Littérature scientifique sur le sujet « Il cavaliere e la morte »
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Articles de revues sur le sujet "Il cavaliere e la morte"
Montante, Michela, Leonardo Sciascia et Leonardo Sciascia. « Il cavaliere e La Morte ». World Literature Today 64, no 4 (1990) : 625. http://dx.doi.org/10.2307/40146923.
Texte intégralSchembari, Andrea. « Maestri del dissenso : Leonardo Sciascia e la lezione degli scrittori polacchi ». Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka, no 39 (15 décembre 2020) : 39–59. http://dx.doi.org/10.14746/pspsl.2020.39.3.
Texte intégralStroppa, Sabrina. « Differire o uccidere : la morte tra i duelli del "Furioso" ». AOQU (Achilles Orlando Quixote Ulysses). Rivista di epica 2, no II (30 décembre 2021) : 93–113. http://dx.doi.org/10.54103/2724-3346/17259.
Texte intégralSerrano Puche, Javier. « Formas de intertextualidad en Il cavaliere e la morte de Leonardo Sciascia ». Quaderns d’Italià 15 (2 novembre 2010) : 155. http://dx.doi.org/10.5565/rev/qdi.282.
Texte intégralBriziarelli, Susan. « Of Valiant Knights and Labyrinths : Leonardo Sciascia's Il cavaliere e la morte ». Italica 68, no 1 (1991) : 1. http://dx.doi.org/10.2307/479428.
Texte intégralTomasi, Franco. « «Questa che ’l vulgo appella morte» : il martirio (e la morte) degli eroi nella "Gerusalemme liberata" ». AOQU (Achilles Orlando Quixote Ulysses). Rivista di epica 2, no II (30 décembre 2021) : 183–204. http://dx.doi.org/10.54103/2724-3346/17267.
Texte intégralFabbricotti, Emanuela. « Statuette in Calcare da Bu Senab ». Libyan Studies 25 (janvier 1994) : 219–30. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900006361.
Texte intégralCavaliere, Giuseppe, Luca De Angelis, Anders Rahbek et A. M. Robert Taylor. « DETERMINING THE COINTEGRATION RANK IN HETEROSKEDASTIC VAR MODELS OF UNKNOWN ORDER ». Econometric Theory 34, no 2 (20 septembre 2016) : 349–82. http://dx.doi.org/10.1017/s0266466616000335.
Texte intégralD'Achille, Paolo. « Qual è il femminile di cavaliere ? » XVII, 2021/2 (aprile-giugno), no 2 (20 avril 2021) : 15–17. http://dx.doi.org/10.35948/2532-9006/2021.7518.
Texte intégralMontepaone, Claudia. « L'apologia di Alexidamos "L'avventura del cavaliere" ». Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens 1, no 2 (1986) : 219–35. http://dx.doi.org/10.3406/metis.1986.871.
Texte intégralThèses sur le sujet "Il cavaliere e la morte"
Amazonas, Andréa Maria Mano. « O Princípio de Cavaliere e Aplicações com Uso de Material Manipulável ». Instituto de Matemática. Departamento de Matemática, 2013. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/22719.
Texte intégralApproved for entry into archive by Vanessa Reis (vanessa.jamile@ufba.br) on 2017-06-02T14:42:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Andrea Amazonas.pdf: 14450554 bytes, checksum: abb031ef7a88b2cbcd9303191ac5e15e (MD5)
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O presente trabalho apresenta o Princípio de Cavalieri e propõe aplicações deste princípio, para cálculo de volume, com o uso de modelos manipuláveis do acervo do Laboratório de Ensino de Matemática da Universidade Federal da Bahia. As aplicações propostas especi ficam um roteiro detalhado da utilização de materiais manipuláveis visando um melhor entendimento para fórmulas de volumes de cilindros, prismas, pirâmides, cones e esferas. As atividades sugeridas foram aplicadas em uma turma da 3ª série ensino médio e são relatadas ao final do trabalho.
TRIACHINI, STEFANIA. « MONALDO LEOPARDI "CAVALIERE CRISTIANO". L'ESPERIENZA LETTERARIA GIOVANILE TRA CULTURA GESUITICA E ACCADEMIE RECANATESI ». Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2018. http://hdl.handle.net/10280/46248.
