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Articles de revues sur le sujet « L'initiation de la maturation »

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Auteur : Grafiati
Publié le 7 juillet 2024
Mis à jour le 7 juillet 2024

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Lefebvre, Solange. « L'initiation : sens et défis sur l'horizon de la mission catéchétique de l'Église ». Thème 9, no 1 (2 octobre 2002) : 143–64. http://dx.doi.org/10.7202/005688ar.

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Résumé :
RÉSUMÉ Comment réfléchir aujourd'hui sur l'initiation en christianisme ? L'anthropologie renvoie à un sens de l'initiation plus précis que ne le fait le champ de l'initiation sacramentelle, très large. Et ce sens fondamental se rapporte notamment à la distinction entre rites d'initiation et rites de passage. Les premiers se fondent dans le processus d'incorporation proprement rituelle. Cela dit, il reste que l'approche de l'initiation dans nos sociétés modernes se présente plus généralement comme un chemin de sens évoquant de loin et par traces les antiques expériences initiatiques. L'enjeu est de saisir comment ces expériences continuent de travailler les quêtes religieuses et chrétiennes actuelles.
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2

Maffesoli, Michel. « Excursus sur l'initiation ». Sociétés 89, no 3 (2005) : 63. http://dx.doi.org/10.3917/soc.089.0063.

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3

Ag Ahar, Elleli. « L'initiation d'un ashamur ». Revue du monde musulman et de la Méditerranée 57, no 1 (1990) : 141–52. http://dx.doi.org/10.3406/remmm.1990.2362.

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4

Garrigou, Alain. « L'initiation d'un initiateur : André Siegfried ». Actes de la recherche en sciences sociales 106-107, no 1 (1 mars 1995) : 27–41. http://dx.doi.org/10.3917/arss.p1995.106n1.0027.

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5

Mayol, Pierre. « De l'initiation aux pratiques artistiques ». Agora débats/jeunesses 4, no 1 (1996) : 55–64. http://dx.doi.org/10.3406/agora.1996.1067.

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6

Alemani, Lucien. « L'initiation technologique à l'école élémentaire ». Revue française de pédagogie 74, no 1 (1986) : 5–22. http://dx.doi.org/10.3406/rfp.1986.1513.

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7

Garrigou, Alain. « L'initiation d'un initiateur : André Siegfried ». Actes de la recherche en sciences sociales 106, no 1 (1995) : 27–41. http://dx.doi.org/10.3406/arss.1995.3133.

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8

Jourdain-Annequin, Colette. « L'initiation : éléments pour une discussion ». Mélanges de l’École française de Rome. Antiquité 102, no 1 (1990) : 133–37. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.1990.1664.

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9

Šanjek, Franjo. « L'initiation cathare dans l'occident médiéval ». Heresis 5, no 1 (1985) : 19–27. http://dx.doi.org/10.3406/heres.1985.956.

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Cournoyer, A., S. Cossette, R. Daoust, J. Morris, J. Chauny, B. Potter, L. de Montigny et al. « LO06 : Évolution du rythme en fonction du délai avant l'initiation des manœuvres de réanimation chez des patients souffrant d'un arrêt cardiaque extrahospitalier ». CJEM 21, S1 (mai 2019) : S8—S9. http://dx.doi.org/10.1017/cem.2019.49.

