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1
Kossovitch, Elisa Angotti. « Biografema de Mário de Andrade : do plural ». Trans/Form/Ação 9-10 (janvier 1987) : 57–85. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31731987000100007.
Texte intégralRésumé :
Este texto é a primeira parte do terceiro capítulo de minha tese de doutoramento - MÁRIO DE ANDRADE, PLURAL (Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Universidade de São Paulo). Aí, tenta-se a produção de um biografema à maneira de Roland Barthes, de quem é a epígrafe do capítulo. O biografema é uma livre-produção textual na medida em que não deriva de significado (como a biografia), mas, enfatizando imagens, cenas, gestos, fragmentos textuais, pulsões, opera significancias. O biografema não dispensa a biografia - usa-a, desmembra-a, desgasta-a. Disseminação, o biografema não hesita em lançar mão de todos os operadores de linguagem à disposição. Se a biografia opera com dados, instituindo a verossimilhança no biografado, o biografema retém o arbitrário na produção do ser-de-tinta que imprime no papel.
2
Vidal, Leonardo Poglia. « TEMAS E TROPOS : A EXTRAORDINÁRIA OBRA DE ALAN MOORE ». Cadernos do IL 1, no 54 (23 octobre 2017) : 206. http://dx.doi.org/10.22456/2236-6385.67794.
Texte intégralRésumé :
O artigo busca, através de uma revisão comparativa entre as tramas de várias das obras mais significativas de Alan Moore, bem como várias declarações do autor em entrevistas e biografias, identificar temas e tropos pervasivos em sua ficção, relacionando assim sua produção com sua biografia e filosofia pessoal. Para tal fim se realizará uma busca por características recorrentes em obras como The Bojjeffries Saga, Roscoe Moscow, The Stars my Degradation, The Ballad of Halo Jones, Miracleman/Marvelman, Swamp Thing, V for Vendetta, Promethea, Lost Girls, Watchmen, The League of Extraordinary Gentlemen, From Hell, Tom Strong, Watchmen e Supreme, aqui consideradas relevantes e representativas da ficção do autor.
3
Machado, Nuno Miguel Cardoso. « Françoise Gollain, leitora de André Gorz ». Sociologias 23, no 58 (septembre 2021) : 444–57. http://dx.doi.org/10.1590/15174522-108726.
Texte intégralRésumé :
Resumo Esta resenha leva a cabo uma súmula e uma apreciação crítica da obra André Gorz: une philosophie de l’émancipation, assinada pela socióloga francesa Françoise Gollain. Trata-se de uma biografia intelectual de Gorz (1923-2007) que expõe cronologicamente e com elevado grau de minúcia a trajetória do seu pensamento ao longo de seis décadas de compromisso com a filosofia crítica. Recorrendo a todas as publicações de Gorz, assim como a manuscritos inéditos e à sua correspondência, Gollain dá conta das múltiplas inflexões da teoria gorziana. Desse modo, contribui decisivamente para superar a receção académica monolítica de André Gorz: a literatura secundária tende a centrar-se (quase) exclusivamente nos escritos tardios inaugurados com a redação de Adeus ao proletariado (1980). Um dos aspetos mais importantes da sua (re)interpretação é a tese de que a filosofia existencialista sartreana constitui o fundamento transversal à produção bibliográfica gorziana na sua inteireza. Em Gorz, a luta do sujeito contra a alienação em nome da liberdade é omnipresente. Apesar de uma ou outra falha menor, André Gorz: une philosophie de l’émancipation é uma das melhores biografias intelectuais do autor.
4
Mitidieri, André Luis. « UM PREFÁCIO À BIOGRAFIA ». A Cor das Letras 10, no 1 (27 février 2017) : 67. http://dx.doi.org/10.13102/cl.v10i1.1521.
Texte intégralRésumé :
O presente artigo discorre sobre antigas espécies biográficas, em suasinterconexões com a poética, a retórica, a filosofia e a história. Associadas aosconceitos de “memória”, “rememoração”, “imagem”, “mimese” e “testemunho”,as primeiras formas aparentadas à biografia, de que se tem notícia no mundoocidental, configuravam-se em paralelo à decadência da pólis grega. Nesse contexto, o homem público não teria condições de estabelecer diferenças entre aprópria vida e vidas outras, de maneira que a separação entre o autobiográfico eo biográfico apenas ocorreria depois que tal unidade viesse a desintegrar-se.
5
D'Alberto, Francesca. « AUTOBIOGRAFISMO E DIALOGO FILOSOFICO : IL CASO STORIOGRAFICO DE LA FESTA DI NATALE DI FRIEDRICH SCHLEIERMACHER ». Trans/Form/Ação 37, spe (2014) : 75–92. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-3173201400ne00006.
Texte intégralRésumé :
Die Weihnachtsfeier. Ein Gespräch di Friedrich Schleiermacher è uno degli esempi più interessanti di come, nel romanticismo, forma letteraria, contesto vitale e autobiografico, tesi filosofiche costituissero un complesso unitario e spesso di difficile interpretazione. Nel caso del dialogo schleiermacheriano sul Natale è possibile distinguere due livelli di lettura storiografica: uno, rivolto soprattutto al contesto, consente di identificare i riferimenti biografici e l'ambiente reale a cui allude l'autore; un secondo, strettamente legato al primo, ma non necessariamente riducibile ad esso, ha invece un valore, per così dire, "autointerpretativo". Alla luce di questo secondo livello di lettura, questa breve opera di Schleiermacher mostra di essere ben più di uno scritto occasionale per il Natale del 1806. Esso nasconde e rivela al contempo, nelle trame di un gioco di rimandi e allusioni biografiche, la volontà di rottura con il circolo romantico, a cui pure il dialogo è dedicato, e segna l'inizio per l'autore di una riflessione nuova e autonoma.
