Thèses : « Il cavaliere e la morte »

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Amazonas, Andréa Maria Mano. « O Princípio de Cavaliere e Aplicações com Uso de Material Manipulável ». Instituto de Matemática. Departamento de Matemática, 2013. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/22719.

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Submitted by Marcos Samuel (msamjunior@gmail.com) on 2017-05-31T13:43:52Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Andrea Amazonas.pdf: 14450554 bytes, checksum: abb031ef7a88b2cbcd9303191ac5e15e (MD5)
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O presente trabalho apresenta o Princípio de Cavalieri e propõe aplicações deste princípio, para cálculo de volume, com o uso de modelos manipuláveis do acervo do Laboratório de Ensino de Matemática da Universidade Federal da Bahia. As aplicações propostas especi ficam um roteiro detalhado da utilização de materiais manipuláveis visando um melhor entendimento para fórmulas de volumes de cilindros, prismas, pirâmides, cones e esferas. As atividades sugeridas foram aplicadas em uma turma da 3ª série ensino médio e são relatadas ao final do trabalho.

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TRIACHINI, STEFANIA. « MONALDO LEOPARDI "CAVALIERE CRISTIANO". L'ESPERIENZA LETTERARIA GIOVANILE TRA CULTURA GESUITICA E ACCADEMIE RECANATESI ». Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2018. http://hdl.handle.net/10280/46248.

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Résumé :

Il presente lavoro si propone di studiare la produzione letteraria giovanile di Monaldo Leopardi (1776-1847), padre del celebre poeta Giacomo, contestualizzandola entro una cornice di carattere storico-culturale che possa restituirne le origini e gli sviluppi. Si è in primo luogo ricostruito il legame di Monaldo Leopardi e della sua famiglia con la Compagnia di Gesù (secc. XVI-XVIII), mettendo in luce il modello del «cavaliere cristiano» che il conte recanatese fu chiamato a impersonare negli anni della sua scuola domestica di stampo gesuitico. Si è quindi analizzata l'attività letteraria (1800-1806) di Monaldo Leopardi declinandola attraverso tre esperienze: quella delle Accademie, con particolare attenzione a quella da lui fondata, i Disuguali Placidi Ravvivati (1801-1803), di cui si è ripercorsa la storia attraverso fonti d'archivio; quella delle scritture poetiche; quella dei testi teatrali. Il volume di riferimento sono state le "Opere del conte Monaldo Leopardi Gonfallonieri da Recanati" (1803). Di questa produzione, cristianamente connotata, si sono inoltre indagati gli sviluppi, mettendo a confronto la "letteratura" di Monaldo Leopardi con quella del figlio Giacomo e focalizzando, infine, l'attenzione sulla rivista "La Voce della Ragione" (1832-1835) e sulla corrispondenza che, in tale ambito, il conte intrattenne con il generale dei gesuiti Jan Philip Roothaan.
This work aims to study the first literary production of Monaldo Leopardi (1176-1847), Giacomo Leopardi’s father, according to a cultural and historical point of view. Initially, we rebuilt the relationship between Monaldo Leopardi and his family with the Society of Jesus (XVI-XVIII Century), pointing out the model of «Christian hero» he embodied during his jesuitical homeschooling. Then, we analysed Monaldo Leopardi’s literary production (1800-1806) considering three different aspects: first of all, the connection with the Italian Accademie that we investigated thanks to archives resources, with a special focus on the Accademia dei Disuguali Placidi Ravvivati (1801-1803) he founded; afterwards, we studied his poetic and theatrical works referring to the volume "Opere del conte Monaldo Leopardi Gonfallonieri da Recanati" (1803). Finally, we decided to examine the development of this literary production with main Christian traits, by comparing father’s and son’s literature and by focussing on the journal “La Voce della Ragione” (1832-1835) and the letters between Monaldo and the jesuitical general Jan Philip Roothaan.

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TRIACHINI, STEFANIA. « MONALDO LEOPARDI "CAVALIERE CRISTIANO". L'ESPERIENZA LETTERARIA GIOVANILE TRA CULTURA GESUITICA E ACCADEMIE RECANATESI ». Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2018. http://hdl.handle.net/10280/46248.

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Résumé :

Il presente lavoro si propone di studiare la produzione letteraria giovanile di Monaldo Leopardi (1776-1847), padre del celebre poeta Giacomo, contestualizzandola entro una cornice di carattere storico-culturale che possa restituirne le origini e gli sviluppi. Si è in primo luogo ricostruito il legame di Monaldo Leopardi e della sua famiglia con la Compagnia di Gesù (secc. XVI-XVIII), mettendo in luce il modello del «cavaliere cristiano» che il conte recanatese fu chiamato a impersonare negli anni della sua scuola domestica di stampo gesuitico. Si è quindi analizzata l'attività letteraria (1800-1806) di Monaldo Leopardi declinandola attraverso tre esperienze: quella delle Accademie, con particolare attenzione a quella da lui fondata, i Disuguali Placidi Ravvivati (1801-1803), di cui si è ripercorsa la storia attraverso fonti d'archivio; quella delle scritture poetiche; quella dei testi teatrali. Il volume di riferimento sono state le "Opere del conte Monaldo Leopardi Gonfallonieri da Recanati" (1803). Di questa produzione, cristianamente connotata, si sono inoltre indagati gli sviluppi, mettendo a confronto la "letteratura" di Monaldo Leopardi con quella del figlio Giacomo e focalizzando, infine, l'attenzione sulla rivista "La Voce della Ragione" (1832-1835) e sulla corrispondenza che, in tale ambito, il conte intrattenne con il generale dei gesuiti Jan Philip Roothaan.
This work aims to study the first literary production of Monaldo Leopardi (1176-1847), Giacomo Leopardi’s father, according to a cultural and historical point of view. Initially, we rebuilt the relationship between Monaldo Leopardi and his family with the Society of Jesus (XVI-XVIII Century), pointing out the model of «Christian hero» he embodied during his jesuitical homeschooling. Then, we analysed Monaldo Leopardi’s literary production (1800-1806) considering three different aspects: first of all, the connection with the Italian Accademie that we investigated thanks to archives resources, with a special focus on the Accademia dei Disuguali Placidi Ravvivati (1801-1803) he founded; afterwards, we studied his poetic and theatrical works referring to the volume "Opere del conte Monaldo Leopardi Gonfallonieri da Recanati" (1803). Finally, we decided to examine the development of this literary production with main Christian traits, by comparing father’s and son’s literature and by focussing on the journal “La Voce della Ragione” (1832-1835) and the letters between Monaldo and the jesuitical general Jan Philip Roothaan.

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Bottacin, Francesca. « Tiberio Tinelli pittore e cavaliere : vita e opere di un artista veneziano del Seicento ». Doctoral thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 1999. http://hdl.handle.net/10579/537.

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Vieira, Alvaro Jose Camargo. « Pedagogia da morte ». [s.n.], 2002. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/252851.

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Orientador : Joaquim Brasil Fontes Junior
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Mestrado

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Ferreira, Filipe Alexandre Pinheiro Rodrigues. « Esquizofrenizar a morte ». Doctoral thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2013. http://hdl.handle.net/10362/12476.

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Tese apresentada para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Doutor em Filosofia (especialidade em Ontologia e Filosofia da Natureza)
Para edição
Que relação existe entre morte e psicose? Como abordaremos o grito psicótico que, sofrendo uma perda radical de realidade, repete insistentemente, obsessivamente, que é a própria vida, na sua faísca essencial, que se perdeu? Como será esta perda uma morte, um suicídio involuntário, impessoal, onde é em mim, num morrer eternamente anterior, que a própria morte acaba? Críticos à maneira em que tanto a psiquiatria como a psicanálise abordam estas questões, consideraremos - nos termos de uma análise ao conjunto da vida e obra de Antonin Artaud - como o corpo que ele nomeia sem órgãos é criado não só para as responder como também como ponto de partida para um projecto mais amplo: o de retomar a vida e a morte sobre novas bases. Como resposta ao corpo descorporizado, morto, suicidado, anunciado nestes gritos, investigaremos como Artaud propõe a produção do corpo sem órgãos do interior do corpo que, sofrendo uma morte anterior à morte, não só deixa de „corporizar a realidade‟ mas também, crucialmente, revela um Dentro mais profundo do que qualquer interioridade vivida por um sujeito „equilibrado‟ no seu eixo sensório-motor. Prosseguiremos em seguida à questão da vida: qual a relação entre o corpo sem órgãos e os corpos intensivos, duplos, que Artaud anuncia no seu „Théâtre de la Cruauté‟? A resposta que damos é a seguinte: que os corpos deste teatro nascem do corpo sem órgãos; que nascidos deste corpo, eles são os corpos do lado duplo da própria vida („do outro lado‟); e finalmente, que jamais transcendendo a vida, eles nos forçam a supor um sensível ilimitado que extravasa por todos os lados os ditos limites da experiência humana. É, portanto, a seguinte tríade de corpos que somos levados por Artaud a definir e em torno do qual giram os movimentos conceptuais propostos neste ensaio: corpo suicidado - corpo sem órgãos - corpo intensivo. É ao considerarmos uma análise mais filosófica (e clínica) desta tríade, que as três ou quatro páginas do Anti-Édipo onde Deleuze-Guattari introduzem a tarefa de „esquizofrenizar a morte‟ se apresentam como centrais. A nossa intenção é dupla: primeiro, clarificar o que eles definem como uma „experiência de morte no inconsciente‟; segundo, conceber esta experiência, a conversão ou mutação do corpo suicidado num corpo sem órgãos, como um acontecimento - acontecimento este que, para distingui-lo do que Deleuze propõe em Diferença e Repetição e Lógica do Sentido, definiremos como esquizofrénico: o Acontecimento esquizo. É ao expandirmos a concepção deste Acontecimento segundo o que definiremos como um espinosismo esquizo, que chegaremos - enquadrando certas passagens do O que é a Filosofia? de Deleuze-Guattari no conjunto do pensamento de Henri Bergson - ao conceito proposto na conclusão: o que, afirmando corpos que nascem no „outro lado da existência‟ e não „deste‟, anuncia um cérebro-espírito na imanência do qual todos eles sobrevivem enquanto „por vir‟ eterno da própria vida.

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Leite, Luís Maria Ribeiro da Silva Pinto. « Arquitetura, morte, silêncio ». Master's thesis, Universidade de Lisboa, Faculdade de Arquitetura, 2019. http://hdl.handle.net/10400.5/18288.

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Dissertação de Mestrado Integrado em Arquitetura, com a especialização em Arquitetura apresentada na Faculdade de Arquitetura da Universidade de Lisboa para obtenção do grau de Mestre.
Na presente dissertação, propõe-se uma reflexão sobre a forma como a sociedade atual lida com a morte. Um olhar crítico para a História das Civilizações, não nos deixa qualquer dúvida, sempre existiu uma forte ligação entre a arquitetura e a morte. Nos dias de hoje, o cemitério representa um local com uma carga negativa e a celebração do funeral deixou de ser o que era em tempos, passando para um plano de fundo. No que diz respeito à cultura ocidental, nas últimas décadas, a prática da cremação tem vindo a consolidar-se como uma nova e mais expressiva tipologia da celebração da morte. De uma proibição total por razões religiosas, até à sua aceitação, a cremação, parece-me ser, provavelmente a prática mais comum nos próximos anos, também dentro dos grupos cristãos. Os cemitérios são vistos como locais distantes e longe da vida quotidiana. Devido à falta de articulação arquitetónica do crematório com o cemitério e com a cidade, nota-se que não existe contacto com o morto e esta forma não tem, consequentemente, favorecido, aos vivos, a consciência sobre a morte. Existe uma oportunidade no desenvolvimento da arquitetura funerária, especialmente nos crematórios, que estão associados maioritariamente a edifícios pragmáticos, com pouca espiritualidade e relativamente banais. O objetivo deste trabalho é, justamente, repensar a tipologia do cemitério com crematório, permitindo recuperar a qualidade espiritual e reintroduzir a cerimónia como um aspeto essencial. Este projecto pretende transformar a ideia de cemitério sombrio numa experiência natural, simples e profunda, através de uma série de elementos naturais que exploram a Luz e a Sombra. A intenção é procurar uma resposta arquitectónica que dignifique as homenagens diárias prestadas nestes espaços. É uma busca pela aceitação da mortalidade e o ciclo da vida natural da vida e da morte. Por isso a proposta procura um espaço onde as pessoas possam sentir a presença espiritual
ABSTRACT: In the following dissertation, a reflection is proposed on how the present society deals with death. A critical look at the History of Civilizations, leaves us no doubt, there has always been a strong connection between architecture and death. Nowadays, the cemetery represents a place with a negative charge and the celebration of the funeral ceased to be what it used to be. As far as western culture is concerned, in the last decades, the practice of cremation has become consolidated as a new and more expressive typology of the celebration of death. From a total prohibition, for religious reasons, until its acceptance, cremation, seems to be, probably the most common practice in the next years, also within the Christian groups. The cemeteries are seen as far away from everyday life. Due to the lack of architectural articulation of the crematorium with the cemetery and the city, it is noted that there is no contact with the dead and this form has not, consequently, favored the living consciousness of death. There is an opportunity in the development of funerary architecture, especially in crematoria, which are mostly associated with pragmatic buildings, with little spirituality and relatively banal. The purpose of this work is precisely to rethink the typology of the cemetery with crematorium, allowing to recover the spiritual quality and reintroduce the ceremony as an essential aspect. This project aims to transform the idea of a dark cemetery into a natural experience, simple and profound, through a series of natural elements that explore Light and Shadow. The intention is to look for an architectural response that dignifies the daily honors given in these spaces. It is a search for acceptance of mortality and the natural life cycle of life and death. That is why the proposal seeks a space where people can feel the spiritual presence.
N/A

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Silva, Leonardo Oliveira. « Espaços da morte ». reponame:Repositório Institucional da UnB, 2017. http://repositorio.unb.br/handle/10482/24110.