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Résumé :
Introduction: Les patients dont l'arrêt cardiaque extrahospitalier (ACEH) n'a pas été témoigné sont généralement exclus des protocoles de réanimation par circulation extracorporelle puisque le délai avant l'initiation de leur réanimation est inconnu. Il a été proposé que la présence d'un rythme initial défibrillable (RD) est fortement suggestif une très courte période avant l'initiation des manœuvres de réanimation. La présente étude vise à décrire l'association entre la durée avant l'initiation de la réanimation et la présence d'un RD chez des patients souffrant d'un ACEH. Methods: Cette étude de cohorte a été réalisée à partir des bases de données collectées de la Corporation d'Urgences-santé dans la région de Montréal entre 2010 et 2015. Les patients dont l'arrêt était témoigné, mais dont les témoins n'ont pas entamé de manœuvres de réanimation, ont été inclus. Nous avons également inclus les patients dont l'arrêt était témoigné par les paramédics comme groupe contrôle (durée avant l'initiation de la réanimation = 0 minute). Les patients avec un retour de circulation spontanée avant l'arrivée des services préhospitaliers ont été exclus, tout comme ceux dont le rythme initial était inconnu. Nous avons décrit l’évolution de la proportion de chacun des rythmes et construit une régression logistique multivariée ajustant pour les variables sociodémographiques et cliniques pertinentes. Results: Un total de 1751 patients (1173 hommes et 578 femmes) d'un âge moyen de 69 ans (±16) ont été inclus dans l'analyse principale, parmi lesquels 603 (34%) avaient un RD. Un total de 663 autres patients ont vu leur ACEH témoigné directement par les paramédics. Un plus court délai avant l'initiation des manœuvres est associé à la présence d'un RD (rapport de cotes ajusté = 0,97 [intervalle de confiance à 95% 0,94-0,99], p = 0,016). Cependant, cette relation n'est pas linéaire et la proportion de RD ne diminue pas avant notablement jusqu’à ce que 15 minutes s’écoulent avant le début de la réanimation (0 min = 35%, 1-5 min = 37%, 5-10 min = 35%, 10-15 min = 34%, +de 15 min = 16%). Conclusion: Bien que la proportion de patients avec un RD diminue lorsque le délai augmente avant l'initiation des manœuvres, cette relation ne semble pas linéaire. La baisse principale de la proportion de patients avec RD semble se produire suite à la quinzième minute de délai avant le début de la réanimation.
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Pellizer, Ezio. « L'initiation ratée. Retour au Chasseur noir ». Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque 14, no 1 (2011) : 157–69. http://dx.doi.org/10.3406/gaia.2011.1559.

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Perrin, Michel. « Une Interprétation morphogénétique de l'initiation chamanique ». L'Homme 26, no 97 (1986) : 107–23. http://dx.doi.org/10.3406/hom.1986.368677.

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Greiner, Frank. « L'initiation alchimique de Giovan Battista Nazari ». Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance 41, no 1 (1995) : 9–35. http://dx.doi.org/10.3406/rhren.1995.2027.

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LAMBERTS, J. « Préoccupations à propos de l'initiation chrétienne ». Questions Liturgiques/Studies in Liturgy 79, no 3 (1 août 1998) : 177–78. http://dx.doi.org/10.2143/ql.79.3.2003573.

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Kontula, Osmo, et Michel Bozon. « Initiation sexuelle et genre : comparaison des évolutions de douze pays européens ». Population Vol. 52, no 6 (1 juin 1997) : 1367–400. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1997.52n6.1400.

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Résumé :
Résumé Bozon (Michel), Kontula (Osmo).- Initiation sexuelle et genre Les données des enquêtes menées dans douze pays européens sur les comportements sexuels permettent de reconstituer l'évolution de l'âge au premier rapport dans les cinquante dernières années. Au cours de la période, l'âge des femmes à l'initiation sexuelle baisse de façon marquée, alors que les changements sont plus modestes pour les hommes ; à partir des années 1980, l'âge au premier rapport se stabilise partout. L 'épidémie de sida fait irruption dans ce contexte de pause relative et n'introduit pas de changement dans le calendrier d'initiation, alors même que les conditions du premier rapport se modifient, le préservatif progressant aux dépens de la contraception orale. Dans ce cadre général, deux modèles d'évolution des comportements selon le genre se distinguent nettement. Dans les pays du sud, les comportements des femmes se sont rapprochés de ceux des hommes, mais les femmes restent toujours nettement plus tardives que les hommes. Dans les pays Scandinaves, les âges des hommes et des femmes à l'initiation sexuelle sont proches depuis plusieurs décennies. De nombreux indicateurs montrent cependant qu'au nord comme au sud, l'initiation sexuelle des femmes reste vécue de manière très différente de celle des hommes.
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Paumelle, Henri. « Toxicomanies et toxicopraxis : l'initiation et son manque ». Psychotropes 10, no 3 (2004) : 71. http://dx.doi.org/10.3917/psyt.103.0071.

