Bibliographies thématiques / (François Louis)

Sommaire

  1. Articles de revues
  2. Thèses
  3. Livres
  4. Chapitres de livres
  5. Actes de conférences

Littérature scientifique sur le sujet « (François Louis) »

Auteur : Grafiati
Publié le 10 mars 2023

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Articles de revues sur le sujet "(François Louis)"

1

Frugoni, Chiara. « Saint Louis et saint François ». Médiévales 17, no 34 (1998) : 35–38. http://dx.doi.org/10.3406/medi.1998.1411.

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2

Lyon, Bryce, et Ludo Milis. « François Louis Ganshof : Medieval Historian and Friend ». Bulletin de la Commission royale d'histoire. Académie royale de Belgique 173, no 1 (2007) : 5–14. http://dx.doi.org/10.3406/bcrh.2007.1061.

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3

Douard, Christel. « Région Bretagne. Dessins de Louis- François Cassas ». Bulletin Monumental 144, no 1 (1986) : 45. http://dx.doi.org/10.3406/bulmo.1986.2769.

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4

Mazauric, Claude. « Nicolas Louis François de Neufchâteau, Les Vosges ». Annales historiques de la Révolution française, no 360 (1 juin 2010) : 244–45. http://dx.doi.org/10.4000/ahrf.11813.

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5

Meyer, Christian. « Éloge de Louis-François Hollender (1922-2011) ». Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine 196, no 3 (mars 2012) : 567–71. http://dx.doi.org/10.1016/s0001-4079(19)31791-1.

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6

EVENHUIS, NEAL L. « François-Louis Comte de Castelnau (1802–1880) and the mysterious disappearance of his original insect collection ». Zootaxa 3168, no 1 (23 janvier 2012) : 53. http://dx.doi.org/10.11646/zootaxa.3168.1.4.

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A brief biography of François Louis Comte de Castelnau is presented, correcting his birthdate and surname, and the ultimate fate of his original personal collection of insects and other natural history material is discussed.
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7

Denis, Béatrice. « Représenter Austerlitz : le système icono-textuel napoléonien ». RACAR : Revue d'art canadienne 47, no 1 (30 août 2022) : 23–41. http://dx.doi.org/10.7202/1091819ar.

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This article examines how the battle of Austerlitz (December 2, 1805) became a symbol of Napoleonic power. It argues that this happened through deliberate propaganda efforts, with a carefully crafted written version of the events leading to the battle, found in the 30th bulletin de la Grande Armée, as well as three paintings commissioned by Napoleon in March 1806, not long after the close of the successful 1805 campaign. The fame of the battle was forged by Napoleon himself by way of a text/image system that constructs its own authority and veracity. The images commissioned and created repeat what was read in the bulletin in different genres. The bulletin and the three paintings, by Louis-François Lejeune, Louis-Albert-Guislain Bacler d’Albe, and François Gérard successfully work together to sanction a unique version of events intended for posterity, one in which the eve of the battle occupies a prominent place.
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8

Cellauro, Louis, et Gilbert Richaud. « Thomas Jefferson and François Cointereaux, Professor of Rural Architecture in Revolutionary Paris ». Architectural History 48 (2005) : 173–206. http://dx.doi.org/10.1017/s0066622x00003774.

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Little is known about the contacts Thomas Jefferson (1743–1826), Minister to the Court of Louis XVI between 1784 and 1789 and future President of the United States, had with French architects during his residence in Paris, except those with Charles-Louis Clérisseau (1721–1820), who collaborated with him on the design of the Capitol of Virginia in Richmond from 1785. We know, however, that, at the end of his stay in France, Jefferson was in close touch with the French architect and agriculturalist François Cointereaux (1740–1830), as is proven by several unpublished letters written by each of them.
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9

Murdoch, Tessa. « The business practice of Louis François Roubiliac, 1752-62 ». Sculpture Journal : Volume 30, Issue 3 30, no 3 (1 novembre 2021) : 285–301. http://dx.doi.org/10.3828/sj.2021.30.3.3.

