Thèses sur le sujet « "l'autofictif" »
Pour voir les autres types de publications sur ce sujet consultez le lien suivant : "l'autofictif".
Créez une référence correcte selon les styles APA, MLA, Chicago, Harvard et plusieurs autres
Consultez les 29 meilleures thèses pour votre recherche sur le sujet « "l'autofictif" ».
À côté de chaque source dans la liste de références il y a un bouton « Ajouter à la bibliographie ». Cliquez sur ce bouton, et nous générerons automatiquement la référence bibliographique pour la source choisie selon votre style de citation préféré : APA, MLA, Harvard, Vancouver, Chicago, etc.
Vous pouvez aussi télécharger le texte intégral de la publication scolaire au format pdf et consulter son résumé en ligne lorsque ces informations sont inclues dans les métadonnées.
Parcourez les thèses sur diverses disciplines et organisez correctement votre bibliographie.
1
Laurent, Thierry. « L'autofiction dans les romans de Patrick Modiano ». Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040386.
Texte intégralRésumé :
Dans les romans de Patrick Modiano,les allusions autobiographiques abondent mais sont dilués dans la fiction. Certaines sont de véritables leitmotives comme l'obsession pour le passé,les doutes sur l'identité,la quête du père ou l'angoisse de la mort. L'écrivain n'entreprend pas cependant de mettre son âme à nu : il censure certains sujets et en travestit d'autres ; l'évocation de la réalité vécue n'est souvent qu'un tremplin pour l'imaginaireThe self-biographical allusions are very numerous in the novels of Patrick Modiano,but they are diluted in the fiction. .
2
Molkou, Elizabeth. « Contributions d'ecrivains juifs a la problematique de l'autofiction ». Thesis, McGill University, 2000. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=37784.
Texte intégralRésumé :
The present literary production in France indicates the return of the subject, which has been proclaimed dead since the New Novel. With the proliferation of autobiographical texts in the nineteen-eighties, a generalized movement towards an aesthetic genre valuing this particularity was noticed. This proliferation renders the scope of this literary form immense. It covers a range from strictly historical texts, including autobiographies, memoirs and intimate journals to semi-referential texts, qualified as autobiographical fictions, "autofictions" or again "factual fictions". Midway between the autobiography and the novel, autofiction, this little studied literary practice, inaugurates a new writing form which we believe constitutes one of the boldest modern incarnations of the writing of the self. This thesis considers the possibility of a correlation existing in the problematics of autofiction and those of Jewishness in writing. Already off-centered, the Jewish writer, can be seen as the emblematic figure of the writer himself. Drawing on a corpus of four writers (Serge Doubrovsky, Marcel Benabou, Regine Robin and Patrick Modiano), we examine the structure, as well as its functionning rules, woven through texts sharing Jewish authorship. These writers pose, each from his own specific perspective, the problem of Jewishness in writing. This correlation brings to light the exemplary nature of these texts with regards to the more generalized and thus far unprecedented strategy that is autofiction. The intersection of these historically marked problems, autofiction and Jewishness in writing, leads us inevitably to further reflection upon the tragedy of modernity, the Shoah and its omnipresent shadow in the works of our corpus.
3
Yacoubi, El Hassan. « L'autobiographie et l'autofiction marocaines d'expression française et arabe ». Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030029.
Texte intégralRésumé :
Le sujet de cette étude porte sur l'écriture de soi au Maroc dans ses deux formes les plus connues : l'autobiographie et l'autofiction. L'intérêt de cette étude est, tout d'abord, de dresser une typologie de cette écriture de soi depuis son émergence jusqu'à nos jours (2005), de classer les textes importants qui mettent en scène l'auteur en tant que sujet. Et ensuite, aborder les problèmes théoriques que posent les textes par rapport à leur appartenance au genre autobiographique. La spécificité de l'autobiographie marocaine, née dans un contexte socioculturel différent de celui de l'Occident, accentue la difficulté, déjà existante, de la définition de ce genre et de ses frontières. L'ambiguïté et l'ambivalence constituent les traits caractéristiques de ces récits dont certains usent de cette hybridité pour échapper aux règles canoniques de l'autobiographie ; sans pour autant revendiquer l'appartenance au genre romanesque. De cette étrange situation est née l'autofiction. Cette dernière permet à l'autobiographe de franchir les limites de l'autobiographie et de flirter avec l'univers de la fiction. Ce jeu d'écriture a permis aux écrivains marocains d'expression française et arabe de s'inventer dans leurs récits et de se libérer des contraintes socioculturelles qui s'opposaient au dévoilement de leur propre vécu. L'autobiographie et l'autofiction marocaine d'expression française et arabe demeurent des champs de recherches, riches aussi bien au niveau du fond que de la forme, appelant à être explorésThis study deals with the writing of the self in Morocco in its two best known forms: autobiography and autofiction. The interest of this study deals with, first of all, to draw up a typology of this kind of writing since it's coming out till nowadays (2005), to classify the important texts that stage there author's subject. And then, to tackle the theoretical problems raised by the texts as for their belonging to the autobiographical genre. The specificity of the moroccan autobiography, born in a socio-cultural context different from that of the Occident, accentuates the difficulty, already existing, of the definition of this genre and of its borders. Ambiguity and ambivalence constitute the features characterizing these narratives, some make use of this hybridism to escape the autobiography's canonical rules; without asserting their belonging to the fictional genre. This strange situation gave birth to the autofiction. The latter enables the autobiograher to overcome the limits of the autobiography and flirt with the universe of the fiction. This writing game made it possible for the moroccan writers of french and arabic expression to invent in their narratives and to free themselves from the socio-cultural constraints that used to prevent them from revealing their personal experiences. The moroccain autobiography and autofiction of french and arabic expression remain a very rich field, on both levels, form and content, waiting to be explored
4
colonna, Vincent. « L'autofiction, essai sur la fictionalisation de soi en littérature ». Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 1989. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00006609.
Texte intégralRésumé :
L'Autofiction et sa réception jusqu'en 1989. La fictionalisation de soi comme phénomène littéraire universel. Les indices de Fiction. L'Auteur et son personnage fictif. Autofiction et roman autobiographique. L'autofiction est-elle un genre ? Mise en abyme. Métalepse. Intrusions d'auteur. Réception. Genre.Hermann Hesse. Dante. Gombrowicz. Doubrovsky. Balzac. Cervantes. Goethe.Barthes.
