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Articles de revues sur le sujet « Intérieure »

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Auteur : Grafiati
Publié le 7 juillet 2024
Mis à jour le 7 juillet 2024

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1

Pirlot, Gérard. « « J’arrive où je suis étranger » ». Revue française de psychanalyse Vol. 88, no 3 (4 juin 2024) : 37–48. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.883.0037.

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Résumé :
L’expérience du voyage n’est évidemment pas sans évoquer la cure analytique. Cette odyssée, obligeamment, amène à se perdre, seule façon de se trouver. La durée du voyage analytique ouvre à la réappropriation d’un passé en développant un espace subjectif dans lequel conflits et pensées peuvent s’étirer dans de multiples strates psychiques. Le temps y devient espace, de même qu’une autre langue ouvre à d’autres temporalités. Partant de l’expérience de Julien Green d’un changement de langue créant un réel changement d’espace psychique, l’auteur souligne qu’il n’est pas de quête intérieure qui ne puisse se passer de voyage, d’une langue à l’autre ou d’un pays à l’autre. Montaigne, Descartes et Freud cultivèrent leur vie durant les voyages terrestres, comme pour mieux franchir les frontières intérieures qui les habitaient et que stimulaient ces pérégrinations. Or, si le monde de ces auteurs était celui des frontières et des « topiques » bien définies, celui sans frontières de la postmodernité mondialisée n’aboutit-il pas à un Homme fluide, en quête de limite dans une société par trop « liquide » dans lequel tout voyage intérieur devient périlleux ?
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2

Fourcade-Jourdain, Anne. « Agitation intérieure ». L'en-je lacanien 30, no 1 (2018) : 217. http://dx.doi.org/10.3917/enje.030.0217.

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3

Bergounioux, Pierre. « Afrique intérieure ». Afrique & ; histoire Vol. 1, no 1 (1 septembre 2003) : 305–8. http://dx.doi.org/10.3917/afhi.001.0305.

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4

Mounier, Vivienne. « Voix intérieure ». Gestalt 52, no 2 (2018) : 52. http://dx.doi.org/10.3917/gest.052.0052.

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5

Gasser, Hans-Peter. « Un minimum d'humanité dans les situations de troubles et tensions internes : proposition d'un Code de conduite ». Revue Internationale de la Croix-Rouge 70, no 769 (février 1988) : 39–61. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100089802.

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Résumé :
De temps à autre de violentes secousses ébranlent l'un ou l'autre des Etats. On parle alors de tensions internes, de désordre, de troubles intérieurs, d'état d'exception ou de siège, de révolution, d'insurrection, etc. Toutes ces expressions désignent un état qui apparaît comme le contraire de la justice, de l'ordre, de la stabilité, de la paix intérieure L'histoire nous enseigne que ce phénomène s'est souvent produit et les media nous informent qu'il continue à se produire. Il n'y a guère d'Etats qui n'aient pas traversé, au cours de leur histoire, des périodes d'insécurité et de contestation accompagnées de violence.
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6

Figeac, Jean-François. « La crise de 1839-1840 : question d’Orient ou question française ? » Parlement[s], Revue d'histoire politique N° 28, no 2 (8 novembre 2018) : 169–89. http://dx.doi.org/10.3917/parl2.028.0169.

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Résumé :
La deuxième guerre turco-égyptienne (1839-1841) entre Méhémet-Ali et le sultan ottoman entraîne une mobilisation de l’opinion publique française en faveur du pacha d’Égypte. Cette question d’Orient est ainsi indissociable des tensions intérieures qui traversent la Monarchie de Juillet et de l’instabilité parlementaire et sociale latente. Lorsque cette crise atteint son acmé à l’été 1840, suite au traité de Londres rédigé sans la France, Louis-Philippe doit choisir entre deux options de politique étrangère comme de politique intérieure. La première est héritière de la tradition révolutionnaire et impériale tandis que la seconde, incarnée par Guizot, étant plus conservatrice.
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7

Plu, Yves. « La séparation intérieure ». Gestalt 24, no 1 (2003) : 163. http://dx.doi.org/10.3917/gest.024.0163.

