Articles de revues sur le sujet « Iran. Vizārat-i Irshād-i Islāmī »
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Brack, Jonathan. « A Jewish Vizier and his Shīʿī Manifesto : Jews, Shīʿīs, and the Politicization of Confessional Identities in Mongol-ruled Iraq and Iran (13th to 14th centuries) ». Der Islam 96, no 2 (4 octobre 2019) : 374–403. http://dx.doi.org/10.1515/islam-2019-0028.
Texte intégralMuhammad Ichsan, Sayed, et Syarif Hidayatullah. « Revolusi Republik Islam Iran ». Jurnal Ekshis 1, no 1 (11 avril 2023) : 12–22. http://dx.doi.org/10.59548/je.v1i1.17.
Texte intégralCasale, Giancarlo. « Mehmed the Conqueror between Sulh-i Kull and Prisca Theologia ». Modern Asian Studies 56, no 3 (8 avril 2022) : 840–69. http://dx.doi.org/10.1017/s0026749x21000184.
Texte intégralKorneeva, T. G. « ISLAM AS A GROUND OF POLITICAL SYSTEM ACCORDING TO IMAM RUHOLLAH KHOMEINI ». Islam in the modern world 14, no 4 (7 janvier 2019) : 115–24. http://dx.doi.org/10.22311/2074-1529-2018-14-4-115-124.
Texte intégralLeube, Georg. « Aqquyunlu Turkmen Rulers Facing the Ruins of Takht-i Jamshīd ». Der Islam 95, no 2 (8 novembre 2018) : 479–506. http://dx.doi.org/10.1515/islam-2018-0031.
Texte intégralKhalid, Muhammad Munib, Uzma Naz et Sajida Begum. « ‘EMPOWERED IRAN’ IN A COMPLEX REGION (MIDDLE EAST) : TEHRAN’S FOREIGN POLICY CHALLENGES AND DIMENSIONS IN THE 21ST CENTURY ». Global Political Review V, no I (30 mars 2020) : 234–40. http://dx.doi.org/10.31703/gpr.2020(v-i).26.
Texte intégralDurre, Mehmet Emin Ikbal. « Factor of Islamism in international relations and geopolitics in the Near and Middle East ». OOO "Zhurnal "Voprosy Istorii" 2022, no 4-2 (1 avril 2022) : 14–23. http://dx.doi.org/10.31166/voprosyistorii202204statyi37.
Texte intégralAnderson, Sally. « Religionens mange dimensioner : Skoleteologi og muslimske børn i en dansk provinsskole ». Tidsskrift for Islamforskning 8, no 2 (5 février 2017) : 77. http://dx.doi.org/10.7146/tifo.v8i2.25337.
Texte intégralSarkissian, Margaret. « “Religion Never Had it so good“ : Contemporary Nasyid and the Growth of Islamic Popular Music in Malaysia ». Yearbook for Traditional Music 37 (2005) : 124–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0740155800011267.
Texte intégralM. Serkan, TAFLIOĞLU. « İran İslam Cumhuriyeti’nde egemenlik ve meşrûiyet kaynağı “Velâyet-i Fakih” ». Ankara Üniversitesi SBF Dergisi 68, no 3 (2013) : 95–112. http://dx.doi.org/10.1501/sbfder_0000002288.
Texte intégralÖzgüdenli̇, Osman G. « İslâmî Yazmalara Adanan Bir Ömür : Prof. İrec Afşar (1925-2001) ». Belleten 75, no 274 (1 décembre 2011) : 975–78. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2011.975.
Texte intégralParveen, Dr Rashida, et Dr Muhammad Amin. « “Fiqhi” Contributions of the Ulama of Khyber Pakhtunkhwa Ananalytical Study ». Fahm-i-Islam 1, no 2 (31 décembre 2018) : 19–35. http://dx.doi.org/10.37605/fahm-i-islam.1.2.2.
Texte intégralNatasha Zaretsky. « Taken Hostage : The Iran Hostage Crisis and America's First Encounter With Radical Islam (review) ». American Studies 48, no 2 (2007) : 100. http://dx.doi.org/10.1353/ams.0.0128.
Texte intégralTaghavi, Seyed Mohammad Ali. « ‘Fadaeeyan-i Islam’ : the prototype of Islamic hard-liners in Iran ». Middle Eastern Studies 40, no 1 (janvier 2004) : 151–65. http://dx.doi.org/10.1080/00263200412331301937.
Texte intégralSchoeler, Gregor. « The “National Amnesia” in the Traditional History of Iran ». Der Islam 97, no 2 (7 octobre 2020) : 500–532. http://dx.doi.org/10.1515/islam-2020-0031.
Texte intégralAsadzade, Peyman. « Faith or Ideology ? Religiosity, Political Islam, and Anti-Americanism in Iran ». Journal of Global Security Studies 4, no 4 (28 février 2019) : 545–59. http://dx.doi.org/10.1093/jogss/ogy038.