Texte intégralThis work aims to study the first literary production of Monaldo Leopardi (1176-1847), Giacomo Leopardi’s father, according to a cultural and historical point of view. Initially, we rebuilt the relationship between Monaldo Leopardi and his family with the Society of Jesus (XVI-XVIII Century), pointing out the model of «Christian hero» he embodied during his jesuitical homeschooling. Then, we analysed Monaldo Leopardi’s literary production (1800-1806) considering three different aspects: first of all, the connection with the Italian Accademie that we investigated thanks to archives resources, with a special focus on the Accademia dei Disuguali Placidi Ravvivati (1801-1803) he founded; afterwards, we studied his poetic and theatrical works referring to the volume "Opere del conte Monaldo Leopardi Gonfallonieri da Recanati" (1803). Finally, we decided to examine the development of this literary production with main Christian traits, by comparing father’s and son’s literature and by focussing on the journal “La Voce della Ragione” (1832-1835) and the letters between Monaldo and the jesuitical general Jan Philip Roothaan.
TRIACHINI, STEFANIA. « MONALDO LEOPARDI "CAVALIERE CRISTIANO". L'ESPERIENZA LETTERARIA GIOVANILE TRA CULTURA GESUITICA E ACCADEMIE RECANATESI ». Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2018. http://hdl.handle.net/10280/46248.
Texte intégralThis work aims to study the first literary production of Monaldo Leopardi (1176-1847), Giacomo Leopardi’s father, according to a cultural and historical point of view. Initially, we rebuilt the relationship between Monaldo Leopardi and his family with the Society of Jesus (XVI-XVIII Century), pointing out the model of «Christian hero» he embodied during his jesuitical homeschooling. Then, we analysed Monaldo Leopardi’s literary production (1800-1806) considering three different aspects: first of all, the connection with the Italian Accademie that we investigated thanks to archives resources, with a special focus on the Accademia dei Disuguali Placidi Ravvivati (1801-1803) he founded; afterwards, we studied his poetic and theatrical works referring to the volume "Opere del conte Monaldo Leopardi Gonfallonieri da Recanati" (1803). Finally, we decided to examine the development of this literary production with main Christian traits, by comparing father’s and son’s literature and by focussing on the journal “La Voce della Ragione” (1832-1835) and the letters between Monaldo and the jesuitical general Jan Philip Roothaan.
Bottacin, Francesca. « Tiberio Tinelli pittore e cavaliere : vita e opere di un artista veneziano del Seicento ». Doctoral thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 1999. http://hdl.handle.net/10579/537.
Texte intégralVieira, Alvaro Jose Camargo. « Pedagogia da morte ». [s.n.], 2002. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/252851.
Texte intégralDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Mestrado
Ferreira, Filipe Alexandre Pinheiro Rodrigues. « Esquizofrenizar a morte ». Doctoral thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2013. http://hdl.handle.net/10362/12476.
