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Littérature scientifique sur le sujet « Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (Fichte) »

Auteur : Grafiati
Publié le 27 juillet 2024
Mis à jour le 29 juillet 2024

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Articles de revues sur le sujet "Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (Fichte)"

1

Imhof, Silvan. « Realität durch Einbildungskraft. Fichtes Antwort auf Maimons Skeptizismus in der Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre ». Fichte-Studien 48 (2020) : 3–24. http://dx.doi.org/10.5840/fichte2020484.

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Résumé :
Concluding the deduction of imagination in § 4 of the Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre, Fichte remarks that one lesson of the Wissenschaftslehre is that all reality is a product of imagination. One of the greatest thinkers of the age, Fichte writes, is teaching the same, but calls it a deception of imagination. Fichte’s remark is aimed at Salomon Maimon, and it shows that his deduction shouldn’t be read only as part of the systematic development of the theoretical Wissenschaftslehre, but should also be considered as an argument against a specific kind of scepticism. In order to examine this overlooked anti-sceptical aim in the first Wissenschaftslehre, an overview of the deduction of § 4 with a focus on the systematic role of imagination will first be given. Second, Maimon’s sceptical argument against transcendental philosophy will be explained. In the centre again will stand Maimon’s Humean concept of imagination. Finally, it will be shown in which sense Fichte’s deduction of imagination has to be taken in order to be an adequate response to Maimonian scepticism.An die Deduktion der Einbildungskraft in § 4 der Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre schließt Fichte die Bemerkung an, es werde hier gelehrt, dass alle Realität durch die Einbildungskraft hervorgebracht wird. Einer der größten Denker des Zeitalters – gemeint ist Salomon Maimon – lehre das Gleiche, nur nenne er es eine Täuschung durch die Einbildungskraft. Diese Bemerkung lässt erkennen, dass die Deduktion der Einbildungskraft nicht nur im Dienst der Entwicklung des theoretischen Teils der Wissenschaftslehre steht, sondern dass sie auch im Sinne eines antiskeptischen Arguments verstanden werden muss. Um diesen Aspekt von Fichtes Konzeption der Einbildungskraft genauer zu beleuchten, wird erstens die Deduktion in § 4 mit Blick auf die systematische Rolle der Einbildungskraft dargestellt. Zweitens wird Maimons skeptisches Argument gegen die Transzendentalphilosophie präzisiert, auf das sich Fichte mit seiner Äußerung bezieht, wobei Maimons sich an Hume orientierendes Verständnis der Einbildungskraft im Zentrum steht. Zuletzt wird geprüft, in welchem Sinn Fichtes Deduktion der Einbildungskraft als Antwort auf Maimons Skeptizismus verstanden werden muss.
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2

Dumont, Augustin. « La genèse de l’affectivité : tendance, pulsion et sentiment chez Fichte à l’époque d’Iéna ». Articles 38, no 2 (11 janvier 2012) : 559–78. http://dx.doi.org/10.7202/1007464ar.

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Résumé :
À partir d’une discussion critique des traductions françaises usuelles du premier Fichte, cet article voudrait déployer à nouveaux frais chacune des étapes qui constituent la genèse transcendantale de l’affectivité chez cet auteur, essentiellement à partir de la Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (1794) et de la Wissenschaftslehre Nova Methodo (1796-99). Les concepts de Tendenz, Trieb et Gefühl sont disséqués, analysés en profondeur, et inscrits dans la dynamique générale de l’imagination transcendantale.
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3

Grüneberg, Patrick. « Kommentar zu Fichtes Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre ». Fichte-Studien 26 (2006) : 159–64. http://dx.doi.org/10.5840/fichte20062628.

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4

Macedo Rodríguez, Gustavo. « La actividad infinita del yo en la Wissenschaftslehre de 1794-1795 de Johann Gottlieb Fichte ». Ideas y Valores 66, no 163 (1 janvier 2017) : 65–79. http://dx.doi.org/10.15446/ideasyvalores.v66n163.49431.