5
Colonna, Vincent. « L'autofiction : (essai sur la fictionnalisation de soi en littérature) ». Paris ćole des hautes études en sciences sociales, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0304.
Texte intégral
6
Robin-Nipi, Jacqueline. « L'autofiction dans les récits du cycle turc de Pierre Loti ». Poitiers, 2006. http://www.theses.fr/2006POIT5025.
Texte intégralRésumé :
A partir de la notion récente et encore discutée d'autofiction, sont analysés quatre récits de Pierre Loti, formant une tétralogie par leur cohérence géographique, chronologique et dramatique : "Aziyadé" (1879), "Fantôme d'Orient" (1892), "Les Désenchantées" (1906) et "Suprêmes visions d'Orient" (1921). Il s'agit de dégager une poétique lotienne en explorant l'ensemble des pratiques d'écriture qui fondent la dérive générique autofictionnelle : jeux de pseudonymes, pactes de lecture implicites à travers le paratexte et les différentes modalisations du texte, métalepses et figures en abyme, temps et lieu narratifs semi-mythiques, traitement héroïque et fantastique du héros narrateur, omniprésence enfin de l'intertexte avec une très forte proportion de l'autotextualitéBased on the recent and still debated notion of autofiction, four narrations of Pierre Loti, making up a tetralogy by their geographical, chronological and dramatic coherence, will be analyzed : Aziyadé (1879), Fantôme d’Orient (1892), Les Désenchantées (1906) et Suprêmes visions d’Orient (1921). This work's aim will be to bring out a lotian poetic through the exploration of a set of writing techniques founding the autofictional generic drift : play on pseudonyms, implicit reading pacts through the paratext and the various text modalizations, metalepses and intertwined figures, semi-mythical narrative time and space, heroic and fantastic approach of the hero narrator, omnipresence at last, of the intertext with a considerable proportion of autofiction
7
Pages, Jean-Luc. « Le Jeu de l'autocritique littéraire à l'autofiction, de Proust à Doubrovsky ». Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1997PA030171.
Texte intégralRésumé :
Dans l'autobiographie moderne, l'autocritique litteraire est une forme contemporaine qui se presente comme une passerelle entre les ecrits personnels. Cet essai sur le jeu de l'autocritique litteraire se propose ainsi de mettre en evidence les quatre categories principales de l'autocommentaire, par la combinaison de deux types de fonctions autocritiques et de niveaux d'analyse, a partir d'un corpus allant de proust a doubrovsky. Le systeme de reperage est elabore en reprenant les concepts de metatextualite et d'intertextualite. L'explicite et l'implicite forment l'autre axe choisi pour distinguer les manifestations autocritiques. La reflexion sur le genre est un autocommentaire metatextuel et explicite ; le biographique, c'est a dire le vecu rapporte dans le recit autobiographique, est considere comme un choix critique de la part de l'ecrivain pour elaborer un intertexte personnel explicite. La valeur et la reussite litteraires sont formulees dans le texte de facon implicite, de meme que les attestations referentielles ou les dementis qui s'opposent a d'autres textes, notamment par une pratique differente des theories proposees ailleurs par le meme ecrivain. Les differents paratextes sont ainsi consideres comme un prolongement autocritique dutexte. Le genre du journal est aborde plus specifiquement a travers les publications, inaugurees en france par gide, en 1939, du vivant de l'auteur, critere qui nous a servi pour etablir une bibliographie critique des journaux publies en france de 1939 a 1996. Apres avoir demontre l'interet de l'autocritique comme propedeutique a l'analyse litteraire, cette these conclut sur l'etude de l'utilisation de l'autocritique par la critique litteraireIn modern autobiography, self-criticism is a contemporary form bridging various personal writings. The aim of this dissertation on the dynamics of literary self-criticism is to make clear the four main categories of "self-comment", by combining two types of self-critique functions and analysis levels through a corpus ranging from marcel proust to serge doubrovsky. The definition of such textual indicia is based on the concepts of metatextuality and intertextuality. The critical concepts of "explicit" and "implicit" provide the second axis used to recognize self-critique occurences. Consideration of the literary genre is a metatextual and explicit self-comment ; the use of biographical consent in autobiographic narratives is considered as a critical choice on the part of the writer develop in an explicit personal intertext. Its literary value is implicitly expressed in the text. So are referential affirmations or denials opposed to other texts, particulary when differing from the writer's own theories as expressed elsewhere. The different paratexts are thus considered as a self-critique extension of the text. The genre of the literary diary is treated more specifically throught its publication during the autor's life-time, as initiated in france by andre gide in 1939. This criterion allows us to delimit a critical biography of literary diaries published in france between 1939 and 1996. Having demonstrated the interest of self-critique as an introduction to textual analysis, this dissertation concludes with a study of the use of self-critique in literary criticism
8
Aulagne, Lucie-Noëlle. « "Et si c'était moi ? " : approche de l'autofiction dans la décennie 1980 ». Nancy 2, 1998. http://www.theses.fr/1998NAN21015.