6
Marniga, Brunella. « Per una revisione critico-filosofica ed epistemologica della medicina contemporanea ». Medicina e Morale 47, no 5 (31 octobre 1998) : 989–1006. http://dx.doi.org/10.4081/mem.1998.822.
Texte intégralRésumé :
Le urgenti questioni bioetiche che la medicina deve affrontare e la sempre maggiore richiesta di “umanizzazione” della stessa, sono i motivi che giustificano una necessaria revisione critico-filosofica della medicina allo scopo di ridefinire metodi, essenza, limiti e valori, attraverso un’analisi epistemologica. Tale riflessione critica deve necessariamente avvalersi di un’indagine filosofica che “va oltre la mera competenza della singola scienza”. La medicina occupa un posto particolare nell’ambito delle scienze empirico-sperimentali, perché si occupa di un oggetto peculiare, l’uomo malato, che non è riconducibile alla sola dimensione dell’oggettivazione. La figura del medico ricorda Jaspers, deve avere “da un lato la conoscenza scientifica e l’abilità tecnica, dall’altro l’ethos umanitario”. Altro punto da considerare è la relazione interpersonale medico-paziente che va intesa non solo come atto terapeutico, ma anche come processo conoscitivo dell’uomo malato e della sua biografia, mantenendo un’apertura al dialogo al fine di mantenere un rapporto più umanitario, attento ai bisogni del paziente. L’incontro tra medicina e filosofia nasce dall’esigenza della comprensione e della contraccezione tralasciata dalla scienza. In conclusione, l’articolo si sofferma sui vantaggi di un’umanizzazione della medicina volta a realizzare una riflessione etica che consideri l’altro nella sua dimensione olistica.
7
Brandão, Luciana, et Bruna Emanuele Fernandes. « O método Suzuki precede uma filosofia ». Urdimento - Revista de Estudos em Artes Cênicas 3, no 42 (13 décembre 2021) : 1–29. http://dx.doi.org/10.5965/1414573103422021e0106.
Texte intégralRésumé :
O presente artigo tem por propósito apresentar o contexto cênico e histórico que antecede e acompanha o início da carreira do diretor japonês Tadashi Suzuki, bem como expor sinteticamente princípios técnicos e teóricos que definem sua noção sobre encenação. Partindo de sua biografia, desde a infância no contexto pós-Segunda Guerra Mundial até seus primeiros anos como diretor profissional, buscamos expor a combinação de aspectos dos teatros oriental e ocidental que levaram ao desenvolvimento do método Suzuki. Por fim, a partir de escritos do próprio diretor, intentamos um resumo sobre sua visão técnica e teórica sobre a atuação.
8
Chevitarese, Leandro Pinheiro. « “Não me interessam filósofos mortos” : uma homenagem a Sergio Luiz de Castilho Fernandes ». O que nos faz pensar 28, no 45 (30 décembre 2019) : 502. http://dx.doi.org/10.32334/oqnfp.2019n45a674.
Texte intégral
9
Serapioni, Mauro. « Franco Basaglia : biografia de um revolucionário ». História, Ciências, Saúde-Manguinhos 26, no 4 (décembre 2019) : 1169–87. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-59702019000400008.
Texte intégralRésumé :
Resumo 1978-2018: 40 anos da aprovação da lei 180 (Lei Basaglia), que decretou o encerramento dos hospitais psiquiátricos italianos (com quase cem mil internados), principal alvo da longa e incansável luta de Franco Basaglia, que dedicou a vida inteira ao combate da violência das instituições totais e, em particular, do manicômio. O presente artigo propõe-se a refletir sobre a trajetória humana, intelectual e profissional de Basaglia, realçando suas críticas contra o atraso das clínicas universitárias, seu interesse pela dimensão terapêutica do cuidado (Binswanger e Minkowski), sua aproximação da filosofia europeia mais aberta à complexidade do ser humano (Husserl, Jaspers, Merleau-Ponty e Sartre) e seu encontro com a perspectiva histórica (Foucault), sociológica (Goffman) e anti-institucional (Fanon) da doença mental.
10
Silva, Maurício. « VIVER PARA ESCREVER : SARTRE COMO FILÓSOFO-EDUCADOR ». Revista Contrapontos 20, no 1 (7 mars 2021) : 217–25. http://dx.doi.org/10.14210/contrapontos.v20n1.p217-225.
Texte intégralRésumé :
Este artigo tem como objetivo discutir alguns aspectos da filosofia sartriana que revelem uma intersecção entre sua filosofia (e também sua biografia) e o que se pode chamar, muito genericamente, de processo educacional, isto é, fatos e fenômenos que apresentam, de modo direto ou indireto, um lastro pedagógico mais ou menos evidente em sua produção filosófica. Do ponto de vista metodológico, realizamos uma pesquisa bibliográfica, buscando a interação entre filosofia e educação, tendo como resultado parcial da referida pesquisa a ideia do ato pedagógico como um ato libertário, numa linhagem de pensamento capaz de aproximar Sartre e Paulo Freire.
11
Sugizaki, Eduardo, Kellen Maria Sodré Machado et João Ricardo Martins da Silva. « A ESCRITA DE SI E O BIOGRAFEMA COMO PROTESTOS ». Revista Guará - Revista de Linguagem e Literatura 9, no 2 (4 décembre 2020) : 96. http://dx.doi.org/10.18224/gua.v9i2.7629.