Texte intégralLoeffler, Reinhold L. « Case Study ». Anthropology of the Middle East 17, no 1 (1 juin 2022) : 103–14. http://dx.doi.org/10.3167/ame.2022.170108.
Texte intégralMortazavian, Ali. « Political Islam, Iran, and the Enlightenment : Philosophies of Hope and Despair by Ali Mirsepassi (review) ». Journal of Shi'a Islamic Studies 6, no 2 (2013) : 239–41. http://dx.doi.org/10.1353/isl.2013.0011.
Texte intégralMcClary, Richard, et Leila Danesh. « A Tabrīzī School of Īlkhānī Stucco Carving ? A Comparative Analysis of Īlkhānī Miḥrābs in Urmia, Marand, and Tabrīz ». Der Islam 100, no 1 (1 avril 2023) : 164–212. http://dx.doi.org/10.1515/islam-2023-0004.
Texte intégralRahimi, Babak. « Rethinking Digital Technologies in the Middle East ». International Journal of Middle East Studies 47, no 2 (27 avril 2015) : 362–65. http://dx.doi.org/10.1017/s0020743815000124.
Texte intégralBayat, Asef. « O postislamizmu općenito / Post-Islamism at large ». Context : Journal of Interdisciplinary Studies 4, no 2 (17 mars 2022) : 53–78. http://dx.doi.org/10.55425/23036966.2017.4.2.53.
Texte intégralFoucault, Michel, et Baqir Parham. « On Marx, Islam, Christianity & ; revolution ». Daedalus 134, no 1 (janvier 2005) : 126–32. http://dx.doi.org/10.1162/0011526053124433.
Texte intégralTohidi, Nayereh. « The Intersection of Gender, Ethnicity and Islam in Soviet and Post-Soviet Azerbaijan* ». Nationalities Papers 25, no 1 (mars 1997) : 147–67. http://dx.doi.org/10.1080/00905999708408494.
Texte intégralLatifkar, Azade. « Reinvention of Padishah-i Islam in the Visual Representations of Ghazan Khan ». Manazir Journal 5 (9 octobre 2023) : 34–58. http://dx.doi.org/10.36950/manazir.2023.5.3.
Texte intégralLatifkar, Azadeh. « Reinvention of Padishah-i Islam in the Visual Representations of Ghazan Khan ». Manazir Journal 5 (9 octobre 2023) : 10–33. http://dx.doi.org/10.36950/manazir.2023.5.2.
Texte intégralEl-Shall, Maryam. « From Risk to Terror : Islamist Conspiracies and the Paradoxes of Post-9/11 Government ». Open Cultural Studies 2, no 1 (1 avril 2018) : 39–49. http://dx.doi.org/10.1515/culture-2018-0005.
Texte intégralFUCHS, SIMON WOLFGANG. « Failing Transnationally : Local intersections of science, medicine, and sectarianism in modernist Shiʿi writings ». Modern Asian Studies 48, no 2 (13 février 2014) : 433–67. http://dx.doi.org/10.1017/s0026749x13000711.
Texte intégralFaghfoory, Mohammad H. « Doctrines of Shi'i Islam ». American Journal of Islam and Society 20, no 2 (1 avril 2003) : 119–21. http://dx.doi.org/10.35632/ajis.v20i2.1861.
Texte intégralGrigoriadis, Theocharis N. « Compromising Islam with Empire : Bureaucracy and Class in Safavid Iran ». IRAN and the CAUCASUS 17, no 4 (2013) : 371–82. http://dx.doi.org/10.1163/1573384x-20130403.
Texte intégralMatsunaga, Yasuyuki. « Human Rights and New Jurisprudence in Mohsen Kadivar's Advocacy of “New-Thinker” Islam ». Die Welt des Islams 51, no 3-4 (2011) : 358–81. http://dx.doi.org/10.1163/157006011x603541.
Texte intégralMartynenko, Alexander V. « On the issue of the influence of the Islamic tradition on the teachings of Baha’u’llah ». Minbar. Islamic Studies 11, no 2 (21 septembre 2018) : 235–44. http://dx.doi.org/10.31162/2618-9569-2018-11-2-235-244.
Texte intégralRiza, A. Kemal. « Menakar Ideologi Republik Islam Iran : Kontestasi Antara Ideologi dan Pragmatisme dalam Politik ». Al-Daulah : Jurnal Hukum dan Perundangan Islam 7, no 2 (9 janvier 2018) : 279–301. http://dx.doi.org/10.15642/ad.2017.7.2.279-301.
Texte intégralDoostdar, Alireza. « Empirical Spirits : Islam, Spiritism, and the Virtues of Science in Iran ». Comparative Studies in Society and History 58, no 2 (29 mars 2016) : 322–49. http://dx.doi.org/10.1017/s0010417516000098.
Texte intégralIndriana, Nilna. « PEMETAAN KONFLIK DI TIMUR TENGAH ». An-Nas 1, no 1 (9 mars 2017) : 12–23. http://dx.doi.org/10.36840/an-nas.v1i1.166.