Texte intégralRésumé :
Comment approcher l'autofiction, cette notion complexe définie dans les années 70 a partir des intuitions conjuguées de Serge Doubrovsky et de Philippe Lejeune ? Ni mensonge délibéré, ni simple transposition romanesque, l'autofiction mêle les procédés du roman et de l'autobiographie dans un même texte. C’est ainsi que biographie de Navarre, la douleur de Duras, prélude, choral et fugue de Schaeffer et le livre brisé de Doubrovsky présentent des analogies avec un projet autobiographique classique lie au travail de mémoire et a l'introspection. L’exigence de sincérité peut même exprimer un véritable défi et affronter un dire particulièrement excessif et douloureux. En même temps, la recherche stylistique et l'élaboration complexe de la narration correspondent a une ambition littéraire qui, sans contredire a priori l'objectif autobiographique, fait du récit de vie un simple matériau qui sera exploite de manière romanesque. Il resterait toutefois difficile de distinguer à ces seules conditions l'autofiction du roman autobiographique si l'auteur ne commentait lui-même ses oscillations et ses hésitations pour passer du pole autobiographique au pole fictionnel. Ses interventions signalent l'importance d'une troisième donnée fondamentale dans l'autofiction : le métadiscours. Mais lui-même est double et duplice. D’une part, il permet a l'auteur de définir et de justifier ce qu'il écrit dans un souci de transparence vis-à-vis du lecteur. Mais par ses déclarations contradictoires et ses mises en scènes spéculaires, le métadiscours contribue aussi à semer le doute et à provoquer des ruptures dans le pacte de lectureHow can we deal with autofiction, this complex notion defined in the 70' thanks the intuitions of Serge Doubrovsky and Philippe Lejeune? Neither deliberate lie nor simple novelistic transposition, autofiction mixes in the same text the narrative techniques of fiction and autobiography. This is how biographic by Navarre, “la Douleur” by Duras, prelude, choral et fugue by Schaeffer, and l”e livre brisé” by serge Doubrovsky show similarities between a classical autobiographical project based on memory research an introspection. The specific requirement for sincerity can even express a true challenge and come face to face with a confession painful and excessive at the same time, the stylistic research and the complexity of the narration correspond to a literary ambition which transforms the story of the life into a raw material which will be later on used in a novelistic manner. It would somehow be difficult to distinguish between autofiction and autobiographic novel it the author himself did not point out his owns hesitations and doubts which make the reader pass from the autobiographical pole to the fictional pole. His interventions indicate the importance of a third fundamental distinctive feature in autofiction : the metadiscourse which implies duplication and duality on the one hand, it enables the author to define and justify what he writes in a transparently clear way for the reader; on the other hand, because of its contradictory statements and its great mirrored representations, metadiscourse make us doubt and cause disruptions for the implied reader
9
Pagès, Jean-Luc. « Le jeu de l'autocritique littéraire à l'autofiction : de Proust à Doubrovsky / ». Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39984059f.
Texte intégralRésumé :
Th. doct.--Littérature et civilisation françaises--Université de la Sorbonne Nouvelle-Paris 3, 1997.Bibliogr. p. 482-516 du vol. 1. Index. Le deuxième volume est entièrement consacré à la "Bibliographie des journaux intimes publiés en France de 1939 à 1996"
10
Chabat, Guillaume. « La chair ou le verbe : Doubrovsky et la dialectique de l'autofiction ». Thesis, Nantes, 2018. http://www.theses.fr/2018NANT2028.
Texte intégralRésumé :
La parution des 2599 feuillets du Monstre, aux éditions Grasset, en septembre 2014, a ouvert un champ quasi infini de recherches sur l’œuvre doubrovskienne, et au-delà, autour des « écritures de soi » à l'ère de L’autofiction. Et c'est donc ce champ que nous nous proposons de défricher à partir de la thèse suivante, soutenue dès le premier chapitre (« la dialectique de t'anti-héros »] : la vie et l'oeuvre de Serge Doubrovsky sont portées, guidées, dirigées par un même mouvement, une même dynamique souterraine, Sartre dirait un même« projet existentiel », auquel rien n'échappe, aucun sentiment, aucune action, aucun mot, aucune pensée, et que nous identifierons très précisément au «vel de l'aliénation" lacanien. A partir de là, ce sont les problématiques chères aux études autobiographiques et autofictionnelles qui seront traitées à nouveaux frais (du moins espérons-le ...) : c'est la question de l'inscription de son nom propre dans une fiction [« l'être au le nom-être ,,); celle de la création de sa langue maternelle (( Elle(s) ou moi »}: de la connaissance de son désir [« la cure ou l'écriture »l: de l'écriture du « réel" [« l'autobiographie ou la fiction »); de l'écriture de soi proprement dit [« la chair au le verbe »] ; ou encore de la lecture de I'Autre [« l'écriture de soi ou la lecture de l'autre »]. Autant de dualités, certes, très différentes, mais à partir desquelles se rejoue, d'un bout à l'autre de l’œuvre - c'est en tout cas notre (hypo)thèse - cette même tragédie existentielle d'un désir impossible à satisfaire et dont nous nous efforcerons de décrire le mouvement de vacillation interminable, avec ses passages obligés,ses tentatives de bifurcation, ses chausse-trappes et, au final, son immense immobilitéThe Monster, published by Grasset in September 2014, has, with its 2599 pages, opened up a vast new field of research into Doubrovskian literary work, and, by extension, into self-writing and life-writing in the era of autofiction. This is the field we have thus undertaken to explore, with a thesis supported right from the very first chapter ("The Dialectic of the Anti-Hero") as a starting point : the life and works of Serge Doubrovsky are borne along by one movement, one hidden dynamic, or, as Sar-tre would say, one “existential project" that can be totally identified with Lacan's "vel of alienation". A vel from which nothing escapes : no feeling, no action, no thought, no desire that is not inwardly op-posed to its most intense, most profound contradiction; not even one word, as writing is also caught up between antidote and poison, life and death. Henceforth, all questions pertaining to autobiograph-ical studies are dealt with differently : that of putting one’s own name in a novel ("being or name-being") ; of inventing one’s mother tongue ("She or me") ; of controlling the meaning of one’s story ("psychoanalysis or writing") ; of writing about “reality” ("autobiography or autofiction") ; of one’s writ-ing about oneself ("flesh or word") ; and finally of reading others (writing or reading). From these dis-similar dualities – according to our (hypo)thesis, at least – stems an existential and scriptural tragedy, ever-present throughout the work, of a desire to be oneself which cannot be fulfilled, causing endless vacillation which we shall endeavor to describe, along with its inevitable phases, its attempts to change course, its pitfalls and, ultimately, its immense immobility
11
Bergeron, Maggy. « De l'autoportrait à l'autofiction dans l'oeuvre sculpté et les écrits d'Alfred Laliberté ». Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25718.
