Littérature scientifique sur le sujet « Gestion des crises – Afrique occidentale »

Les pays d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient sont confrontés à de très fortes inégalités socio-économiques et à des crises environnementales qui mettent en péril leur développement. Les populations les plus vulnérables sont les plus exposées à ces crises entrelacées. À partir de l’analyse des impacts du changement climatique, de la perte de la biodiversité ou encore de la pollution, nous montrons en quoi les inégalités sociales et économiques sont fortement liées à la gestion des ressources naturelles. La prise en compte des tourments environnementaux demeure un élément clé à prendre en compte pour construire une prospérité partagée dans la région.

Cette synthèse bibliographique vise à comprendre l’état des connaissances des pratiques de chasse et leurs effets sur les espèces de faune dans les périphéries des Aires Protégées d’Afrique de l’Ouest. Elle identifie également les lacunes dans les critères de classification des types de chasse et la prise en compte des aspects théoriques dans les diverses analyses. Trois types de chasse dont la chasse de subsistance (27,5% des documents), la chasse commerciale (63,75%) et la chasse sportive (8,75%) ont été identifiés. Si la chasse de subsistance prélève les oiseaux et les rongeurs en majorité, la chasse commerciale capture toutes les espèces rencontrées tandis que la chasse sportive abat les espèces avec les trophées comme les éléphants et les lions. L’impact négatif de la chasse est dénoncé par les auteurs lus. Bien que la prise en compte des aspects spatiaux et environnementaux et les caractéristiques biologiques des espèces prélevées soient importante dans la gestion de la faune, les documents analysés ont occulté ces aspects. Le présent travail suggère des études complètes sur la chasse traditionnelle en y intégrant les aspects spatiaux et environnementaux. This bibliographic review aims to understand the state of knowledge of hunting practices and their effects on species of fauna in the outskirts of West African Protected Areas. It also identifies the gaps in the criteria for classifying the types of hunting and the taking into account of theoretical aspects in the various analyzes. Three types of hunting including subsistence hunting (27.5% of documents), commercial hunting (63.75%) and sport hunting (8.75%) were identified. While subsistence hunting takes the majority of birds and rodents, commercial hunting captures all the species encountered while sport hunting cuts down species with trophies such as elephants and lions. The negative impact of hunting is denounced by the authors read. Although the consideration of spatial and environmental aspects and the biological characteristics of the species collected are important in wildlife management, the documents analyzed have overlooked these aspects. The present work suggests comprehensive studies on traditional hunting by integrating spatial and environmental aspects.

Le lancement des deux satellites Pléiades 1A et 1B fin 2011 et 2012 a permis à la France de se doter de nouvelles capacités d'acquisition d'images optiques à très haute résolution, dans le domaine particulier de la gestion des crises mais aussi plus largement dans différentes thématiques d'Observation de la Terre. Les capacités et spécificités techniques de la Constellation Pléiades ouvrent de réelles opportunités pour la cartographie des dégâts suite à une catastrophe. Depuis 2012, le CNES, Airbus Defence and Space Geo-Intelligence et le SERTIT, ont combiné leurs efforts à plusieurs reprises pour assister les acteurs internationaux de la gestion de crise, optimisant les programmations des satellites Pléiades et analysant les images acquises. Différentes actions de cartographie réactive ont ainsi été menées, exploitant le potentiel de la Constellation Pléiades: inondations à Krymsk en Russie (07-2012), tremblement de terre dans la province iranienne d'Azerbaïdjan oriental (08-2012), inondations au Niger (08-2012), cyclone Sandy en Haïti (11-2012), typhon Bopha aux Philippines (12-2012), cyclone Evan à Wallis et Futuna (12-2012), cyclone Haruna à Madagascar (02-2013), inondations au Sénégal (08-2013), le cyclone Bejisa sur l'île de la Réunion (01-2014). Les premiers retours d'expérience sont plus que positifs, démontrant que les le système Pléiades est particulièrement adapté à la gestion de crise dans sa phase d'urgence. La très haute résolution spatiale permet une cartographie précise essentielle dans les zones critiques telles que les paysages urbains ou les infrastructures sensibles, la possibilité d'acquisition journalière et la livraison rapide des données constituent des atouts majeurs pour les applications spatiales, notamment pour la gestion des risques.