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Majorel, Florence. « Hermès ou le mouvement spiralé de l'initiation ». Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, no 1 (2003) : 53–81. http://dx.doi.org/10.3406/bude.2003.2096.

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Robinne, François. « L'initiation bouddhique au mariage. Formes rituelles en Birmanie ». Aséanie 10, no 1 (2002) : 11–37. http://dx.doi.org/10.3406/asean.2002.1748.

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Martineau, Jean Pierre, et Yves Morhain. « L'initiation amoureuse de Psyché : du subjugal au conjugal ». Le Divan familial 15, no 2 (2005) : 203. http://dx.doi.org/10.3917/difa.015.0203.

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Byl, Simon. « Les scholies des Nuées d'Aristophane et l'initiation éleusinienne ». Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, no 1 (2008) : 96–100. http://dx.doi.org/10.3406/bude.2008.2281.

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de Roux, Nicolas, et Carine Villanueva. « Le contrôle génétique de l'initiation de la puberté ». Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine 196, no 2 (février 2012) : 327–43. http://dx.doi.org/10.1016/s0001-4079(19)31827-8.

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Guibert, Vincent. « Comment manifester aujourd'hui l'unité des sacrements de l'initiation chrétienne ? » Nouvelle revue théologique 136, no 1 (2014) : 65. http://dx.doi.org/10.3917/nrt.361.0065.

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Busby, Keith. « L'initiation royale d'Erec, le chevaliere.Jean-Paul Allard , Jean Varenne ». Speculum 68, no 1 (janvier 1993) : 97. http://dx.doi.org/10.2307/2863837.

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Ohlmann, T., E. Derrington, M. López-Lastra, C. Deffaud, A. Bouchardon et JL Darlix. « L'initiation de la synthèse des protéines chez les eucaryotes. » médecine/sciences 16, no 1 (2000) : 77. http://dx.doi.org/10.4267/10608/1506.

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LAMBERTS, Jozef. « Chances et défis pour les sacraments de l'initiation chrétienne ». Questions Liturgiques/Studies in Liturgy 89, no 2 (30 septembre 2008) : 120–31. http://dx.doi.org/10.2143/ql.89.2.2033511.

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LAMBERTS, J. « Les sacraments de l'initiation chrétienne dans l'esprit de Vatican II ». Questions Liturgiques/Studies in Liturgy 79, no 3 (1 août 1998) : 229–48. http://dx.doi.org/10.2143/ql.79.3.2003578.

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Viton, JM, M. Timsit, S. Mesure, J. Massion, JP Franceschi et A. Delarque. « Étude cinétique de l'initiation du pas chez le patient gonarthrosique ». Annales de Réadaptation et de Médecine Physique 41, no 6 (janvier 1998) : 333–34. http://dx.doi.org/10.1016/s0168-6054(98)80112-8.

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-Bondiou-Clergerie, A. « Modélisation de l'initiation d'un éclair sur un avion en vol ». Revue de l'Electricité et de l'Electronique -, no 02 (1998) : 63. http://dx.doi.org/10.3845/ree.1998.020.

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Merli, Laetitia. « Udgan, la quête du son. L'initiation chamanique d'une Française en Mongolie ». L'Autre 6, no 1 (2005) : 43. http://dx.doi.org/10.3917/lautr.016.0043.

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Duez, Bernard, Brigitte Blanquet et Richard Durastante. « Mort nécessaire et mort suffisante : deux figures de l'initiation à l'adolescence ». Adolescence 72, no 2 (2010) : 269. http://dx.doi.org/10.3917/ado.072.0269.