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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo, 2017.
Submitted by Raiane Silva (raianesilva@bce.unb.br) on 2017-07-14T19:33:53Z No. of bitstreams: 1 2017_LeonardoOliveiraSilva.pdf: 73918587 bytes, checksum: cfc9baabffeee1f373ab103eb95eac25 (MD5)
Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva (patricia@bce.unb.br) on 2017-08-14T20:15:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_LeonardoOliveiraSilva.pdf: 73918587 bytes, checksum: cfc9baabffeee1f373ab103eb95eac25 (MD5)
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Na tentativa de compreender, decifrar em sua totalidade e até “cientificizar” o fenômeno da morte, desde a Antiguidade o homem tem se utilizado de mitos e representações que, por vezes, se materializam em um espaço final: a sepultura. Seja por meio do retorno à terra – a inumação –, do esfacelamento em cinzas – a cremação –, do embalsamento ou do confiamento ao oceano, o indivíduo vivo tem sempre se preocupado com seus mortos, conformando atitudes que podem desvelar não só preocupação, mas também medo, fuga e horror à morte. Nesta pesquisa tentar-se-á compreender – a partir do método fenomenológico husserliano – a essência do ser humano por meio de sua lacuna mais remota, investigando os sentidos que tem atribuído à própria finitude e como isto se materializa nos espaços físicos, que são aqui chamados “espaços da morte”.
In an effort to understand, decipher its wholeness and even “scientificate” death, human race have been using myths and representations that sometimes materialize into a final place: the sepulture. Whether it be through the return to earth – inhumation –, the consumption by fire – cremation –, the embalmment or the entrustment to the ocean, the ones alive have always been concerned with their dead, displaying not only care but also fear, evasion and horror of death. Based on a Husserlian phenomenology method, this research has sought to address the human essence embodied in its most isolated gap, along with exploring the meanings human beings have attributed to its own ending and how these manifest in physical spaces, referred here as “spaces of death”.

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Trindade, Alessandra Accorsi. « Percorrendo os caminhos da morte rumo à personificação em 'As Intermitências da Morte' e 'O Triunfo da Morte' ». reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2012. http://hdl.handle.net/10183/56036.

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Este estudo investiga a personificação da morte como um dos grandes elementos de ruptura entre a literatura portuguesa tradicional e a contemporânea e como subsídio para reflexão acerca da realidade pós-moderna portuguesa. Diante de uma tradição estagnada em torno do lirismo, surgem produções artísticas que buscaram matéria literária no imaginário europeu para desenvolver uma literatura de cunho crítico. A importância do imaginário da morte medieval como referência cultural é comprovada através da gama de iconografias e de textos escritos encontrados ao longo dos tempos, inclusive na contemporaneidade e na preservação de festas populares ainda no século 21. Seguindo essa tendência, a personificação da morte é o elemento central desenvolvido no romance de José Saramago As intermitências da morte, e de Augusto Abelaira O triunfo da morte, literatura pós-74, como via para renovação literária e exercício crítico da sociedade. Também é através da figura da morte que são desenvolvidos três conceitos pós-modernos: ruptura entre ficção e realidade, paródia e ironia. Essas abordagens são trabalhadas a partir da teoria de Käte Hamburger e Linda Hutcheon, entre outros, em função da possibilidade de unir o tema da morte e a teoria pós-moderna no percurso teórico específico definido neste estudo.
This study investigates the death personification as one of the great elements of rupture between the Portuguese Traditional Literature and the Contemporary Literature as a subsidy for reflection on the Portuguese post-modern reality. Facing a stagnant tradition around the lyric, artistic productions appear which searched literary subject from the European imaginary to develop a literature on a critical way. The importance of the imaginary of medieval death as a cultural reference is proved through a great deal of iconographies and from written texts found along the ages also in the contemporaneity and in the preservation of popular parties and feasts still in the 21st century. Following this tendency, the death personification is the central element developed in the novel by José Saramago As intermitências da morte, and by Augusto Abelaira O Triunfo da morte, literature post-74, seen as a way to literature renovation as well as a critical society exercise. It is also through the death figure that three post-modern concepts are developed: rupture between fiction and reality, parody and irony. These approaches are worked and developed from the theory by Käte Hamburger and Linda Hutcheon, among others, because of the possibility of uniting the death theme and the post-modern theory on the theory specific course defined in this study.

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Gasparetto, Anna <1990&gt. « Il Cavaliere, la Porta di rame, il Cerchio delle Samodive. Traci, Protobulgari e Slavi nel Primo Impero Bulgaro ». Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2014. http://hdl.handle.net/10579/5471.

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Analisi dell'incontro culturale (storico, politico, religioso, rituale) tra Slavi, Protobulgari e Traci nel periodo di formazione del primo Regno bulgaro danubiano (anno di nascita 681 d.C, secoli VII-X),in specifico durante il così denominato "Periodo pagano" di quest' entità statale. Durante questo periodo la cultura slava e protobulgara collaborarono nella creazione di questo regno, ed entrando in relazione tra loro, posero le basi di una nuova cultura,quella bulgara, mettendo a contatto le diverse percezioni cosmologiche, le diverse tipologie religiose (cultuali e rituali) e le diverse concezioni politiche. Nonostante la prevalenza di queste due culture, nel contesto danubiano rimasero tracce dell'elemento tracio più antico. L'importanza di questo periodo si riflette tuttora nella percezione culturale bulgara e nelle tracce che ha lasciato nella rielaborazione e nella performance in diverse pratiche, tradizioni e festività, ma si riflette anche negli studi etnografici, etnologici e folkloristici bulgari che prestano attenzione a questi elementi, che nella ricreazione di un'identità bulgara, vengono considerati come la base di questa e quindi ricreati, rielaborati e reinventati.

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Santos, Nanine Renata Passos dos. « A morte e a morte em Memórias póstumas de Brás Cubas ». Universidade Federal do Espírito Santo, 2009. http://repositorio.ufes.br/handle/10/3223.

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Machado de Assis, certamente, é um dos autores mais discutidos no cenário da literatura brasileira. Considerado pela crítica um dos nomes mais importantes e complexos de nossa literatura, é um ícone para a modernidade de nossas letras. Portanto, discutir a obra desse autor torna-se, em primeiro lugar, um desafio, tomando como ponto de partida, principalmente, a rica fortuna crítica que se debruça sobre seu texto. Para tanto, elegemos o primeiro romance da segunda fase de produção de Machado como o referencial de análise de um dos temas mais instigantes da história da humanidade e um de seus maiores enigmas: a morte. O romance machadiano que, segundo a crítica, inaugura sua segunda fase de produção, Memórias póstumas de Brás Cubas, apresenta a morte como um lugar a partir do qual se produz um discurso muito diferente do que fora elaborado por Machado até então. Vale, dessa forma, lançar um olhar a mais nesse componente narrativo não somente nessa obra, mas em cada romance machadiano escrito após 1881.
Machado de Assis is definitely one of the most well known Brazilian writers in the Literature scenario. He is considered by the critics one of the most important and complex names in our Literature. Machado is, above all, an icon to the modernity of our Portuguese language. Therefore, to discuss about his masterpiece is surely a big challenge, considering that there is a wealth criticism in which lays his texts. Having this in mind, we selected his first novel from the second productive period as the reference for analyzing one of the most intriguing themes from human kind history and one of the biggest mysterious: the death. The Machado’s novel according to the critics, opens his second production period. Memórias póstumas de Brás Cubas shows the death as a place starting since the beginning, to produce a different discourse that had been elaborated by Machado so far. This way, we are able to recognize all the narrative components not only in this work, but also in each novel that Machado has written after 1881.

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Couto, Iana Carla. « Decretando a morte : um estudo de caso do protocolo de morte encefálica ». reponame:Repositório Institucional da UNILA, 2016. http://dspace.unila.edu.br/123456789/602.

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Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Estudos Latino-Americanos da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de mestra em Estudos Latino-Americanos. Orientador: Prof. Dr. Antonio de la Peña Garcia.
Submitted by Iana Carla Couto (ianaccouto@gmail.com) on 2016-07-22T15:11:38Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Iana Carla Couto .pdf: 4806972 bytes, checksum: 7f3951d51bc206c0bef9dcc2870846f6 (MD5)
Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2016-07-22T16:05:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Iana Carla Couto .pdf: 4806972 bytes, checksum: 7f3951d51bc206c0bef9dcc2870846f6 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-07-22T16:05:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Iana Carla Couto .pdf: 4806972 bytes, checksum: 7f3951d51bc206c0bef9dcc2870846f6 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26
This work is the result of a case study developed with a Hospital-Commission on Organ and Tissue Donation - CIHDOTT, in Guarapuava, Paraná, in January 2016. Interviews were conducted in observations and conversations with members the commission while they performed the procedure with a patient. Aims to describe how developed the Brain Death Protocol, from the perspective of the professionals that make the process that results in the document that certifies the death of the individual, even when the body of the patient shows signs of life. Through this, we seek to contribute to studies related to the influence of technological advances in the way we live and die, and contribute to the study of the ethical issues that permeate the medical field and present the problems that pervade the diagnosis of brain death. The work is divided into three chapters: the first one is dedicated to the historical aspects related to brain death. In the second and third, through the speeches of the members of the committee, is described as the protocol is developed and what difficulties that permeate the process. We chose a qualitative methodology for the development of this research, understanding that this method provides a differential in research conducted on the subject. As a result we found that the process of declaring brain death is difficult to perform. The professionals who serve a necessity imposed by capitalism, which them is attributed to give function over again to become productive sick people are under pressure by carrying out activities such as the brain death protocol. In the process that will determine someone's death whose vital functions are kept in operation causes the patient to assume the condition of the living body, whose purpose is its fragmentation, for organ donation. Thus ensuring the possibility of others becomes productive benefits for their organs that were removed.
O presente trabalho é resultado de um estudo de caso desenvolvido com uma Comissão Intra-Hospitalar de Doação de Órgãos e Tecidos – CIHDOTT, na cidade de Guarapuava, Paraná, no mês de janeiro de 2016. Foram realizadas entrevistas, observações e conversas com os membros da comissão, enquanto os mesmos realizavam o processo com um paciente. Objetiva descrever como é desenvolvido o Protocolo de Morte Encefálica, a partir da perspectiva dos profissionais que fazem o processo que resulta no documento que atesta a morte do indivíduo, mesmo quando o corpo do paciente apresenta sinais de vida. Através disso, busca-se contribuir com estudos relacionados a influências dos avanços tecnológicos na forma com que vivemos e morremos, além de contribuir para os estudos sobre as questões éticas que permeiam a área médica e apresentar os problemas que permeiam o diagnóstico de morte encefálica. O trabalho é divido em três capítulos: o primeiro deles é dedicado aos aspectos históricos relacionados a morte encefálica. No segundo e terceiro, através das falas dos membros da comissão, é descrito como o protocolo é desenvolvido e quais as dificuldades que permeiam o processo. Optouse por uma metodologia qualitativa para o desenvolvimento dessa pesquisa, compreendendo que esse método oferece um diferencial nas pesquisas realizadas sobre a temática. Como resultado foi possível verificar que o processo de decretar a morte encefálica é de difícil realização. Os profissionais, que atendem uma necessidade imposta pelo capitalismo, onde é atribuída a eles a função de tornar pessoas doentes novamente produtivas, sofrem a pressão pela realização de atividades como a do protocolo de morte encefálica. Nesse processo que vai determinar a morte de alguém cuja funções vitais são mantidas em funcionamento faz com que o paciente assuma a condição de cadáver vivo, cuja a finalidade é a sua fragmentação, para doação de órgãos. Garantindo assim, a possibilidade de outras pessoas se tornarem produtivas beneficiadas pelos seus órgãos que foram retirados.

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Teixeira, Priscila de Barcellos Adler. « A lida com a morte na era da técnica : morte ou mamba ? » Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2014. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=6912.