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Résumé :
Evidence for the organization of Roubiliac’s workshop in the last ten years of his life is provided by the ledgers of his bank account opened with Drummond’s, Charing Cross, in the year of the sculptor’s third marriage to the Deptford heiress Elizabeth Crosby in 1752. The resulting financial confidence, albeit short-lived, enabled Roubiliac’s visit to Italy with Thomas Hudson, also in 1752. The ledgers reflect the sculptor’s expanding business between 1755 and 1760 and document his assistants Christian Carlsen Seest from 1756 to 1759, Nicholas Read from 1756 to 1760 and Nathaniel Smith between 1755 and 1761. Other payees can be identified as masons assisting with installation and suppliers of marble. Payments to and from silversmiths and jewellers indicate Roubiliac’s close connection with those of French origin trading in the London luxury market, including Thomas Harrache, who served as the sculptor’s executor. Roubiliac’s ledgers also provide negative evidence - he was not always paid in full for his work, as his will drawn up six days before his death indicates: ‘all my book debts which is due to me to be equally divided into four parts’. This suggests that Roubiliac’s reputation for taking an excessively long time to complete commissions resulted in his forfeiting full payment, and explains why he died in debt. A letter from the sculptor to the agent of the 4th Earl of Gainsborough in 1751, requesting settlement of a bill for plaster busts supplied four years earlier, published for the first time, demonstrates Roubiliac’s poor grasp of the English language as well as his lack of business acumen.
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10

Mathis, Rémi. « Louis-Jean-François Lagrenée a-t-il jamais gravé ? » Nouvelles de l'estampe, no 258 (1 mars 2017) : 74–75. http://dx.doi.org/10.4000/estampe.422.

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Plus de sources

Thèses sur le sujet "(François Louis)"

1

Boebé, Sabine [Verfasser]. « Grabmalsskulpturen von Louis François Roubiliac / Sabine Boebé. Philosophische Fakultät ». Bonn : Universitäts- und Landesbibliothek Bonn, 2011. http://d-nb.info/1022198874/34.

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2

Sankalé, Sylvain. « A la mode du pays : chroniques saint-louisiennes d'Antoine François Feuiltaine, Saint-Louis du Sénégal, 1788-1835 ». Montpellier 1, 1998. http://www.theses.fr/1998MON10022.

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Résumé :
"antoine francois feuiltaine ne a metz en 1764 et decede au senegal en 1835, arrive a saint-louis en 1788 en qualite de militaire. En 1809, les anglais ayant pris la ville il y restera et s'adonnera au commerce de la gomme arabique. Au retour des francais en 1816, le colonel julien schmaltz, rescape du naufrage de "la meduse", charge de la mise en valeur du senegal par l'agriculture et l'industrie, lui confiera d'importantes responsabilites judiciaires. Feuiltaine, chevalier de saint-louis, est en outre vice-president du comite de commerce, et siege en qualite de notable au conseil de gouvernement et d'administration. Marie avec une senegalaise, il a avec elle cinq filles. Mais la colonisation agricole est un echec et le senegal redevenu simple comptoir commercial sombrera dans une terrible crise economique qui aboutira a la conquete pure et simple en 1854. La biographie de feuiltaine, redigee a la premiere personne du singulier est un pretexte pour nous guider a travers les multiples institutions d'une societe originale. " "antoine francois feuiltaine, who was born in metz (france) in 1764 and died in senegal in 1835, arrived at saint-louis in 1788 as a regular soldier. In 1809, when the english conquered the city, he decided to stay there and to trade in gum arabic. On the return of the french in 1816, the colonel julien schmaltz, survivor of the shipwreck of "la meduse", in charge of economic development of senegal through agriculture and industry, entrusted him with significant judicial responsibilities. Feuiltaine, knight of saint-louis, was also vice-president of the commercial committee and was a member of the government and administration's council. Married to a senegalese woman, he had five daughters with her. But agricultural colonization failed and senegal, becoming again just a trading post, experienced a major economic crisis which ended in conquest pure and simple in 1854. Feuiltaine's autobiography is a pretext to guide us through many institutions of an original society.
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3

Kush, Jason Matthew. « François Louis : The Invention of the Aulochrome and Contributions to the Development of the Saxophone ». Scholarly Repository, 2009. http://scholarlyrepository.miami.edu/oa_dissertations/216.