Texte intégralRésumé :
Cette recherche s’intéresse aux diverses méthodes de représentation utilisées par le sculpteur Alfred Laliberté, né en 1878 à Sainte-Elisabeth-de-Warwick. Ce mémoire tente, plus particulièrement, de cerner les différentes facettes de la projection identitaire chez Laliberté par l’étude des relations entre la vie et l’œuvre de l’artiste. Pour ce faire, la présente contribution propose une réflexion méthodologique sur la place de l’autoportrait dans la production du sculpteur et la singularité du langage plastique qu'il développe à cette même époque. Leur mise en rapport avec ses écrits permet de faire ressortir sa vision subjective des choses et de discerner l’interaction qui sous-tend tout l’œuvre de Laliberté, entre l’être et la représentation. À travers le contexte d’effervescence du milieu des arts du début du XXe siècle, nos recherches dressent un portrait à la fois nouveau et complexe de ce sculpteur, tout en soulignant son apport indéniable dans la pratique artistique au Québec.
12
Zhang, Xielin. « Réception de L’Amant et naissance de l'autofiction chinoise : un phénomène littéraire inédit ». Thesis, Lyon, 2020. http://www.theses.fr/2020LYSE3003.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse est consacrée à la réception chinoise des œuvres de Marguerite Duras, plus particulièrement à un phénomène littéraire inédit : le lien entre la réception de L’Amant et la naissance de l'autofiction chinoise. À partir de ce phénomène, nous émettons l’hypothèse selon laquelle L’Amant a joué un rôle fondamental dans l’émergence de l’autofiction chinoise. Notre démarche s’appuie sur la réception générale de L’Amant en Chine ; après avoir mis en relief le lien étroit entre L’Amant et l’éventuelle autofiction chinoise, nous réalisons une analyse concrète et détaillée sur deux autofictions chinoises et nous procédons à l’établissement générique de l’autofiction chinoise à l’aide des critères déterminant l’autofiction française. À la fin de notre étude, nous abordons un fait littéraire existant en Chine comme en France : ce sont les femmes écrivains qui se consacrent en plus grand nombre à la pratique de l’autofiction. Nous cherchons à déterminer la raison de ce faitThis thesis is dedicated to the Chinese reception of Marguerite Duras’publications, and more specifically to the following never before seen literary phenomenon : the bond between the reception of The Lover and the birth of the Chinese autofiction. Based on this phenomenon, we’ve put forward the hypothesis that The Lover has played a fundamental role in the emergence of the Chinese autofiction. Our process relies on the general reception of The Lover in China, therefore, after putting into focus the bond between the latter book and the hypothetical Chinese autofiction itself, we continue with the production of a thorough and concrete analysis on two Chinese autofictions, before proceeding to the generic establishment of the Chinese autofiction as a literary genre by basing ourselves on the criteria determining its French counterpart. At the end of our study, we address a literary fact existing both in China and in France : it is women writers who devote themselves in greater numbers to the practice of autofiction. We seek to determine the reason for this fact
13
Landry, Vincent. « L'autofiction théorique chez Virginie Despentes, Wendy Delorme et Beatriz Preciado : un genre trouble ». Mémoire, Université de Sherbrooke, 2013. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/44.
Texte intégralRésumé :
La théorie queer et l’autofiction théorique, un statut générique qui recouvre plusieurs écrits postmodernes, sont intimement liées au renouveau féministe et à la résistance envers un essentialisme réducteur imposé tant par le patriarcat que par un féminisme libéral. En redéfinissant leurs rapports à la théorie et à l’action, certaines écrivaines féministes de la nouvelle vague explorent les nombreuses possibilités offertes par le discours postmoderne du soi. Considérant l’émergence de la théorie queer comme un moment charnière de l’évolution du féminisme, la présente recherche interroge les transformations survenues au cours des dernières décennies en ce qui a trait à la bicatégorisation du genre (littéraire et sexuel) et à la refonte des identités (sexe/genre/sexualité) à travers trois œuvres représentatives du genre littéraire qu’est l’autofiction théorique : King Kong théorie (2006) de Virginie Despentes, Insurrections! en territoire sexuel (2009) de Wendy Delorme et Testo Junkie (2008) de Beatriz Preciado. Avec un cadre d’analyse poststructuraliste, regroupant la théorie des scripts de la sexualité (Gagnon), les théories féministes de la performativité et du queer (Butler, Bourcier et Halberstam) ainsi que les théories de l’autofiction (Doubrovsky, Colonna et Lejeune), cette étude vise à évaluer, sur un horizon postmoderne, les effets de l’autofiction théorique sur la construction des rapports identitaires sexe/genre/sexualité des auteures/personnages/narratrices et, réciproquement, les effets de l'identité queer sur l’acte d’écriture féministe. Comme l’autofiction théorique est un genre littéraire très récent, l’un des objectifs de cette recherche était d’abord de le définir. Pour y parvenir, il fallait dresser la généalogie du genre, invoquant ainsi la fiction théorique d'écrivaines féministes québécoises des années 1970 et 1980 telles que Nicole Brossard et Louise Dupré, et en établir les caractéristiques dominantes, soit la radicalité du discours, la prépondérance des micropolitiques queer et l’utopie du devenir-Autre. L’objectif de l’analyse littéraire du corpus choisi était d’identifier, dans un premier temps, les voies empruntées par les autofictionnaires pour marquer leur séparation du discours hétéropatriarcal dominant et de statuer, dans un second temps, des effets réciproques de leur performativité et de leur écriture. Après un chapitre théorique situant précisément l’autofiction théorique au sein du paradigme postmoderne et du renouveau féministe, les trois œuvres du corpus sont étudiées indépendamment dans un second chapitre où l’analyse approfondie de celles-ci montre un éclatement des dyades esprit/corps et réflexion/émotion par une valorisation de l’expérience culturelle de genre. L’objectivité théorique et la subjectivité de l’expression de soi s’unissent dans une expérience concrète tant de l’altérisation des femmes que d’une vision queer du monde. Les discours des trois autofictionnaires constituent ni plus ni moins des voies de contestation des discours hégémoniques – tant sur un plan théorique que pragmatique – alliant ainsi déconstruction radicale et projet utopique. C’est d’ailleurs cet esprit de contradiction oxymorique qui constitue l’une des particularités prépondérantes de ce discours proposant une pensée queer positive qui comble un certain vide laissé par la déconstruction postmoderne.
14
Landry, Vincent. « L'autofiction th??orique chez Virginie Despentes, Wendy Delorme et Beatriz Preciado : un genre trouble ». Mémoire, Universit? ? de Sherbrooke, 2013. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/44.