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Résumé :
Se analiza el concepto de actividad infinita del yo, desarrollado en la Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre de 1794-1795. Se afirma la gran relevancia de este concepto para la reconstrucción de la teoría fichteana de la autoconciencia, al desvelar la estructura interna de la actividad del yo y su relación con conceptos como reflexión e impulso inicial (Anstoβ), lo que aporta elementos relevantes para la comprensión del sistema.
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5

Hoffmann, Thomas Sören. « Die Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre und das Problem der Sprache bei Fichte ». Fichte-Studien 10 (1997) : 17–33. http://dx.doi.org/10.5840/fichte19971084.

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6

Scarfia, Lucas Damián. « La presencia de la metafísica fichteana en Esteban Echeverría y José Mármol ». Boletín de Estética, no 53 (15 décembre 2020) : 39–75. http://dx.doi.org/10.36446/be.2020.53.226.

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Résumé :
El presente trabajo plantea como hipótesis que la fuente de influencia más profunda en el pensamiento romántico argentino no fue el romanticismo francés sino el idealismo y el romanticismo alemán. Se trata de demostrar el influjo de la metafísica del anhelo, que Fichte expone en la Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (1794-1795), en dos obras: El peregrinaje de Gualpo (ca. 1825) de Esteban Echeverría y los Cantos del peregrino (1846) de José Mármol. De esta manera se muestra el modo en que uno y otro de los autores caracterizan la figura del peregrino como personaje principal y alter ego en sus textos. A su vez, se resaltan las nociones de melancolía y de hastío como enclaves que conforman el pensamiento idealista y romántico. En este sentido se muestra que tanto Fichte como los Frühromantiker y los intelectuales argentinos, forman parte de una corriente de pensamiento idealista y romántico que cabe calificar como melancólico, práctico y moral.
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7

Tschirner, Patrick. « Rainer Schäfer : Johann Gottlieb Fichtes ›Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre‹ von 1794 ». Fichte-Studien 40 (2012) : 323–38. http://dx.doi.org/10.5840/fichte20124037.

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8

Breazeale, Daniel. « Der fragwürdige »Primat der praktischen Vernunft« in Fichtes Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre ». Fichte-Studien 10 (1997) : 253–71. http://dx.doi.org/10.5840/fichte19971099.

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9

Kwon, Ki-Whan. « Die Struktur des ‘Entgegensetzen’ bei Fichte-als Mittelpunkt vom zweiten Grundsatz der『Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre』(1794) ». Hegel-Studien (Hegel-Yeongu) ll, no 24 (décembre 2008) : 251–76. http://dx.doi.org/10.17281/khegel.2008..24.010.

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10

Soller, Alois K. « Fichtes Lehre vom Anstoß, Nicht-Ich und Ding an sich in der Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre ». Fichte-Studien 10 (1997) : 175–89. http://dx.doi.org/10.5840/fichte19971094.

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Thèses sur le sujet "Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (Fichte)"

1

Stange, Mike. « Antinomie und Freiheit zum Projekt einer Begründung der Logik im Anschluss an Fichtes Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre ». Paderborn Mentis, 2007. http://d-nb.info/992848547/04.

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2

Macedo, Rodríguez Gustavo [Verfasser]. « Fichtes Begründung der praktischen Philosophie : Untersuchungen zur Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre von 1794/95 und zur Wissenschaftslehre nova methodo von 1798/99 / Gustavo Macedo Rodríguez ». Halle, 2014. http://d-nb.info/1137206527/34.

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Livres sur le sujet "Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (Fichte)"

1

K, Soller Alois, dir. Kommentar zu Fichtes Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre. Amsterdam : Rodopi, 2004.

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2

Ryue, Hisang. Über Fichtes ersten Grundsatz "Ich bin" : Kommentar zu dem [Sektion] 1 der Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (1794/95). München : H. Utz Verlag, Wissenschaft, 1999.

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3

Internationale J.G.-Fichte-Gesellschaft. Tagung. Die Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre von 1794/95 und der transzendentale Standpunkt : 200 Jahre Wissenschaftslehre--die Philosophie Johann Gottlieb Fichtes : Tagung der Internationalen J.G.-Fichte-Gesellschaft (26. September-1 Oktober 1994) in Jena in Verbindung mit der Friedrich-Schiller-Universität (Jena), dem Collegium Europaeum Jenense (Jena) und dem Istituto italiano per gli studi filosofici (Neapel). Amsterdam : Rodopi, 1997.