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
O objetivo deste trabalho é trazer à discussão o modo quase hegemônico como o homem na modernidade, lançando mão dos inúmeros avanços tecnológicos conquistados pela ciência, lida com o anúncio da morte, de modo a adiá-la a qualquer preço, sob a máxima de que a vida deve ser prolongada, mesmo à custa de todo e qualquer sofrimento. Heidegger, em sua obra Ser e Tempo, esclarece o modo como o homem na cotidianidade mediana lida com a morte. O homem se movimenta na nossa época, denominada por Heidegger de era da técnica, era esta em que, segundo o filósofo, o mundo é desvelado como fundo de reservas por meio da máxima do controle dos entes e da existência. A morte, tal como compreendida na cotidianidade mediana, passa a ser um fenômeno passível de adiamento, sobre o qual podemos ter controle e que, ao modo impessoal, encontra-se sempre referida à morte do outro. Ao tomar o fenômeno da morte ao modo do impessoal, Heidegger acena que acabamos por obscurecer aquilo que lhe é mais próprio, ou seja, seu caráter irremissível, certo, indeterminado e insuperável. Buscaremos a concepção do autor sobre a morte como indissociável da existência e discutiremos como, na maioria das vezes, o homem movimenta-se no horizonte da técnica em meio à impessoalidade, lidando com a morte de modo impróprio e encobrindo essa possibilidade. Para tanto, iremos apresentar como a lida com a morte, na modernidade, encontra-se mediada pelos saberes especializados, a partir dos quais se procura combater, gerenciar e controlar este fenômeno. Apontaremos alguns dilemas que confrontaram a medicina e a sociedade diante dessa tentativa e buscaremos compreender como estes saberes foram construídos historicamente. Para desvelar outras possibilidades de lida com a morte, buscaremos na Grécia antiga, através da análise de mitos, o modo como o grego do ciclo épico lidava com este fenômeno. Retornando ao homem grego do ciclo épico, mostraremos que as verdades sobre a lida com a morte, que se estabeleceram como absolutas no mundo atual, podem ser colocadas em questão e apontaremos a pertinência de pensarmos a morte para além da lógica de modelos atuais que buscam gerenciar este fenômeno. Recorreremos, finalmente, ao texto Serenidade, de Heidegger, para examinar o pensamento do homem moderno e refletir sobre as suas incessantes investidas na busca pelo controle e pelo gerenciamento da morte. Através do pensamento reflexivo, proposto pelo autor, acreditamos que se desvelam outras possibilidades de lida com a morte, antes obscurecidas por verdades tomadas como absolutas, e, deste modo, torna-se possível conquistar uma relação mais livre com este fenômeno

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Mozer, Mariana Calvo. « Touradas, toureiros e morte ». Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2011. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2113.

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Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Calvo Mozer.pdf: 571257 bytes, checksum: 7ab8ecb06bfd04d5d432bcb90b5cf867 (MD5) Previous issue date: 2011-02-25
The present paper develops the analysis of the figurative presences in the work of Frederico Garcia Lorca. For this ,it is used as corpus for the analysis the work of Llanto by Ignácio Sanchez Meijas, wherein the author proposes through the bullfight ceremony the vision of the death. Constituting this ceremony as the basis of the paper, we will focus on the study of the symbolic figures-the moon, the blood, the flowers, the colors red and white, the bull, the stone, the wind etc.. by focusing on the presence of the death as the main reason of this work.
O presente trabalho desenvolve a análise de presenças figurativas na obra de Federico Garcia Lorca. Para tanto, utiliza-se, como corpus de análise a obra Llanto por Ignácio Sanchez Mejías, em que autor propõe, por meio do ritual da tourada, a visão de morte. Constituindo este ritual a base do trabalho, vamos nos deter no estudo das suas figuras simbólicas a lua, o sangue, as flores, as cores vermelho e branco, o touro, a pedra, o vento, entre outros, afim de enfocar a presença da morte como motivo principal desta obra.

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Faustino, Cláudio Roberto. « Direito à morte digna ». Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2008. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/8086.

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Made available in DSpace on 2016-04-26T20:27:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudio Roberto Faustino.pdf: 364775 bytes, checksum: 266f380c201632ad9bd85b5e66efd587 (MD5) Previous issue date: 2008-05-27
The target of the present work is to introduce to the topic of dignity of the death as one of the right of persons which guarantee the human being to die with dignity. The importance to approach the proposed subject is the consequence that there is no accepted agreement that define what is a degnified dead, as well for concept, existing, as for legislative lacunas on the subject. This will be source for risks to injure the principal right of human being, which is life. The development of the subject is based on analyses of existing situations; understandings medical, juridical and philosophic comparing the patriotic right as a jurisprudential support. In reality, the right of degnified dead, part of the right of personality resulting of own life, must be waranted for all human beings in respect of the principle of human dignity; each time, in application in concrete cases it don t intefere with the absolute right of life as observed in the present work
O presente trabalho destina-se à abordagem do tema morte digna, como sendo um dos direitos da personalidade, que garante ao ser humano morrer dignamente. A importância da abordagem do tema proposto decorre da inexistência de um consenso sobre a extensão do que seja a morte digna, bem como de seu conceito, existindo, ainda, lacunas legislativas sobre o tema, que acabam por gerar risco de ofensa ao principal direito do ser humano que é a vida. O desenvolvimento do tema se deu por análise de casos concretos; levantamento de entendimentos médico, jurídicos e filosóficos, comparando-se o direito pátrio com o alienígena e embasamento jurisprudencial. Efetiva-se que o direito a morte digna é pertencente aos direitos da personalidade como decorrência da própria vida, devendo ser garantido a todas as pessoas em respeito ao princípio da dignidade humana, sempre que do seu exercício, no caso concreto, não interfira no direito absoluto a vida, observados critérios descritos neste trabalho

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Canastra, Cilena. « A morte : abordagem interdisciplinar ». Master's thesis, Universidade Católica Portuguesa. Faculdade de Teologia, 2007. http://hdl.handle.net/10198/5757.

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A intensidade da luta pela busca da cura de muitas doenças e a sofisticação dos meios associados a essa luta levaram de algum modo a uma cultura de negação da morte e ao triunfalismo heróico sobre a mesma. A morte passou a ser encarada como derrota e frustação por muitos profissionais de saúde.

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Caeiro, Vânia Sofia Rosa. « " Morte Voluntária - Sui Caedes " ». Master's thesis, Instituto de Ciências Biomédicas Abel Salazar, 2009. http://hdl.handle.net/10216/26902.

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Telles, Milena Ambrosio. « A morte em Homero ». reponame:Repositório Institucional da UnB, 2005. http://repositorio.unb.br/handle/10482/6617.

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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literatura, 2005.
Submitted by Alexandre Marinho Pimenta (alexmpsin@hotmail.com) on 2009-11-05T20:44:54Z No. of bitstreams: 1 2005_Milena Ambrosio Telles.pdf: 394987 bytes, checksum: f670d968c649947b854debdc660aed35 (MD5)
Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2011-01-26T16:44:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2005_Milena Ambrosio Telles.pdf: 394987 bytes, checksum: f670d968c649947b854debdc660aed35 (MD5)
Made available in DSpace on 2011-01-26T16:44:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2005_Milena Ambrosio Telles.pdf: 394987 bytes, checksum: f670d968c649947b854debdc660aed35 (MD5) Previous issue date: 2005-11
O presente trabalho pretende demonstrar, por meio do estudo de duas concepções de mundo - a mítica e a racional -, as características da crença homérica acerca da morte e dos temas a ela relacionados, como a questão da alma e da vida post mortem. Para isso, julgou-se necessário observar como essa crença era vivida no período pré-homérico, ressaltando tanto as reminiscências desta como as novidades encontradas nas epopéias homéricas. Além disso, são delineados os rumos tomados pelo tema da morte no período posterior a Homero, ainda na Grécia antiga. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT
This work intends to demonstrate, through studies of two different world conceptions – mythic and rational – the characteristics of the Homeric belief around death and related themes, as the soul matter and life post mortem. To do so, it was necessary to observe how this belief worked in pre-Homeric times, by giving special attention to its reminiscences, as well as to the new elements found in Homeric epic poems. In addition, it is shown what paths the theme of death has taken in the post Homeric period, in Ancient Greece yet.

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Rosa, Marcele Pereira da. « Políticas da morte-acontecimento ». reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2007. http://hdl.handle.net/10183/10770.

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Esta dissertação trata do desmedido, do desumano, da afirmação, da criação, da morte. Trata de entender a morte como um acontecimento e este como importante conceito das Filosofias da Diferença, em especial a de Gilles Deleuze. É enquanto acontecimento que a morte passa a agregar o máximo da neutralidade em relação ao já-formado, mas também o máximo da potência capaz de tudo criar, inclusive uma existência passível de superar a forma humana com sua perpétua reprodução do mesmo e da subjugação no presente. Morte como a tarefa desumanizante que está na base da função política da Psicologia. E, assim, trata da morte como mecanismo potencializador de vida e não como sua finalização absoluta e infértil. Morte que povoa uma vida da imanência e dá a ela toda sua virtualidade. Esta dissertação trata do colapso, do simulacro, do tempo aiônico, do querer. Trata do riso.
This dissertation deals with the immeasurable, the dehumanizing, the affirmation, the creation, death. It deals with the understanding of death as an event and as an important concept of the Philosophies of Difference, especially the one of Gilles Deleuze. It is while an event that death starts to aggregate a maximum of neutrality in relation to the already-formed, but the maximum of the potency able to create everything, and also an existence capable of overcoming a human form with its perpetuous reproduction of itself and of subjugation in the present. Death as the dehumanizing task is in the basis of political function of Psychology. And, thus, approaches death as a potentiality mechanism of life and not as its absolute and infertile finalization. Death populates a life of immanence, and gives it all its virtuality. This dissertation deals with the collapse, the simulacrum, the aionic time, will. It deals with laughter.

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Fonseca, Luís Filipe Sanches Falcão da. « Diagnóstico de morte cerebral ». Master's thesis, [s.n.], 2011. http://hdl.handle.net/10316/44929.

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Trabalho final do 6º Ano Médico, com vista à atribuição do grau de Mestre, no âmbito do ciclo de estudos de Mestrado Integrado em Medicina (Medicina Intensiva), apresentado à Faculdade de Medicina da Universidade de Coimbra.
Introdução: Sendo a morte o epílogo da vida, a necessidade de definir o momento da morte, sempre se demonstrou de extrema importância ao longo dos tempos. Foi com a tafofobia, ou o medo de se ser enterrado vivo, que surgiu a necessidade de definir "morte" como a paragem irreversível das funções cardíaca e ventilatória, como se pensava classicamente. O advento, na década de 60, da ressuscitação cardiopulmonar e da manutenção artificial de funções vitais, levou a um longo caminho de investigação para definir e protocolar o diagnóstico de "morte cerebral", como paragem irreversível da actividade do tronco cerebral, nos doentes com funções vitais mantidas artificialmente. Objectivos: Este trabalho propõe-se a rever a evolução do conceito de morte cerebral, os prérequisitos, o exame clínico e os meios complementares de diagnóstico na prática clínica no adulto em Portugal. Por último o trabalho pretende ainda uma abordagem comparativa da perspectiva internacional do tema. Desenvolvimento: Numa altura em que se consegue a viabilidade de tecidos e órgãos para a transplantação de dador cadáver, a existência de um protocolo para o diagnóstico de morte cerebral de fácil execução, com critérios fiáveis, inequívocos e com a especificidade máxima possível, é imprescindível perante o risco de erros e a existência de estados clínicos que mimetizam a "morte cerebral", não obstante da ansiedade e falsas esperanças a que está submetida uma família de um doente mantido indefinidamente sob suporte artificial. Embora as normas clínicas praticadas a nível mundial apresentem algumas diferenças mais técnicas que conceptuais, a morte cerebral é hoje quase universalmente aceite. Conclusões: A morte é um conceito que permanece intemporal. Os critérios de Harvard abriram caminho para os actuais protocolos de diagnóstico que permanecem em constante actualização. Na maioria dos países, o diagnóstico é a priori estabelecido clinicamente, sendo os exames complementares não mandatórios e utilizados apenas para esclarecimento de dúvidas. Embora sejam exigidos dois conjuntos de provas clínicas, permanece actualmente não definido o período de observação mínimo entre as duas provas clínicas exigidas. De entre os meios complementares de diagnóstico, os exames radionucleares e a angiografia de quatro vasos são os testes confirmatórios de detecção de circulação cerebral globalmente mais aceites, com a principal limitação na susceptibilidade a lesões da calote craniana. A cintigrafia cerebral planar e a SPECT com 99mTc-HMPAO são os exames de primeira linha mais utilizados. A angio-TC tem vindo a emergir como exame de alternativa para o diagnóstico embora permaneça alguma controvérsia quanto à inocuidade do contraste iodado sob os tecidos para transplantação. O Doppler Transcraniano embora com muitos inconvenientes poderá ser usado com carácter adicional aos critérios existentes, em caso de dúvidas, pelo seu potencial prognóstico para estabelecer o “timing” do recurso a testes confirmatórios evitando o uso prematuro e desnecessários dos mesmos. Algumas especificidades do exame clínico poderão vir a ser sujeitas a uma revisão especializada envolvendo organizações internacionais, bem como poderá ser submetida a avaliação formal a competência dos examinadores, dada a importância e amplitude transversal do diagnóstico de morte cerebral que vão muito para além da dimensão médica e científica.
Introduction: The definition of the moment of death always proved to be extremely important over time. It was because of the taphophobia, fear of being buried alive, that it became necessary to define "death" as an irreversible arrest of cardiac and respiratory functions, as the ancient thought. The advent in the 60s of cardiopulmonary resuscitation and artificial support of vital functions led to a long way to defining and establish the criteria of the diagnosis of "brain death" as irreversible arrest of brainstem activity in patients with vital functions artificially sustained. Objectives: This study aims to review the evolution of the concept of brain death, prerequisites, clinical examination and ancillary tests in adults in the context of the medical practice in Portugal. Finally the work also intends to approach an international comparative perspective on the subject. Development: While nowadays it is possible to achieves tissue an organ viability for transplant from deceased donors, the existence of an easy, reliable, unequivocal and with maximum specificity criteria for brain death diagnosis is essential to avoid the risk of medical errors and while there are medical conditions that mimic "brain death", despite the anxiety and false hopes which families, with patients sustained indefinitely under artificial support, can be subject to. Although there are some differences in clinical practice worldwide rather technical then conceptual, brain death is nowadays almost universal accepted. Conclusions: The concept of death remains timeless. The Harvard criteria opened the way for the current diagnostic methods that remain constantly updated. In most countries, the diagnosis is established primarily by clinical examination, and further tests are not mandatory, and used only in the presence of doubts. Although required two sets of clinical examinations, it remains currently non establish the minimum observation time between these two clinical examinations. Among the available ancillary tests, nowadays radionuclide studies and four-vessel cerebral angiography are tests of cerebral perfusion most broadly accepted, with the main limitation on susceptibility to injury of the cranial vault. Brain planar scintigraphy and 99mTc- HMPAO-SPECT are the first line tests. The CT angiography has emerged as an alternative test for diagnosis but it remains the controversy regarding the safety of iodine contrast in the transplant tissues. Transcranial doppler ultrasonography, despite many limitations can be used as an additional factor for the existing criteria in the presence of doubts, given its potential to establish the prognosis timing for the use of ancillary tests avoiding its premature and unnecessary use. Specific matter of clinical examination can be subject to a review involving international organizations, and the expertise of the examiners may be subject to formal evaluation given the importance of brain death diagnosis that stands far beyond the medical or scientific perspective.