Texte intégralRésumé :
La th??orie queer et l???autofiction th??orique, un statut g??n??rique qui recouvre plusieurs ??crits postmodernes, sont intimement li??es au renouveau f??ministe et ?? la r??sistance envers un essentialisme r??ducteur impos?? tant par le patriarcat que par un f??minisme lib??ral. En red??finissant leurs rapports ?? la th??orie et ?? l???action, certaines ??crivaines f??ministes de la nouvelle vague explorent les nombreuses possibilit??s offertes par le discours postmoderne du soi. Consid??rant l?????mergence de la th??orie queer comme un moment charni??re de l?????volution du f??minisme, la pr??sente recherche interroge les transformations survenues au cours des derni??res d??cennies en ce qui a trait ?? la bicat??gorisation du genre (litt??raire et sexuel) et ?? la refonte des identit??s (sexe/genre/sexualit??) ?? travers trois ??uvres repr??sentatives du genre litt??raire qu???est l???autofiction th??orique : King Kong th??orie (2006) de Virginie Despentes, Insurrections! en territoire sexuel (2009) de Wendy Delorme et Testo Junkie (2008) de Beatriz Preciado. Avec un cadre d???analyse poststructuraliste, regroupant la th??orie des scripts de la sexualit?? (Gagnon), les th??ories f??ministes de la performativit?? et du queer (Butler, Bourcier et Halberstam) ainsi que les th??ories de l???autofiction (Doubrovsky, Colonna et Lejeune), cette ??tude vise ?? ??valuer, sur un horizon postmoderne, les effets de l???autofiction th??orique sur la construction des rapports identitaires sexe/genre/sexualit?? des auteures/personnages/narratrices et, r??ciproquement, les effets de l'identit?? queer sur l???acte d?????criture f??ministe. Comme l???autofiction th??orique est un genre litt??raire tr??s r??cent, l???un des objectifs de cette recherche ??tait d???abord de le d??finir. Pour y parvenir, il fallait dresser la g??n??alogie du genre, invoquant ainsi la fiction th??orique d'??crivaines f??ministes qu??b??coises des ann??es 1970 et 1980 telles que Nicole Brossard et Louise Dupr??, et en ??tablir les caract??ristiques dominantes, soit la radicalit?? du discours, la pr??pond??rance des micropolitiques queer et l???utopie du devenir-Autre. L???objectif de l???analyse litt??raire du corpus choisi ??tait d???identifier, dans un premier temps, les voies emprunt??es par les autofictionnaires pour marquer leur s??paration du discours h??t??ropatriarcal dominant et de statuer, dans un second temps, des effets r??ciproques de leur performativit?? et de leur ??criture. Apr??s un chapitre th??orique situant pr??cis??ment l???autofiction th??orique au sein du paradigme postmoderne et du renouveau f??ministe, les trois ??uvres du corpus sont ??tudi??es ind??pendamment dans un second chapitre o?? l???analyse approfondie de celles-ci montre un ??clatement des dyades esprit/corps et r??flexion/??motion par une valorisation de l???exp??rience culturelle de genre. L???objectivit?? th??orique et la subjectivit?? de l???expression de soi s???unissent dans une exp??rience concr??te tant de l???alt??risation des femmes que d???une vision queer du monde. Les discours des trois autofictionnaires constituent ni plus ni moins des voies de contestation des discours h??g??moniques ??? tant sur un plan th??orique que pragmatique ??? alliant ainsi d??construction radicale et projet utopique. C???est d???ailleurs cet esprit de contradiction oxymorique qui constitue l???une des particularit??s pr??pond??rantes de ce discours proposant une pens??e queer positive qui comble un certain vide laiss?? par la d??construction postmoderne.
15
Carrier, Lafleur Thomas. « À tout prendre, un peu de temps à l'état pur Jutra, Proust et l'autofiction ». Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27376/27376.pdf.
Texte intégral
16
Carrier-Lafleur, Thomas. « À tout prendre, un peu de temps à l'état pur : Jutra, Proust et l'autofiction ». Master's thesis, Université Laval, 2010. http://hdl.handle.net/20.500.11794/21424.
Texte intégralRésumé :
Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2010-2011Peu d'études ont été consacrées au film À tout prendre (1963) de Claude Jutra. Le spectateur-lecteur qui parcourt les histoires du cinéma québécois est confronté à une réception problématique : souvent qualifié de premier film de notre cinématographie, À tout prendre est aussi taxé d'amateurisme et d'apolitisme. On reproche également à Jutra la dimension autobiographique de son film, sa tentation narcissique. À l'inverse, notre étude s'oppose à cette opinion commune, afin d'actualiser l'image d'À tout prendre. Pour y arriver, nous développons une problématique intermédiatique traçant une transversale entre l'oeuvre de Jutra et À la recherche du temps perdu de Marcel Proust sous le signe de l'autofiction, néologisme doubrovskien, car elle nous paraît bien plus adéquate que l'autobiographie pour éclairer la nature réelle d'A tout prendre. Ainsi, nous proposons une "synthèse des incompossibles" : Jutra, Proust et l'autofiction. Le côté de la Recherche peut rejoindre celui d'À tout prendre.
17
Samé, Emmanuel. « La question du père et du fils dans l'autofiction (S. Doubrosky, A. Robbe-Grillet, H. Guibert) ». Phd thesis, Université de Bourgogne, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00687656.