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Brétecher, Paul L. « La rupture intérieure ». Santé mentale au Québec 16, no 2 (11 septembre 2007) : 219–36. http://dx.doi.org/10.7202/032235ar.

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Résumé :
RÉSUMÉ En psychopathologie, la notion de crise a plusieurs acceptions (médicale, psychanalytique, systémique). Chacune a sa pertinence dans son champ d'application. Cependant, les grands bouleversements critiques de l'existence sont des événements dont la description échappe à toute approche purement symptomatique. Car ce qui se joue alors dépasse l'opposition bien repérée entre le normal et le pathologique. Le mouvement que Ton perçoit au voisinage des catastrophes porte en lui des germes de création, qu'il faut essayer d'appréhender dans tous les registres où ils s'expriment. Pour y parvenir, on doit tenir compte de l'apport des recherches phénoménologiques, qui ouvre des pistes intéressantes: analyse des correspondances entre le langage et l'émotion, entre les mots, les rythmes, les couleurs, les gestes et les images.
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Planche, Alice. « La Babel intérieure ». Cahiers de recherches médiévales et humanistes, no 11 (15 décembre 2004) : 231–36. http://dx.doi.org/10.4000/crm.1873.

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Chevalier, Jean-Claude. « La parole intérieure ». Modèles linguistiques 3, Jean-Claude Chevalier. (1 décembre 2010) : 123–26. http://dx.doi.org/10.4000/ml.427.

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Fried, Tsiporah, et Arnaud Briganti. « La sécurité intérieure ». Servir N° 515, no 5 (29 août 2022) : 10–12. http://dx.doi.org/10.3917/servir.515.0010.

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Fourdrin, Jean-Pascal. « Vestiges d'un parapet antique près de la tour du Sacraire Saint-Sernin à Carcassonne ». Journal of Roman Archaeology 15 (2002) : 310–16. http://dx.doi.org/10.1017/s1047759400013994.

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Résumé :
Le front oriental de l'enceinte intérieure de la Cité de Carcassonne (fig. 1) conserve plusieurs tours remontant à la fin de l'Antiquité. Celle située au sud de la porte Narbonnaise, accès principal au site, tire son nom de l'intégration de son étage, au Moyen Âge, à l'église Saint-Sernin. A cette époque, le mur de la tour regardant vers l'intérieur de la ville fut démoli, le sol intérieur surcreusé, et l'arrondi concave de la pièce transformé en l'extrémité orientale de l'espace cultuel. Un agrandissement de la fenêtre centrale fut autorisé par une lettre patente du roi Charles VII en l'année 1441. Après la désaffectation de l'église sous la Révolution, la nef, les collatéraux et le clocher ne furent pas conservés. Dans le cadre de la longue campagne de restauration de la Cité entreprise au milieu du XIXe s., les vestiges de la tour firent l'objet de travaux tardivement, vers 1889, sous la direction de Paul Boeswillwald chargé du chantier depuis le décès d'Eugène Viollet-le-Duc. Le restaurateur refit une partie des parements intérieurs, ajouta de nouveaux moellons disposés en arrachement à l'ouest, et reprit toute la limite extérieure du couvrement (fig. 2). Sous la voûte médiévale, on remarque encore deux fenêtres de la fin de l'Antiquité, celles qui sont mentionnées dans la lettre royale. Leur arc à profil demi-circulaire est formé de briques. A mi-hauteur de leurs montants, moellons et briques alternent régulièrement.
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Lemay, Benoît. « Le révisionnisme agressif de Brüning sur fond de crise ». Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 38, no 2 (2006) : 223–45. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2006.5885.