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Bellaguarda, Maria Lígia dos Reis. « Vida morrida, morte vivida ». Florianópolis, SC, 2002. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/82603.

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Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde. Programa de Pós-Graduação em Enfermagem.
Made available in DSpace on 2012-10-19T16:35:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 185381.pdf: 374428 bytes, checksum: edc6a067c0dbd3c26e462ec958746ac8 (MD5)
Neste estudo, desenvolvo um processo de cuidado com clientes e famílias que vivenciam o processo da morte e do morrer no domicílio. Teço uma análise reflexiva a partir da experiência vivida baseada no processo de morte-renascimento à luz do Cuidado Transdimensional: um paradigma emergente de Alcione Leite da Silva. A partir deste referencial, utilizo conceitos, pressupostos e padrões de significados e de estética do cuidado nele estruturados, bem como pressupostos próprios. A pesquisa qualitativa convergente-assistencial de Trentini & Paim subsidia toda a construção metodológica na efetivação desta experiência. Este estudo foi desenvolvido com duas clientes com câncer e suas famílias, em seus domicílios na grande Florianópolis, Santa Catarina, no período de dezembro de 2001 a janeiro de 2002. Para compor o movimento destas vivências, desenvolvi um processo de cuidado dialógico a partir da história de vida e do processo da morte e do morrer dessas clientes juntamente com suas famílias, na busca da compreensão do princípio de morte-renascimento na dinâmica da vida. Este processo de cuidado acontece durante encontros que denomino de "vivência", com temáticas que direcionam o diálogo com vistas à compreensão desejada. Amplio a análise desta experiência através da reflexão em que o cuidar é o acesso ao outro num movimento científico, dialético, educativo, poético, amoroso e ético na transdimensionalidade do cuidado em família.

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Machado, Rosilene Beatriz. « Entre vida e morte ». Florianópolis, SC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/96462.

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Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação Científica e Tecnológica
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A presente dissertação trata da história da disciplina de Desenho, situando-se no âmbito do seu ensino. O objetivo é investigar como foi ministrado o ensino desta disciplina em uma determinada instituição escolar, bem como os motivos que provocaram sua retirada do currículo. A época delimitada é a década de 1960 até meados dos anos 2000, e o local da pesquisa dá-se no Colégio de Aplicação da Universidade Federal de Santa Catarina. O trabalho é fundamentado a partir de referenciais teóricos tais como os de André Chervel e Dominique Julia, abordando os conceitos de história das disciplinas escolares e cultura escolar e de Michel de Certeau e Jacques Le Goff, utilizando a idéia do fazer história como uma operação e de pensar o passado como uma representação. As fontes foram constituídas tanto por documentos oficiais como documentos escolares e, também, por fontes orais. Estas últimas foram compostas por 12 entrevistas com os professores que trabalharam com a disciplina de Desenho na escola pesquisada. Verificou-se que é possível identificar vestígios de um ensino de Desenho entre as décadas de 1960 e 2000, levantando, a partir disto, elementos que sustentaram sua permanência na instituição pesquisada, assim como, elementos que desencadearam a retirada da disciplina do currículo escolar. Por fim, cabe dizer que esta dissertação aponta para a possibilidade de se pensar, no presente, novos olhares para a disciplina de Desenho, analisando-se os motivos que levaram sua extinção.
The present dissertation deals with the history of Drawing#s discipline, considering the teaching of this discipline. The aim is investigate as was made the teaching of Drawing in an academic institution, as well as the reasons that led to its withdrawal from the curriculum. The period bounded is the Decade of 1960 until mid-2000, and the place of this research is the Application#s School at the Federal University of Santa Catarina. The research is substantiated from theoretical benchmarks such as André Chervel and Dominique Julia, addressing the concepts of history of school subjects and school culture, and also of Michel de Certeau and Jacques Le Goff, using the idea of making history as an operation and thinking about the past as a representation. The sources were composed of both official documents and school records, and also by oral sources. The latter was composed of interviews with 12 teachers who work with the discipline of Drawing in the school researched. It was found that it is possible to identify traces of a drawing education between the decades of 1960 and 2000and also the elements that sustained its stay, as well as elements that triggered the withdrawal of the discipline of the school curriculum in the school researched. Finally, it is said that this dissertation points to the possibility of thinking, in the present, new looks for the Drawing's discipline, questioning the reasons for their extinction.

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Nonnenmacher, Marilange. « Vida e morte Miramar ». Florianópolis, SC, 2007. https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/106595.

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Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História.
Made available in DSpace on 2013-12-05T21:39:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 247909.pdf: 14353917 bytes, checksum: de3e75eede2decbbaf3a47986c902ba2 (MD5) Previous issue date: 2007
A cidade vive num processo de constante metamorfose, se reconstrói a cada instante, criando e recriando seus nichos. Este trabalho historiográfico propõe um estudo da cidade de Florianópolis, em Santa Catarina, como texto a ser lido, interpretado e problematizado. Uma cidade antropofágica, que segue inquieta um processo paradoxal de construção/destruição dos suportes materiais de manutenção das suas memórias urbanas,, que é a condição do ato criativo, artístico e mnemônico. Um processo que traz em si a condição do novo, do original, do inusitado, do Ursprung benjaminiano. Para isso, o Bar e Trapiche Miramar surge como mediador. Ele aparece travestido em várias metáforas (de atracadouro, de mirante, de bar, de teatro, de estacionamento; de modelo para os artistas; de lugar para os pensadores, de pescadores, de poetas, de cantores, de políticos, de carnavalescos, de crianças brincalhonas; de abrigo para os desavisados das chuvas e vento sul, para os amores ilícitos e furtivos, para os bêbados boêmios) que se revelam nesse trabalho, ou melhor, surge como uma porta de entrada para o estudo das memórias, das artes, dos sentidos, das ressignificações, dos esquecimentos, dos ressentimentos, dos silêncios que se propagam pelo espaço de uma cidade invisível que habita as subjetividades. Dessa maneira, o trabalho foi dividido em três capítulos: Registro de uma morte anunciada - (A Perda), que opera diretamente com a dinâmica da trilogia destruição/preservação/criação. Versa sobre as potencialidades do monumento Memorial ao Miramar, construído em 2001, como "signo" revelador das arritmias urbanas e da tentativa frustrada de monumentalização da memória do Trapiche como obra representativa da antiga maritimidade. No capítulo seguinte, intitulado Teatro Trapiche: arte da resistência (Na iminência da perda), apresento um dos lugares descobertos entre as ruínas da história: o Teatro Trapiche. O Miramar, depois de abrigar os boêmios, poetas, escritores, jornalistas, por décadas - que o tinham, inclusive, como "lugar de criação" -, na iminência de sua demolição, num ato de resistência, acolheu ainda, em 1972, o primeiro Teatro de Arena do Estado de Santa Catarina. No terceiro capítulo, Artes e Rascunhos da memória (A Produtividade da Perda), o Miramar é ainda lugar e objeto de produção artística. As obras de três artistas plásticos, contemporâneos e freqüentadores do Miramar: Domingos Fossari, Tércio da Gama e José Cipriano, são tomadas como narrativas pictóricas. Por meio deles, de suas técnicas e memórias, surgem "Miramares" matizados e anacrônicos.

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Solar, López Tania Larisa. « Morte pela própria mão ». reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2013. https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/106796.

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Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2013
Made available in DSpace on 2013-12-05T22:23:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 318990.pdf: 2431401 bytes, checksum: 749859f830982139535b7c4164559cf4 (MD5) Previous issue date: 2013
As mortes pela própria mão, ou ?suicídio?, no interior das comunidades de Alto Bío Bío, no Chile, tiveram um aumento alarmante nos últimos dez anos. Este trabalho visa compreender através das narrativas das próprias pessoas Mapuche Pewenche qual é a significação atribuída a essas mortes. A dinâmica do trabalho de campo ao longo de cinco meses permitiu, sobretudo, conviver com pessoas Pewenche que tinham familiares mortos nos últimos dez anos por ?suicídio?. De suas narrativas emerge um mundo polissêmico, onde não cabe uma concepção monolítica dos ?suicídios?, que para surpresa da pesquisadora resultam num tema que se abre na memória, fluindo sem subterfúgios, emergindo múltiplo e tendo como pano de fundo a concepção da morte. A morte é o tema de entrada e saída, para compreender as mortes pela própria mão acontecidas nas comunidades. Enquanto uma viagem para kamapu (outra terra), a morte é nosso destino nessa terra e é abordada com a naturalidade da vida. Assim o campo mostrou que, seja qual for sua causa, a morte não é um tema tabu para os Pewenche. Também, demonstrou que os ?suicídios? não podem ser atribuídos exclusivamente a uma causa individual. A partir dos relatos enquanto narrativas emerge um mundo de sentidos, relatos hiper-realistas aparecem como um contraste frente à resistência geral de falar desse tema na chamada ?cultura ocidental?. Nos relatos, em seu sentido performativo, emerge um sentido novo, que organiza a experiência e permite dar uma compreensão inserida na cosmovisão dos Pewenche.Porém, as mortes acontecidas nos últimos anos reorientaram o sentido da vida de pelo menos uma parte já fragmentada dos Pewenche do Alto Bío Bío, especialmente nas comunidades que foram afetadas diretamente pelas represas construídas nos últimos anos. As machi ou xamãs, por sua vez, fizeram com que os Pewenche se olhassem e atendessem à voz dos espíritos que falam sobre as forças negativas que estão ganhando espaço e que provocam a desarticulação comunitária. As mortes são vistas como uma expressão do desequilíbrio, mas também por tratar-se de mortes inesperadas, segundo os xamãs. Elas falam de uma necessidade de reconstruir o território no sentido cosmo-político, ou seja, abrem um espaço para se pensar como um povo imerso em um contexto de globalização, com suas diferenças, num sentido político amplo, territorial, espiritual, ritual e social.A partir da concepção da morte dos Pewenche, a pesquisa de campo permite refletir e questionar a dimensão da morte na complexidade de olhares da(s) antropologia(s). O campo é um mergulho exploratório que abre um horizonte de trabalho rico e que ainda não foi suficientemente abordado pela antropologia. Só existem aproximações do campo da biomedicina, sob o risco de reduzir o fenômeno ao domínio do individual e o psíquico.