Texte intégralRésumé :
A travers Fils de S. Doubrovsky, Le Miroir qui revient d'A. Robbe-Grillet et A l'ami qui ne m'a pas sauvé la vie d'H. Guibert, notre étude abordera par une approche psychanalytique le fantasme à l'oeuvre dans l'autofiction. Reprenant la formule d'A. Robbe-Grillet sans toutefois nous imputer le propos, notre réflexion s'articulera autour de deux axes rendant compte du discours autofictionnel. Dans un premier temps, l'autobiographe est appréhendé dans cette pente à " faire sa propre statue ". Dans un second temps, l'autofictionnaliste y oppose cette volonté à " se projeter hors de soi ". Peu à peu se construit face au père-analyste ou au père-médecin l'imaginaire adolescent d'un fils en proie à ses apories : l'un devient une figure rivale et gémellaire de l'autre autour de cette parole-pulsion et de son économie. Dans ce rapport d'addiction à la Loi qui est autant de désintrication et d'ironie que de nostalgie et d'adhésion, le gynogenre autofictionnel ne semble exister qu'en miroir du phallogenre autobiographique. L'autofictionnaliste ne cesse d'évoquer par une ironie tenant lieu d'exorcisme cet autobiographe qui sommeille en lui. Par une rhétorique psychanalytique volontairement simple, il se présente sous l'image d'un fils soumis à une structure hystérique face à un père dont il déjoue la censure et les pudeurs. Cette figure d'ultra-autobiographe, plus intègre que le père lui-même, ferait de ses voeux autobiographiques une promesse donjuanesque à seule fin de susciter le désir de l'auteur. L'autofictionnaliste jouant à être cet autobiographe plus " ultra " que le père essaimerait quelques leurres se révélant être des figures gratuites, abandonnerait çà et là quelques aveux véridiques mais insignifiants, tendrait à séduire le lecteur et à le faire entrer dans une mécanique du désir dont la fin serait de dominer sa victime par l'indécidable. Il tiendrait le jeu de l'énigme autant qu'il écrirait. Il soutiendrait le désir du lecteur plus qu'il ne dévoilerait. Ainsi, se construirait un texte blanc qui serait ce secret d'un texte à venir sans cesse promis mais qui neviendrait pas, tout le jeu consistant à le faire oublier.
18
Carvalho, Pauline. « L'autofiction en contexte postcolonial : regards croisés sur les femmes dans un processus mouvant de reconquête identitaire ». Thesis, Besançon, 2016. http://www.theses.fr/2016BESA1008.
Texte intégralRésumé :
Dans le domaine de la littérature postcoloniale, les autofictions féminines méritent une attention toute particulière. En effet, la femme migrante se situe dans une double marge littéraire : en tant que migrante mais également en tant que femme et parfois même en temps que minorité. Notre étude comparative se base sur des supports littéraires variés (essai, bande dessinée et roman) et tente de montrer comment ces auteures d’origines très diverses illustrent le passage culturel et langagier des femmes migrantes et le rôle important qu’elles tiennent concernant l’héritage de la mémoire historique et collective féminine. Aussi, cette étude s’interroge sur l’existence d’une identité de genre qui fait partie du bagage culturel des femmes et sur la réponse donnée par les personnages représentant les auteures migrantes face à une identité féminine convenue. C’est, en partie, à travers le thème de la transformation que les personnages révèlent les nouvelles possibilités et définitions de l’ "être femme"In the field of postcolonial literature, women autofictions deserve special attention. Indeed, the migrant woman is in a literary double margin as a migrant but also as a woman and sometimes even as a minority.Our comparative study is based on a variety of literary materials (essay, comics and novel) and tries to show how these authors from diverse background illustrate the cultural and the linguistic passage of migrant women and the important role they play concerning the legacy of female historical and collective memory.Also, this study questions the existence of a gender identity that is part of the cultural baggage of women and the response of the characters representing migrant authors in front of an agreed identity. This is, in part, though the theme of transformation that characters reveal new possibilities and definitions of “being a woman”
19
Garcia, de Klemm Laura. « Voix, regard et espace dans la création d'une identité narrative : pratique de l'autofiction dans l'oeuvre de Felisberto Hernández ». Poitiers, 2004. http://www.theses.fr/2004POIT5012.
Texte intégralRésumé :
La mémoire et l'invention sont deux sources importantes de l'imaginaire de Felisberto Hernández. Les récits, pourtant, n'abandonnent jamais la sphère de la fiction. L'œuvre de l'auteur peut en effet être défini comme autofictionnelle puisque l'auteur apparaît dans ses nouvelles en tant que personnage. Le traitement spécifique de la voix, du regard et de l'espace narratif permettront au lecteur de faire des liens entre les nouvelles et de reconnaître un personnage-alter ego de l'auteur-qui se transforme d'un récit à l'autre. L'altérité, sujet cher à Hernández, est au cœur de son œuvre narrative
20
Jacobi, Claudia [Verfasser]. « Proust dixit ? : Réceptions de La Recherche dans l'autofiction de Serge Doubrovsky, Carmen Martín Gait et Walter Siti / Claudia Jacobi ». Göttingen : V&R Unipress, 2016. http://www.v-r.de/.
Texte intégral
21
Darrieussecq, Marie. « Moments critiques dans l'autobiographie contemporaine : l'ironie tragique et l'autofiction chez Serge Doubrovsky, Hervé Guibert, Michel Leiris et Georges Perec ». Paris 7, 1997. http://www.theses.fr/1997PA070070.
Texte intégralRésumé :
Notre corpus (Doubrovsky, Guibert, Leiris et Perec) porte sur l'autobiographie contemporaine. Après avoir repéré le moment de crise individuelle (et souvent de catastrophe) au centre de chaque livre étudié, ainsi que les champs lexicaux de l'abîme et les structures d'emboîtement qui caractérisent le gouffre, nous avons étudié ce qui dans le texte tend à annoncer la crise, et codifie sous le nom d'ironie tragique le discours rhétorique qui l'encadre, voire les superstitions intimes, dont nous avons retracé le fonctionnement littéraire. Sans placer la problématique générique au centre de notre thèse, nous avons envisagé l'autofiction comme une nouvelle voie de l'autobiographie, tendant elle aussi à se poser comme un moment de crise. Le jeu des mots est à la fois ce qui sous-tend la pratique autofictive, et ce qui produit certains effets d'ironie tragique. L'intrusion du tragique dans la vie individuelle racontée à la première personne tend à remettre en cause les stratégies classiques de l'autobiographie, entre les deux pôles de l'indicible et du silence. Nous n'avons pas cherché à tout prix à comparer les textes, mais, pour chaque parcours individuel d'écriture, à repérer des moments mettant en cause la pratique autobiographique dans l'extrême contemporainThe books we study (Doubrovsky, Guibert, Leiris et Perec) are contemporary autobiographies. They are the stories of lives broken by individual crisis which are very often desasters. This crisis, in the center of each book, is characterized by the lexical field of the abyss, and also by interlocking structures around the gulf figur. We studied what announces the crisis in the text, and we codified, under the name of tragical irony, the rhetorics dealing with it; we also studied the literary functionning of the authors' personal superstitions. Our purpose was not to do a generic study; but we considered autofiction as a new way for contemporary autobiography, being a moment of crisis of this genre. The play on words is both what enables the autofictional writing, and what produces certain effects of the tragical irony. The irruption of the tragical in the individual life told on the first person threatens the classical strategies of autobiography, between the inexpressible and the silence of the desaster. We didn't force the texts in order to compare them, but we tried to mark out in each of them the critical moments that question autobiography at the end of this century
22
Mve, Essono Mesmer Ted. « L'autofiction afro-antillaise dans l'espace francophone : essai d'archéologie de soi dans l'oeuvre de Patrick Chamoiseau et Valentin-Yves Mudimbe ». Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0177.