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Résumé :
Après la mort de Gustav Stresemann, c’est Heinrich Brüning, chancelier de mars 1930 à mai 1932, qui influence essentiellement la politique étrangère de son pays, et en particulier son révisionnisme. Il se trouve cependant plongé dans un climat international et intérieur particulièrement perturbé. La crise économique, dont les effets les plus graves se manifestent après le printemps 1931, favorise un fort mécontentement intérieur et un climat d’insécurité propice à l 'épanouissement des surenchères nationalistes, en particulier celles propagées à l’extrême droite par le parti national-socialiste. Face à la radicalisation de l’opinion nationaliste, Brüning réagit par une politique révisionniste nettement plus conservatrice et énergique. Pour conserver le soutien de la droite nationaliste, indispensable à son maintien au pouvoir, il donne ainsi un ton plus agressif à la diplomatie allemande. Partisan d’une politique de révision rapide du traité de Versailles, notamment en ce qui concerne les réparations, le réarmement et les frontières orientales, il s’appuie sur la crise intérieure pour en faire ressentir la nécessité aux Alliés.
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Papadopoulos, Kalliopi. « Une nécessité intérieure apprise ». Marges, no 09 (15 novembre 2009) : 114–25. http://dx.doi.org/10.4000/marges.547.

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Dornier (book editor), Carole, Jürgen Siess (book editor) et Yvonne Bellenger (review author). « Éloquence et vérité intérieure ». Renaissance and Reformation 38, no 2 (1 janvier 2002) : 73–76. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v38i2.8769.

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Hamad, Nazir. « La frontière intérieure II ». La revue lacanienne 5, no 3 (2009) : 158. http://dx.doi.org/10.3917/lrl.093.0158.

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Cadiot, Olivier, et Rodolphe Burger. « Une petite guérilla intérieure ». Vacarme 52, no 3 (2010) : 54. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.052.0054.

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Motte, Warren. « Sur la scne intérieure ». World Literature Today 87, no 5 (2013) : 73–74. http://dx.doi.org/10.1353/wlt.2013.0052.

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Miguel, Thierry. « Construire sa bibliothèque intérieure ». Humanisme N° 320, no 3 (7 juillet 2018) : 25–28. http://dx.doi.org/10.3917/huma.320.0025.

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Verret, Michel. « Sur une Allemagne intérieure ». Revue des sciences sociales de la France de l'Est 24, no 1 (1997) : 45–49. http://dx.doi.org/10.3406/revss.1997.3140.

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Maïla, Joseph. « Conflits extérieurs, violence intérieure ». Esprit Février, no 2 (2015) : 20. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1502.0020.

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Amir-Moezzi, Mohammad Ali. « Provocation, amour, liberté intérieure ». Revue des sciences philosophiques et théologiques 101, no 2 (2017) : 187. http://dx.doi.org/10.3917/rspt.1012.0187.

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Schümperli Younossian, Catherine, Gérard Perroulaz, Rosita Fibbi et Xavier Tschumi Canosa. « 5. Politique Intérieure extérieure ». Annuaire suisse de politique de développement, no 20 (1 avril 2001) : 241–96. http://dx.doi.org/10.4000/aspd.900.

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Pourchaire, Sébastien. « Pollution intérieure, l’ennemi invisible ». Hegel N° 2, no 2 (2016) : 245. http://dx.doi.org/10.3917/heg.062.0245.

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Lécu, Anne. « Déprivatiser la vie intérieure ». Études Mars, no 3 (20 février 2023) : 95–96. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4302.0095.

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Rioux, Christophe. « Rothko : la lumière intérieure ». Études Décembre, no 12 (24 novembre 2023) : 107–8. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4310.0107.

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Ducharme, Francis. « De l’acte de suivre à la critique du suivisme : les déambulations audioguidées d’Olivier Choinière ». L’Annuaire théâtral, no 58 (13 décembre 2016) : 57–74. http://dx.doi.org/10.7202/1038320ar.