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Ducros, David. « "Books for Travailers" : l'initiation au voyage dans l'Angleterre élisabéthaine et jacobéenne ». XVII-XVIII. Revue de la société d'études anglo-américaines des XVIIe et XVIIIe siècles 48, no 1 (1999) : 161–76. http://dx.doi.org/10.3406/xvii.1999.1462.

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Cournoyer, A., S. Cossette, R. Daoust, J. Morris, J. Chauny, B. Potter, L. de Montigny et al. « LO05 : Influence du délai avant le retour de circulation spontanée sur la survie des patients souffrant d'un arrêt cardiaque extrahospitalier ». CJEM 21, S1 (mai 2019) : S8. http://dx.doi.org/10.1017/cem.2019.48.

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Résumé :
Introduction: Parmi les patients souffrant d'un arrêt cardiaque extrahospitalier (ACEH), ceux ayant un retour de circulation spontanée (RCS) durant la phase préhospitalière de leur réanimation ont un meilleur taux de survie. Il est plausible que les patients ayant un RCS plus précocement durant leur réanimation préhospitalière aient de meilleur taux de survie que les patients ayant un RCS plus tardif. Cette étude visait à décrire l'association entre la survie et la durée de la réanimation par les paramédics avant le RCS préhospitalier. Methods: La présente étude de cohorte a été réalisée à partir des bases de données collectées de la Corporation d'Urgences-santé dans la région de Montréal entre 2010 et 2015. Tous les patients adultes avec un RCS préhospitalier suite à un ACEH d'origine médicale ont été inclus. Les patients ayant eu un arrêt devant les paramédics ont été exclus, tout comme ceux avec un RCS avant l'arrivée des services préhospitaliers. L'association entre la survie et le temps de réanimation avant le RCS a été évaluée à l'aide d'une régression logistique multivariée ajustant pour les variables sociodémographiques et cliniques pertinentes (âge, sexe, rythme initial, heure de l'appel initial, arrêt témoigné, manœuvre par témoin, présence de premiers répondants ou de paramédics de soins avancés, délai avant l'arrivée des intervenants préhospitaliers). Results: Un total de 1194 patients (818 hommes et 376 femmes) d'un âge moyen de 64 ans ( ±17) ont été inclus dans l’étude, parmi lesquels 433 (36%) ont survécu jusqu’à leur congé hospitalier. Le délai moyen avant leur RCS était de 17 minutes ( ±12). Nous avons observé une association indépendante entre la survie au congé hospitalier et le délai avant le RCS préhospitalier (rapport de cotes ajusté = 0,91 [intervalle de confiance à 95% 0,89-0,92], p < 0,001). Plus de 50% des survivants avaient obtenu un RCS moins de 9 minutes après l'initiation des manœuvres de réanimation par les intervenants préhospitaliers, et plus de 95% avant 26 minutes. Aucun (0%) des 17 patients ayant eu un RCS plus de 56 minutes après l'initiation de la réanimation préhospitalière n'a survécu. Conclusion: Un RCS précoce semble être un facteur de bon pronostic parmi les patients souffrant d'un ACEH. La majorité des patients avec un RCS préhospitalier allant survivre à leur hospitalisation ont obtenus leur RCS dans les 9 minutes suivant l'initiation des manœuvres de réanimation.
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Dowden, Ken. « Van Gennep et l'initiation dans la mythologie grecque : mort prématurée d'un paradigme ? » Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque 14, no 1 (2011) : 171–79. http://dx.doi.org/10.3406/gaia.2011.1560.

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HAQUIN, André. « Les sacrement de l'initiation chrétienne selon le Pasteur J.-J. von Allmen ». Questions Liturgiques/Studies in Liturgy 87, no 1 (1 janvier 2006) : 131–46. http://dx.doi.org/10.2143/ql.87.1.2017750.