Les troubles mentaux affecteraient, selon les données officielles de l’Organisation mondiale de la santé (OMS) [1,2] 450 millions de personnes dans le monde. L’incidence de ces troubles est en tout lieu similaire à celle des pays européens, du moins pour les principales pathologies chroniques (schizophrénie et trouble bipolaire notamment), mais il existe des spécificités épidémiologiques propres à l’Afrique Subsaharienne. Ces données sont difficilement interprétables, en regard du contexte socioculturel des pays concernés, où la maladie mentale est encore souvent interprétée comme une faiblesse de caractère, un châtiment causé par des esprits surnaturels, voire même comme un mal dangereux et contagieux. La maladie mentale y est donc peu prise en compte, d’autant plus que pour faire face à ces représentations, les programmes nationaux de développement de soins en santé mentale sont quasiment inexistants. La disparité des moyens octroyés par les différents états dans le monde est abyssale, tant sur le plan financier, que sur le plan des moyens matériel et humain. De même, les initiatives non gouvernementales se détournent le plus souvent des prises en charge pérennes, au profit de la gestion de crises humanitaires et du traumatisme psychique. L’exemple plus particulier du Bénin appuie ces données communes aux pays d’Afrique de l’Ouest. Il n’y existe qu’un seul centre hospitalier psychiatrique public pour tout le territoire, pour lequel il manque cruellement de main d’œuvre soignante (médecins, infirmiers, psychologues, travailleurs sociaux,…). Les frais à la charge des familles, lorsqu’elles parviennent à consulter, sont colossaux, et ne peuvent être assurés de façon continue. Ainsi, la crainte, l’impuissance et la pauvreté poussent les familles à abandonner leurs parents, qui se retrouvent isolés de la société, errants dans les métropoles, enchaînés à des arbres ou accaparés par des sectes. Les maltraitances qu’ils subissent sont peu connues, et d’autant plus fréquentes, qu’à de rares exceptions près, elles s’inscrivent dans une absence de cadre juridique approprié.

Si la technologie de la chaîne de blocs (ou blockchain) est, pour le moment, loin d’être d’une maturité telle qu’on puisse, en toute confiance, l’utiliser pour le vote électronique à distance, elle mérite d’être explorée compte tenu de ses potentialités. Cette nouvelle modalité de vote, déjà expérimentée en 2018, apparemment avec succès, en Virginie-Occidentale (États-Unis), est particulièrement intéressante à étudier dans le contexte de la crise de la Covid-19 qui a bouleversé plusieurs processus électoraux en France (élections municipales et régionales reportées), sachant que des experts médicaux annoncent la survenance de plus en plus fréquente de ce type de crises. La principale particularité du vote par chaîne de blocs est qu’il n’est pas possible sans l’usage d’Internet qui permet à la technologie qui l’accompagne de fonctionner, ce qui soulève certaines questions liées notamment au principe de souveraineté des États. En effet, au moment où les États, à l’affût d’informations sur leurs partenaires en vue notamment d’affirmer leur puissance, s’espionnent à travers des outils informatiques (affaire Pegasus par exemple), il semble que cette technique de vote, si elle est envisagée, conduira certainement à d’abord régler le problème de la gestion du Web mondialisé par l’ICANN (Internet Corporation for Assigned Names and Numbers ou Société pour l’attribution des noms de domaine et des numéros sur Internet), qui est un organisme, certes « privé », mais dont le siège social se trouve aux États-Unis. Cette contribution tend à étudier de manière critique cette nouvelle modalité de vote politique à partir de l’expérience virginienne.