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Résumé :
The purpose of this study is to present the biographical data and major accomplishments of craftsman François Louis (b. 1954, Belgium) and offer insight into Louis' creative process as evidenced by his technical theories and musical experiences, in hopes of providing exposure to academics, professionals, and laypersons alike. François Louis is a significant figure in the emerging history of woodwind musical instruments. Despite his late entry into a musical career, Louis quickly caught the attention of world-renown saxophonists with his immaculate and individualistic handmade saxophone mouthpieces. After nearly a decade of mouthpiece production, instrument repair, and saxophone performance, Louis developed a unique ligature and reed to compliment his mouthpieces' features. Louis' invention of the Aulochrome, a polyphonic chromatic double-bodied woodwind instrument, is an instrument of the new millennium. More recently, Louis further improved his ligature and designed a composite material for his hand-finished production mouthpiece, the Spectruoso. Extensive oral history was gathered in interviews with Louis and saxophonists Lovano, Ries, Cisi, and Théberge. Interview details are organized to highlight Louis' biography, inventions, and influence on other artists. Further, the unique capabilities of the Aulochrome are presented through an exploration of Lovano's approach for learning the Aulochrome, as well as a fingering diagram developed by the author.
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4

Donadoni, Eugenio Maria. « The verse epistle in the reigns of Louis XII and François I er, 1498-1547 ». Thesis, University of Oxford, 2012. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.568415.

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Résumé :
The verse epistle, according to Paul Zumthor, is l'une des formes les plus profondernent enracinee dans la pratique des Rhetoriqueurs'. The problem, for Du Bellay in his Deffence et illustration de la langue francoyse, lies in the fact that the epitre contains elements of all the medieval genres from which he was so keen to distance himself. Paradoxically, it belongs at the same time to a classical literary heritage that the Pleiade would strive to imitate and appropriate as its own. Du Bellays is a proscriptive assessment of the form, but the truth is that at this stage the epitre is a form in search of definition, it is bare (poetic) communication underscored by classical influences and Erasmian varietas. Everybody uses it: in both manuscript and print the epitre serves as a filter through which concerns about literary identity and authority, patronage and the politics of propaganda, love, satire, morality and religion are expressed, along with stylistic questions. Poets took sides in ongoing literary debates, 'groups' with specific poetic agendas were formed, and this early form of networking was cemented by the use of the epitre. This study will be structured thematicalIy in an attempt to capture this very sense of variety: we will see how the epitre is often associated and interchangeable with other forms that are defined by their dialogic characteristics; how its language can be high and low, amorous and moralistic, didactic and farcical, intimate and popular. We will see how it is used by kings and princes, doctors and lawyers, poets and philosophers alike. Ultimately, we will see how by the mid-century it would cease to exist in name and would be recast as the ode or the elegie.
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Maës, Gaëtane. « La vie et l'oeuvre de Louis Watteau (1731-1798) et François Watteau (1758-1823), dits "Watteau de Lille" ». Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100155.