Abstract: An alarming increase in death by their own hand, or ?suicides?, within the communities Mapuche Pewenche of the Alto Bío Bío has occurred in the last ten years. Through an analysis and understanding of the Mapuche Pewenche people?s own narratives and accounts, this investigation?s objective is to understand the significance that these indigenous cultures attribute to such deaths.Over the course of five months of field work, this investigation focused on the stories and experiences of Pewenche individuals who have lost relatives to ?suicide? in the last ten years. From their narratives, a polysemic world emerges that precludes a monolithic or singular conception of the suicides. To this investigator?s surprise, a theme of fluid memory, without subterfuges, emerges with a foundation in a conception of death. Death, as an entry and an exit, is the conception that allows these communities to understand the death by own hand. As much as a trip to the kamapu (other land), death is our destiny in this world and it is treated as naturally as life itself.Thus, field work demonstrated that, regardless of the cause, death is not taboo for the Pewenche of the Alto Bío Bío. The research further demonstrated that ?suicides? cannot be attributed, either solely or principally, to individual causes. From accounts that are as much stories as factual descriptions, there emerges a world of feelings and hyper realistic accounts that contrast with Western culture?s resistence to speak of the subject. Through such accounts, always shared performatively, a new meaning emerges, one that organizes the experience and provides it a significance that fits within the world view of the Pewenche people.The suicides of recent years re-oriented the meaning of life, or at least, a part of life already fragmented for the Pewenche in the Alto Bío Bío, especially for communities directly affected by dams. The Pewenche sought help from shamans or machi, who in turn encouraged the Pewenche to reflect on their own transformation and to heed the voices of the spirits that speak of negative forces. If ignored, these negative forces of the Earth would continue to gather strength and provoke communal dislocation, an imbalance reflected in suicides. In addition, as unexpected deaths, and as interpreted by the shamans, these deaths speak of the need to reconstruct the land in a cosmic-political way. Or, in other words, suicides open an intellectual space to consider how people of different political, territorial, spiritual and social characteristics chafe against being immersed in globalization.From the Pewenche?s conception of death, field work allows one to reflect on and question the dimension of death from different anthropologic perspectives. This field work is only an exploratory venture that reveals a rich horizon of investigation that has yet to be defined by anthropology, at least in Chile, where only rough appraisals exist in the field of biomedical sciences, which risks reducing the phenomenon to the psychic dominion of the individual.

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Castro, Elisiana Trilha. « Aqui jaz uma morte ». reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2013. https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/107130.

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Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2013.
Made available in DSpace on 2013-12-05T23:17:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 318633.pdf: 7588393 bytes, checksum: d09f944700084f0c66d879760bf01c1e (MD5) Previous issue date: 2013
Desde os primeiros anos do século XX, a empresa da família Haas de Blumenau (Santa Catarina, Brasil) dedica-se ao mercado funerário. A pequena oficina, fundada por Mathias e seu pai, estabeleceu-se com a fabricação de túmulos e a arte dos marmoristas, com destaque para o próprio Mathias que esculpiu na pedra, túmulos e ornamentos funerários. A administração da empresa, sempre a cargo de membros da Haas, depois de algumas décadas de dedicação à arquitetura funerária e também civil, concentrou seus esforços na gerência de uma agência funerária. Com a funerária, a empresa ofereceu aos seus clientes uma série de serviços voltados ao cuidado do corpo e por último, entrou no segmento de vendas de planos funerários. Desde a sua fundação, a empresa enfrentou mudanças e teve que administrar momentos de transição e de adequação de seus produtos e investimentos para conciliar mudanças nos ritos e a entrada de novidades no mercado funerário. A trajetória da família Haas possibilitou as reflexões desta tese que buscou pensar sobre as atitudes fúnebres e a morte, em diferentes momentos, por meio de sua empresa. Contando com um acervo documental formado por imagens, escritos pessoais, partes de construções tumulares, blogs, notas fiscais, documentos administrativos, catálogos de modelos tumulares e depoimentos, foram percebidas mudanças no tratamento do corpo morto e no seu destino final.

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Fitaroni, Juliana Batista. « Morte nos cuidados paliativos ». reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2016. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/168265.

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Résumé :

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2016
Made available in DSpace on 2016-09-20T05:08:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 340499.pdf: 882447 bytes, checksum: fbf51d915b282570525d931ff71fba88 (MD5) Previous issue date: 2016
A morte é um tabu a ser desconstruído por todas as categorias profissionais, já que é etapa da vida. O objetivo do estudo foi caracterizar o conhecimento socialmente compartilhado sobre a morte por profissionais de uma equipe de Cuidados Paliativos, considerando a relação com a prática de sujeitos que lidam constantemente com o processo de morrer. Participaram da investigação 20 profissionais de uma equipe multidisciplinar de Cuidados Paliativos que trabalhavam há pelo menos 6 meses na equipe e que se disponibilizaram para colaborar com a pesquisa. A coleta de dados foi realizada através da utilização da entrevista individual em profundidade e um questionário sobre aspectos práticos dos cuidados paliativos. A análise dos dados empregou a análise de conteúdo do tipo categorial, com o suporte do software Atlas.ti, além de análise textual por meio do software IRAMUTEQ. Os resultados demonstraram que os participantes compreendem a morte como parte do processo de vida, mas que gera perdas. Os profissionais demonstram que trabalhar promovendo qualidade de vida ao processo de morrer é de fundamental importância e traz dignidade e conforto a essa etapa de vida, minimizando sofrimentos aos pacientes e seus familiares. Encontraram-se evidências que a representação social de morte está em transformação, pois as trocas e compartilhamentos de experiências, pautados na filosofia paliativista, com as pessoas da equipe multidisciplinar fazem com que os profissionais questionem sua forma de encarar a morte, que majoritariamente era tida como assunto tabu e causador de angústias. Assim, compreende-se que a representação social de morte para os profissionais da equipe investigada se ancora nas interpretações da realidade profissional fazendo leituras do contexto onde compartilham experiências com os colegas de equipe, pacientes e familiares. Não se encontrou representação de cuidado paliativo, pois seu significado está muito atrelado ao seu conhecimento reificado. Todavia, ao considerarem-se os aspectos práticos dos cuidados paliativos realizados na unidade pesquisada, observou-se que a prática profissional vivenciada pela equipe está de acordo com os preceitos de cuidado humanizado e promove qualidade de vida às pessoas com enfermidades fora de possibilidade de cura. Portanto, faz-se necessária a inclusão do tema da morte nos currículos dos cursos de formação e que as instituições de saúde facilitem a educação permanente como forma promotora de mudanças de atitudes e comportamentos dos profissionais junto aos seus pacientes que estão em processo de morrer. Reafirma-se assim a importância de estudos sobre as temáticas apresentadas, pois se observou que são poucas as pesquisas realizadas sobre a morte no contexto dos cuidados paliativos, estudá-las se torna cada vez mais importante para melhorar e ampliar o desenvolvimento de políticas públicas de saúde em prol da implementação da filosofia paliativista e para aumentar a qualidade de vida e bem-estar durante o processo do morrer.

Abstract : The study aim was to comprehend the social representations of death and the understanding of this knowledge built in professional practice experienced by a multidisciplinary team of palliative care. Participated in the research 20 professionals of a multidisciplinary team of Palliative Care who worked there for at least 6 months in the team and who agreed to participate in the study. The data collection was conducted through the use of individual in-depth interviews and by a questionnaire on the practical aspects of palliative care. The data were analysed using the content analysis of categorical type, with the support of the software Atlas.ti, plus textual analysis through IRAMUTEQ software. The results of the social representation of death for the multidisciplinary team of palliative care showed that the participants understand death as part of the life process, but which generates losses. The Palliative Care professionals show that working to promote quality of life at the dying process is very important and brings dignity and comfort at this stage of life, minimizing suffering for patients and their relatives. Evidences were found that the social representation of death is under transformation, because the exchanging and sharing of experiences with the members of the multidisciplinary team, guided by the palliative philosophy, make the professionals to question themselves about their way of facing death, which was mostly taken as a taboo subject and an anguish causing one. Thus, it is understood that the social representation of death for the investigated team members is anchored in the interpretations of the practice reality doing context readings where they share experiences with fellow team members, patients and relatives. Representation of palliative care was not found, because its meaning is very tied to their reified knowledge. However, when considering the practical aspects of palliative care performed in the research unit, it is clear that the professional practice experienced by the team complies with the humanized care precepts and promotes quality of life to the people with diseases with no chance of cure. Death is a taboo to be dismantled by all professional categories, since it is a stage of life. Therefore, it is necessary to include the subject of death into the curriculum of undergrad courses and that the health institutions facilitate continued education in order to promotechanges in attitudes and behaviors of professionals when dealing with their patients who are in the process of dying. The importance of studies about death and palliative care is reaffirmed, as it was observed that there is little research on these issues. New studies become increasingly more important to improve and expand the development of public health policies for the implementation of the palliative philosophy and to increase the quality of life and well-being during the process of dying.

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Caeiro, Vânia Sofia Rosa. « " Morte Voluntária - Sui Caedes " ». Dissertação, Instituto de Ciências Biomédicas Abel Salazar, 2009. http://hdl.handle.net/10216/26902.

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CHIEPPA, ANNALISA. « La morte del dettaglio ». Doctoral thesis, Università degli Studi di Camerino, 2008. http://hdl.handle.net/11581/401758.

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Résumé :

Nel primo capitolo intitolato ARCHITETTURA E DETTAGLIO NELLA CONTEMPORANEITA' si mette a fuoco il corpus teorico che sottende tutta la tesi: 1. Mutazione estetica: in questa sezione viene descritto l' ambito di applicazione della ricerca, in generale, il mutato statuto dell'architettura oggi che, subendo quella che viene definita ''mutazione estetica'', ha cambiato la sua natura di oggetto tettonico portatore di regole ''disciplinari'' codificate nel tempo e di verita' costruttive assolute in oggetto performativo cioe' un' architettura come dispositivo che produce fenomeni, come involucro di un' azione, come filtro che renda visibile il fluire delle ''forze invisibili'' della societa' e che evidenzi le azioni umane. 2. Mutazione genetica: in questa sezione vengono descritte le cause che hanno portato l' architettura a mutare il suo precedente stato: cause di ordine percettivo, la mutazione di velocita', distanza, scala di percezione; cause di ordine sociologico, la comunicazione e il conseguente passaggio di stato dall' oggetto tridimensionale all' oggetto bidimensionale (l' immagine), l' involucro architettonico; cause di ordine tecnologico, la comparsa di luce artificiale (vedi elettricita') e aria condizionata(vedi impianti), nuovi materiali sensibili, sostenibilita' termica degli edifici, nuovi sistemi di fissaggio di componenti e materiali edilizi come i sigillanti ed altro. 3. La sindrome bipolare del dettaglio: in questa sezione vengono descritti i risvolti della ''mutazione sia estetica che genetica'' sul ruolo del dettaglio nella costruzione della materialita' dell' architettura oggi, giungendo alla distinzione tra dettaglio che nasconde e dettaglio che rivela: sostanzialmente dettaglio che rivela un processo costruttivo o di lavoro o decorativo prettamente e univocamente caratteristico della modernita' ''solida'' e dettaglio che maschera o dissimula il processo costruttivo e che assicura la natura performativa di questa nuova architettura contemporanea mutata geneticamente e esteticamente. Nel secondo capitolo intitolato PROGETTO: Architettura _ Costruzione _ Percezione _Dettaglio, il lavoro progettuale di cinque guru dell'architettura contemporanea viene scandagliato accuratamente nelle quattro categorie principali, in considerazione del fatto che con il loro lavoro, e in alcuni casi anche con l' attivita' teorica, influenzano costantemente oggi il fare progettuale di numerosi architetti. Con questa analisi si e' inteso chiarire fino in fondo i diversi approcci progettuali come matrice della teoria architettonica contemporanea quali possono essere la riduzione e l' uso dei diagrammi in Saana, il collage in Koolhaas, il nuovo ornamento in H. and de M., l' autosimilarita' e il concetto della serie in Ito, la sostenibilita' e la ricerca tecnologica in Foster; di conseguenza si e' evidenzata l' influenza di questi ultimi sulla risoluzione del dettaglio e il suo mutato ruolo: dettaglio invisibile (riduzione del linguaggio o approccio minimale), dettaglio cucitura (accumulazione di frammenti), dettaglio cosmetico (comunicazione di effetti estetici), dettaglio seriale (autosimilarita' dei processi naturali e artificiali), dettaglio chip (design di componenti altamente tecnologici). Nel terzo capitolo intitolato FIGURATIVITA': ri_definire il dettaglio si tenta di trovare una nuova dimensione o meglio una nuova definizione o statuto a questo nuovo dettaglio ''geneticamente modificato'' avvalendosi dell' analisi di circa venti casi studio, raggruppati in 4 macro categorie Forma, Struttura, Schermo, Superficie, scelti tra i pia'¹ significativi e corrispondenti ai criteri di scelta dal bagaglio della produzione architettonica dei cinque architetti analizzati precedentemente. Constatato, quindi, che l' architettura da oggetto tridimensionale tettonico ha mutato il suo statuto in oggetto bidimensionale fatto di sola pelle (l' involucro), qui viene sottolineato come anche il dettaglio da espressione dell' articolazione strutturale di un corpo architettonico (dettaglio che rivela) si sia mutato in un ''effetto estetico'' (dettaglio che nasconde) e come un nuovo ''ornamento'' assicura la dimensione performativa dell' architettura contemporanea.