La notion de résistance est utilisée dans des domaines comme la physique ou la mécanique, mais l’emploi qui nous intéresse ici est la résistance comme pratique sociale et comme concept, utilisé en sciences sociales pour décrire des mouvements sociaux et des pratiques individuelles de rébellion. D’abord souvent restreinte au monde politique (entendons par là les partis et les institutions politiques), la compréhension de la notion de résistance s’est élargie à toutes les sphères de la société. Résister, c’est ainsi mettre en pratique une forme d’opposition au pouvoir en place, au pouvoir dominant ou hégémonique. C’est ainsi par exemple que la sociologie politique (Neumann 2012) ou la philosophie politique (Rancière 1995) peuvent concevoir les révoltes, les rébellions ou les mouvements d’opposition au pouvoir d’État. Pensons aussi aux travaux de Wa Thiong’o (1987 : 2) qui étudie « les réalités africaines en tant qu’elles sont affectées par la grande lutte entre les deux forces mutuellement opposées en Afrique aujourd'hui: une tradition impérialiste d'une part et une tradition de résistance de l'autre ». Parler de résistance passe donc nécessairement par une analyse des formes d’oppression et d’impérialisme existantes, là où la résistance est conçue une forme de ‘réaction à’ une forme de contre-pouvoir. Comment les personnes qui ne sont pas du côté du pouvoir en place résistent-elles aux puissants ? L’analyse des pratiques de résistance vise dès lors à rendre compte de la participation sociale ou des actions des personnes dominées par le système politique et économique. Toutefois, la binarité domination / résistance doit être questionnée et réfléchie, entre autres pour mieux saisir les manifestations de pouvoir et de domination à l’œuvre (Ortner 1995 ; Foucault 1978). Dans sa célèbre ethnographie menée en Malaisie, le politologue James C. Scott (1985) étudie les relations de pouvoir au sein de mouvements de résistance paysanne. Scott montre notamment que les mouvements de résistance sont le fruit d’une réflexion éthique qui se base entre autres sur des notions d’injustice, et non – comme les intellectuels avaient plutôt tendance à penser les formes de résistance populaire – comme le résultat d’un attrait inné pour la violence ou d’une forme spontanée de rébellion. Cette perspective admet ainsi la possibilité généralisée d’actions contestatrices auparavant cantonnées aux sphères politiques formelles. Il évoque notamment les ‘formes quotidiennes de résistance’ pour rendre compte de ces pratiques de résistance qui paraissent moins organisées. Le concept de ‘résistance infrapolitique’ (Scott 1990) permet de penser le caractère privé de pratiques de résistance, autrement recherchées uniquement sur la scène publique. Le changement social et la lutte politique sont pensés comme des phénomènes ‘discrets’ et non plus seulement visibles dans la sphère publique. Il s’agit donc de comprendre les dimensions ordinaires ou quotidiennes de la résistance, et d’élargir les perspectives qui conçoivent la résistance comme des moments de crises, des pratiques transgressives au caractère exceptionnel, des émeutes et des soulèvements (Bertho 2010, 2013) ou des normes qui s’érodent (Neumann, 2012). Ainsi, concevoir les formes de résistance du point de vue de la vie quotidienne ou de la sphère culturelle constitue en partie une traduction ou une conséquence des perspectives critiques, féministes et postcoloniales en sciences sociales. En effet, alors que la résistance n’était conçue comme un phénomène possible qu'essentiellement du point de vue des institutions et du pouvoir officiel, valorisant ou rendant visibles certaines formes de résistance au détriment d’autres, ce sont les formes invisibilisées de la résistance qui sont aussi à ce jour étudiées. Prenons pour exemple le développement d’une historiographie féministe dans le champ des études caribéennes. Mimi Sheller (2012) y a par exemple montré comment, auparavant, les recherches sur la révolution haïtienne avaient essentiellement mis de l’avant des guerriers héroïques comme Dessalines ou Louverture alors que cette révolution a aussi été rendue possible par les efforts quotidiens des femmes, notamment pour éduquer, nourrir, soigner et ainsi contribuer à faire en sorte que ces guerriers puissent combattre, en plus d’avoir été totalement impliquées dans des combats armés et des mouvements publics de protestation. Cette historiographie de l’émancipation a aussi le mérite d’aller au-delà d’une simple dialectique oppression / résistance, subordination / résistance ou esclavage / liberté pour concevoir les continuités possibles entre ces deux pôles (Sheller 2012). La résistance devient un phénomène à la mode pour les études en sciences sociales et il faut se garder de voir de la résistance partout, en même temps qu’il faut continuer à remettre en question les façons de la penser, notamment en cherchant des formes de résistance dans des comportements apparemment passifs, des silences ou des inactions. Retenons ainsi que la façon dont les chercheur.e.s conçoivent la résistance a des conséquences sur leurs capacités à reconnaître (ou non) certaines pratiques et à les associer (ou non) à de la résistance. À l’instar de Patricia Hill Collins (citée par Wane, 2013), il faut aussi se demander si on serait capable de reconnaitre la résistance en la voyant. En effet, en quoi notre façon de définir la résistance ne réduit-elle pas nos capacités à l’observer, à la concevoir et à en rendre compte ? On pourrait par exemple penser à des formes de projection qui consistent à (vouloir) voir de la résistance là où les personnes concernées n’en voient pas. Dans le cas des études féministes intéressées aux formes de résistance, évoquons les riches travaux de Mahmood (2001) sur la capacité d’agir des femmes. Comment les femmes contribuent à leur propre domination et comment elles y résistent ou elles la subvertissent ? Elle y définit l’agencéité comme ‘une capacité pour l’action que des relations spécifiques et historiquement constituées de subordination permettent et créent’ (Mahmood 2001 : 203). Dans cette perspective, la résistance et le pouvoir sont intimement liés aux conditions de leur possibilité, ce qui signifie que dans différents systèmes de pouvoir, il y aura différentes possibilités de ‘résister’ ou de vivre dans ce système (Mahmood 2005). Cela signifie également que l’agencéité ne doit pas être réduite à de la résistance, dans le sens où elle ne constitue qu’une des formes que l’agencéité peut prendre (Bilge 2010). Les approches orientées vers la résistance sont biaisées par du romantisme et leurs analyses des modes de fonctionnement du pouvoir en sont de ce fait appauvries (Abu-Lughod 1990). Ces approches témoignent de critiques du féminisme mainstream / occidental / blanc, et notamment d’une forme d’exoticisation des femmes du Tiers-Monde en définissant leurs cultures et leurs modes de vie en termes de ‘résistance’, révélant du même coup leurs propres façons de concevoir ce qu’est la résistance et la tendance « chic et en vogue de formuler les actions des gens comme des formes de résistance puissantes » (Villenas 2000 : 80). Dans une analyse des formes de résistance – comme plus largement des pratiques sociales – la décolonisation du féminisme passe par une remise en question du fait de parler ‘au nom de’ (Mohanty 2003 ; Martin Alcoff 1991-1992). Les études postcoloniales et décoloniales se sont construites en parallèle aux mouvements de décolonisation politique des années 1950-1960. Résistance politique et résistance intellectuelle allant donc de pair, des auteurs comme Fanon, Césaire ou Sédar Senghor ont fourni des outils intellectuels pour penser les ‘cultures de résistance’ (Fanon 1952), pour réfléchir aux soulèvements et aux prises de parole des damnés de la terre (Fanon 1961) ou des subalternes (Spivak 1988). Dans son célèbre Discours sur le colonialisme, Césaire (1973) explique comment le concept de Négritude est apparu comme forme de résistance aux politiques françaises d’assimilation. Le champ des études décoloniales et autochtones (en anglais indigenous) se développe grandement ces dernières années, induisant un changement de perspective pour penser les relations de pouvoir et les mouvements de contre-pouvoir. Comme l’écrivent si justement Tuck et Wayne Yang (2012 : 23) à propos du mouvement Occupy de 2011, « pour de nombreuses personnes économiquement marginalisées (le mouvement Occupy) a été une expression bienvenue de la résistance aux disparités massives dans la répartition des richesses; pour de nombreux peuples autochtones, Occupy est une autre réinstallation de colons sur des terres volées ». Le champ des études décoloniales a aussi initié des concepts très importants autour de la décolonisation des savoirs (Smith 1999-2002 ; Harrison 1991, Luste Boulbina 2012 ; Todd 2016 ; Uddin 2011) et de l’esprit (Wa Thiong'o 1987). Il s’agit alors de questionner l’eurocentrisme des sciences sociales et de les retravailler pour une profonde transformation de ses théories et méthodologies (Meudec 2017). La résistance épistémique met alors de l’avant les savoirs indigènes comme forme de résistance au sein de l’université occidentale (Wane 2013) ou est plus largement constituée par toutes les formes de « résistance intellectuelle à la domination épistémique Occidentale », leurs buts étant de « donner de l’agencéité aux Africains à qui une histoire a été déniée en fournissant une historiographie alternative pour combattre l’hégémonie et l’impérialisme Occidentaux » (Ogot 2013 : 18). Mignolo (2013) suggère quant à lui une désobéissance épistémique comme « déprise » par rapport aux modèles politiques et économiques dominants. Encore là, la résistance à des formes d’impérialisme de la pensée, lesquelles ont longtemps mis sous silence les revendications – et tout simplement les voix – des personnes colonisées ou dominées, se fait par la prise de parole et la re-connection des personnes avec leurs propres histoires, paysages, langages et organisations sociales (Smith 1999/2002). Au sein des milieux académiques, plusieurs autres mouvements de résistance sont initiés depuis quelques années, en faveur du slow scholarship notamment (Shahjahan 2014 ; Hartman and Darab 2012 ; Mountz 2015) ou des autoethnographies pour réfléchir et survivre à la précarisation et à la privatisation du travail au sein des universités néolibérales (Reyes Cruz 2012).</description>