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Résumé :
Cette thèse s'attache à présenter la vie et l'œuvre de Louis Watteau (1731-1798) et de François Watteau (1758-1823), son fils, et à replacer les deux artistes dans l'art français du 18e siècle. Malgré les travaux antérieurs de p. Marmottan (1889) et de A. Mabille de Poncheville (1928), les deux artistes réunis sous le même surnom de "Watteau de Lille" sont confondus depuis le 19e siècle. Un des buts premiers de cette thèse est, par conséquent, d'établir la distinction entre les deux peintres en s'appuyant sur les catalogues raisonnes de leurs œuvres qui n'avaient jamais été entrepris. De générations différentes, Watteau père et Watteau fils n'ont ni les mêmes références, ni le même répertoire et pour cette raison. Ils font l'objet d'études parallèles mais séparées dans cette thèse. Celle-ci comprend pour chacun d'entre eux une biographie, une analyse de l'œuvre, une chronologie, une étude de la fortune critique, un catalogue raisonne des peintures, des dessins et des gravures, ainsi qu'une bibliographie générale. Peintres inégaux mais possédant de réels talents, les Watteau de Lille doivent être considérés comme de petits maitres de la peintre française de la deuxième moitié du 18e siècle mais comme les plus importants du nord de la France a cette époque, ayant tous deux occupe les fonctions de professeur à l'école de dessin de Lille, ils sont, pour une bonne part, a l'origine du rayonnement artistique de la ville entre 1770 et 1820 environ et ont notamment joue un rôle important dans la création du musée de Lille.
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Legeais, Benoite. « Le pilocentrisme de la France d’Ancien Régime. Évolution des représentations de la pilosité de François 1er à Louis XVI ». Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA185.

Texte intégral
Résumé :
À cheval entre nature et culture, le poil et la chevelure humaine condensent un grand ensemble d’enjeux symboliques relevant de questions identitaires, religieuses, scientifiques, et autres. L’étude des discours et des pratiques concernant le poil représente, pour l’historien, une fenêtre sur l’évolution des mentalités d’une société donnée en ce qui concerne les perceptions de soi et de l’autre. S’inscrivant dans le courant intellectuel de l’histoire du corps, cette thèse s’attarde plus précisément aux « systèmes trichologiques » dans la France de l’époque moderne (soit du XVIe au XVIIIe siècle). Elle se fonde sur l’analyse d’une grande variété de sources permettant de recouper différents types de discours touchant au poil : point de vue scientifique des médecins, physiognomonistes et historiens, point de vue prescriptif des traités d’éducation et de civilité, contrepoint exotique des récits de voyage et autre témoignages de « curiosités » ainsi qu’un suivi de l’évolution étymologique des mots pertinents au sein de dictionnaires et encyclopédies. La question centrale de cette thèse est celle du rôle du poil dans le façonnement de représentations servant à identifier, démarquer et hiérarchiser les groupes sociaux; et comment celles-ci évoluent de concert avec d’autres transformations historiques.Le premier chapitre s’attarde au poil comme marqueur de différences individuelles. On y retrace une sorte de « langage » du poil, recensant les significations et connotations rattachées aux diverses manifestations pileuses : couleur, longueur, abondance, forme. Il y a apparait clairement que le poil joue un rôle important tant dans la mise en scène de soi que dans la lecture de l’apparence physique de l’autre. Le deuxième chapitre s’intéresse au poil en tant que marqueur de « genre ». On y examine la contribution des représentations de la pilosité dans la construction des identités masculines et féminines. Le poil s’interprète comme une manifestation extérieure de la nature des différents sexes