Texte intégralPara edição
Que relação existe entre morte e psicose? Como abordaremos o grito psicótico que, sofrendo uma perda radical de realidade, repete insistentemente, obsessivamente, que é a própria vida, na sua faísca essencial, que se perdeu? Como será esta perda uma morte, um suicídio involuntário, impessoal, onde é em mim, num morrer eternamente anterior, que a própria morte acaba? Críticos à maneira em que tanto a psiquiatria como a psicanálise abordam estas questões, consideraremos - nos termos de uma análise ao conjunto da vida e obra de Antonin Artaud - como o corpo que ele nomeia sem órgãos é criado não só para as responder como também como ponto de partida para um projecto mais amplo: o de retomar a vida e a morte sobre novas bases. Como resposta ao corpo descorporizado, morto, suicidado, anunciado nestes gritos, investigaremos como Artaud propõe a produção do corpo sem órgãos do interior do corpo que, sofrendo uma morte anterior à morte, não só deixa de „corporizar a realidade‟ mas também, crucialmente, revela um Dentro mais profundo do que qualquer interioridade vivida por um sujeito „equilibrado‟ no seu eixo sensório-motor. Prosseguiremos em seguida à questão da vida: qual a relação entre o corpo sem órgãos e os corpos intensivos, duplos, que Artaud anuncia no seu „Théâtre de la Cruauté‟? A resposta que damos é a seguinte: que os corpos deste teatro nascem do corpo sem órgãos; que nascidos deste corpo, eles são os corpos do lado duplo da própria vida („do outro lado‟); e finalmente, que jamais transcendendo a vida, eles nos forçam a supor um sensível ilimitado que extravasa por todos os lados os ditos limites da experiência humana. É, portanto, a seguinte tríade de corpos que somos levados por Artaud a definir e em torno do qual giram os movimentos conceptuais propostos neste ensaio: corpo suicidado - corpo sem órgãos - corpo intensivo. É ao considerarmos uma análise mais filosófica (e clínica) desta tríade, que as três ou quatro páginas do Anti-Édipo onde Deleuze-Guattari introduzem a tarefa de „esquizofrenizar a morte‟ se apresentam como centrais. A nossa intenção é dupla: primeiro, clarificar o que eles definem como uma „experiência de morte no inconsciente‟; segundo, conceber esta experiência, a conversão ou mutação do corpo suicidado num corpo sem órgãos, como um acontecimento - acontecimento este que, para distingui-lo do que Deleuze propõe em Diferença e Repetição e Lógica do Sentido, definiremos como esquizofrénico: o Acontecimento esquizo. É ao expandirmos a concepção deste Acontecimento segundo o que definiremos como um espinosismo esquizo, que chegaremos - enquadrando certas passagens do O que é a Filosofia? de Deleuze-Guattari no conjunto do pensamento de Henri Bergson - ao conceito proposto na conclusão: o que, afirmando corpos que nascem no „outro lado da existência‟ e não „deste‟, anuncia um cérebro-espírito na imanência do qual todos eles sobrevivem enquanto „por vir‟ eterno da própria vida.
Leite, Luís Maria Ribeiro da Silva Pinto. « Arquitetura, morte, silêncio ». Master's thesis, Universidade de Lisboa, Faculdade de Arquitetura, 2019. http://hdl.handle.net/10400.5/18288.
Texte intégralNa presente dissertação, propõe-se uma reflexão sobre a forma como a sociedade atual lida com a morte. Um olhar crítico para a História das Civilizações, não nos deixa qualquer dúvida, sempre existiu uma forte ligação entre a arquitetura e a morte. Nos dias de hoje, o cemitério representa um local com uma carga negativa e a celebração do funeral deixou de ser o que era em tempos, passando para um plano de fundo. No que diz respeito à cultura ocidental, nas últimas décadas, a prática da cremação tem vindo a consolidar-se como uma nova e mais expressiva tipologia da celebração da morte. De uma proibição total por razões religiosas, até à sua aceitação, a cremação, parece-me ser, provavelmente a prática mais comum nos próximos anos, também dentro dos grupos cristãos. Os cemitérios são vistos como locais distantes e longe da vida quotidiana. Devido à falta de articulação arquitetónica do crematório com o cemitério e com a cidade, nota-se que não existe contacto com o morto e esta forma não tem, consequentemente, favorecido, aos vivos, a consciência sobre a morte. Existe uma oportunidade no desenvolvimento da arquitetura funerária, especialmente nos crematórios, que estão associados maioritariamente a edifícios pragmáticos, com pouca espiritualidade e relativamente banais. O objetivo deste trabalho é, justamente, repensar a tipologia do cemitério com crematório, permitindo recuperar a qualidade espiritual e reintroduzir a cerimónia como um aspeto essencial. Este projecto pretende transformar a ideia de cemitério sombrio numa experiência natural, simples e profunda, através de uma série de elementos naturais que exploram a Luz e a Sombra. A intenção é procurar uma resposta arquitectónica que dignifique as homenagens diárias prestadas nestes espaços. É uma busca pela aceitação da mortalidade e o ciclo da vida natural da vida e da morte. Por isso a proposta procura um espaço onde as pessoas possam sentir a presença espiritual
ABSTRACT: In the following dissertation, a reflection is proposed on how the present society deals with death. A critical look at the History of Civilizations, leaves us no doubt, there has always been a strong connection between architecture and death. Nowadays, the cemetery represents a place with a negative charge and the celebration of the funeral ceased to be what it used to be. As far as western culture is concerned, in the last decades, the practice of cremation has become consolidated as a new and more expressive typology of the celebration of death. From a total prohibition, for religious reasons, until its acceptance, cremation, seems to be, probably the most common practice in the next years, also within the Christian groups. The cemeteries are seen as far away from everyday life. Due to the lack of architectural articulation of the crematorium with the cemetery and the city, it is noted that there is no contact with the dead and this form has not, consequently, favored the living consciousness of death. There is an opportunity in the development of funerary architecture, especially in crematoria, which are mostly associated with pragmatic buildings, with little spirituality and relatively banal. The purpose of this work is precisely to rethink the typology of the cemetery with crematorium, allowing to recover the spiritual quality and reintroduce the ceremony as an essential aspect. This project aims to transform the idea of a dark cemetery into a natural experience, simple and profound, through a series of natural elements that explore Light and Shadow. The intention is to look for an architectural response that dignifies the daily honors given in these spaces. It is a search for acceptance of mortality and the natural life cycle of life and death. That is why the proposal seeks a space where people can feel the spiritual presence.