Cette thèse propose, en utilisant une épistémologie anthropologique, d'amender les outils de gestion des méthodes occidentales utilisées dans l'exercice du développement. Elle définit la gestion comme : une pratique de pouvoir, qui maintient ou renouvelle le cadre ou elle s'exerce. Induisant une "vision du monde", elle pose le problème en situation de rencontre interculturelles, telles les projets. Le questionnement porte sur la nature de la pratique, ses liaisons avec des rapports de domination économiques et sociaux d'une part, et son autonomie par rapport aux structures. A travers l'étude de 22 projets, elle tente de montrer, à partir de l'importance décisive de la transaction, correspondant à un véritable travail, que le social est un résultat de l'activité constante des hommes, guidés dans leur pratique par une logique particulière, symbolique, l'échange de biens, médiations mi-concrètes, mi-abstraites, y occuperait une place importante. La gestion, manipulant et contrôlant ces biens, serait une modalité de création du social, différente suivant chaque société. La mercatique, art de fabriquer du social autour des objets, élargie et généralisée, permettrait de créer un sens commun aux partenaires d'un projet
Using an anthropological epistemology, this thesis proposes to amend the tools of the development management as a copy of the occidental methods through an anthropological epistemology. Its defines management as : a practice of the power which maintains or renews the frame of its application. Its inducing ,a vision of a world, raises the problem that is generated by situations of intercultural exchanges, such as projects. The questionning deals with the nature of the practice, its connection with economic or social relationships of domination, and with its relative independance from culture. It attemps to show, from how decisive are the "transactions", that the practice is to be linked with a specific logic : of sense, or symbolic. The society would be the result of a constant activity of its members who would be directed during their practice by this specific logic. The exchange of objects submitted to this logic, is particularly important : the latter at the same time concrete and a logic category, create a social space and a common sense, along with their circulation. Once amended, the marketing (which can produce social out of objects) can allow the creation of a common sense among the partners of a projet