et de leurs rôles dans la société, ce qui en fait un enjeu dans les relations de pouvoir entre les sexes et entre les gens du même sexe. Le troisième chapitre aborde le poil en ce qu’il permet de délimiter et hiérarchiser les classes sociales. On le voit participer aux modes et au processus de discipline des corps qui permettent aux élites, avec les perruques et le raffinement des conduites et des pratiques d’embellissement, de se distinguer autrement que par les vêtements. On retrace également une politique du poil qui s’étend au-delà du regard, l’état s’accordant le droit d’agir directement sur les corps – les chevelures, les poils – de ses sujets. Le dernier chapitre explore l’instrumentalisation du poil dans la construction d’un « autre » lointain et anormal : le sauvage d’outre-mer, l’enfant-loup, l’aberration de la nature. En caractérisant les poils de cas qu’ils situent aux frontières de l’humanité, les Français de l’Ancien régime exposent leurs propres présupposés sur la normalité et la civilisation
Both natural and cultural phenomenon, human hair condenses a wide array of symbolic issues relating to notions of identity, religion, science, etc. The analysis of discourses and practices concerning hair affords the historian a window to the evolution of a given society’s attitudes towards the self and others. Following the historiographical current of the history of the body, this thesis examines the “trichological systems” of modern France (16th to 18th centuries). It is based on the survey of a wide variety of sources, allowing the comparison of different types of hair-related discourses: the scientific point of view of physicians, physiognomonists and historians; the prescriptive point of view of education and civility treatises; the exotic counterpoint of travel narratives and other writings on “curiosities”, as well as a review of the etymological evolution of relevant words in dictionaries and encyclopedia. The central question in this dissertation concerns the role of hair in the construction of representations used in identifying, distinguishing and hierarching social groups; and how these representations evolve along other historical transformations. The first chapter highlights hair’s role as marker of individual differences. A “language of hair” is exposed, inventorying meanings and connotations attached to the various factors of hairy manifestations: color, length, affluence, shape. The importance of hair in the staging of the self and the reading of others is highlighted. The second chapter explores the contribution of hair in the construction of gendered identities. Hair is interpreted as an outward sign of the sexes’ different natures and the confirmation of their respective social roles. As such, it is a tool in the negotiation of power between and within genders. The third chapter examines hair as it is used in the demarcation of social classes. It is seen as participating in the process of body discipline of the French elite. The use of wigs alongside refined hair care emphasized their distinction from lower classes beyond the traditional means of clothing. Direct state regulations on the hair of its subjects also show that trichological politics don’t limit themselves to the gaze. The finale chapter highlights the instrumentalization of hair in the construction of faraway and abnormal “other”: the oversea savage, the wolf child, the natural aberration. By characterizing the hair of beings at the frontier of humanity, Ancien Régime French expose their own presuppositions on normality and civilization
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Morin, Maxime. « Le rôle politique des abbés Pierre Maillard, Jean-Louis Le Loutre et François Picquet dans les relations franco-amérindiennes à la fin du Régime français (1734-1763) ». Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26720/26720.pdf.