Texte intégralRésumé :
O artigo contém duas peças originais e inéditas de escrita de si. A primeira é um escrito autobiográfico de um jovem negro de periferia de Goiânia que apresenta uma existência dividida entre limitações conjunturais e dificuldades e possibilidades abertas por políticas públicas. A segunda peça é o relato de uma psicóloga atuando como agente governamental de proteção à vida de adolescentes sob grave ameaça à vida. Os autores dão pistas sobre o lugar teórico da escrita de si e do biografema no pensamento contemporâneo e fazem ligações várias tanto com a filosofia como com a literatura. O texto busca ultrapassar os limites entre a realidade e a ficção, a filosofia política e a estética da existência.
12
Anônimo. « Frederico Nietzsche ». Cadernos Nietzsche 1, no 35 (décembre 2014) : 115–16. http://dx.doi.org/10.1590/s2316-82422014000200007.
Texte intégralRésumé :
Artigo publicado em 1900, no diário carioca A imprensa. O autor noticia o recente falecimento do filósofo alemão, discorre sobre sua biografia, destaca algumas de suas obras e as ideias mais conhecidas de sua filosofia, apresentando-a como uma mistura de pessimismo e otimismo.
13
Bortoleto, Edivaldo José. « Ernani Maria Fiori in fieri : o pensador que se faz ou “um anônimo peregrino do absoluto” ». Revista Pedagógica 18, no 37 (6 octobre 2016) : 142. http://dx.doi.org/10.22196/rp.v18i37.3172.
Texte intégralRésumé :
Ernani Maria Fiori in Fieri: o Pensador que se faz ou “um anônimo peregrino do Absoluto” tem por objetivo apresentar traços da biografia de um pensador de magnitude ímpar da região Sul do Brasil com reverberações no contexto da América Latina Caribenha e também Europeia. A biografia apresenta as inscrições do pensador cisplatino na Cultura Latino Americana Caribenha, no âmbito da Ontologia, da História, da Linguagem e da tradição do Pensamento Filosófico Brasileiro e Europeu. Também estabelece uma relação da sua formulação de uma Metafísica da Interioridade e de uma Filosofia da Linguagem com a Educação.
14
Candiani, Heci Regina. « ENTREVISTA COM A FILÓSOFA KATE KIRKPATRICK SOBRE SIMONE DE BEAUVOIR ». Revista Ideação 1, no 42 (17 décembre 2020) : 332. http://dx.doi.org/10.13102/ideac.v1i42.5447.
Texte intégralRésumé :
Resumo: o texto consiste em uma entrevista com Kate Kirkpatrick, filósofa britânica autora da biografia da filósofa francesa Simone de Beauvoir intitulada Becoming Beauvoir: a life (Bloomsbury Academic, 2019), traduzida no Brasil sob o título Beauvoir: uma vida (Crítica, 2020). Nesta entrevista, a autora aborda a sua trajetória como pesquisadora do pensamento da filósofa francesa, a independência do pensamento filosófico beauvoiriano em relação a demais nomes do existencialismo francês, os principais aspectos e especificidades da filosofia de Simone de Beauvoir entre outros temas de relevância para reflexões sobre a recepção da filosofia produzida por mulheres.
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Stolcke, Verena. « Pluralizar o universal : guerra e paz na obra de Hannah Arendt ». Mana 8, no 1 (avril 2002) : 93–112. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-93132002000100004.
Texte intégralRésumé :
Cada teoria tem sua biografia. A obra de Hannah Arendt sobre o totalitarismo nasceu de suas vivências como judia alemã, desterrada de seu próprio país. Em seu pensamento inconformista, ocupa um lugar central a noção de pária, que inspira uma filosofia política na qual busca conciliar liberdade intelectual e compromisso político. Subjacente a esta filosofia, encontra-se uma antropologia humanista cujo núcleo é uma concepção da experiência humana compartilhada cuja diversidade reside precisamente em uma liberdade criativa originária. Ela desafia assim as fronteiras e identidades exclusivas, fruto do Estado nacional moderno, e propõe em seu lugar uma cultura cívica e uma justiça que transcendam os marcos nacionais.
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Silva, Luciano Donizetti da. « A Ética Sartriana nos limites da Liberdade/The Sartrian Ethics on the limits of freedom ». Pensando - Revista de Filosofia 3, no 5 (8 août 2012) : 82. http://dx.doi.org/10.26694/pensando.v3i5.726.
Texte intégralRésumé :
É possível afirmar que a filosofia da liberdade de Sartre contenha as bases de uma Ética? Algo corrente de sua biografia é que ele, como sequência de sua obra magna (L’Être et le Néant, 1943) pretendia escrever uma Moral; mas essa pretensão acabou se resumindo a simples anotações de trabalho publicadas postumamente (Cahiers pour une Morale, 1983). Algo similar ocorre quando ele publica sua segunda grande obra (Critique de la Raison Dialectique, 1960), que também teria seu volume prático, jamais levado a termo. Considerando que toda a filosofia de Sartre está pautada no princípio da liberdade humana absoluta e irrestrita, essa não seria a razão de tal malogro? No intuito de introduzir essa questão escrevemos esse artigo.
17
Gonçalves Brandão Rodrigues, Emanuelle. « Hermenêutica dialética das narrativas : uma proposta de análise de biografias ». esferas, no 25 (17 novembre 2022) : 137–59. http://dx.doi.org/10.31501/esf.v1i25.14093.
