Littérature scientifique sur le sujet « Fratelli Grimm »

L'Autrice rivolge la sua attenzione clinica all'ascolto nella stanza d'analisi e alle diverse modalita di trasmissione del non ancora pensato. Dalle gestualita alle sonorita. All'interno di questo percorso, inclusivo anche della trasmissione a distanza, dalla reverie al controtransfer corporeo, ai fenomeni telepatici, si snodano il mito di Orfeo, il flauto di Pan, il Flauto magico di Mozart e il Pifferaio di Hamelin dei fratelli Grimm. Attraverso il resoconto clinico diventa possibile assistere al momento in cui i suoni provenienti dal mondo infero incantano l'analista per condurla nel luogo in cui la sintonia con il paziente diventa sinfonia. L'inconscio da oggetto di indagine diventa cosi strumento d'analisi.

Il presente elaborato ha l’obiettivo di voler sensibilizzare non solo interpreti e traduttori, ma anche lettori-ascoltatori e comuni parlanti italiani su aspetti linguistici ed extra-linguistici riscontrabili nelle traduzioni delle fiabe dei fratelli Grimm. Attraverso ricerche mirate e analisi dei corpora italiano e tedesco, sono stati riportati tutti i casi più singolari, in cui, ad esempio, entità tedesche delle fiabe non avevano riscontri nel corpus italiano o in cui non era disponibile una vera tradizione. Prestando particolare attenzione, per quanto possibile, a sfumature lessicali, semantiche e culturali, sono state fatte delle proposte traduttive personali al fine di fornire linee guida a futuri interpreti, traduttori o semplici appassionati delle fiabe Grimm che si vorranno cimentare in traduzioni o ricerche più approfondite relativamente alle singole entità, filastrocche o titoli contenuti nei racconti dei due fratelli tedeschi. La ricerca si è, inoltre, focalizzata sull'analisi dei contesti delle singole unità con lo scopo di mostrare quanto alcune di esse avessero preso piede nel linguaggio quotidiano e informale dell'una e dell’altra lingua. È stato, infine, dimostrato come lingue e tradizioni diverse possano portare a percezioni ed elaborazioni culturali diverse e dar vita ad asimmetrie e cambiamenti linguistici apparentemente ingiustificati.

Il lavoro si propone di indagare la funzione peculiare riconosciuta agli uccelli nella concezione poetica di Jacob Grimm, le eventuali connessioni con i miti che connotano sin dall'antichità questi animali come creature liminari vicine al numinoso e il suo riscontro nelle numerose "Vogelfiguren" delle raccolte dei "Kinder- und Hausmaerchen" (è stata considerata la prima edizione del 1812/15, in cui è ancora fortemente presente l'impronta di Jacob rispetto al fratello) e delle "Deutschen Sagen". Il primo capitolo approfondisce il rapporto di Jacob Grimm con gli altri rappresentanti delle prime due fasi del romanticismo tedesco, focalizzandosi soprattutto sul tema della relazione tra uomo e natura, e degli aspetti più reconditi di quest'ultima, così come messi in luce dalla sensibilità romantica dell'epoca. Nel secondo capitolo è analizzato il ruolo privilegiato che Jacob Grimm assegna alla "Tierfabel" nella storia della poesia, nel cui ambito si colgono affermazioni singolari sugli uccelli, concepiti quali figure portatrici di sinistra inquietudine, staccate dal resto del regno animale. Altri riscontri in merito sono presenti in opere di tipo diverso e pubblicate in periodi anche lontani fra loro: la "Deutsche Mythologie", la "Geschichte der deutschen Sprache", il saggio di tipo naturalistico "Ueber den Schlaf der Voegel". I capitoli terzo e quarto approfondiscono il ruolo dei "Voegel" nelle due sopracitate raccolte grimmiane, attraverso l'analisi e il confronto degli episodi - fiaba o saga - in cui essi compaiono. SYNOPSIS IN ENGLISH: The research investigates on the peculiar role of birds in the poetic conception of Jacob Grimm and its possible connections to the ancient myths, that portray these animals as liminary creatures in frequent contact with the "Numinous", and to the numerous bird-characters of the two well-known Grimm Brothers' collections: "Children's and Household Tales" - the first edition (1812 / 15), to which the contibution of Jacob was still relevant, has been considered - and the "German Sagas" (1816 / 18).