Texte intégralAkhavan, Niki. « Nonfiction Form and the “Truth” about Muslim Women in Iranian Documentary ». Feminist Media Histories 1, no 1 (1 janvier 2015) : 89–111. http://dx.doi.org/10.1525/fmh.2015.1.1.89.
Texte intégralTohidi, Nayereh. « ZIBA MIR-HOSSEINI, Islam and Gender : The Religious Debate in Contemporary Iran (Princeton, N.J. : Princeton University Press, 1999). Pp. 329. » International Journal of Middle East Studies 34, no 1 (février 2002) : 170–71. http://dx.doi.org/10.1017/s0020743802401067.
Texte intégralWaharjani, Waharjani. « PENGARUH PENAFSIRAN THABA’ THABA’I TERHADAP TAFSIR AL-MISBAH KARYA MUHAMMAD QURAISH SHIHAB ». Al-Misbah (Jurnal Islamic Studies) 5, no 1 (17 octobre 2019) : 51–62. http://dx.doi.org/10.26555/almisbah.v5i1.166.
Texte intégralLeichtman, Mara. « Revolution, Modernity and (Trans)National Shi'i Islam : Rethinking Religious Conversion in Senegal ». Journal of Religion in Africa 39, no 3 (2009) : 319–51. http://dx.doi.org/10.1163/157006609x461456.
Texte intégralPierre, Simon. « La ṣadaqa des chrétiens des Banū Taġlib : un enjeu tribal et administratif d’époque abbasside (v. 153–193/770–809) ? » Der Islam 100, no 1 (1 avril 2023) : 120–63. http://dx.doi.org/10.1515/islam-2023-0007.
Texte intégralSchlatmann, Annemeik. « Review of Zahra Tizro, Domestic Violence in Iran : Women, marriage and Islam (Iranian Studies series), London and New York : Routledge 2012 ». Religion and Gender 3, no 2 (21 août 2013) : 271. http://dx.doi.org/10.18352/rg.9181.
Texte intégralMeirison, Meirison. « The Political-Religious Relations between Kurds and the Ottoman Empire ». TEOSOFI : Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam 9, no 1 (1 juin 2019) : 131–51. http://dx.doi.org/10.15642/teosofi.2019.9.1.131-151.
Texte intégralRIZVI, SAJJAD H. « “Only the Imam Knows Best” The Maktab-e Tafkīk's Attack on the Legitimacy of Philosophy in Iran ». Journal of the Royal Asiatic Society 22, no 3-4 (octobre 2012) : 487–503. http://dx.doi.org/10.1017/s1356186312000417.
Texte intégralSinaga, Agustinus Alexander. « Penganut Agama Baha’ I dan Posisinya sebagai Kelompok Minoritas di Indonesia ». Al Qalam : Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan 16, no 6 (13 décembre 2022) : 2018. http://dx.doi.org/10.35931/aq.v16i6.1410.
Texte intégralDaaif, Lahcen. « L’histoire de la judicature musulmane revisitée : l’exercice de la justice sous les Abbassides ». Arabica 60, no 3-4 (2013) : 359–84. http://dx.doi.org/10.1163/15700585-12341239.
Texte intégralSalamzadeh, Aidin, Zahra Arasti et Ghanbar Mohamadi Elyasi. « Creation of ICT-Based Social Start-Ups in Iran : A Multiple Case Study ». Journal of Enterprising Culture 25, no 01 (mars 2017) : 97–122. http://dx.doi.org/10.1142/s0218495817500042.
Texte intégralGruber, Christiane. « The ‘Restored’ Shīʿī muṣḥaf as Divine Guide ? The Practice of fāl-i Qurʾān in the Ṣafavid Period ». Journal of Qur'anic Studies 13, no 2 (octobre 2011) : 29–55. http://dx.doi.org/10.3366/jqs.2011.0019.
Texte intégralMelvin-Koushki, Matthew. « Imperial Talismanic Love : Ibn Turka’s Debate of Feast and Fight (1426) as Philosophical Romance and Lettrist Mirror for Timurid Princes ». Der Islam 96, no 1 (9 avril 2019) : 42–86. http://dx.doi.org/10.1515/islam-2019-0002.
Texte intégralAli, Seyed Mostafa Ale. « AKHLĀQ‐I SIYĀSĪ DAR ISLĀM [POLOTICAL ETHICS IN ISLAM]. By Seyed Kazem SeyedBaqeri. Qom, Iran : Research Institute for Islamic Culture and Thought, 2023. pp. 296. paper, 1,500,000 IRR. » Religious Studies Review 50, no 1 (mars 2024) : 157. http://dx.doi.org/10.1111/rsr.16976.
Texte intégralBokhari, Kamran Asghar. « Challenges to Democracy in the Middle East ». American Journal of Islam and Society 19, no 1 (1 janvier 2002) : 124–28. http://dx.doi.org/10.35632/ajis.v19i1.1958.
Texte intégralShekarchi, Ahmad. « The History in Procession ». Anthropology of the Middle East 17, no 2 (1 décembre 2022) : 97–117. http://dx.doi.org/10.3167/ame.2022.170207.
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