Texte intégralRésumé :
Este artigo apresenta uma metodologia de análise de narrativas biográficas tomando como referência a hermenêutica ricoeuriana. A partir da Hermenêutica Dialética das Narrativas, busca-se demonstrar como a literatura e a filosofia podem se constituir como interfaces importantes para pesquisas em comunicação. Os resultados apontam para a necessidade de ampliar o horizonte teórico do campo da Comunicação e a constituição de seus objetos, o que os estudos de religião na área têm buscado contribuir.
18
Piaia, Gregorio. « Tra militanza cattolica, ricerca filosofica e politica accademica. Una biografia su Luigi Stefanini ». RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA, no 3 (septembre 2009) : 513–20. http://dx.doi.org/10.3280/sf2009-003005.
Texte intégral
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Tytmonas, Alfredas. « Ž. O. de Lametri ir jo filosofija ». Problemos 38 (29 septembre 2014) : 76–83. http://dx.doi.org/10.15388/problemos.1988.38.7179.
Texte intégralRésumé :
Straipsnyje pateikiami XVIII a. prancūzų materialisto J. O. de La Mettrie gyvenimo ir kūrybos svarbiausi bruožai. Autorius supažindina skaitytoją su marksistinių ir buržuazinių tyrinėtojų veikalais apie šį filosofą, aptaria jo biografiją, pagrindines kūrybos idėjas, nurodo jų įtaką vėlėsnei filosofijai. Pirmame filosofiniame traktate „Gamtinė sielos istorija“ J. O. de La Mettrie iš nuosekliai materialistinių pozicijų gvildeno psichikos priklausymo nuo kūno būsenos problemą, kuri turėjo tiesioginį sąlytį su pačiais religijos pagrindais. Filosofas teigė, kad dvasinius procesus lemia materialūs: pojūčiai, mąstymas ir pan. yra tam tikru būdu organizuotos materijos savybė, to organizavimo rezultatas. Ši žmogaus koncepcija, ypač gamtamokslinis jos pagrindimas, ryškiai atspindėjo pažangiausias to meto mokslo ir ideologijos pozicijas. J. O. de La Mettrie filosofijos trūkumais laikoma pernelyg biologizuotas požiūris į žmogų, ryškus individualistinis žmogaus ir jo tikslų aiškinimas, žmogų supančios aplinkos socialinio pertvarkymo būtinumo nesupratimas.
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Belmont, Priscila Liz. « “PAULO FREIRE MAIS DO QUE NUNCA” : PARA RESISTIR E SONHAR COM A EDUCAÇÃO E A FILOSOFIA ». Olhar de Professor 23 (10 décembre 2020) : 1–7. http://dx.doi.org/10.5212/olharprofr.v.23.16767.
Texte intégralRésumé :
O texto apresenta uma resenha argumentativa do livro Paulo Freire Mais do que Nunca: Uma biografia filosófica, publicado em 2019 pela editora Vestígio e escrito pelo professor e pesquisador Walter Kohan. O livro procura discutir a vida e obras de Paulo Freire criando um ambiente de diálogo com os aspectos da filosofia, não somente pelo sentido metodológico e teórico, mas, a vida filosófica de um educador no que diz respeito às suas trajetórias, pensamentos e práticas, propondo uma leitura que, investiga a vida de Paulo Freire quanto educador, sociólogo, pai, filho e amigo, criando uma relação destes com os sentidos existenciais de uma vida filosófica. O livro apresenta possibilidades de reflexões a partir da vida de Paulo Freire para investigações acerca da educação, política e filosofia, que contribuem para pensar a formação filosófica de professores como prática de vida.
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Teixeira, Alessandra Vanessa, Liton Lanes Pilau Sobrinho et Paulo Márcio Cruz. « A FILOSOFIA DO CAPITALISMO HUMANISTA DE BRUNELLO CUCINELLI E A MATERIALIZAÇÃO DA SUSTENTABILIDADE HUMANISTA NO ÂMBITO EMPRESARIAL ». Revista Eletrônica do Curso de Direito da UFSM 16, no 2 (30 décembre 2021) : e67796. http://dx.doi.org/10.5902/1981369467796.
Texte intégralRésumé :
O presente estudo aborda a filosofia do capitalismo humanista de Brunello Cucinelli, a qual demonstra ser possível uma empresa aliar o capitalismo com o humanismo e a sustentabilidade, levando em consideração, em primeiro lugar, o respeito e a valorização à dignidade da pessoa humana, verificando-se a partir disso a materialização da sustentabilidade humanista no âmbito empresarial. Inicialmente, é feita a apresentação da biografia de Cucinelli e, na sequência, são expostos alguns fatos relacionados à sua vida, pessoal e profissional, que justificam a sua filosofia de vida e de trabalho. Ao final, demonstra-se que a empresa Brunello Cucinelli é a materialização da ideia de dimensão humanista da sustentabilidade. Quanto à metodologia empregada, registra-se que na fase de investigação foi utilizado o método indutivo, na fase de tratamento de dados o método cartesiano e no relatório dos resultados foi empregada a base lógica indutiva.
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Vieweg, Klaus. « Filosofar significa aprender a pensar e a viver livremente ». Revista Filosófica de Coimbra 30, no 59 (30 mars 2021) : 157–66. http://dx.doi.org/10.14195/0872-0851_59_7.