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Rodeghiero, Michela Maria <1985&gt. « La morte di Pompeo ». Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2013. http://hdl.handle.net/10579/3327.

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Résumé :

La tesi si prefigge lo studio delle discrasie presenti nelle fonti antiche riguardo la morte di Pompeo; particolare attenzione è prestata al testo lucaneo, dove si rilevano delle similitudini con il funerale di Cesare.

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Brotto, Giacomo <1990&gt. « Lo spettacolo della morte ». Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2018. http://hdl.handle.net/10579/13489.

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Résumé :

Con la prima età moderna la pena di morte si impone a livello esteriore come un vero e proprio spettacolo. La cerimonia appare e si configura come un vero e proprio rito sacrificale con diversi significati e funzioni. La pena capitale in età moderna sembra essere una forma di sacrificio umano tollerabile e anzi esaltata.

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Oliveira, Rosângela Paulino de. « Morte tradicional em sociedade moderna : os ritos de morte na comunidade dos Arturos ». Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2011. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/3296.

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Résumé :

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosangela Paulino de Oliveira.pdf: 9660359 bytes, checksum: 92ef645bf395d667b3d494c843579cc1 (MD5) Previous issue date: 2011-05-20
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Cette thèse a comme objectif rechercher quel le sens de la mort pour les congadeiros de la Communauté des Arturos, Minas Gerais. Comment l'univers mythique religieux du groupe influence dans sa dynamique de vie et quelles transformations viennent en se produisant au long du temps. Le décès démontre la forme comme un peuple, avec tout son arsenal symbolique, affronte et donne du sens à la vie. Chez la Communauté des Arturos sont les anciens, gardiens des savoirs ancestraux, qui essayent, avec persévérance, vaincre la dessacralization de la vie et de la mort par les urgences de la modernité, et maintenir les rites de décès comme une forme de préserver les savoirs acquis au long des temps et transmis de génération dans génération. Le lieu de la recherche est la Communauté de l'Arturos, qui dans la Ville de Contagem, Minas Gerais, représente un des groupes le plus ancien et traditionnels de congada de Minas Gerais, et est le responsable d'un patrimoine culturel de plus de cent et vingt ans
Cette thèse a comme objectif rechercher quel le sens de la mort pour les congadeiros de la Communauté des Arturos, Minas Gerais. Comment l'univers mythique religieux du groupe influence dans sa dynamique de vie et quelles transformations viennent en se produisant au long du temps. Le décès démontre la forme comme un peuple, avec tout son arsenal symbolique, affronte et donne du sens à la vie. Chez la Communauté des Arturos sont les anciens, gardiens des savoirs ancestraux, qui essayent, avec persévérance, vaincre la dessacralization de la vie et de la mort par les urgences de la modernité, et maintenir les rites de décès comme une forme de préserver les savoirs acquis au long des temps et transmis de génération dans génération. Le lieu de la recherche est la Communauté de l'Arturos, qui dans la Ville de Contagem, Minas Gerais, représente un des groupes le plus ancien et traditionnels de congada de Minas Gerais, et est le responsable d'un patrimoine culturel de plus de cent et vingt ans
Esta tese tem como objetivo investigar qual o sentido da morte para os congadeiros da Comunidade dos Arturos, em Minas Gerais. Como o universo mítico religioso do grupo influencia na sua dinâmica de vida e que transformações vêm ocorrendo ao longo do tempo. A morte demonstra a forma como um povo, com todo seu arsenal simbólico, enfrenta e dá sentido à vida. Na Comunidade dos Arturos, são os velhos, guardiões dos saberes ancestrais, que tentam, com perseverança, vencer a dessacralização da vida e da morte pelas emergências da modernidade, e manter os ritos de morte como forma de preservar os saberes adquiridos ao longo dos tempos e transmitidos de geração em geração. O local da pesquisa é a Comunidade dos Arturos, no Município de Contagem, Minas Gerais, que representa um dos grupos mais antigos e tradicionais de congada de Minas Gerais, e é responsável por um patrimônio cultural de mais de cento e vinte anos

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Lopes, Ana Carina dos Santos. « Morte e cuidar em ambiente hospitalar : como lidar com a morte do outro ». Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2010. http://hdl.handle.net/10773/4750.

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Résumé :

Mestrado em Ciências da Educação - Formação Pessoal e Social
Com este trabalho procurámos caracterizar e reflectir sobre a(s) forma(s) como é vivenciada a morte e o cuidar da pessoa em fim de vida, entre os profissionais de saúde em ambiente hospitalar. Começamos por apresentar uma visão sintética das várias perspectivas culturais, científicas e religiosas de encarar a morte, abordando as suas modificações ao longo dos tempos. Focamos, depois, o cuidar na doença e na morte do doente, enfatizando o seu impacto na pessoa, na família e nos próprios profissionais que cuidam. Por fim, o estudo é complementado e enriquecido com as reflexões e opiniões de profissionais de saúde muito qualificados. Metodologicamente, trata-se de um estudo qualitativo de abordagem fenomenológica, recorrendo à entrevista semi-estruturada de sete profissionais de saúde experientes na matéria de cuidar de pessoas em fim de vida (dois médicos, dois enfermeiros, um psiquiatra, um psicólogo e um padre). Os participantes reflectem frequentemente sobre a inevitabilidade das suas mortes e dos seus familiares, mostrando uma aceitação “natural” da mesma. Mas no tocante aos cuidados, todos salientaram a importância de se acompanhar a pessoa de forma a dar resposta a todas as dependências físicas, biológicas e relacionais. Os sentimentos vivenciados ao cuidar de uma pessoa em fim de vida são a felicidade, a realização pessoal, a curiosidade e o mistério. Estes sentimentos fazem com que a pessoa seja tratada com solidariedade, proximidade e respeito na sua aproximação à morte. Os sentimentos de tristeza, impotência, angústia, ansiedade, revolta e distanciamento emocional estão associados à dificuldade em se lidar com subjectividade e a individualidade da pessoa, com o cenário de sofrimento e com o modo de organização de trabalho estabelecido pelas instituições de saúde. As grandes necessidades situam-se ao nível do planeamento de intervenções diferenciadas de apoio, de formação, de reconhecimento, de valorização e de incremento de competências nos profissionais de saúde e na sociedade, de forma a melhorar o cuidarem de doente em fim de vida. Ao longo do nosso trabalho foi possível concluir que todos os profissionais de saúde devem consciencializar-se de que, para a prestação de melhores cuidados, é necessário o investimento na formação pré e pós-graduada, como na formação contínua, que deverá ser feita em serviço. É ainda urgente a introdução da educação para a morte, de forma transversal, desde o primeiro ciclo, com o intuito de integrar a morte na formação de pessoas responsáveis e tolerantes. A nível organizacional, é imperativa a revisão dos factores determinantes dos índices de produtividade, para que sejam contemplados o tempo despendido e o modo como se cuida da pessoa hospitalizada. A organização de trabalho deverá estar assente numa multidisciplinaridade efectiva. Torna-se ainda necessário organizar melhor os cuidados paliativos, criando mais unidades de internamento e domiciliárias estruturadas para a prestação de cuidados em fim de vida, de forma a combater as carências actuais.
With this study we’re trying to characterize and reflect about the way death is experienced by health professionals at the hospital. And also how they take care of people at the end of their lives. We start by presenting a concise overview of the various perspectives to facing death like cultural, scientific and religious, talking about their changes over time. After that we focus the care in illness and in patients death, emphasizing its impact on the person, family and health professionals. To conclude, the study is complemented and enriched by the highly skilled health professionals’ thoughts and opinions. Methodologically, this is a qualitative study of the phenomenological approach, using semi-structured interviews of seven health professionals experienced in the field of caring for end-of-life (two doctors, two nurses, a psychiatrist, a psychologist and a priest). Participants often refer about their reflection to the inevitability of their deaths and about the death of their relatives, accepting death as something “natural”. But regarding the health care, all participants referred how is important to monitor the person in order to meet all their physical, biological and relational dependencies. The feelings experienced when caring for a person in the end of her life are happiness, personal fulfillment, curiosity and mystery. These feelings make people to be treated with sympathy, closeness and respect on their approach to death. Sadness, helplessness, anxiety and anger are associated to difficulty in dealing with person’s subjectivity and individuality, the suffering and the way work is organized has established by health institutions. The big needs are concentrated around the planning of the distinguished support interventions, the training, the recognition, the value and the increasement of health professionals competences and the society so the patient could receive the best treatment Throughout our work we concluded that all health professionals need to invest in post graduate training in order to provide better care. It is also important to educate people to face death since middle school with the purpose to integrate it within people's life. At the organizational level, it is important to review the productivity indicators so the expendable time and the way people are treated can be considered. Work organization should be based on an effective multidisciplinarity. Its yet necessary to better organize the palliative care, creating more wards and home structures to provide health care in dying patients, to fight the actual needs.

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BARROS, Mahely Florenço. « Riso, ironia e morte : um estudo de As intermitências da morte de José Saramago ». Universidade Federal de Pernambuco, 2013. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/11518.

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Submitted by Chaylane Marques (chaylane.marques@ufpe.br) on 2015-03-09T17:35:22Z No. of bitstreams: 2 Dissertaçao Mahely Barros.pdf: 1331063 bytes, checksum: 339a63ba4679f79855bc13bf2287301c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5)
Made available in DSpace on 2015-03-09T17:35:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertaçao Mahely Barros.pdf: 1331063 bytes, checksum: 339a63ba4679f79855bc13bf2287301c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-02-27
O presente estudo tem como objetivo verificar o processo de ficcionalização da morte no romance As Intermitências da Morte (2005), de José Saramago. O tema é problematizado a partir de uma perspectiva dupla, já que toda a estrutura da obra revela esse caráter especular, que é mesmo da própria literatura: real/sobrenatural, ironia/linguagem e morte/vida. Assim, a questão da construção do discurso ficcional será discutida primeiramente pelo viés (a) do enriquecimento do real pelo sobrenatural presente no modo de narração neofantástico, subsidiado pelo conceito de sobrenatural de tradição; (b) em seguida, pela perspectiva irônica da narrativa que desvela os seus procedimentos ficcionais e avalia sua própria linguagem e realidade artística; e também, como consequente desta, o humor que esse confronto provoca; (c) decorrente do caráter pragmático da fábula, observaremos como Saramago recria ficcionalmente o vazio da representação da morte na sociedade contemporânea, na primeira parte do romance; e, na segunda parte, como os limites entre a vida e a morte resgatam o valor de voltar-se para si mesmo no confronto com o eterno abismo, sendo este a perda que fundamenta a experiência mesma do homem e do artista.

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Poddis, Jose Goncalves. « Morte e sacrifício na Grécia antiga : a morte acolhida de Heitor, Antígona e Sócrates ». Universidade Federal de Minas Gerais, 2010. http://hdl.handle.net/1843/ECAP-86QQUG.

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Este trabalho de dissertação tem por objetivo estudar as mortes do Heitor de Homero, da Antígona de Sófocles e do Sócrates de Platão. O paralelo entre essas mortes busca salientar os motivos pelos quais estes personagens escolheram sacrificar-se e as diferenças em relação ao tratamento do cadáver em cada um dos gêneros literários. Nossa abordagem, portanto, não deixará de levantar questões de relevância filosófica acerca da morte e do suicídio

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Pescarolo, Joyce Kelly. « Morte, racionalização e contágio moral ». reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2009. http://hdl.handle.net/1884/19453.

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Breda, Juliana Fernandes [UNESP]. « Amor e morte em Schopenhauer ». Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2012. http://hdl.handle.net/11449/93136.

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Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-10-05Bitstream added on 2014-06-13T20:15:08Z : No. of bitstreams: 1 breda_jf_me_mar.pdf: 1300764 bytes, checksum: 83bbec5e2332be7624e2d8e704e89bfa (MD5)
O presente projeto pretende analisar a função que os temas amor e morte exercem no conjunto da filosofia de Arthur Schopenhauer, examinando atentamente a evolução destes desde o início da construção de seu sistema filosófico. Procuraremos investigar em que medida o tema da morte pode ter servido de motivação, de gérmen à sua especulação filosófica, bem como seu entrelaçamento com o do amor, como impulso gerador da vida. Interessa-nos também o tratamento naturalístico e ético que Schopenhauer dá ao tema amor e morte: primeiramente ele empenha-se para dar uma imagem naturalista dos problemas tratados em Metafísica do Amor e Metafísica da Morte, mas logo ele torna claro que o problema é de ordem ética, contexto em que se apóia fortemente na literatura védica. Neste sentido, investigaremos também como Schopenahuer articula as Ciências Naturais e seus estudos dos Vedas
The present research project aims at analysing the role played by the themes „love“ and „death“ in the context of schopenhauerian philosophy as a whole, by means of a close investigation of the development of Schopenhauer’s refletions on both themes since the beginnings of his philosophycal efforts. We shall try to determine in what measure may the theme of death have worked as first motivation and as an “original seed” for his philosophical especulations, as well as this theme’s profound imbrication with that of love, understood as life generating impulse. We are also interrested in both the naturalistic and the ethical approaches presented by Schopenhauer reflections on love and death. On the one hand, he gives us a naturalistic account of the mentioned problems, but soon, in the other hand, he leaves it clear that these problems have also an ethical dimension. In his explorations of that dimension, his thinking appears to be heavily supported by vedic philosophy. Thus, we shall also investigate how does Schopenhauer menage to articulate nature sciences and his vedic studies

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Grazziotin, Neiva Aparecida. « Morte celular em eritrocitos nucleados ». [s.n.], 1999. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/317817.