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Roguin, Claire-Françoise de. « Apollon Lykeios dans la tragédie : dieu protecteur, dieu tueur, « dieu de l'initiation » ». Kernos, no 12 (1 janvier 1999) : 99–123. http://dx.doi.org/10.4000/kernos.713.

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Journault, William-Girard. « Facteurs de risque de l'initiation précoce à la consommation de cannabis à l'adolescence ». Psycause : revue scientifique étudiante de l'École de psychologie de l'Université Laval 10, no 1 (29 juillet 2020) : 8–17. http://dx.doi.org/10.51656/psycause.v10i1.30458.

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Résumé :
L’adolescence est une période à risque pour le développement des conduites addictives de consommation. Après l’alcool, le cannabis est une des substances la plus fréquemment consommée par les adolescents. Elle est associée à des impacts négatifs, autant sur le plan psychologique que sur le plan neurophysiologique. Entre autres, l’usage du cannabis est lié à l’apparition de psychoses en plus d’être associé à une altération de la mémoire et de l’attention. Ainsi, les facteurs qui mènent à l’initiation précoce de la consommation de cannabis, particulièrement à l’adolescence, doivent être mieux compris afin d’éviter les conséquences immédiates et potentielles à moyen ou long terme. L’objectif de cet article est de décrire les principaux facteurs de risque qui peuvent mener à l’initiation précoce et de mieux comprendre les mécanismes neurophysiologiques impliqués dans la dépendance au cannabis. Les différences interpersonnelles de même que les influences familiales et des pairs dans la consommation de cannabis sont plus particulièrement abordées. Puisque ces facteurs de risque montrent un potentiel de prévention efficace, des interventions préventives sont enfin suggérées.
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Sarasin, A. « Le rôle des lésions induites par les ultraviolets dans l'initiation des cancers cutanés. » médecine/sciences 10, no 5 (1994) : 600. http://dx.doi.org/10.4267/10608/2674.

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Hernández, Mercédes Niebla, et Dominique Driss-École. « Identification des futures cellules procambiales au cours de l'initiation foliaire chez Lycopersicon esculentum ». Canadian Journal of Botany 68, no 1 (1 janvier 1990) : 163–66. http://dx.doi.org/10.1139/b90-022.

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Résumé :
In Lycopersicon esculentum, the cells at the origin of the procambium were identified after [3H]thymidine incorporation and high-resolution autoradiography. They were identified by their position, which consists in a selective area found at the edge of the already differentiated procambium, and by their ability to synthetize DNA. These cells synthetize DNA synchronously with those which edify the leaf buttress and they are present before the first superficial mitoses of leaf initiation.
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Chalifoux, Jean-Jacques. « Chamanisme et couvade chez les Galibi de la Guyane française ». Anthropologie et Sociétés 22, no 2 (10 septembre 2003) : 99–122. http://dx.doi.org/10.7202/015539ar.

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Résumé :
Résumé RÉSUMÉ Chamanisme et couvade chez les Galibi de Guyane française Ce texte explore l'articulation symbolique entre le chamanisme, la couvade et l'initiation des jeunes femmes chez les Galibi de la Guyane française. Ces institutions concourent à la construction des catégories constitutives de la personne et des genres. L'analyse des interdits qui les encadrent indique que ce sont les mêmes polarisations générales de la culture qui opèrent. Dans ce contexte, il apparaît que la pratique chamanique et la couvade forment deux pôles inversés et complémentaires d'un même modèle culturel. En conclusion, le chamanisme disparaît comme site autonome tel qu'il fut réifié par l'anthropologie. Mots clés : Chalifoux, chamanisme, sexualité, couvade, menstruation, Galibi, Guyane française
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Laval-Jeantet, Marion. « Approche thérapeutique de la prise d'iboga dans l'initiation au Bwiti vécue par les Occidentaux ». Psychotropes 10, no 3 (2004) : 51. http://dx.doi.org/10.3917/psyt.103.0051.