Texte intégralRésumé :
Apresenta-se a tradução para o português das páginas iniciais da nova biografia de G. W. F. Hegel, da autoria de Klaus Vieweg. Nestas páginas, Vieweg expõe um panorama geral da vida de Hegel, bem como as chaves interpretativas que permitem relacionar a vida com a obra. Apresenta-se, assim, uma visão coerente e pormenorizada do percurso bio-bibliográfico do filósofo, da sua inserção na sua época, assim como um esboço muito geral da recepção de Hegel, tanto pelos seus contemporâneos como na atualidade. Desmontam-se além disso diversos preconceitos e erros, por vezes grosseiros, de interpretação que se repetiram nos últimos dois séculos sobre o filósofo de Estugarda.
23
Lozuraitis, Albinas, et Vladas Rybakovas. « Eugenijus Meškauskas (1909-1997) ». Problemos 51 (29 septembre 2014) : 136–38. http://dx.doi.org/10.15388/problemos.1997.51.6972.
Texte intégralRésumé :
Tekstas skirtas Eugenijui Meškauskui atminti. Apibūdinama E. Meškausko asmenybė ir biografija. Šis filosofas įvardijamas laisvu žmogumi nelaisvais laikais, apibūdinamas kaip liberalas ir laisvamanis. Aptariami Meškausko propaguoti teorinių problemų sprendimo būdai, reikalavimas tiksliai suformuluoti svarstomą problemą, po to išdėstyti įvairius požiūrius į ją ir moksliškai argumentuoti savo teiginius. Pabrėžiama gyvo bendravimo su mokiniais ir klausytojais, paskaitų ir seminarų vedimo svarba Meškausko profesinėje veikloje.
24
Miguel, Leonardo Rogério, et Antonio Augusto Passos Videira. « A distinção entre os “contextos” da descoberta e da justificação à luz da interação entre a unidade da ciência e a integridade do cientista ». Revista Brasileira de História da Ciência 4, no 1 (30 juin 2011) : 33–48. http://dx.doi.org/10.53727/rbhc.v4i1.316.
Texte intégralRésumé :
Apresentamos um exame sobre a distinção entre os “contextos” da descoberta e da justificação a partir de algumas concepções de William Whewell (1794-1866). Mediante a leitura dos escritos de Whewell e de sua biografia intelectual, observamos que sua filosofia da ciência e o papel desta em seu projeto para reformar a ciência pressupõem a inclusão de elementos que foram encarados como secundários pelos filósofos da ciência. Concluímos que, para Whewell, os aspectos epistemológicos e metodológicos da ciência não são independentes da integridade da formação e dos compromissos intelectuais e morais dos cientistas, tampouco da compreensão histórica da produção de conhecimento.
25
Sousa, John Breno Rodrigues de. « A Filosofia Chinesa Publicada no Brasil nos Séculos XX e XXI ». Zi Yue 1, no 1 (9 avril 2020) : 24–41. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2675-4614.v1i1p24-41.
Texte intégralRésumé :
O presente texto se propõe a apresentar um estudo quantitativo das obras de filosofia chinesa publicadas no Brasil durante os séculos XX e XXI, a partir da realização de uma pesquisa historiográfica, com ênfase em autores como Confúcio, Sunzi e Laozi. Para a elaboração do estudo, utilizou-se uma catalogação das publicações de filosofia chinesa feita no decorrer de um ano em um projeto de Iniciação Científica. A pesquisa se deu por meio dos bancos de dados das bibliotecas e acervos públicos e privados, tal catalogação partiu da metodologia de D’Hulst (2001) que procura, tendo em vista o trabalho de tradução, responder às seguintes questões: “Quem? O quê? Onde? Quem ajuda? Por quê? De que forma? Quando? Para quem?”. Foram encontradas duzentas e vinte e cinco (225) publicações no período citado: um trabalho realizado porcento e quatorze (114) casas editoriais e se verificou que a frequência das publicações seguiu as tendências do mercado editorial brasileiro. O artigo divide-se em três seções principais, a primeira seção, intitulada “A filosofia chinesa”, subdivide-se em outras cinco subseções: em “os três ensinamentos”, explica-se o conceito que norteou o escopo da pesquisa; a seguir, apresenta-se “uma breve contextualização da História chinesa”, a qual é preservada e exaltada pelos filósofos chineses; em seguida, serão fornecidas breves introduções sobre a biografia dos autores citados, suas principais ideias e objetivos, tal como o contexto de sua produção. A partir desse ponto, a segunda seção do artigo descreverá o início “[d]a ponte tradutológica entre a China e o ocidente”, portanto, se trata da História da tradução dos cânones chineses; e, por fim, será apresentado os dados do catálogo de obras de “filosofia chinesa publicadas no Brasil nos séculos XX e XXI”.O presente texto se propõe a apresentar um estudo quantitativo das obras de filosofia chinesa publicadas no Brasil durante os séculos XX e XXI, a partir da realização de uma pesquisa historiográfica, com ênfase em autores como Confúcio, Sunzi e Laozi. Para a elaboração do estudo, utilizou-se uma catalogação das publicações de filosofia chinesa feita no decorrer de um ano em um projeto de Iniciação Científica. A pesquisa se deu por meio dos bancos de dados das bibliotecas e acervos públicos e privados, tal catalogação partiu da metodologia de D’Hulst (2001) que procura, tendo em vista o trabalho de tradução, responder às seguintes questões: “Quem? O quê? Onde? Quem ajuda? Por quê? De que forma? Quando? Para quem?”. Foram encontradas duzentas e vinte e cinco (225) publicações no período citado: um trabalho realizado porcento e quatorze (114) casas editoriais e se verificou que a frequência das publicações seguiu as tendências do mercado editorial brasileiro. O artigo divide-se em três seções principais, a primeira seção, intitulada “A filosofia chinesa”, subdivide-se em outras cinco subseções: em “os três ensinamentos”, explica-se o conceito que norteou o escopo da pesquisa; a seguir, apresenta-se “uma breve contextualização da História chinesa”, a qual é preservada e exaltada pelos filósofos chineses; em seguida, serão fornecidas breves introduções sobre a biografia dos autores citados, suas principais ideias e objetivos, tal como o contexto de sua produção. A partir desse ponto, a segunda seção do artigo descreverá o início “[d]a ponte tradutológica entre a China e o ocidente”, portanto, se trata da História da tradução dos cânones chineses; e, por fim, será apresentado os dados do catálogo de obras de “filosofia chinesa publicadas no Brasil nos séculos XX e XXI”.