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Résumé :
Les abbés Pierre Maillard, Jean-Louis Le Loutre et François Picquet ont joué le rôle d’intermédiaires politiques entre l’administration coloniale de la Nouvelle-France et les Amérindiens de 1734 à 1763. Les pertes territoriales liées à la signature du traité d’Utrecht de 1713 incitent la France à maintenir son réseau d’alliances avec les Micmacs de l’Acadie et les Iroquois de la vallée laurentienne. La présence missionnaire s’avère alors essentielle pour mettre en application les politiques coloniales françaises. Les prêtres sont appelés à collaborer avec l’administration coloniale puisqu’ils possèdent un ascendant sur leurs ouailles lié à leur formation sacredotale ainsi qu’à leur connaisance des langues et des mœurs amérindiennes. En outre, leur entreprise de christianisation converge avec les intérêts politiques français. Les activités qu’ils mènent sur les scènes diplomatique et militaire montrent enfin qu’ils tentent de rendre l’attachement des Amérindiens à la religion catholique indissociable de la fidélité à la France.
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Margairaz, Dominique. « Du lieu commun à l'esprit public : François de Neufchâteau : essai de biographie intellectuelle ». Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010621.

Texte intégral
Résumé :
La biographie intellectuelle n'a pas pour objet une vie à écrire, mais une oeuvre à comprendre. Un premier chapitre s'applique à expliciter cet axiome et à mettre en place les concepts d'oeuvre, d'auteur, de configuration sociale et intellectuelle dans les relations réciproques qu'ils entretiennent et à délimiter les contours de l'oeuvre de François de Neufchâteau. A grands traits, l'analyse du corpus des oeuvres, qui couvre les années 1765-1827, permet d'identifier trois configurations majeures, qui coi͏̈ncident avec trois temps de l'histoire nationale: le champ littéraire avant la Révolution, le champ politique dans la décennie révolutionnaire, le champ savant à partir du Consulat. Trois âges, en somme, à l'enseigne de trois niveaux de discours: la rhétorique du bien dire, la rhétorique d'assemblée et de comités, la rhétorique savante de l'expert. Les chapitres deux à cinq examinent les modalités d'apparition d'une figure d'auteur, incarnée successivement dans celle du poète prodige, celle de l'avocat écrivain, celle, enfin, de l'homme de lettres. Les chapitres 6 à 13 explorent le devenir de l'oeuvre et les métamorphoses d'une posture d'auteur pendant la décennie révolutionnaire. Récit d'un passage, ils tentent de mettre en évidence les modalités de franchissement intellectuel des discontinuités historiques. Les chapitres 14 à 17 étudient les modalités de construction de l'oeuvre du Consulat à la Restauration. Production, circulation et réception s'organisent alors autour de deux institutions: la classe de langue et littérature de l'Institut national, qui redevient Académie française en 1815, d'une part; la Société d'agriculture du département de la Seine, de l'autre. On y suit l'académicien et l'agronome au travail, en essayant de mettre à jour les dynamiques individuelles et collectives qui rendent possible et légitiment l'investissement simultané dans deux champs, perçus pourtant désormais comme clairement distincts: celui de la littérature et celui de la science
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Aune, Laurence. « Une littérature d'opposition pacifique sous Louis XIV : La Fontaine, la Bruyère, Fénelon ». Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/2000AIX10009.

Texte intégral
Résumé :
Sous louis xiv, de 1661 a 1715, s'est constituee une opposition pacifique qui s'exprime par la litterature, moyen non-violent, et critique la politique belliqueuse du roi. Pour le convaincre, elle utilise les centres d'interet qui peuvent le toucher. Au debut du regne. La fontaine tente de le flechir par la voie des lettres et des arts. Lorsque louis xiv devient devot. La bruyere et fenelon lui montrent le vrai chemin de la religion. Leurs oeuvres manifestent une commune aspiration a la paix, la liberte et la sincerite. Tous trois voudraient l'unite entre le roi et ses sujets, telle qu'elle existait sous saint-louis ou francois 1er. Ils eprouvent aussi la nostalgie d'un passe mythique : age d'or ou eden d'avant la chute. Du cote de la societe. La fontaine et la bruyere plaident en faveur des petits, denoncant la loi du plus fort et les hypocrisies sociales. Du cote du prince, fenelon tente de former un roi selon des principes pacifiques et chretiens. Cette opposition ne parviendra pas a s'imposer, mais la monarchie absolue s'effondrera elleaussi apres 1715. Le siecle des lumieres reprendra alors certaines idees de ces auteurs, mais en les vidant de leur contexte historique et religieux. Or nos trois moralistes, pessimistes et individualistes, ne peuvent se rattacher a une ideologie progressiste. Au xxe siecle en revanche, nous retrouvons des traces de leur pensee, chez des pacifistes recherchant la paix par le droit et la vertu. Cette actualite prouve que de tels temoignages sont significatifs et ne doivent pas etre oublies.
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10

Brideau, Christian. « Une perception bourgeoise des milieux populaires parisiens au temps de Louis XV : Edmond-Jean-François Barbier et son Journal (1718-1763) ». Thesis, University of Ottawa (Canada), 2002. http://hdl.handle.net/10393/6405.