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Résumé :
Cet article s’intéresse à la relation de l’oeuvre scénique au spectateur dans les déambulations sonores Beauté intérieure, Vers solitaire (OUT) et Projet blanc d’Olivier Choinière. Dans cette forme de théâtre de rue, le participant porte des écouteurs qui lui transmettent un monologue. Différents moyens sont expérimentés pour le faire marcher selon un itinéraire précis. Un personnage audible semble suivre le marcheur et lui imposer son rythme (Beauté intérieure), ou encore c’est le spectateur qui doit marcher dans les pas d’un acteur (Vers solitaire [OUT]), voire de l’auteur lui-même (Projet blanc). L’action physique de suivre est rapprochée dans ce texte de la réflexion critique portée par les oeuvres sur l’esthétique dominante, que celle-ci concerne l’apparence corporelle (Beauté intérieure), la consommation touristique (Vers solitaire [OUT]) ou une pièce de la compagnie théâtrale montréalaise la mieux établie (Projet blanc).
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Dovi, Efami. « Renforcer l’épargne intérieure en Afrique ». Afrique Renouveau 22, no 3 (31 octobre 2008) : 12–14. http://dx.doi.org/10.18356/587efda5-fr.

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Gaudin, Antoine. « L' "aventure intérieure ? de l'adolescence ». Vertigo 45, no 1 (2013) : 32. http://dx.doi.org/10.3917/ver.045.0032.

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de Viry, Marin. « L'histoire intérieure d’un prince martyr ». Commentaire Numéro 100, no 4 (1 décembre 2002) : 980–82. http://dx.doi.org/10.3917/comm.100.0980.

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Levisse-Touzé, Christine. « Giraud et la Résistance intérieure ». Bulletin de l'Institut d'Histoire du Temps Présent. Supplément 8, no 1 (1995) : 367–78. http://dx.doi.org/10.3406/ihtp.1995.1945.

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Vromans, Marie Claire. « Taha Hussein : La Traversée Intérieure ». Babel. Revue internationale de la traduction / International Journal of Translation 41, no 3 (1 janvier 1995) : 181–83. http://dx.doi.org/10.1075/babel.41.3.12vro.

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Fibbi, Rosita, Gertrud Ochsner et Nicolas Schwab. « 5. Politique intérieure et extérieure ». Annuaire suisse de politique de développement, no 18 (1 janvier 1999) : 165–94. http://dx.doi.org/10.4000/aspd.699.

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Tschumi Canosa, Xavier, Laurent Goetschel, Daniel Schwarz, Gérard Perroulaz, Rosita Fibbi et Michael Cottier. « 5. Politiques intérieure et extérieure ». Annuaire suisse de politique de développement, no 21 (1 avril 2002) : 207–54. http://dx.doi.org/10.4000/aspd.944.

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Stalder, Yves. « Moyennabilité intérieure et extensions HNN ». Annales de l’institut Fourier 56, no 2 (2006) : 309–23. http://dx.doi.org/10.5802/aif.2183.

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Nadtotchi, Édouard. « L’exotisme en tant qu’expérience intérieure ». Études de lettres, no 2-3 (15 septembre 2009) : 227–40. http://dx.doi.org/10.4000/edl.433.

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Giroux, Caroline. « Prison intérieure ou discours fantôme ? » Santé mentale au Québec 31, no 1 (2006) : 237. http://dx.doi.org/10.7202/013698ar.

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Toman, Cheryl. « Voix intérieure by Safiatou Ba ». Women in French Studies 30, no 1 (2022) : 203–5. http://dx.doi.org/10.1353/wfs.2022.0028.

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Chittka, Lars. « La vie intérieure des insectes ». Pour la Science N° 554 – décembre, no 12 (5 décembre 2023) : 62–70. http://dx.doi.org/10.3917/pls.554.0062.

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Clavere, Albane. « Avez-vous une voix intérieure ? » Cerveau & ; Psycho N° 167, no 7 (3 juin 2024) : 9b. http://dx.doi.org/10.3917/cerpsy.167.0009b.