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4

Class, Wolfgang, et Alois K. Soller. Kommentar zu Fichtes 'Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre' (Fichte-Studien-Supplementa 19). Rodopi, 2004.

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5

Johann Gottlieb Fichtes "Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre" von 1794. Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2006.

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6

Johann Gottlieb Fichtes 'Grundlage der Gesamten Wissenschaftslehre Von 1794'. Wissenschaftliche Buchgesellschaft (wbg), 2012.

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7

Der erste Grundsatz von Fichtes 'Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre' (1794). GRIN Verlag GmbH, 2007.

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8

-Fichte-Gesellschaft, Internationale J. G. Die Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre von 1794/95 und der transzendentale Standpunkt : 200 Jahre Wissenschaftslehre--die Philosophie Johann Gottlieb ... (Neapel) (Fichte-Studien) (Fichte-Studien). Rodopi, 1997.

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9

Die Berechtigung des Begriffs der Freiheit : Eine Untersuchung zu Fichtes 'Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre '. GRIN Verlag GmbH, 2009.

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10

Die Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre von 1794/95 und der transzendentale Standpunkt : 200 Jahre Wissenschaftslehre, die Philosophie Johann Gottlieb Fichtes. Amsterdam : Rodopi, 1997.

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Chapitres de livres sur le sujet "Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (Fichte)"

1

Manz, Hans Georg von. « Fichte, Johann Gottlieb : Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre als Handschrift für seine Zuhörer ». Dans Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–3. Stuttgart : J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_9560-1.

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2

Manz, Hans Georg von. « Fichte, Johann Gottlieb : Grundlage des Naturrechts nach Principien der Wissenschaftslehre ». Dans Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart : J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_9561-1.

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3

Grüneberg, Patrick. « Kommentar zu Fichtes Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (Fichte-Studien-Supplementa Bd. 19). » Dans Die Wissenschaftslehre von 1807 »Die Königsberger« von Johann Gottlieb Fichte, 159–64. BRILL, 2006. http://dx.doi.org/10.1163/9789401203142_021.

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4

Class, Wolfgang, et Alois K. Soller. « Sachregister zum Fichte-Text ». Dans Kommentar zu Fichtes <i>Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre</i> ;, 529–67. BRILL, 2004. http://dx.doi.org/10.1163/9789004456327_009.

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5

« Die Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre und das Problem der Sprache bei Fichte ». Dans Die <i>Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre</i> ; von 1794/95 und der transzendentale Standpunkt, 17–33. BRILL, 1997. http://dx.doi.org/10.1163/9789004456419_003.

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6

« Die Fichte Forschung in Griechenland : Die Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre als Handschrift für seine Zuhörer, übersetzt und kommentiert von Theodoros Penolidis ». Dans Mit Fichte philosophieren, 399–409. Brill | Rodopi, 2018. http://dx.doi.org/10.1163/9789004363137_021.

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7

« Beobachtungen zur Methodik in Fichtes Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre ». Dans Die <i>Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre</i> ; von 1794/95 und der transzendentale Standpunkt, 67–80. BRILL, 1997. http://dx.doi.org/10.1163/9789004456419_006.

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8

« Why Is the First Principle of the Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre Foundational for Fichte’s Entire Wissenschaftslehre ? » Dans The Enigma of Fichte’s First Principles, 79–93. BRILL, 2021. http://dx.doi.org/10.1163/9789004459793_005.

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9

« Der fragwürdige »Primat der praktischen Vernunft« in Fichtes Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre ». Dans Die <i>Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre</i> ; von 1794/95 und der transzendentale Standpunkt, 253–71. BRILL, 1997. http://dx.doi.org/10.1163/9789004456419_018.

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10

« Der Begriff des Grundes in Fichtes Wissenschaftslehre ». Dans Die <i>Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre</i> ; von 1794/95 und der transzendentale Standpunkt, 299–316. BRILL, 1997. http://dx.doi.org/10.1163/9789004456419_021.

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