Dans les pays de l'Union économique et monétaire ouest-africaine (UEMOA), les années 60 marquent le début d'un développement remarquable de la production cotonnière, sous l'impulsion de la compagnie française de développement des textiles (CFDT). Au cours des années 70, des sociétés nationales de développement ont succédé à la CFDT. Épine dorsale d'une filière "fonctionnellement intégrée", la société cotonnière, dans chacun des six pays de l'UEMOA, assure la quasi totalité des fonctions (de l'amont à l'aval au sein de la filière : fourniture aux paysans des facteurs de production à crédit, commercialisation, égrenage, etc. . . Elle a l'obligation d'acheter un prix théoriquement fixe avant les semis à la quasi totalité du coton-graine produit par les paysans. Ainsi, celle-ci s'est beaucoup développée dans ces pays d'Afrique de l'ouest, passant de moins de 50 000 tonnes en 1960 pour l'ensemble des six pays a près de 630 000 tonnes à la veille de la grande crise cotonnière du milieu des années 80. À la suite de cette dernière, des mesures de restructuration des filières ont été prises dans le but de réduire les coûts de production (et donc de restaurer la compétitivité), afin de résorber les déficits financiers enregistrés. Cette recherche se donne pour objet l'étude des filières cotonnières ouest-africaines, les raisons de la relative réussite en termes de rentabilité et de compétitivité ainsi que de l'impact en cours des politiques de libéralisation
During 60s, the cotton production bursts out in the countries of UEMOA, under the impetus of the French company for textile fibres development (CFDT, in French). In 70s, national companies of development take over. Backbone of a "functionnally integrated" commodity chain, cotton companies handle most of the functions : supplying the farmers with inputs on credit, marketing, ginning, etc. The cotton company is under an obligation to buy almost all the seed cotton produced by farmers as a price theoretically fixed in advance before planting. The production increases from 50 000 tons in 1960 to 630 000 tons just before the great cotton crisis in the mid-80s. The cotton commodity chain was reorganized then in order to reduce the production costs (thus to restore competitivity) with the purpose to reduce the financial deficits. The objective of this work is to study the West African cotton sectors, and to analyse the reasons of their relative success in terms of rentability and competitivity as well as the impact of the liberalization process

La loi sur l'eau de 1964 a ete votee afin de reguler les crises sociales qui secouaient le "systeme eau" francais au debut des annees 60. En depit des mesures prises, la persistance des pollutions, le manque d'eau croissant, le developpement d'inondations prejudiciables, la destruction de milieux aquatiques et humides, ont concouru a une multiplication des situations conflictuelles, a tel point qu'une nouvelle regulation de portee nationale a ete necessaire au debut des annees 90 (loi sur l'eau de 1992). Les recherches effectuees a l'echelle du bassin de la midouze, permettent de saisir les causes fondamentales d'une telle augmentation de l'entropie du "systeme eau". Les mutations socio-economiques et technologiques survenues apres 1945 ont conduit a l'etablissement d'une relation de plus en plus "agressive" de la societe vis-a-vis des systemes hydrologiques, au desengagement des particuliers en matiere de gestion de l'eau et a un effritement des solidarites qui les unissaient. Il en est resulte d'importantes modifications des etats des ressources en eau et des milieux aquatiques et humides, notamment apres 1964, transformations jugees comme prejudiciables et condamnees par de nombreux groupes d'acteurs. L'entropie croissante du "systeme eau" 'explique par une deficience de la regulation sociale. D'une part, l'evolution des pressions anthropiques exercees sur les systemes hydrologiques a ete insuffisamment maitrisee en raison du mauvais fonctionnement et de l'insuffisance des "instruments" de regulation. Certaines des actions engagees par les pouvoirs publics afin de reguler les crises ont ete, par ailleurs, insuffisantes ou inadaptees. Cette recherche revele enfin que nombre des crises recensees ont ete regulees ou sont en voie de l'etre, grace aux actions menees a l'echelle locale par des groupes de pression
The 1964 water act was passed in order to regulate the social crises which shook the french "water system" in the early 1960s. Despite the measures taken, the persistent pollution, the growing lack of water, the development of detrimental flooding and the destruction of aquatic and humid environments all led to such an increase in the number of conflictual situations : thus new regulation at national level was necessary in the early 1990s (the 1992 water act). Research carried out on the midouze basin reveals the fundamental causes of such an increase in the entropy of the "water system". The effects of the socio-economical and technological transformations which occured after 1945 were three-fold: first, the development within society of an increasingly "aggressive" relationship as regards the hydrological systems; second, the disengagement of individuals where water management is concerned; third, the disintegration of solidarity which had previously united them. Consequently, extensive modifications in the state of water resources and of aquatic and humid environments were made, particularly after 1964; these transformations were deemed harmful and condemned by many groups of protagonists. The increasing entropy within the "water system" can be explained by an inadequate social regulation. On the one hand, the evolution of anthropological pressure exerted on the hydrological systems has been insufficiently controlled owing to the malfunctioning and inadequacy of the regulatory "instruments"; on the other hand, certain actions undertaken by the authorities to regulate the crises have been insufficient or inappropriate. To conclude, this research reveals that many of the crises studied have been - or are in the process of being - regulated thanks to actions carried out on a local scale by pressure groups