N/A
Silva, Leonardo Oliveira. « Espaços da morte ». reponame:Repositório Institucional da UnB, 2017. http://repositorio.unb.br/handle/10482/24110.
Texte intégralSubmitted by Raiane Silva (raianesilva@bce.unb.br) on 2017-07-14T19:33:53Z No. of bitstreams: 1 2017_LeonardoOliveiraSilva.pdf: 73918587 bytes, checksum: cfc9baabffeee1f373ab103eb95eac25 (MD5)
Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva (patricia@bce.unb.br) on 2017-08-14T20:15:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_LeonardoOliveiraSilva.pdf: 73918587 bytes, checksum: cfc9baabffeee1f373ab103eb95eac25 (MD5)
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Na tentativa de compreender, decifrar em sua totalidade e até “cientificizar” o fenômeno da morte, desde a Antiguidade o homem tem se utilizado de mitos e representações que, por vezes, se materializam em um espaço final: a sepultura. Seja por meio do retorno à terra – a inumação –, do esfacelamento em cinzas – a cremação –, do embalsamento ou do confiamento ao oceano, o indivíduo vivo tem sempre se preocupado com seus mortos, conformando atitudes que podem desvelar não só preocupação, mas também medo, fuga e horror à morte. Nesta pesquisa tentar-se-á compreender – a partir do método fenomenológico husserliano – a essência do ser humano por meio de sua lacuna mais remota, investigando os sentidos que tem atribuído à própria finitude e como isto se materializa nos espaços físicos, que são aqui chamados “espaços da morte”.
In an effort to understand, decipher its wholeness and even “scientificate” death, human race have been using myths and representations that sometimes materialize into a final place: the sepulture. Whether it be through the return to earth – inhumation –, the consumption by fire – cremation –, the embalmment or the entrustment to the ocean, the ones alive have always been concerned with their dead, displaying not only care but also fear, evasion and horror of death. Based on a Husserlian phenomenology method, this research has sought to address the human essence embodied in its most isolated gap, along with exploring the meanings human beings have attributed to its own ending and how these manifest in physical spaces, referred here as “spaces of death”.
Trindade, Alessandra Accorsi. « Percorrendo os caminhos da morte rumo à personificação em 'As Intermitências da Morte' e 'O Triunfo da Morte' ». reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2012. http://hdl.handle.net/10183/56036.
Texte intégralThis study investigates the death personification as one of the great elements of rupture between the Portuguese Traditional Literature and the Contemporary Literature as a subsidy for reflection on the Portuguese post-modern reality. Facing a stagnant tradition around the lyric, artistic productions appear which searched literary subject from the European imaginary to develop a literature on a critical way. The importance of the imaginary of medieval death as a cultural reference is proved through a great deal of iconographies and from written texts found along the ages also in the contemporaneity and in the preservation of popular parties and feasts still in the 21st century. Following this tendency, the death personification is the central element developed in the novel by José Saramago As intermitências da morte, and by Augusto Abelaira O Triunfo da morte, literature post-74, seen as a way to literature renovation as well as a critical society exercise. It is also through the death figure that three post-modern concepts are developed: rupture between fiction and reality, parody and irony. These approaches are worked and developed from the theory by Käte Hamburger and Linda Hutcheon, among others, because of the possibility of uniting the death theme and the post-modern theory on the theory specific course defined in this study.