Texte intégralRésumé :
Faire une archéologie de soi dans la littérature afro-antillaise revient à relever et interroger les outils aussi bien littéraires, politiques que philosophiques. L’œuvre de Patrick Chamoiseau et Valentin-Yves Mudimbe permet d’apprécier les nouvelles façons d’écrire, de lire et de définir le Sujet afro-antillais. Partant des invariants thématiques de ces deux écrivains aux idées et aux concepts théoriques sur les identités de soi, nous sommes arrivés à ressortir la nécessité de se réinventer sans cesse, quelle que soit la situation dans laquelle on est engagé. Chez Chamoiseau, L’esclave vieil homme est un personnage qui réussit à s’échapper de la plantation industrielle de la canne à sucre pour recouvrer l’usage du Je comme signe de liberté et comme insigne de responsabilité. Chez Mudimbe, Landu semble incarner la figure controversée de l’intellectuel croyant africain, parce que partagé entre tradition africaine et modernité occidentale, entre ses intérêts personnels ou ceux de son tuteur et l’intérêt général. Landu réussit tout de même à prendre conscience et sortir de toutes formes de domination et rejoint la cause du peuple. Ainsi ce travail s’inscrit-il dans une démarche archéologique et comparatiste, parce que jumelant deux auteurs, plusieurs cultures et divers domaines du savoir. L’autofiction afro-antillaise se lit aussi comme une décriture de soi, c’est-à-dire une écriture décomplexée, une description anticonformiste, iconoclaste de soiSommaryTo make an archeology of oneself in the Afro-Caribbean literature is to highlight and question literary, political and philosophical tools. The work of Patrick Chamoiseau and Valentin-Yves Mudimbe provides new ways of writing, reading and defining the Afro-Caribbean subject. From the thematic invariants of these two writers to ideas and theoretical concepts on self-identities, we managed to emphasize the need to constantly reinvent ourselves, in every situation we are engaged in. With Chamoiseau, The Old slave man is a character who escapes from the industrial plantation of sugar cane to recover the use of I as a sign of freedom and as a symbol of responsibility. With Mudimbe, Landu seems to embody the controversial figure of the intellectual African believer, as he is divided between African tradition and Western modernity, and between his personal interests and those of his guardian and general interest. Landu still manages to get aware and emerge from all forms of domination to join the cause of the people. Thus, this work uses an archaeological and comparative approach as it combines two authors, several cultures and various fields of knowledge. The Afro-Caribbean autofiction can also be read as a self-description, or a writing with no complex at all, a non-conformist, iconoclastic description of oneself
23
Raymond-Dufour, Marie France. « Prolégomènes à l'autofiction au féminin : une lecture transpersonnelle de Putain de Nelly Arcan et La brèche de Marie-Sissi Labrèche / ». Trois-Rivières : Université du Québec à Trois-Rivières, 2005. http://www.uqtr.ca/biblio/notice/tablemat/24610928TM.pdf.
Texte intégral
24
Raymond-Dufour, Marie France. « Prolégomènes à l'autofiction au féminin : une lecture transpersonnelle de Putain de Nelly Arcan et La brèche de Marie-Sissi Labrèche ». Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 2005. http://depot-e.uqtr.ca/1881/1/000130795.pdf.
Texte intégral
25
Graa, Asma. « L'autofiction au féminin : une relecture de l'identité sexuelle féminine dans la littérature française et francophone au tournant du XXe et XXIe siècle ». Thesis, Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20130.
Texte intégralRésumé :
Que sont une identité féminine et une identité sexuelle ? Cette question a fait couler de l’encre dans le but d’établir une définition précise à la lumière de diverses approches : sociologie, psychanalyse, épistémologie etc. L’engouement pour la notion d’identité ne cesse de s’accroitre pour la transformer en un phénomène de mode. Cependant, l’identité, de par sa nature mouvante, ne cesse de changer de contours et les critères qui la fondent se modifient. La notion de l’identité se forge selon des contextes sociaux et politiques propres à chaque société et surtout selon l’usage qu’en fait l’individu. C’est donc dans cette effervescence de la question identitaire que nous avons voulu analyser un corpus de récit de soi hétéroclite et hétérogène, au tournant du XX et XXIe siècle. Le but premier de cette étude est de mettre la lumière, de prime abord, sur la diversité de l’écriture au féminin, mais aussi de mettre l’accent sur l’identité en tant que long processus de construction. Les diverses approches mobilisées dans cette étude mettent l’accent sur des contextes sociaux multiples et fédérateurs dans les œuvres analysées. L’approche pluridisciplinaire permet tout autant le décloisonnement de la littérature, en accentuant le passage d’une littérature holiste à une littérature accessible à tout le monde, démocratiqueWhat is a feminine identity and what is a sexual identity? This question was widely discussed in order to settle on a precise definition in the light of different approaches such as sociology, psychoanalysis and epistemology. This fad towards the identity concept keeps growing to be a fashion trend. Nevertheless, besides its moving nature, constantly changes its outlines and criteria. The notion of identity is formed according to social and political contexts proper to each society but more importantly to their use by the individual. Thus, along with this identity ferment, we wanted to analyze a set of self-narratives both motley and heterogeneous at the turn of the twentieth and twenty-first centuries. The first objective behind this study is to highlight the diversity of women’s writings but also highlight the recursive identity building process through the different approaches used to focus on multiple and federating social contexts in the studies pieces. The multidisciplinary method allowed a permeability to the literature by shifting it further from a holistic to an open and democratic one
26
Almeida, José Domingues de. « Auteurs inavoues, belges inavouables : la fiction, l'autofiction et la fiction de la Belgique dans l'oeuvre romanesque de Conrad Detrez, Eugène Savitzkaya et Jean-Claude Pirotte : Une triple mitoyenneté ». Doctoral thesis, Porto : [Edição do Autor], 2004. http://hdl.handle.net/10216/10868.