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Résumé :
Le but de cette thèse est de comprendre la perception des milieux populaires parisiens par un avocat aisé du Parlement de Paris au XVIIIe siècle, Edmond-Jean-François Barbier (1689-1771). Ce bourgeois parisien a en effet tenu un journal sur les affaires du temps avec une assiduité tout à fait remarquable pendant près de 45 ans (1718-1763). Dans l'état actuel des connaissances, un tel sujet implique plusieurs éléments, soit l'analyse de la perception des pauvres et des couches modestes de Paris telle que Barbier nous la communique à travers son Journal , et une méthode d'analyse systématique applicable à cet ouvrage de plus de 4 000 pages dans l'édition complète. Afin de mieux comprendre la nature de ses propos, il fallait présenter de façon sérieuse l'auteur de ce Journal , car la connaissance de Barbier est restée jusqu'ici entachée de contradictions ou d'erreurs. Il était important de préciser autant que possible le rang social de ce bourgeois, pour mieux connaître sa perception des milieux populaires. (Abstract shortened by UMI.)
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Plus de sources

Livres sur le sujet "(François Louis)"

1

Hubert, Gérard. François Louis René Mouchard : Comte de Chaban, 1757-1814. [Paris] : G. Pastre, 1995.

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2

illustrator, Fouin Christophe, et La Moureyre-Gavoty Françoise de, dir. François Girardon (1628-1715) : Le sculpteur de Louis XIV. Paris : Arthéna, 2015.

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3

1756-1827, Cassas Louis François, et Musée des beaux-arts de Tours, dir. Voyages en Italie de Louis-François Cassas, 1756-1827. Cinisello Balsamo, Milano : Silvana editoriale, 2015.

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4

Masson, Yvonne de Guillebon-Le. Louis Le, François, Masson : Deux frères architecte et sculpteur. Saint-Rémy-en-L'Eau : Éditions Monelle Hayot, 2022.

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5

contributor, Barreau Joëlle, et Faisant Étienne contributor, dir. François Mansart : Un architecte artiste au siècle de Louis XIII et de Louis XIV. Paris : Le Passage, 2016.

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6

Musée national de Versailles et des Trianons, dir. Les guerres de Napoléon : Louis François Lejeune, général et peintre. Paris : Hazan, 2012.

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7

Waquet, Jean-Claude. François de Callières : L'art de négocier en France sous Louis XIV. Paris : Editions Rue d'Ulm, 2005.

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8

Waquet, Jean-Claude. François de Callières : L'art de négocier en France sous Louis XIV. Paris : Rue d'Ulm, 2005.

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9

Laflèche, Louis François. Oeuvres oratoires de Mgr Louis-François Laflèche, évêque des Trois-Rivières. Paris : A. Savaète, 1995.

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10

Dans l'ombre de l'histoire, Louis-François de Monteynard, un exemple pour l'Europe. La Pierre : Ombre de l'histoire, 2001.

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Plus de sources

Chapitres de livres sur le sujet "(François Louis)"

1

Shubik, Martin. « Joseph Louis François Bertrand ». Dans Game Theory, 68–69. London : Palgrave Macmillan UK, 1989. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-20181-5_3.

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2

Heirbaut, Dirk, et Aniceto Masferrer. « François Louis Ganshof (1895–1980) ». Dans Rewriting the Middle Ages in the Twentieth Century, 223–41. Turnhout : Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.stmh-eb.3.4472.

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3

Shubik, Martin. « Bertrand, Joseph Louis François (1822–1900) ». Dans The New Palgrave Dictionary of Economics, 1. London : Palgrave Macmillan UK, 1987. http://dx.doi.org/10.1057/978-1-349-95121-5_115-1.

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4

Shubik, Martin. « Bertrand, Joseph Louis François (1822–1900) ». Dans The New Palgrave Dictionary of Economics, 1–2. London : Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/978-1-349-95121-5_115-2.

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5

Shubik, Martin. « Bertrand, Joseph Louis François (1822–1900) ». Dans The New Palgrave Dictionary of Economics, 922–23. London : Palgrave Macmillan UK, 2018. http://dx.doi.org/10.1057/978-1-349-95189-5_115.

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6

Koepp, Cynthia J. « An Anthropologist Shows Girls a World of Difference : Louis-François Jauffret’s Géographie dramatique ». Dans Imagining Sameness and Difference in Children's Literature, 129–47. London : Palgrave Macmillan UK, 2017. http://dx.doi.org/10.1057/978-1-137-46169-8_7.