Gasparetto, Anna <1990>. « Il Cavaliere, la Porta di rame, il Cerchio delle Samodive. Traci, Protobulgari e Slavi nel Primo Impero Bulgaro ». Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2014. http://hdl.handle.net/10579/5471.
Texte intégralLivres sur le sujet "Il cavaliere e la morte"
Sciascia, Leonardo. Il cavaliere e la morte : Sotie. Milano : Adelphi, 1988.
Trouver le texte intégralSciascia, Leonardo. Il cavaliere e la morte : Sotie. Milano : Adelphi, 1988.
Trouver le texte intégralSciascia, Leonardo. Il cavaliere e la morte : Sotie. Milano : Adelphi, 1988.
Trouver le texte intégralIl cavaliere, la morte e il diavolo. Roma : La lepre edizioni, 2021.
Trouver le texte intégralIl cavaliere, la strega, la morte e il diavolo. Torino : Lindau, 2009.
Trouver le texte intégral1987-, Cortesi Simone, dir. Enrico Mattei : Vita, disavventure e morte di un cavaliere solitario. [Levada di Ponte di Piave, Italy] : BeccoGiallo, 2012.
Trouver le texte intégralSirchia, Davide. La zucca, la morte e il cavaliere : Reminiscenze druidiche di un Halloween del 1200 in Terra di Puglia. Napoli : Stamperia del Valentino, 2015.
Trouver le texte intégralRossi, Luciano. La vita la morte la sopravvivenza dei Cavalieri Templari. Piombino (Livorno) : Tracce, 2001.
Trouver le texte intégralVita e morte del Cavalier Marino : Edizione e commento della Vita di Giovan Battista Baiacca, 1625, e della Relazione della pompa funerale fatta dall'Accademia degli umoristi di Roma, 1626. Bologna : I libri di Emil, 2011.
Trouver le texte intégralFilograsso, Nando. Il cavaliere azzurro. Cosenza : Periferia, 1991.
Trouver le texte intégralChapitres de livres sur le sujet "Il cavaliere e la morte"
Faust, Helmuth. « Calvino, Italo : Il cavaliere inesistente ». Dans Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart : J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2959-1.
Texte intégralHobbs, Jim. « Nature Morte ». Dans Sound and Image, 219–25. New York : Routledge, 2020. | Series : Sound design : Focal Press, 2020. http://dx.doi.org/10.4324/9780429295102-15.
Texte intégralCapelli, Roberta. « Tirant e il paradosso del Cavaliere inesistente ». Dans IVITRA Research in Linguistics and Literature, 153–66. Amsterdam : John Benjamins Publishing Company, 2015. http://dx.doi.org/10.1075/ivitra.10.10cap.
Texte intégralElytis, Odysseus, et David Connolly. « La Pallida Morte ». Dans The Oxopetra Elegies, 30–33. London : Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781315077963-8.
Texte intégralBatt, Catherine. « Structures and Traditions ». Dans Malory’s Morte Darthur, 1–35. New York : Palgrave Macmillan US, 2002. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-11183-8_1.
Texte intégralBatt, Catherine. « Desire, History, Violence : Merlin’s Narratives ». Dans Malory’s Morte Darthur, 37–70. New York : Palgrave Macmillan US, 2002. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-11183-8_2.
Texte intégralBatt, Catherine. « Narrative Form and Heroic Expectation : The Tale of Arthur and Lucius, The Noble Tale of Sir Launcelot du Lake, and The Tale of Sir Gareth of Orkney ». Dans Malory’s Morte Darthur, 71–101. New York : Palgrave Macmillan US, 2002. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-11183-8_3.
Texte intégralBatt, Catherine. « Setting Limits : Textual Parameters and Sites of Resistance in The Book of Sir Tristram ». Dans Malory’s Morte Darthur, 103–29. New York : Palgrave Macmillan US, 2002. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-11183-8_4.