Les évènements qui secouent l'un et l'autre les pays de l'Afrique de l'Ouest nous interpellent. L'Ouest africain, rongé par ses abcès régionaux présente une situation extrêmement complexe qui a conduit de nombreux Etats ainsi que des organisations africaines à prendre des initiatives afin de trouver une issue à ces problèmes. En dépit de ces initiatives, des faiblesses d'ordres structurelles, logistiques, opérationnelles, financières continuent cependant d'entraver le développement de leurs capacités à faire face aux conflits dans la région. Il faut rajouter à ce constat l'absence d'une force armée permanente, d'où la nécessité de la mise en place d'une nouvelle stratégie pour venir à bout des conflits. Le transfert des forces armées à un niveau supérieur à celui des espaces nationaux s'impose car les conflits ont aujourd'hui une tendance à une propagation et à une diffusion hors des frontières nationales. Cette perspective de nature globale pour régler les conflits est la seule démarche viable si l'Afrique de l'Ouest veut sortir de ce tourbillon d'insécurité dans lequel elle se trouve. Cette force armée trouve déjà ses fondements dans le concept global d'un mécanisme de prévention et de gestion des conflits et, sa légitimité au sein des organisations régionales et internationales. Sa création est envisageable, mais seulement si les pays ouest africains parviennent à mettre en place un modèle d'organisation et de fonctionnement adapté tout en bénéficiant de la coopération des pays occidentaux
The events which shake one and the other the countries of West Africa challenge us. The African west corroded by its regional abscesses presents an extremely complex situation which led many States as well as African organizations to take initiatives in order to find an exit with these problems. In spite of these initiatives, weaknesses of nature's structural, logistic, operational, financial however continue to block the development as of their capacities to face the conflicts in the area; added with this report the absence of a standing army force, from where need for the installation of a new strategy to come to end from the conflicts. The transfer of the forces armed to a level higher than that with national spaces is essential because the conflicts have today a tendency to a propagation and a diffusion out of the national borders. This prospect of total nature to regulate the conflicts is the only viable step if, West Africa wants to leave this swirl of insecurity in which it is. This armed force finds already its bases in the total concept of a mechanism of prevention and management of the conflicts and, its legitimacy within the regional and international organizations. Its creation is possible, but only if the African western countries manage to set up a model of organization and operation adapted while profiting from the co-operation of the Western countries

