocrate Chrétien (PDC) et le mouvement Action Catholique (1931 à 1971) au Chili. La thèse explore l'hypothèse selon laquelle pendant cette période l'Eglise chilienne (à travers l'AC) et le PDC s'engagent dans la mise en oeuvre d'un projet de formation des élites issues du peuple par le biais d'une politique éducative commune. Combinant une approche historico-institutionnelle, ainsi comme lm'analyse des trajectoires militantes dans une localité rurale du Chili, cette thèse tente d'expliquer le rôle de cette politique éducative dans l'implantation sociale et territoriale du parti dans le milieu rural. Cette politique éducative s'est consolidée dans les programmes d'éducation de masses du gouvernement de Frei Montalva (PDC, 1964-1970). Ces programmes ont été basés sur deux axes principaux - le développement associatif (la "promotion populaire") et l'éducation de masse, agissant comme une fabrique de militants. Elle a contribué d'une part à l'homogénéisation partisane du PDC par la mise en conformité des dirigeants paysans autour de valeurs de conciliation face au conflit agraire, et d'autre part à la différentiation de ces militants proposant des voies de professionnalisation diversifiées, et en encourageant de multiples trajectoires de mobilité sociale au niveau local. Toutes ces instances socialisatrices vont entrainer des formes de politisation variées chez les membres de l'AC (engagement au PDC ou aux mouvements de la gauche Chrétienne révolutionnaire) tout en renouvelant les élites dirigeantes du PDC au niveau local
This thesis analyzes the historical and institutional linkages between the Christian Democratic Party (PDC) and the Catholic Action Movement (CAM) between 1931 and 1971 in Chile. During this period, through the CAM the Chilean Catholic Chruch and the PDC became involved in the implementation of a trining project that aimed to form elites from the popular milieu. Based on an historic and institutional approach as well as the analysis of trajectories of social activists in a rual community of Chile, it seeks to explain the role of this educational policy in the social and territorial implantation of this party in rural areas. This educational policy was consolidated in the mass education programs to the government of Frei Montalva (PDC 1964-1970). These programs were based on two main pillars: development of different organizations involved in "Popular promotion", and mass-education that togrther produced the activists. They both contributed to the homogenization of the PDC by forming peasant leaders around values of conciliation as against notions of agrarian conflict, but also to the professional and social differenciation of activists by engaging diverse trends of professionalization and promoting multiple trajectories of social mobility at the local level. All these socialization instances have rezulted in diverse forms of politicization among the members of the AC (engagement in the PDC and in the movement of the revolutionary left Christian) while renewing the local elites of the PDC

Il s'agit, à partir d'entretiens et d'enquêtes de terrain, d'analyser les conséquences de la prolifération des ONG de développement au Maroc durant les années 90. Pour ce faire, l'auteur a réalisé une "étude de cas" dans la région berbérophone du Rif Central (nord du Maroc) entre 1980 et 2005
This research employs interviews and observations to analyse the consequences of proliferation of Development NGO's in Morocco during the 1990's. The author carries out a "case study" in the Berber-speaking region of the Central Rif (Northern Morocco) between 1980 and 2005

Cette thèse propose une analyse ethnographique des pratiques du militantisme dans l’économie Populaire dans la Région Métropolitaine de Buenos Aires, soulignant la façon dont des « droits » sont contestés et produits et la création de stratégies collectives pour la production et reproduction de la vie. Avec cet objectif, la thèse développe les résultats obtenus par le travail de terrain mené en collaboration avec deux organisations qui composent la Confédération des Travailleurs de l’Économie Populaire : l’Organisation Sociale et Politique Los Pibes et le Mouvement des Travailleurs Exclus
This thesis proposes an ethnographic analysis of the practices of militancy within popular economy in the Metropolitan Area of Buenos Aires, focusing both on the way that “rights” are produced and on the creation of collective strategies for the production and reproduction of life. It presents the results achieved from the field work carried out together with two organisations that form a part of the Confederation of Workers of the Popular Economy: the Social and Political Organisation Pibes and the Excluded Workers Movement