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Roy, Nathalie. « Narration et traitement des personnages ». Dossier 37, no 1 (24 novembre 2011) : 99–112. http://dx.doi.org/10.7202/1006465ar.

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Résumé :
Il est commun de noter, dans l’oeuvre romanesque plus tardive de Marie-Claire Blais, l’absence d’une voix narrative distincte de celle de ses personnages. Toutefois, en limitant la médiation narrative à un rôle d’orchestration de ses monologues intérieurs, la critique tend à évacuer l’ambiguïté de cette paradoxale « transparence intérieure ». Cet article se propose d’analyser les stratégies narratives du cycle Soifs en partant du principe que l’écriture est d’« essence philosophique ». Il s’agit, plus particulièrement, de montrer en quoi ces stratégies mènent à un traitement des personnages qui jette constamment le doute sur le statut des voix et le lieu d’où elles parlent. L’auteure dégage ensuite quelques pistes de réflexion sur le caractère spéculatif de l’écriture, en posant l’hypothèse que l’usage de formes narratives et de stratégies d’écriture propres à la Modernité trouve chez Blais une portée épistémologique inattendue.
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Amy, Julien. « Voyage(s) aux frontières ». Revue française de psychanalyse Vol. 88, no 3 (4 juin 2024) : 49–56. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.883.0049.

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Résumé :
L’article propose un voyage entre art et psychanalyse aux frontières du langage, du visible et du palpable en trois temps trois lieux et trois personnages : Kandinsky (Munich, 1908), Freud (Vienne, 1897), Julia Kristeva (Paris, 2012). De Kandinsky, l’article évoque le choix de délaisser le réalisme figuratif pour mieux permettre d’exprimer la vie intérieure (la « résonance intérieure ») à la suite de Turner et à l’impressionnisme. De Freud, il parle de l’abandon de la neurotica, de l’adoption du divan et de la méthode de l’association libre, témoignant là aussi d’un délaissement de la réalité extérieure pour privilégier la vie intérieure. De Julia Kristeva, il développe l’idée de la chair des mots, manière là aussi de valoriser le sensoriel et le pulsionnel en deçà de la réalité extérieure et de la pensée secondarisée. Comme les voyages, la psychanalyse est une expérience de découverte qui métamorphose le penser en œuvrant et ouvrant vers des champs de pensées inexploitées.
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Sasin, Eliza. « La crise psychique dans "Les Vies encloses" de Georges Rodenbach ». Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica 17, no 1 (12 août 2022) : 169–79. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.17.1.14.

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La fin du XIXe siècle en France est marquée par plusieurs crises parmi lesquelles la crise sociale et la crise de la littérature. Dans ce contexte, Georges Rodenbach a élaboré un poème en plusieurs parties, Les Vies encloses qui, dans la lignée des courants du symbolisme et du décadentisme, contient de nombreuses références à la philosophie de Schopenhauer. L’auteur y montre l’âme isolée aux prises avec le monde, sa recherche d’identité et sa découverte d’une vie intérieure profonde. À partir de ce qu’Edgar Morin dit de la crise et des pensées de Rodenbach lui-même, il est possible d’interpréter les différentes phases de la crise psychique que traverse cette âme, manifeste dans le contraste entre la lumière et les ténèbres, les mondes extérieur et intérieur, la sécurité et le danger et, finalement, entre la vie et la mort.
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Addo-Danquah, Ofosu. « Le récit de pensées : Une analyse comparative de Vol de nuit d’Antoine de Saint-Exupéry et La Condition humaine d’André Malraux ». Asemka : A Bi-Lingual Literary Journal of University of Cape Coast, no 10 (1 septembre 2020) : 32–44. http://dx.doi.org/10.47963/asemka.vi10.270.