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Lussier, Karine, et Myriam Laventure. « Caractéristiques familiales associées à l'initiation précoce à la consommation de psychotropes à la préadolescence ». Psychotropes 15, no 3 (2009) : 49. http://dx.doi.org/10.3917/psyt.153.0049.

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Assaël, Jacqueline. « Sirènes, cigales et muses [Degrés de l'initiation poétique dans les représentations mystériques des Grecs] ». Revue de l'histoire des religions 220, no 2 (2003) : 131–51. http://dx.doi.org/10.3406/rhr.2003.933.

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Langlois, Claude. « L'initiation aux « sciences religieuses » : Michel de Certeau au séminaire de Jean Orcibal (1956-1965) ». Revue d'Histoire de l'Eglise de France 104, no 2 (juillet 2018) : 247–60. http://dx.doi.org/10.1484/j.rhef.5.116885.

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Bordier, L., et B. Bauduceau. « L'initiation de l'insulinothérapie : une étape difficile à négocier pour les diabétiques de type 2 ». Médecine des Maladies Métaboliques 9, no 3 (mai 2015) : 3S9–3S13. http://dx.doi.org/10.1016/s1957-2557(15)30061-4.

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BENSOUSSAN, L., S. MESURE, J. VITON, G. CURVALE et A. DELARQUE. « Asymétries chronométriques, cinétiques et cinématiques de l'initiation de la marche chez un sujet hémiplégique ». Annales de Réadaptation et de Médecine Physique 47, no 9 (novembre 2004) : 611–20. http://dx.doi.org/10.1016/s0168-6054(04)00177-1.

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Thibault, Bruno. « Méditation Et éducation : L'Archétype De L'Initiation Dans “Lullaby” De J. M. G. Le Clézio ». Symposium : A Quarterly Journal in Modern Literatures 55, no 1 (janvier 2001) : 29–41. http://dx.doi.org/10.1080/00397700109598533.

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Turcotte, Pierre, et Dominique Mercure. « L'initiation à la supervision pédagogique en service social par l'apprentissage en ligne : une expérience québécoise ». Les Sciences de l'éducation - Pour l'Ère nouvelle 40, no 1 (2007) : 13. http://dx.doi.org/10.3917/lsdle.401.0013.

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Vogels, Walter. « Comptes rendus / Reviews of books : La Bible, parole d'amour. Quand l'initiation chrétienne guérissait la parole ». Studies in Religion/Sciences Religieuses 30, no 3-4 (septembre 2001) : 434–35. http://dx.doi.org/10.1177/000842980103000325.

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Golladay, Gregory J. « Maturation ». Arthroplasty Today 24 (décembre 2023) : 101315. http://dx.doi.org/10.1016/j.artd.2023.101315.

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Mary, André. « L'anthropologie au risque des religions mondiales ». Anthropologie et Sociétés 24, no 1 (10 septembre 2003) : 117–35. http://dx.doi.org/10.7202/015639ar.

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Résumé :
Résumé RÉSUMÉ L'anthropologie au risque des religions mondiales Les entreprises religieuses transnationales qui investissent l'Afrique d'aujourd'hui substituent à la tradition orale des mythes la lettre de la Bible, au pragmatisme des rites une liturgie de la prière, aux secrets de l'initiation les témoignages de conversion, à l'éradication des sorciers la diabolisation des génies païens. L'ethnographe doit suivre des fidèles évoluant sur de multiples scènes, conjuguant l'ancrage communautaire local et les ressources d'un réseau international. Comment appréhender à la fois les campagnes d'évangélisation, les pèlerinages suscités par le prosélytisme missionnaire et la multiplication de petites églises ouvertes au bricolage liturgique et à la théologie narrative des témoignages ? Le temps est venu où les ethnologues, vieux habitués des missions et complices des grands initiés, entrent dans les églises et affrontent les risques d'une immersion dans le milieu des convertis.
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