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7

van der Burg, Martijn. « Intermediary Bodies of Governance ». Dans Napoleonic Governance in the Netherlands and Northwest Germany, 67–91. Cham : Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-66658-3_4.

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Résumé :
AbstractFollowing the phase of conquest, usually a temporary interim government was formed to supervise the incorporation of newly acquired territories. The timing of the incorporation, as well as the manner in which models from other parts of Europe were applied, influenced how Napoleonic governance worked out in practice. Importantly, the creation of so-called gouvernements généraux became a Napoleonic integration instrument. General-Governors Charles-François Lebrun in Amsterdam and Louis Nicolas Davout in Hamburg had similar tasks but made different choices. Their relationships with other actors, local and French, differed as well. In this chapter the two intermediary bodies are discussed, in relation to other Napoleonic institutions and their main protagonists. Often, Napoleonic officials who had already proven their worth elsewhere were employed in these areas. Thus, institutional examples and personal experiences from other parts of the Empire, such as Italy, influenced the integration of the North. Yet, being remote from the imperial core, many officials competed for power and hence for control of the integration process.
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Camp, Pannill. « A Critique of Historio-scenography : Space and Time in Joseph-François-Louis Grobert’s De l’Exécution dramatique ». Dans Theatre/Performance Historiography, 199–217. New York : Palgrave Macmillan US, 2015. http://dx.doi.org/10.1057/9781137397300_10.

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Bodenmann, Siegfried, Vanja Hug, Mirjana Ilić et Andreas Kleinert. « Correspondance D’euler Avec Louis Bertrand ». Dans Correspondance de Leonhard Euler avec des savants suisses en langue française, 9–44. Basel : Birkhäuser Basel, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-0346-0653-0_2.

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Bodenmann, Siegfried, Vanja Hug, Mirjana Ilić et Andreas Kleinert. « Correspondance D’euler Avec Georges-Louis Lesage ». Dans Correspondance de Leonhard Euler avec des savants suisses en langue française, 289–323. Basel : Birkhäuser Basel, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-0346-0653-0_10.

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Actes de conférences sur le sujet "(François Louis)"

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Corsin, Julie. « Silvia Baron-Supervielle ou la poétique de l’eau. » Dans XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia : Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2933.

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Résumé :
L'eau, que ce soit l’océan Atlantique, le Río de la Plata ou la Seine, peuple l’imaginaire de Silvia Baron-Supervielle. Ces trois espaces ont marqué sa vie et sa littérature, depuis son départ d’Argentine jusqu’à son arrivée en France. Frontière naturelle qui la sépare de son pays d’origine, l’eau constitue également un chemin libre, sans frontière ni obstacle, qui l’amène de l’île Saint-Louis où elle habite jusqu’aux plages de Buenos Aires et à la baie de Montevideo qui hantent ses souvenirs. Le passé et le présent, le français et l’espagnol, s’unissent et se rejoignent à travers l’eau, pour construire une identité propre à l’auteur. L'eau est synonyme d’énergie créatrice dans son œuvre, et elle se transforme en une métaphore de l’écriture. L’eau sous toutes ces formes constitue une caractéristique fondamentale de son œuvre littéraire. De ses recueils à ses essais, en passant par ses romans, elle explique ce qui l’unit inlassablement à l’eau, sans pouvoir s’en éloigner, comment elle occupe toutes les strates de sa vie et participe à la création de son identité en tant que personne, en tant qu’exilée et en tant qu’auteur. Frontière, pont, espace créateur, chemin qui mène au passé, l’eau est l’objet auquel Silvia Baron-Supervielle s’identifie. Leitmotiv de son œuvre, elle lui permet d’évoquer le reste des thèmes qui lui sont chers, pour éviter selon elle, de « faire naufrage ». Il en résulte un témoignage intéressant et précieux qui s’inscrit parfaitement dans le thème « les mots et l’imaginaire de l’eau ».DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.2933
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