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Orientador: Maria Luiza Silveira Mello
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Biologia
Made available in DSpace on 2018-07-25T15:22:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Grazziotin_NeivaAparecida_M.pdf: 2050916 bytes, checksum: 1f07c979d1e88da18d14b11bc6162c9a (MD5) Previous issue date: 1999
Resumo: Esta investigação teve por objetivo detectar e caracterizar a freqüência de fenômenos de morte celular programada (MCP) em eritrócitos nucleados, tendo por justificativa o fato de que a concentração crítica de eletrólitos (CEC) na cromatina de eritrócitos de frango é variada, sugerindo alterações nos complexos DNAproteína de parte da população celular. Eritrócitos de ftango, pombo e rã foram analisados por citoquímica e pelo método imunocitoquímico de TUNEL para avaliação de MCP. Os resultados indicaram que a maioria da população celular se encontrava em alguma fase ativa do processo de MCP, evidenciado especialmente pela variada intensidade de resposta nuclear ao método de TUNEL e que é sugestiva de alterações químicas e de estereoarranjamento nos complexos DNA-proteína desses núcleos. A alta freqüência de MCP revelada pelo método de TUNEL estaria de acordo com os dados reportados de CEC na cromatina de eritrócitos de frango. A resposta mais intensa ao método de TUNEL nos eritrócitos de rã em relação às aves pode estar associada ao tempo de vida mais curto dos primeiros e a variantes em histona H5, que fariam com que o acesso do DNA à fragmentação por endonucleases e, conseqüentemente, ao método imunocitoquímico fossem diferentes
Abstract: The objective of this investigation is to detect and characterize the frequency of programmed cell death (PCD) phenomena in nucleated erythrocytes, having as justification the fact that the critical electrolyte concentration (CEC) in chicken erythrocytes chromatin is varied, suggesting alterations in the DNA-protein complexes in part of the cellular population. Chicken, pigeon and frog erythrocytes have been analyzed by cytochemistry and immunocytochemical TUNEL assay for PCD avaluation. The results have shown that the majority of cellular population was in some active phase of PCD process, evidenced especially by the varied intensity of nuclear response to the TUNEL assay and which suggests chemical and stereoarrangement alterations in the DNA-protein complexes of these nuclei. The high frequency of PCD revealed by the TUNEL assay would be in agreement with the reported CEC data in chicken erythrocyte chromatin. The most intense response to the TUNEL assay in frog erythrocytes regarding fowls can be associated with a shorter life span of the former and the histone H5 variants which would cause the DNA access to fragmentation by endonucleases and, consequently, to the immunocytochemical assay, to be different
Mestrado
Biologia Celular
Mestre em Ciências Biológicas

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Ramalho, Moises. « Os Yanomami e a morte ». Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8134/tde-04052009-154152/.

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Esta tese tem por objeto a relação dos Yanomami do norte amazônico com a morte, tomada como via privilegiada de aprofundamento de nosso entendimento de seus modos de ser/estar no universo, hutu kara, dizem eles. Descreve seus conceitos de comunidade, cuja existência e funcionamento estão intimamente ligados à máquina ritual-escatológica, delineia os pontos centrais de sua ontologia e de sua noção de pessoa e analisa o ritual mortuário, reahu, propondo ver nele a realização máxima dos mais vários aspectos da cosmologia e da vida social yanomami. Baseada em experiência de campo de uma década, incorpora a vasta literatura dedicada aos Yanomami à luz de fatos observados e, sobretudo, de explicações que me foram dadas por eles ao longo dos anos.
This thesis is dedicated to the northern-amazonian Yanomami\'s relation to death, taken as a privileged way of deepening our understandings of their modes of being in the universe, hutu kara, as they say. It describes their concepts of community, whose existence and functioning are intimately related to the ritual-eschatological machine, outlines the main points of their ontology and notion of personhood and analises the mortuary ritual, reahu, proposing to see it as the ultimate realization of the various aspects of yanomami cosmology and social life. Based on fieldwork carried on for more than a decade, it incorporates the vast literature on the Yanomami in the light of observed facts and, above all, of the explanations given to me by them throughout the years.

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Melo, Glenda Maíra Silva. « A roupa e a morte ». Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/100/100133/tde-08122015-151404/.

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Résumé :

Esta pesquisa realiza um estudo sobre a função da roupa mortuária em nossa cultura. O objetivo desta investigação é identificar a função que a roupa dos mortos exerce em nossa cultura. A importância deste estudo está em aumentar a compreensão sobre nossas atitudes e nosso comportamento em relação à roupa. A teoria funcionalista desenvolvida por Malinowski foi adotada como referencial teórico-metodológico e a entrevista livre não organizada foi empregada como instrumento de pesquisa. As entrevistas foram realizadas com costureiras que nasceram entre as décadas de 20 e 40 e que residem atualmente na cidade de Ituverava - interior de São Paulo. A escolha por este grupo social se deu,- em primeiro lugar, devido à percepção diferenciada que esta categoria possui em relação à roupa: a atuação profissional destas mulheres permitiu-lhes adquirir um conhecimento especializado sobre tecidos, estampas, técnicas de corte, técnicas de costura, técnicas de acabamento, nomenclatura de peças e processos de modelagem, conhecimento considerado indispensável para o aprofundamento das entrevistas. A data de nascimento e a localidade estipulados visaram à identificação de mulheres que se tornaram economicamente ativas durante uma época e em uma região em que a grande maioria das roupas eram produzidas por costureiras locais devido à ausência de indústrias de confecção na região. Os dados coletados durante a entrevista foram registrados com a ajuda de um gravador e analisados segundo a perspectiva funcionalista
This research conducts a study on the function of burial clothes in our culture. The purpose of this research is to identify the role that clothing plays dead in our culture. The importance of this study is to increase understanding of our attitudes and our behavior in relation to clothing. The functionalist theory developed by Malinowski was adopted as theoretical framework and the non-organized free interview was employed as a research tool. Interviews were conducted with seamstresses who were born between the 20s and 40s and who now reside in the city of Ituverava - São Paulo. The choice of this social group was given - in the first place - because of different perception that this category has in relation to clothing: the professional performance of these women allowed them to acquire a specialized knowledge of fabrics, prints, cutting techniques, sewing techniques , finishing techniques, naming parts and modeling processes; knowledge considered essential for the further development of interviews. The date of birth and place stipulated aimed at the identification of women who became economically active during a time and in a region where the vast majority of the clothes were produced by local seamstresses in the absence of manufacturing industries in the region. The data collected during the interview were recorded with the help of a tape recorder and analyzed according to the functionalist perspective

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Varalli, Janaina Thais Daniel. « A morte digna, direito fundamental ». Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2017. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/20718.

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Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-20T08:45:57Z No. of bitstreams: 1 Janaina Thais Daniel Varalli.pdf: 7930952 bytes, checksum: 7c6958c40e0d283c0387bd3fd6e54cf1 (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
The main objective of the work is to investigate the right to a dignified death as a true fundamental right of the individual. The premise is that if national and international legislation protects the right to a dignified life, as can be seen from the systematic and teleological reading of articles 5 and 225 of the Federal Constitution and international documents such as the Universal Declaration of Human Rights, one must recognize the right to the dignified life in all the phases of existence of the subject, even when it is in terminal phase. In order to develop the study, the principles of bioethics and biolaw, the concepts of euthanasia, orthothanasia, assisted suicide and dysthanasia, as well as palliative care were analyzed. The role of the State as guarantor of the right to life was also analyzed, but also as a guarantor of freedom and autonomy in the private matters. Emblematic cases have been investigated in order to observe the current stage of discussion and legislation in Brazil and in the world. The right to a dignified death, whether through voluntary euthanasia or assisted suicide, is an unfolding of the right to a dignified life and can be exercised by those who are aware, informed of their clinical conditions and options, privileging the autonomous decision of the subject to submission to certain medical treatments and procedures and regarding the duration of life, which can be foreseen in the instrument called advance directives. If life is a right it can not become a real burden
O principal objetivo desta pesquisa é investigar o direito à morte digna como verdadeiro direito fundamental do indivíduo. Parte-se da premissa de que se a legislação nacional e internacional protegem o direito à vida digna, como se depreende da leitura sistemática e teleológica dos artigos 5º e 225 da Constituição Federal e de documentos internacionais como a Declaração Universal dos Direitos Humanos, deve-se reconhecer o direito à vida digna em todas as fases de existência do sujeito, mesmo quando ele está em fase terminal. Para desenvolver o estudo foram analisados os princípios da Bioética e do Biodireito, os conceitos de eutanásia, ortotanásia, suicídio assistido e distanásia, bem como dos cuidados paliativos. Analisou-se também o papel do Estado como garantidor do direito à vida, mas também como garantidor da liberdade e da autonomia na esfera privada. Foram investigados casos emblemáticos a respeito do assunto, para se observar o estágio atual da discussão e da legislação, no Brasil e no mundo. O direito à morte digna, seja por meio da eutanásia voluntária ou do suicídio assistido, é um desdobramento do direito à vida digna e pode ser exercido por aquele que tem consciência, está informado de suas condições clínicas e opções, privilegiando-se a decisão autônoma do sujeito a respeito da submissão a determinados tratamentos e procedimentos médicos e a respeito da duração da vida, o que pode ser previsto no instrumento denominado de diretrizes antecipadas. Se a vida é um direito, então, não pode se transformar em verdadeiro fardo

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Cardoso, Luís Augusto Cirnes. « "Miocardiopatias associadas à morte súbita" ». Master's thesis, Instituto de Ciências Biomédicas Abel Salazar, 2008. http://hdl.handle.net/10216/22354.

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Breda, Juliana Fernandes. « Amor e morte em Schopenhauer / ». Marília, 2012. http://hdl.handle.net/11449/93136.

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Orientador: Ubirajara Rancan de Azevedo Marques
Banca: Maria Lúcia Mello e Oliveira Cacciola
Banca: Pedro Paulo da Costa Corôa
Resumo: O presente projeto pretende analisar a função que os temas amor e morte exercem no conjunto da filosofia de Arthur Schopenhauer, examinando atentamente a evolução destes desde o início da construção de seu sistema filosófico. Procuraremos investigar em que medida o tema da morte pode ter servido de motivação, de gérmen à sua especulação filosófica, bem como seu entrelaçamento com o do amor, como impulso gerador da vida. Interessa-nos também o tratamento naturalístico e ético que Schopenhauer dá ao tema amor e morte: primeiramente ele empenha-se para dar uma imagem naturalista dos problemas tratados em Metafísica do Amor e Metafísica da Morte, mas logo ele torna claro que o problema é de ordem ética, contexto em que se apóia fortemente na literatura védica. Neste sentido, investigaremos também como Schopenahuer articula as Ciências Naturais e seus estudos dos Vedas
Abstract: The present research project aims at analysing the role played by the themes „love" and „death" in the context of schopenhauerian philosophy as a whole, by means of a close investigation of the development of Schopenhauer's refletions on both themes since the beginnings of his philosophycal efforts. We shall try to determine in what measure may the theme of death have worked as first motivation and as an "original seed" for his philosophical especulations, as well as this theme's profound imbrication with that of love, understood as life generating impulse. We are also interrested in both the naturalistic and the ethical approaches presented by Schopenhauer reflections on love and death. On the one hand, he gives us a naturalistic account of the mentioned problems, but soon, in the other hand, he leaves it clear that these problems have also an ethical dimension. In his explorations of that dimension, his thinking appears to be heavily supported by vedic philosophy. Thus, we shall also investigate how does Schopenhauer menage to articulate nature sciences and his vedic studies
Mestre

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Fossey, Caroline. « La photographie de nature morte / ». [Paris] : C. Fossey, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39056174x.

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Silva, Jose Luiz [UNIFESP]. « Narcisismo e pulsão de morte ». Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), 2014. http://repositorio.unifesp.br/handle/11600/39267.