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Bastos, Cecilia Dos Guimarães. « A busca espiritual de viajantes à Índia : filosofia e prática de um estilo de vida ». Revista Brasileira de História das Religiões 9, no 27 (28 décembre 2016) : 229. http://dx.doi.org/10.4025/rbhranpuh.v9i27.32456.
Texte intégralRésumé :
O objetivo deste artigo é analisar a espiritualidade entendida como projeto. Ao pesquisar um tipo de peregrino que viaja à Índia, verifiquei, através da observação participante, que sua principal motivação envolve a busca de si, cuja vivência molda a construção de sua trajetória. Os informantes relacionam o religioso ao institucional e o espiritual as mais profundas motivações da vida. Muitos estudam a filosofia Vedanta, um conhecimento incorporado que influencia a maneira como constroem suas visões de mundo e lhes oferece uma base do que é entendido como ser espiritualizado, sem ter que ser (convencionalmente) religioso. Também realizam práticas, como ioga ou meditação, que proporcionam maior objetividade, comando sobre a mente e autocrítica. Analisei suas vivências segundo a noção de projeto, uma tentativa consciente de dar sentido à experiência e que é elaborada com base na memória como visão retrospectiva e organizada de uma trajetória e biografia.
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Freire D’Araújo Dhein, Carolina, et Rodolfo Rodrigues de Souza. « Um Sartre para nosso tempo : história e atualidade das proposições de um pensador múltiplo para a psicologia clínica ». Aoristo - International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics 5, no 2 (19 septembre 2022) : 103–14. http://dx.doi.org/10.48075/aoristo.v5i2.29826.
Texte intégralRésumé :
O artigo busca refletir sobre a trajetória do filósofo francês Jean-Paul Sartre e sobre os elementos encontrados em suas reflexões que podem inspirar um fazer para a psicologia clínica no contemporâneo. Neste esforço, partiremos de um olhar para a biografia de Sartre desde seus primeiros anos até a compreensão da inexorável conexão entre existente e mundo. Olhando para a noção de engajamento defendida por Sartre, apontaremos para algumas questões políticas e sociais as quais ele correspondeu em seu tempo. Em seguida, olharemos para questões contemporâneas que suas proposições nos auxiliam a pensar e em como sua filosofia nos acena para caminhos possíveis para um fazer clínico que seja engajado no horizonte histórico que é o nosso.
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Stülp, Camille Bertha, et Samira Schultz Mansur. « O Estudo de Claudio Galeno como Fonte de Conhecimento da Anatomia Humana ». Khronos, no 7 (31 août 2019) : 17. http://dx.doi.org/10.11606/khronos.v0i7.159295.
Texte intégralRésumé :
A anatomia humana foi estudada formalmente pela primeira vez no Egito e logo se caracterizou por observações diretas e princípios da filosofia, já que a sua compreensão dá-se à luz da evolução dos seres. Esta pesquisa objetivou compreender o estudo de Galeno como fonte de conhecimento da anatomia humana, além de descrever a sua biografia com ênfase em suas contribuições à anatomia humana e relacionar seus achados e exegese anatômica frente às descobertas de outros filósofos. Concluiu-se que a compreensão da anatomia exige o resgate social e cultural da Grécia, onde os primeiros filósofos viveram, e que a ideologia de Galeno teve como cerne a sua criatividade e a sua originalidade.
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Bocca, Francisco Verardi. « La Mettrie : nem santo, nem pecador. » Sofia 6, no 2 (20 décembre 2017) : 128–45. http://dx.doi.org/10.47456/sofia.v6i2.17490.
Texte intégralRésumé :
Neste artigo procuro desfazer a opinião compartilhada entre leitores e historiadores da filosofia que consideram imoralista tanto a pessoa como a obra do médico-filósofo Julien Offray de La Mettrie, portanto perniciosa e merecedora das censuras sofridas. De suas causas, destaco as biografias dedicadas a ele. Também o recurso que Marquês de Sade, ao adotá-lo como seu filósofo, fez de suas teses, atribuindo-lhe sua inspiração hedonista e libertina. Por último, o histrionismo de seus escritos. Todas podem ser questionadas, mas somente a leitura atenta de sua obra pode lhe fazer justiça. Quanto aos biógrafos nada tenho a dizer. Quanto a Sade, me apoio em Jean Dupran (1976), para quem realizou uma apropriação tendenciosa de suas teses. Assim, apresentarei um confronto entre as obras L`homme machine (1747) e Anti-Sénèque (1748), a fim de melhor compreender sua noção de moralidade, prazer, remorso, convívio social e o papel da filosofia na construção da felicidade virtuosa, longe da imoderação e devassidão que o público lhe atribui.