Après avoir observé le phénomène et analysé le contexte général de la gestion des déchets à Niamey, qui comme dans toutes les grandes villes sahéliennes en Afrique de l'Ouest, constitue une préoccupation majeure pour les responsables de la ville comme pour les citadins, nous avions constaté la cohabitation de deux systèmes de gestion, à savoir : l'un "moderne" (formel), à l'identique des pays industriellement développés, c'est à dire une collecte fortement mécanisée, réalisée tant bien que mal par la municipalité ; et l'autre "communautaire" qui se définit comme un système pris en charge par les usagers. La singulière mise en évidence de deux systèmes qui cohabitent, met en lumière les problèmes rencontrés dans la maîtrise de la croissance de la ville et surtout des problèmes financiers qu'à connu et que continue à connaître la municipalité. Après l'étude comparative de ces deux systèmes qui fait apparaître des différences et des insuffisances notoires au niveau de l'organisation du service et du rôle des acteurs, nous pensons qu'il paraît alors illusoire d'envisager à court terme la mise en place sur l'ensemble de la ville, d'un système de collecte et traitement des déchets, sur le modèle des pays industriellement développés. En se basant sur cette hypothèse, notre étude (la stratégie nouvelle) propose de faire cohabiter en cohérence technique, économique, sociale et institutionnelle, les deux systèmes de collecte. Cette stratégie visera à mettre en cohérence les efforts de tous : populations, acteurs des secteurs associatif et privé, institutions municipales, institutions étatiques, bailleurs de fonds. Nous la voulons clair et simple à comprendre pour tous, pour stimuler l'action de chacun et engager chacun dans un processus de changement comportemental et de participation concertée à la gestion des déchets. Son application nécessite cependant une réelle volonté politique et un engagement de tous les acteurs à travers un processus de dynamique d'acteurs. La définition d'un programme de gestion concertée, qui permettait de réaliser un véritable plan d'action et une meilleure adéquation du système, l'organisation et la vulgarisation d'une taxe proportionnelle au "principe du pollueur-payeur", sont là quelques-unes des propositions finales de la stratégie nouvelle. Le développement économique ne peut plus se concevoir aujourd'hui et pour l'avenir, sans prendre en compte le progrès social, la lutte contre les inégalités et la préservation de l'environnement et des ressources naturelles. C'est cela la véritable notion de développement durable
The simple analysis it self of the two cohabiting systems, shows the problems found in the town development control and mainly financial problems that the municipality experiment and endure. After the comparative study of these two systems which depicts differences and evident lacks concerning service organisation and stakeholders role, we think that it will be illusive to imagine in short term to establish a solid waste collect and elimination system, to the city as a whole, as usual as in developed countries. Based on this hypothesis, our thesis (the new strategy) proposes to cohabit in technical, economic, social and institutional coherence, the two collecting systems. This strategy aims at making coherent the efforts of all: populations, private sector, association and other stakeholders, municipal institutions, government, sponsors. We want it to be clear and simple to be understood by all, for stimulate everyone’s action and engage everyone in a behavioural changing process. Its practice needs nevertheless a real political will and a compromise of all stakeholders true dynamical stakeholders process

L’objet de cette thèse est de montrer comment s’élabore un gouvernement des catastrophes en Afrique du Sud à travers le développement d’instruments, de savoirs et d’une profession qui outillent et opérationnalisent l’État, construisent un secteur d’intervention, et orientent par là le sens des catastrophes. La thèse retrace l’émergence d’un souci des catastrophes avec la défense civile, qui constitue les catastrophes en objet d’intervention pour l’État à travers l’élaboration de techniques de planification de l’urgence et la formation d’une profession dans les années 1980, en lien avec la sécurisation de l’État au moment de la répression de la lutte anti-apartheid. Les reconfigurations de la politique au moment de la démocratisation en 1994 s’opèrent en conjonction de transformations globales qui, au même moment, promeuvent des modèles de « gestion des risques de catastrophes ». Pour expliquer la transformation conséquente de l’État, la thèse montre l’importance des circulations des experts, des savoirs et des instruments, mais aussi leur localisation, par un processus d’« académisation » qui ancre les sciences des catastrophes dans l’université. Ces dernières contribuent à redéfinir les catastrophes comme des risques affectant les populations vulnérables, et par leurs savoirs, réorientent l’action de l’État. Ces nouveaux outils, savoirs, et politiques participent à la mise en place d’un État protecteur des populations « vulnérables », mais dont l’étendue demeure limitée par les contradictions politiques de l’État post-apartheid, les contraintes bureaucratiques des gouvernements locaux ainsi que les reconfigurations de la profession
This dissertation analyses the making of a government of disasters in South Africa through the development of instruments, knowledge, organisations and professions that rendered disasters governable and operationalized the state. This process finds its origins in the rise of civil defence from the mid-20th century, that constituted disasters as an object of intervention for the state through emergency planning techniques as well as the formation of a profession in the 1980s to protect the state and its critical infrastructures from anti-apartheid protests. In 1994, the conjunction between the democratic transition and simultaneous global transformations that were promoting models of “disaster management”, led to re-orientate the way disasters were governed through the circulation of experts, knowledge and policy models. The institutionalisation of disaster management within the state, its local organisations and the profession participated to reshape the form and the extent of the state. Notions of risk and vulnerability came to redefine political relations between the state and citizens, by circumscribing new objects of protection and designing “vulnerable population” as beneficiaries of the benevolence of the state. This reconfiguration is intertwined with a parallel process of “academisation” of the knowledge on disasters and the making of a new discipline. Disaster science mobilized to define and describe vulnerabilities, though it is caught in a never-ending conflict with professionals and the state on the operationalisation of this new understanding of disasters. This conflict shapes the government of disasters and reveals contradictions within the state