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Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-22T17:42:21Z No. of bitstreams: 1 dissertacao-jose-luiz-da-silva.pdf: 906101 bytes, checksum: 2a357497f015d5f1019bab04d26d5492 (MD5)
Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-22T17:43:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-jose-luiz-da-silva.pdf: 906101 bytes, checksum: 2a357497f015d5f1019bab04d26d5492 (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Esta pesquisa tem como objetivo uma leitura do conceito de Narcisismo, procurando vislumbrar de que modo o seu aparecimento repercute na obra freudiana e se entrelaça com o processo que conduzirá à segunda tópica. Deste modo, nosso percurso inicia-se com uma inspeção acerca da gênese desta problemática. Em seguida, procura acompanhar a sua articulação com conceitos cruciais na psicanálise freudiana, tais como pulsões, libido, Eu e outros. Notadamente, após seu trabalho À Guisa de Introdução ao Narcisismo, o autor dedicou-se pouco a este conceito; contudo, esta é uma noção contemporânea de importantes mudanças teóricas da psicanálise, das quais resultará inclusive a controversa ideia de pulsão de morte. Correlação que ocupa lugar privilegiado nessa pesquisa. Nesse sentido, nosso interesse se deterá essencialmente no texto acima referido e no artigo de 1920, Além do princípio de prazer. Certamente, quando se fizer necessário aludiremos a outros momentos da obra freudiana. Além de perscrutar os fundamentos dos conceitos aos quais aludimos acima, pretendemos, ao final, apreender o modo pelo qual a pulsão de morte se articula com o narcisismo, criando ricas possibilidades de entrelaçamento conceitual em leituras pós-freudianas. Para tanto, abriremos uma via de diálogo com as interpretações de André Green, que buscam desenvolver esta relação dentro das trilhas da psicanálise freudiana.
This research aims a reading of the concept of Narcissism looking to envision how its appearance affects the Freudian work and intertwines with the process leading to the second model. Hence, our journey begins with an inspection about the genesis of this issue. Then seeks to monitor its relationship with crucial concepts in Freudian psychoanalysis, such as drives, libido, Ego and other. Notably after his work 'On Narcissism', the author has not much devoted himself to this concept, yet this is a contemporary notion of important theoretical changes in psychoanalysis, from which even the controversial idea of the death drive has been resulted. Such correlation occupies a privileged place in this work. In this sense, we put our attention essentially on the above text and the work of 1923, 'Beyond the Pleasure Principle'. Certainly, when necessary, we mention other Freudian works. Apart from scrutinizing the foundations of these concepts, at the end we intend to grasp the way in which the death drive is linked with narcissism creating rich possibilities of conceptual interlace in post-Freudian readings. For that, we use, as a means of dialogue, interpretations of André Green which seeks to develop such relationship within the tracks of Freudian psychoanalysis.

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Bonessi, Roxana Pereira. « Amazônia, vida, riqueza e morte ». Florianópolis, SC, 2002. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/82697.

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Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio-Econômico. Programa de Pós-Graduação em Administração.
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O presente trabalho tem por objetivo alertar o público para o dramático problema da colonização da Amazônia, cujo processo está causando um impacto de proporções inimagináveis sobre a fauna, a flora, mananciais de águas, populações brancas e indígenas, essas em números bastante consideráveis, sem levarmos em conta as tribos que ainda não foram contatadas, cujas estimativas indicam serem em maior números das que já foram civilizadas. A ação predatória e desenfreada originadas pela ação do homem em busca das riquezas dos produtos naturais, está causando destruição e morte, fazendo com que a desertificação se instale, pela degradação do solo, em velocidade espantosa, assombrando pesquisadores. Essa pesquisa descreve os impactos causados pelos desastres ecológicos ocorridos na Amazônia e os efeitos causados ao meio ambiente, e aponta, como exemplo, os problemas causados pela Hidrelétrica de Balbina. E por fim, a pesquisa aponta o Turismo Ecológico Sustentável como uma forma sócio-econômica de se recuperar a tradição, a cultura e as raízes da Amazônia e principalmente uma região afetada por desastre ecológico de proporções gigantescas, Presidente Figueiredo, priorizando medidas e iniciativas apontadas pela população daquelas cidades para estabelecer com sucesso essa forma de turismo sustentável. É idéia desta pesquisa incentivar a atividade turística, na forma indicada, na esperança de que a mesma traga os benefícios esperados, com mais responsabilidade por todos os envolvidos quanto às atividades de conservação e preservação da natureza, com melhoria da qualidade de vida e bom atendimento aos turistas e visitantes.

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Ribeiro, Vanessa Lopes. « Memórias de vida e morte ». Florianópolis, SC, 2008. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/91067.

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Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-graduação em Literatura
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O que há entre o Memorial de Aires de Machado de Assis e o Vida e Morte de M. J. Gonzaga de Sá de Lima Barreto? Esta questão representa o cerne deste trabalho, que propõe uma leitura sob o enfoque de forma literária e processo social do último romance publicado em vida por cada um desses escritores. Portanto, a tentativa de aproximar as duas obras vai além das questões étnicas e de origem social, até porque já existe uma certa tendência de a crítica ver Lima como autor rejeitado e revoltado com o sistema, e Machado de Assis alheio à situação político-social de seu tempo. Nos capítulos em que há análise dos romances, dois elementos essenciais da narrativa foram enfocados - o narrador e o ambiente, levando-se em consideração o tempo histórico desses narradores, o lugar pelo qual transitam e o tempo de seus criadores, com acentuada preocupação em observar como todos esses aspectos se comportam e se integram na narrativa.

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Cardoso, Luís Augusto Cirnes. « "Miocardiopatias associadas à morte súbita" ». Dissertação, Instituto de Ciências Biomédicas Abel Salazar, 2008. http://hdl.handle.net/10216/22354.

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GOMES, Giliane Cordeiro. « Uma morte selvagem, mãe de todos ! Narrativas sobre a morte por idosos e idosas rurais ». Universidade Federal de Pernambuco, 2016. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/18749.

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Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2017-05-09T18:18:48Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Giliane Cordeiro Gomes.pdf: 1989631 bytes, checksum: be40578dc069afdbe3210ec1d1ee8d41 (MD5)
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FACEPE
Este estudo tem como objetivo compreender as narrativas que os(as) idosos(as) residentes na área rural do município de Arcoverde, estado de Pernambuco, constroem sobre a morte. Através de leituras a respeito da forma que o contexto sócio histórico e cultural afeta o modo de significar a morte, como também, conhecendo a maneira como as narrativas reproduzem e visibilizam a experiência com a morte. Para tal, fundamenta-se em uma abordagem teórica e metodológica de Pesquisa Narrativa, tendo em vista o caráter social da produção de narrativas como algo onipresente e central na vida em sociedade. O argumento central é de que as narrativas sobre a morte revelam modos singulares de compreender e lidar com a morte, expressando modos de enfrentamento da vida. Esta pesquisa alinha-se às investigações em Psicologia Social com ênfase no debate sobre a produção da morte em áreas rurais. A trajetória seguida para a realização da pesquisa foi entrevista narrativa com análise temática e dialógica. De modo geral compreendo que as narrativas expressam modos particulares de atribuir sentido ao evento de morte, de forma que é possível observar a associação que os idosos(as) produzem da morte como viagem, destino, colheita, desaparecimento e ida para a vida eterna. As narrativas também deflagram a manutenção, baseada em uma ética camponesa, de práticas fúnebres voltadas para a solidariedade. A fala dos(das) idosos(as) fazem conhecer modos de envelhecer em que eles(as) permanecem ativos e envolvidos(as) socialmente em suas localidades. Por fim, as narrativas também contribuem para conhecimento de precários contextos de vida em áreas rurais, revelando a dificuldade vivida pelas pessoas desta região no acesso à saúde, assistência social e previdência.
The research aims comprehend the narratives that elderlies, inhabitants in rural area of Arcoverde, Pernambuco state, frame about the death. Through reading about the form that the socio-cultural-historical context affect the way of signify the death. As well, knowing the way as the narratives reproduce and make visible the experience with the death. For such, is based in a theoretical and methodological approach of Narrative Research, considering the social character narrative productions like as something central and omnipresent in social life. The main argument is that the narratives about death reveals unique ways to understand and to deal with the death, expressing ways to face the life. This research aligns the investigations in Social Psychology with emphasis in the debate about the death in rural zones. The path followed to realize the study was narrative interview with thematic and dialogical analysis. In general, I comprehend that the narratives express particulars ways to assign meaning to event of death. It is possible to notice the association that the elderlies make of the death like as travel, destiny, harvest, disappearing, and departure to the eternal life. The narratives trigger the maintenance, based in a peasant ethic, of mortuary practice focused on solidarity. The speech of the elderlies show ways to getting old that they remain active and involved socially in their localities. Finally, the narratives also contribute to knowledge of contexts of poor life in rural areas, revealing the difficulty experienced by the people of the region in access to health, social assistance and welfare

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Macedo, Juliana Lopes de. « A subversão da morte : um estudo antropológico sobre as concepções de morte encefálica entre médicos ». reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2008. http://hdl.handle.net/10183/13386.

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Este trabalho pretende explorar a construção científica do conceito de morte encefálica e a maneira como ele foi incorporado na prática médica. Até 1968, do ponto de vista biológico, o que determinava a morte do corpo era a parada cardíaca. Descobertas como o coma dépassé (um estágio de coma considerado irreversível) e o ventilador mecânico (que substitui o sistema respiratório) tornaram possível que pacientes antes considerados mortos, sobrevivessem por um período indeterminado. Aliada a esta questão, temos técnicas mais avançadas de cirurgias de transplantes de órgãos, mas um número escasso de órgãos que podem ser transplantados. Desse modo, em 1968 foi formado um Comitê pela Escola de Medicina de Harvard que definiu o coma dépassé como morte encefálica. A fim de compreender a operacionalização da morte encefálica na prática médica, foram entrevistados médicos que atuam em Unidades de Terapia Intensiva e médicos que pertencem a equipes de transplantes. Os dados obtidos junto aos informantes demonstram que a morte encefálica é um conceito envolto em ambigüidades e incoerências. A morte encefálica é referida como a morte técnica em oposição à morte natural, não significa a morte biológica do corpo, e representa uma situação de liminariedade, na qual o “ser” nesta condição não é mais o que era antes do evento da morte encefálica (uma pessoa, um paciente), mas ainda não adquiriu o status de morto, pois o coração permanece funcionando. Além disto, foi verificado que o conceito de morte encefálica não está isento de interesses dos atores envolvidos nesta questão. Estes interesses revelam as posições de cada ator no campo médico, e as estratégias usadas para legitimar ou subverter o conceito. Nesse sentido, pretendi contextualizar a morte encefálica enquanto um conceito produzido na esfera científica, demonstrando que ele é datado e localizado social e historicamente. Assim, a morte encefálica só faz sentido na sociedade moderna e ocidental, na qual a ciência tem uma importante centralidade na definição de “verdades”.
This paper intends to explore the scientific construction of the concept of the brain death and the way it was incorporated on the medical practices. Untill 1968, from the biological point of view, what determined the death of the body was the cardiac arrest. Discoveries such as the dépassé coma (a stage of coma considered to be irreversible) and the artificial ventilating (thats substitutes the respiratory system) made possible that pacients that before would be considered death to survive for an indeterminate period of time. Allied to this question, there are more developed techniques of organ transplant surgeries, but a scarce number of organs that can be transplanted. This way, in 1968 the Harvard Medical School Comitee was formed and it defined the dépassé coma as brain death. To try to understand how the brain death acts on the medical practices, doctors that work on the Intensive Care Units and those who belong to trannsplant´s teams were interviewed. The data obtained from the informers show that the brain death is a concept that is involved on ambiquities and incoherences. The brain death is related as technical death in opposition to the natural death, it doesen´t mean biological death of the body, and it represents a situation of uncertain on which the “being” on this conditions is no longer what it was before the event of the brain death (a person, a pacient), but still hasn´t acquired the status of death, since the heart is still working. Besides that, it was verified that the concept of brain death is not exempt of the interests of the actors involved on this question. This interests reveal the positions of each actor on the medical field, and the strategies used to legitimize or to subvert the concept. On this sence, I intended to put a context on the encefálica death as a concept produced on the scientific area, showing that it is dated and located socially and historically. Thus, the brain death only makes sence on modern and occidental society, on which the science plays an important central role on the definition of the “truths”.

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Roéfero, Marilani Soares Vanalli [UNESP]. « Jorge Amado e a consciência discursível em A morte e a morte de Quincas Berro D'água ». Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2003. http://hdl.handle.net/11449/94154.

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Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2003-02-04Bitstream added on 2014-06-13T19:34:51Z : No. of bitstreams: 1 roefero_msv_me_assis.pdf: 360167 bytes, checksum: 8df13e9266bd54fc25aaa17e53991db6 (MD5)
Este trabalho investigativo aborda questões relevantes sobre a consciência discursível em A morte e a morte de Quincas Berro D'Água de Jorge Amado. Observa-se, portanto, o reconhecido valor artístico que o conjunto da obra evidencia, e que através de uma sustentação teórica e pela aplicabilidade prática da mesma pode ficar comprovado o teor retórico ali contido.
This present invesgative work approaches relevant matters about the discourssive consciousness on A morte de Quincas Berro D'Água de Jorge Amado. Therefore it is noticed the recognized artistic value that the set of the work shows up and also that included in the work confirmed.

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