Texte intégralRésumé :
Este estudo visa uma contextualização histórico-crítica, identitária e geográfica da prosa narrativa de três autores belgas francófonos contemporâneos (Conrad Detrez, Eugène Savitzkaya e J-Cl. Pirotte). Funda-se essencialmente nas intuições prospectivas avançadas por Marc Quaghebeur no início dos anos oitenta, as quais punham a ficção belga em contacto com a História, nomeadamente a história pessoal. Para tal este trabalho sistematiza, por um lado, o estado do romance contemporâneo de língua francesa; por outro lado, a especificidade problemática da ficção belga e, por fim, o conceito paradoxal de autoficção. Os três romancistas e suas obras romanescas vêem-se confrontados e questionados sob o prisma dessas três noções problemáticas. No caso de C. Detrez, o autor debruça-se essencialmente sobre o corpus autoficcional delimitado pela «autobiographie hallucinée». Quanto a E. Savitzkaya, o estudo aborda a escrita moderna (de Mentir a Les Morts sentent bon) e confronta-a ao modo pós-moderno e oscilatório da última ficção deste escritor (Un jeune homme trop gros. En vie). No que diz respeito a J-CL. Pirotte, a abordagem do autor alicerça-se antes de mais, no lirismo particular da prosa deste romancista inclassificável (La Pluie à Rethel, Sarah, feuille morte). O autor serve-se do conceito de «mitoyenneté» (contiguidade) para sublinhar, nesses romancistas, a intersecção de duas épocas estéticas (modernidade - pós-modernidade), de dois pólos identitários (ficção e biografia) e de duas referências geográficas e simbólicas (aqui e outro lugar; Bélgica e Paris)
27
Almeida, José Domingues de. « Auteurs inavoues, belges inavouables : la fiction, l'autofiction et la fiction de la Belgique dans l'oeuvre romanesque de Conrad Detrez, Eugène Savitzkaya et Jean-Claude Pirotte : Une triple mitoyenneté ». Tese, Porto : [Edição do Autor], 2004. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000158170.
Texte intégralRésumé :
Este estudo visa uma contextualização histórico-crítica, identitária e geográfica da prosa narrativa de três autores belgas francófonos contemporâneos (Conrad Detrez, Eugène Savitzkaya e J-Cl. Pirotte). Funda-se essencialmente nas intuições prospectivas avançadas por Marc Quaghebeur no início dos anos oitenta, as quais punham a ficção belga em contacto com a História, nomeadamente a história pessoal. Para tal este trabalho sistematiza, por um lado, o estado do romance contemporâneo de língua francesa; por outro lado, a especificidade problemática da ficção belga e, por fim, o conceito paradoxal de autoficção. Os três romancistas e suas obras romanescas vêem-se confrontados e questionados sob o prisma dessas três noções problemáticas. No caso de C. Detrez, o autor debruça-se essencialmente sobre o corpus autoficcional delimitado pela «autobiographie hallucinée». Quanto a E. Savitzkaya, o estudo aborda a escrita moderna (de Mentir a Les Morts sentent bon) e confronta-a ao modo pós-moderno e oscilatório da última ficção deste escritor (Un jeune homme trop gros. En vie). No que diz respeito a J-CL. Pirotte, a abordagem do autor alicerça-se antes de mais, no lirismo particular da prosa deste romancista inclassificável (La Pluie à Rethel, Sarah, feuille morte). O autor serve-se do conceito de «mitoyenneté» (contiguidade) para sublinhar, nesses romancistas, a intersecção de duas épocas estéticas (modernidade - pós-modernidade), de dois pólos identitários (ficção e biografia) e de duas referências geográficas e simbólicas (aqui e outro lugar; Bélgica e Paris)
28
Mandia, Valérie. « Les prisonniers de l'oeil et de la conscience ». Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2012. http://hdl.handle.net/10393/23193.
Texte intégralRésumé :
Le premier volet de cette thèse en création littéraire, un récit, s’appuie sur une logique orientée à bâtir des passerelles là où c’est possible, et à mettre à plat les disciplines artistiques afin d’en révéler les limites. Cette difficulté particulière au coeur de la thèse met en place des stratégies d’hybridité susceptibles de renforcer l’intensité artistique inhérente à chaque discipline. Intitulé Décorps, le récit devenu ainsi hybride opère donc un rapport de synergie plastico-textuelle. Plus précisément, ce récit, à la frontière entre l’image et les mots, présente une narratrice, Valérie M., dont la voie/voix aboutit à une démarche non conventionnelle ouvrant un espace agonistique entre deux paroles artistiques, entre le même et l’autre, et entre le réel et la fiction. Le deuxième volet de cette thèse en création littéraire, une réflexion au sujet de l’entreprise artistico-littéraire, compte trois chapitres expliquant les raisons sous-jacentes au travail de création hybride. Pour ce faire, le premier chapitre examine les difficultés auxquelles doit faire face l’auteur-artiste dans un monde opaque. L’hybridité s’y découvre comme un outil herméneutique capable parfois d’introduire un minimum de sens dans un univers promis au chaos. Le deuxième chapitre explore pour sa part le métissage générique à partir de la notion d’autofiction à laquelle participe en partie Décorps. Il s’interroge sur les limites et la portée de ce type de représentation littéraire. Enfin, le troisième chapitre consiste en un retour sur Décorps en vue de comprendre ses processus d’hybridation et les tensions survenues au cours de la démarche artisticolittéraire. Ce dernier chapitre se penche sur le langage confronté à ses limites, touchant une forme de mort, de nécrose, là où il n’a plus de prise.
29
Sarrazin, Daphné. « Double héritage par l'autofiction et l'écriture testamentaire dans l'oeuvre de Vickie Gendreau ». Thèse, 2017. http://depot-e.uqtr.ca/8076/1/031617931.pdf.
Texte intégral