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Résumé :
Souvent, une analyse du texte narratif se concentre sur les aspects des paroles des personnages, de la description et de la narration des épisodes et événements perçus de l‟extérieur. Or, l‟on sait à partir des travaux des théoriciens des textes narratifs des analyses psychologiques depuis des siècles que la vie intérieure des personnages compte beaucoup plus que l‟espace qui lui est accordée. Désormais, les textes narratifs seront mieux appréciés si les récits sont abordés en tenant compte des possibilités différentes mais fascinantes qu‟ils offrent pour les études littéraires. C‟est ce que démontrent les travaux des théoriciens tels que Léon Edel (1961) et plus tard Dorrit Cohn (1981) dont nous nous inspirons pour cette étude. Notre attention s‟arrête sur deux romans de la littérature française, Vol de nuit d‟Antoine de Saint-Exupéry et La Condition humaine d‟André Malraux respectivement. Classés, l‟un comme l‟autre parmi les romans d‟aventures, ces deux textes peuvent également être recensés dans les rangs des romans d‟action étant donné qu‟ils représentent des aventures de différents domaines. De la sorte, l‟on s‟attendra à voir les deux romans composés à profusion d‟épisodes et d‟événements. Toutefois, cela n‟est pas le cas comme ils regorgent chacun, une quantité conséquente de récits de l‟univers intérieur. D‟où l‟intérêt grandissant d‟examiner ce qu‟ils peuvent offrir du côté des représentations de la vie intérieure. En nous inspirant des théories narratologiques, nous comptons prêter le schéma proposé pour mener à bien cette prochaine étude des deux textes narratifs.
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Galíndez, Verónica. « Entrevista com Marcel Cohen ». Manuscrítica : Revista de Crítica Genética, no 27 (28 décembre 2014) : 95–100. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2596-2477.i27p95-100.

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Texier, Nicolas. « « L’ennemi intérieur » : l’armée et le Parti communiste français de la Libération aux débuts de la guerre froide ». Revue Historique des Armées 269, no 4 (1 décembre 2012) : 46–62. http://dx.doi.org/10.3917/rha.269.0046.

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Née dans l’entre-deux-guerres, héritant de l’hostilité traditionnelle entre les forces armées et le Parti communiste français, la perception par les militaires des communistes comme des « ennemis intérieurs » ressurgit au début de la guerre froide. Les rapports entre l’armée et les communistes français ont pourtant connu plusieurs périodes de détente relative, la dernière se situant à la Libération, lorsque le PCF participe au gouvernement et, suivant l’intérêt de la doctrine communiste pour les questions militaires, tente de promouvoir la création d’une armée nouvelle et populaire, sur le modèle des mouvements de la Résistance intérieure. Avec le début de la guerre froide, cependant, l’armée française est amenée à mettre en œuvre une « action psychologique » qui officialise le discours anticommuniste. La conjonction de l’adoption de ce discours partisan avec la politisation de l’armée, qui a lieu en Indochine puis en Algérie, amène en 1962 le général de Gaulle à supprimer le caractère policier qu’avait acquis la lutte contre la subversion communiste après 1947.
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Rabatel, Alain. « Les représentations de la parole intérieure [Monologue intérieur, discours direct et indirect libres, point de vue] ». Langue française 132, no 1 (2001) : 72–95. http://dx.doi.org/10.3406/lfr.2001.6316.

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Verdun, Olivier. « Peut-on parler d’une liberté intérieure ? » L’enseignement philosophique 59e Année, no 1 (1 janvier 2009) : 46–56. http://dx.doi.org/10.3917/eph.591.0046.

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Pourchasse, Pierrick. « La navigation intérieure sous l'Ancien Régime ». Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, no 123 (22 avril 2016) : 209–10. http://dx.doi.org/10.4000/abpo.3234.

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50

Grésillon, Almuth. « Langage de l'ébauche : parole intérieure extériorisée ». Langages 36, no 147 (2002) : 19–38. http://dx.doi.org/10.3406/lgge.2002.2410.

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