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Di Maio, Mariella. « A ciascuno il suo Camus. riflessioni sull'Ordre libertaire di Michel Onfray ». MONDO CONTEMPORANEO, no 3 (mars 2013) : 161–68. http://dx.doi.org/10.3280/mon2012-003006.
Texte intégralRésumé :
Spunto di queste riflessioni č la pubblicazione di L'Ordre libertaire. La vie philosophique d'Albert Camus di Michel Onfray (Flammarion, Paris, 2012). Sulla scia delle biografie magistrali di Herbert R. Lottman e di Olivier Todd, questo poderoso studio biografico, di piů di 600 pagine, ha il pregio di sconvolgere schemi e approcci tradizionali a uno dei piů importanti e "scomodi" testimoni del XX secolo. Non a caso č stato oggetto in Francia di intense polemiche. Fa discutere il fatto che, in attesa delle celebrazioni per il centenario della nascita di Camus nel 2013, la rinnovata legittimazione dell'autore dell'Étranger e della Peste, premio Nobel nel 1957, sembrerebbe provenire dalla filosofia. Per Onfray, Camus č un «nietzschiano di sinistra», in opposizione ad altre interpretazioni che, a cominciare dagli attacchi di Sartre e dei sartriani, vengono contestate in vista della definizione di una filosofia (esistenziale e non esistenzialista) che č sostanzialmente etica cosmopolita, basata sul dialogo interculturale e sulla difesa dei diritti umani. L'opera di Camus (romanzi, saggi, teatro, cronache, discorsi, taccuini e riflessioni) testimonia l'impegno di un edonista libertario, anarchico e anticolonialista, ostile a tutti i totalitarismi, grazie alla sua morale solare di «africano del Nord», come amava definirsi.
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Figueiredo, Manoela Sarubbi Henares. « Blank Verse : a história e as histórias de William Shakespeare traduzidas em websérie ». Revista PHILIA | Filosofia, Literatura & ; Arte 1, no 2 (1 octobre 2019) : 395–421. http://dx.doi.org/10.22456/2596-0911.92463.
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Blank Verse é uma web série que retrata William Shakespeare e outras figuras históricas do período elisabetano reimaginados como estudantes e professores universitários nos dias atuais. Através de vídeos curtos e postagens em redes sociais, acompanhamos os personagens em suas jornadas como escritores iniciantes num contexto altamente mediado pela tecnologia. A mescla criativa de elementos históricos, biográficos e ficcionais provocaram as reflexões apresentadas neste artigo. A partir do pensamento de teóricos da literatura como Josefina Ludmer e Flora Süssekind; História, como Pierre Nora e Hayden White; e Filosofia, tal qual Roland Barthes e Friedrich Nietzsche, este texto explora o desmantelamento das fronteiras entre verdade e ficção, real e virtual, todos eles produtos da mesma ferramenta: a linguagem.Palavras-chave: William Shakespeare. Literatura. História. Biografia. Ficção.
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Fanini, Angela Maria Rubel, Jucélia Amaral et Paulo Henrique da Cruz Sandrini. « Maya Angelou : biografia e crônica social em Eu sei por que o pássaro canta na gaiola ». Revista Criação & ; Crítica, no 27 (11 novembre 2020) : 163–81. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1984-1124.i27p163-181.
Texte intégralRésumé :
Neste estudo pretendemos analisar a autobiografia Eu sei por que o pássaro canta na gaiola, da escritora afro-estadunidense Maya Angelou, sob a perspectiva da filosofia da linguagem de Mikhail Bakhtin e seu Círculo, utilizando-nos, sobretudo, de conceitos-chave como exotopia e dialogismo. Além disso, tencionamos destacar o caráter social do gênero discursivo em questão, que, neste caso, permite à autora narrar sobre o vivido de modo subjetivo ao mesmo tempo que conta a história do sujeito afro-estadunidense e suas lutas e resistências, entrelaçando o discurso pessoal da biografia ao social. Enfatizar as vozes femininas no romance e seu protagonismo também é ponto relevante de nosso estudo, visto que a escritora conta a sua história com o objetivo claro de demonstrar que, embora haja especificidade subjetiva, há também uma espécie de destino comum das mulheres afro-estadunidenses. Por meio de uma prosa positiva e otimista, pode-se observar que as vicissitudes da vida não enfraquecem a resistência negra nos EUA.
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Carvalho Leitão Biato, Emília, Luiza Tessmann, Claudia Maffini Griboski et Dayde Lane Mendonça da Silva. « Do tornar-se professor à criação nos processos de formação em saúde ». Linhas Críticas 26 (21 septembre 2020) : 1–18. http://dx.doi.org/10.26512/lc.v26.2020.30958.
Texte intégralRésumé :
Este estudo toma processos de formação em saúde com o objetivo de analisar características da docência e seus efeitos nos espaços educacionais. Foram utilizadas conversas com professores dos cursos de educação superior da área. Lançou-se mão de um método de pesquisa denominado Biografema, uma estratégia que valoriza dobras da vida com a obra, em movimento de tornar-se o que se é. Os dados produzidos apontam para as relações da docência com a pesquisa, desta com aspectos do vivido e com transformações desejadas. Destaca-se a possibilidade de fortalecer discussões a partir de uma didática baseada na filosofia da diferença, como caminho para que professores e alunos assumam estilos singulares.
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Alonso, Rafael. « Engajamento desterrado : a relação de Vilém Flusser com o Brasil ». Intexto, no 51 (21 décembre 2020) : 46–62. http://dx.doi.org/10.19132/1807-8583202051.46-62.