L'étude propose, en raison du caractère global du concept de développement durable et de sa vocation universelle, une application au secteur de l’eau dans l'espace U. E. M. O. A. Cette dernière est conditionnée par les évolutions des principes internationaux et des règles communes concernant une « gestion durable » des ressources en eau, notamment dans les pays de l'U. E. M. O. A. Où l'application souhaitable de ce concept appelle des réformes conséquentes et une adaptation des visions économiques. La consécration par la communauté internationale du principe du développement durable constituerait alors le cadre adéquat à l'appréhension de la défense des intérêts planétaires communs
The study aims at exploring the ways for the appropriation of sustainable development by international law because of its spell-binding and vague nature. This concept, which became popular during the 1992 Rio Declaration, is used today as a basis for public policies on environment. The study thus proposes, because of the general character of the concept, an application to the water sector within the U. E. M. O. A region. This application depends on the changes which could stem from the international acknowledgement of sustainable development in International water law. International principles and regulations of sustainable and common management of water resources will flow from these evolutions which could be adaptated within the U. E. M. O. A. Member countries. There is a need for reforms and for a strong involvement of the international community which constitutes the adequate framework for a critical analysis geared towards the defence of common interests

Les « systèmes d’information mobiles (SIM) » s'appuient sur la relation tri-logique d’utilisation d’une technologie mobile par un utilisateur qu'il soit lui-même en situation de mobilité ou non. Le recours au réseau internet devenu récemment accessible depuis un terminal mobile - smartphone, tablette, laptop. . . - connaît un succès rapide notamment sur le continent africain. Toutefois ce phénomène, ses enjeux et ses implications, reste peu appréhendé dans la littérature en Sciences de gestion au sens large et il est surtout abordé en termes d'outils et d'usages - dans la littérature académique africaine en particulier. Par ailleurs, selon les prescripteurs et opérateurs, les SIM s’insèrent désormais de facto dans nos usages et s’imposent donc aux entreprises et autres organisations. De ce point de vue, cette recherche a pour objet de comprendre et de caractériser les – éventuelles - spécificités du processus d’appropriation des SIM en Afrique francophone c'est à dire de leur trajectoire appropriative et de leur dynamique d'appropriation selon le triptyque adoption-diffusion-apprentissage (Carton et al, 2006). Nous avons, à cet effet, situé notre travail dans le corpus théorique du management des systèmes d'information (SI) et des technologies de l’information (TI) et notamment sur les modèles intégrés/unifiés d'adoptions des TI (Venkatraman et al, 2003). Nous formulons ainsi 6 propositions principales. La seconde partie de ce travail repose sur deux phases empirique, l'une exploratoire et l'autre confirmatoire, ainsi elle confronte ces propositions à la perception des experts (via une méthode Delphi) puis à la réalités des usagers et usages (via trois échantillons représentatifs d'une vingtaine de répondants des trois pays ciblés et rencontrés sur le terrain dans le cadre de leur activité). Au-delà des résultats obtenus – spécificités des usages plutôt que des usagers, rôles transfrontaliers des opérateurs, communautés de pratiques trans-ethniques et trans-religieuses, montée en puissance des dispositifs de e-paiement et de e-assurance - , un des apports de ce travail est de souligner l’impact intégrateur des nouveaux systèmes d’information et de leur fonctionnalités accessibles en situation de mobilités dans cette sous-région d'Afrique de l'ouest.

L’étude des pêcheries artisanales a permis d'identifier les facteurs bioécologiques pouvant influencer la dynamique des stocks et les facteurs sociaux et économiques jouant sur la dynamique de l'exploitation. Une stratégie d'échantillonnage propre à ces pêcheries dispersées est proposée et les résultats observés sur les lagunes ivoiriennes (1978-1984) et togolaises (1983-1984) sont présentés. Une attention particulière est portée aux phénomènes de sécheresse responsables de l'isolement du lac Togo et de l'effondrement des captures d'ethmalose dans les secteurs les plus occidentaux de la lagune ebrie en 1981 et 1982. L’utilisation de modèles globaux ou analytiques se révèle inefficace dans le contexte lagunaire ou l'instabilité est grande, ou l'adaptation des espèces aux conditions de l'environnement et à la pression de pêche peuvent conduire à des modifications des stratégies démographiques. Enfin l'aménagement de ces pêcheries doit être replace dans le contexte social et économique africain ce qui justifie la constitution d'équipes pluridisciplinaires.

La politique &#233;trang&#232;re d&#8217;Emmanuel Macron, au cours de son premier mandat, a &#233;t&#233; marqu&#233;e par la continuit&#233; autant que par une volont&#233; de renouvellement. Son action aura connu des succ&#232;s r&#233;els sur un axe majeur, celui de la politique europ&#233;enne. Les relations avec les &#201;tats-Unis et avec la Russie, la gestion des crises et l&#8217;action du pr&#233;sident en Afrique auront eu des r&#233;sultats plus mitig&#233;s. Les impulsions que M. Macron a donn&#233;es &#224; sa politique se sont traduites par plusieurs phases que cet article s&#8217;efforce d&#8217;identifier. Avec un fil conducteur&#160;: la volont&#233; de dialogue avec la Russie peut se r&#233;v&#233;ler un handicap dans la poursuite par la France d&#8217;objectifs ambitieux en mati&#232;re de renforcement de l&#8217;Union europ&#233;enne.