Texte intégralBatt, Catherine. « Spiritual Community, Gender, and Fatherhood in The Tale of the Sankgreal ». Dans Malory’s Morte Darthur, 131–58. New York : Palgrave Macmillan US, 2002. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-11183-8_5.
Texte intégralBatt, Catherine. « Displaced Persons : Readers, Love, Death, and Commemoration ». Dans Malory’s Morte Darthur, 159–81. New York : Palgrave Macmillan US, 2002. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-11183-8_6.
Texte intégralActes de conférences sur le sujet "Il cavaliere e la morte"
Pereira, Wiviane Kelly De Sousa. « PRECISAMOS FALAR SOBRE MORTE ». Dans II CONGRESSO NACIONAL DE RESIDÊNCIAS EM SAÚDE (ONLINE). Editora Omnis Scientia, 2022. http://dx.doi.org/10.47094/iiconres.2022/38.
Texte intégralTAROUQUELLA SCHILKE, ANA LUCIA, Patrícia Ponte et Fátima Júlia Martins. « MORTE É ASSUNTO DE CRIANÇA ? » Dans Forúm Nacional de Atendimento Escolar Hospitalar. São Paulo - SP, Brazil : Galoa, 2010. http://dx.doi.org/10.17648/afnaeh-2010-74601.
Texte intégralASSIS, FRANCISCO MAFFIA DE. « A ÚLTIMA FRONTEIRA : A MORTE ». Dans Anais do IV Colóquio Internacional de História da África e VIII Semana de Ciências Sociais. Recife, Brasil : Even3, 2019. http://dx.doi.org/10.29327/14965.1-2.
Texte intégralVasconcellos, Rafael Guimarães, et João Batista Ferreira. « Morte, Vida e a Clínica ». Dans Anais da Jornada Giulio Massarani de Iniciação Científica, Tecnológica, Artística e Cultural. Recife, Brasil : Even3, 2021. http://dx.doi.org/10.29327/131086.1-32.
Texte intégralMaria da Fonseca Penna, Júnia. « A MORTE DIANTE DOS OLHOS ». Dans 30º Encontro Nacional da ANPAP - (RE)EXISTÊNCIAS. , : Even3, 2022. http://dx.doi.org/10.29327/30enanpap2021.383738.
Texte intégralAkira Goto, Roberto, et Poliana Murer Cavalcante Doi. « Pedagogia da Morte : aprender a morrer. » Dans XXIII Congresso de Iniciação Científica da Unicamp. Campinas - SP, Brazil : Galoá, 2015. http://dx.doi.org/10.19146/pibic-2015-37740.
Texte intégralBenedito, Caterina Germino, Vinicius de Lima, Marina Valente Ribeiro, Bruna França Silva et Daniela Lima de Souza Oliveira. « EXPERIÊNCIA DE QUASE MORTE : BASES FISIOLÓGICAS ». Dans VII Congresso Médico Universitário São Camilo. São Paulo : Editora Blucher, 2020. http://dx.doi.org/10.5151/comsuc2019-11.
Texte intégralRibeiro, Juliana, Alice Marques Moreira Lima, Guilherme Luís Moura Sousa, Heline Alvarenga Fleury et Mônica Cecília Fernandes Clemente. « PRINCIPAIS CAUSAS DE MORTE MATERNA : UMA REVISÃO ». Dans Anais do Congresso Nacional de Trauma e Medicina de Emergência. Recife, Brasil : Even3, 2022. http://dx.doi.org/10.29327/159410.1-20.
Texte intégralDémoris, René. « Chardin et la nature morte : pouvoirs illégitimes ? » Dans Littérature et arts à l'âge classique 1 : Littérature et peinture au XVIIIe s., autour des Salons de Diderot, par R. Démoris. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.612.
Texte intégralRoco, Mara Lucia Veloso, et Maria Cristina Pauli da Rocha. « Enfermeiro neonatologista no processo de luto : estratégias de enfrentamento ». Dans Congresso Científico da Faculdade de Enfermagem da UNICAMP. Universidade Estadual de Campinas, 2022. http://dx.doi.org/10.20396/ccfenf220224770.
Texte intégral