Cette thèse montre comment, en 1987-2007, la nationalisme russe a été défini, conceptualisé, étudié, et combattu en Russie et dans plusieurs pays occidentaux. La littérature scientifique sur le nationalisme russe post-soviétique est d'abord présentée dans son ensemble. Trois approches sont analysées en détail : l'étude comparée des fascismes, la « société incivile » et la socioanalyse des partis ultranationalistes. Nous étudions l'héritage conceptuel et culturel qui structure les représentations actuelles du nationalisme russe en Russie et expliquons la prégnance du discours antifasciste. Nous analysons ensuite l'évolution des termes du débat en Russie (nationalisme, fascisme, racisme, tolérance etc. ) et le rôle des ethnographes dans les transferts terminologiques. Sont enfin décrites des trajectoires de chercheurs et militants antifascistes dans la période post-soviétique. La conclusion propose une analyse comparée du discours antifasciste post-soviétique
This thesis shows how, in 1987-2007, Russian nationalism has been defined, conceptualized, studied and fought in Russia and several Western countries. I analyze the scholarly literature on post-Soviet Russian nationalism and specifically three approaches: the comparative study of fascism, "uncivil society," and the socio-analysis of ultranationalist parties. I go on to study the conceptual and cultural baggage that structures contemporary representations of Russian nationalism in Russia, and try to explain the strength and peculiar features of antifascist discourse there. I study the evolution of the terms of the debate (nationalism, fascism, racism, tolerance etc. ) and specifically the role of ethnographers in introducing new terms. I then discuss anti¬fascist organizations and activists in post-Soviet Russia, and end with an analysis of Russian anti-fascist discourse that compares it with anti-fascism in Germany and anti-racism in France and the United States

Cette thèse s'appuie sur une enquête ethnographique conduite entre 2014 et 2017 auprès des militants de quatre associations antiracistes françaises : le Conseil représentatif des associations noires de France, la Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme, le Parti des Indigènes de la République et SOS Racisme. En mobilisant l'anthropologie de l'espace, la sociologie des mouvements sociaux et la sociologie des publics, la thèse se veut explorer une dimension originale de l'antiracisme militant français : la distance qui sépare les militant antiracistes des personnes qu'ils jugent racistes. Autrement dit, plutôt que d'envisager l'antiracisme militant sous l'unique angle de la lutte contre les racistes, cette thèse parcourt une lutte sans les racistes. Ce travail s'interroge donc sur cette part de l'antiracisme militant qui revient à éviter tout contact avec les racistes. À travers un examen des locaux associatifs et des terrains militants, des relations entretenues avec des adversaires racistes et des publics non-racistes, cette recherche tâche de décrire et de comprendre l'absence d'une coprésence et d'un dialogue dans les rapports de l'antiracisme militant aux personnes qu'il juge racistes. Elle se veut, aussi, interroger un paradoxe apparent : comment les antiracistes comptent-ils contribuer à la fin du racisme alors qu'ils se tiennent et se maintiennent à distance des racistes ? Pour répondre à cette question, cette thèse dévoile la manière dont cette distance peut être envisagée par les antiracistes comme un vecteur pour s'imposer face aux racistes. En tentant de convaincre un public tiers non-raciste de se joindre à la lutte antiraciste contre le racisme, l'antiracisme militant espère pouvoir construire une majorité et se constituer en puissance contraignante censée réduire les racistes au silence
This thesis draws on an ethnographic investigation led between 2014 and 2017 among activists from four French antiracist organizations: the Conseil représentatif des associations noires de France, the Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme, the Parti des Indigènes de la République and SOS Racisme. Utilizing anthropology of space, sociology of social movements and sociology of audiences, the thesis aims at exploring a unique aspect of French activism: the distance between antiracist activists and the people they deem racist. In other words, rather than looking at activist antiracism through the sole lens of fighting against racists, this thesis explores a fight without racists. This body of work thus questions the part of activist antiracism which amounts to avoiding any contact with racists. Through a study of organizations' premises and activist fields, of relationships maintained with racist opponents and non-racist audiences, this research endeavors to describe and comprehend the lack of both copresence and dialogue within the relations between activist antiracism and the people it deems racist. It also strives to question an obvious paradox: how do antiracists plan on contributing to ending racism if they keep away from racists ? In order to answer this question, this thesis unveils the way this distance can be seen by antiracists as a way to prevail against racists. By trying to convince a third-party non-racist audience to join in the antiracist fight, activist antiracism hopes to build a majority and become a compelling force which could silence racists