Texte intégralRésumé :
Vilém Flusser é um pensador desenraizado. Judeu e praguense, tem a família assassinada pelos nazistas. Após um ano na Inglaterra, chega ao Brasil em 1940, onde viveria por pouco mais de três décadas. Filósofo multilíngue, faz da autotradução o seu pressuposto de pensamento, postulando que tantas são as realidades quantas forem as línguas articuláveis. Retorna à Europa em 1972 e, a partir de então, leva a vida entre palestras e conferências, sem se filiar formalmente a nenhuma instituição acadêmica. Apesar de sua biografia e filosofia desterradas, o conceito de engajamento não deixou de ser central em sua obra, sobretudo pelo tempo em que viveu no Brasil. É no Brasil que a veiculação afetiva e política a um lugar atravessa o pensamento deste filósofo apátrida, sentimento que o acompanha até o final da vida. A proposta deste artigo, a partir da leitura atenta da correspondência inédita com alguns de seus principais interlocutores, é discutir o engajamento brasileiro de Flusser. A premissa é que Flusser forjou um modelo imaginativo, ainda que sem a pretensão de formular uma “filosofia brasileira”, que pode servir de chave crítica para o entendimento do Brasil contemporâneo. As dúvidas sobre as formas de engajamento no Brasil, que atravessaram a vida de Flusser, especialmente nos anos 1970, estão colocadas à mesa novamente.
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Marques do Nascimento, Juliana. « “Universidade em crise” : considerações sobre o movimento estudantil paulistano no pós-golpe civil-militar (1964-1967) ». Revista de História, no 182 (27 janvier 2023) : 1–37. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9141.rh.2023.195249.
Texte intégralRésumé :
Muito se fala sobre 1968, “o ano que não terminou”. Revolta da juventude no mundo como um todo – e no Brasil também –, quebra de paradigmas, repulsa a velhos valores e, claro, intensificação do movimento estudantil, principalmente universitário. Mas, e antes de 1968? Os estudantes, que, antes deste ano, haviam “despertado”, passaram a primeira metade da década de 1960 adormecidos? Assim, este trabalho tem por objetivo analisar a organização política dos estudantes do ensino superior, especificamente da cidade de São Paulo, na famosa rua Maria Antônia, onde ficava a Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras (FFCL) da Universidade de São Paulo (USP), entre 1964 e 1967. Os dados para a realização deste estudo são frutos de pesquisa de doutorado ainda em andamento, cujo objetivo é constituir uma biografia histórica de Iara Iavelberg (1944-1971), militante das organizações revolucionárias contra a ditadura civil-militar.
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Borges, Luiz Adriano Gonçalves, et Barbara Winiarski Diesel Novaes. « Perspectivas do Uso de Biografias na Formação de Professores de Matemática ». Jornal Internacional de Estudos em Educação Matemática 11, no 1 (27 juin 2018) : 95. http://dx.doi.org/10.17921/2176-5634.2018v11n1p95-102.
Texte intégralRésumé :
O presente trabalho tem por objetivo apresentar alguns elementos metodológicos de utilização de biografias como recurso articulador no ensino de matemática. Argumentamos em torno de um uso ponderativo de biografias ao invés do ornamental, isto é, de uma abordagem histórica que envolve um aprofundamento de conceitos e não somente de temáticas triviais. Apresentaremos uma metodologia que tenha profunda relação com o desenvolvimento histórico das ideias matemáticas e a história da educação matemática. Agindo nesse sentido, objetivamos propor a utilização de biografias de educadores matemático, matemáticos e cientistas como um recurso de aprofundamento em disciplinas dos cursos de licenciatura, mais especificamente no nosso caso, História da Matemática, Filosofia Geral, Tendências em Educação Matemática, Didática Geral e História e Cultura Afro-brasileira. Traçaremos uma breve trajetória da utilização de biografias como metodologia em história, ciências e matemática, procurando perceber como a historicidade do conhecimento científico é importante na elaboração deste tipo de trabalho. Procurando perceber paralelos, vemos que que o desenvolvimento da matemática não é independente do meio-cultural em que está inserido, sendo importante atentar para o contexto histórico da formação das ideias. Utilizamos esse conceitual metodológico no curso de Licenciatura em Matemática da UTFPR campus Toledo, nas disciplinas de História da Matemática, Filosofia Geral e História e Cultura Afro-brasileira (esta optativa), cuja metodologia de trabalho explicaremos neste presente texto. Por fim, ressaltamos o uso potencial da utilização de biografias de educadores matemáticos de renome para serem trabalhados em disciplinas em que prevalecem os saberes para ensinar.Palavras-chave: História da Educação Matemática. História da Ciência. Formação de professores. Biografias.AbstractThis present work aims to present some methodological elements of the use of biographies as an articulating resource in the teaching of Mathematics. We argue about a ponderous use of biographies instead of an ornamental, that is, of a historical approach that involves a deepening of concepts and not only of trivial themes. We will present a methodology that has a deep relation with the historical development of mathematical ideas and the history of mathematical education. Acting in this sense, we aim to propose the use of biographies of mathematical educators, mathematicians and scientists as a deepening resource in disciplines of undergraduate courses, specifically in our case, History of Mathematics, General Philosophy, Trends in Mathematics Education, General Didactics and Afro-Brazilian History and Culture. We will trace a brief trajectory of the use of biographies as methodology in History, Science and Mathematics, trying to understand how the historicity of scientific knowledge is important in the elaboration of this type of work. Looking for parallels, we understand that the development of mathematics is not independent of the cultural environment in which it is inserted, and it is important to look at the historical context of the formation of ideas. We use this methodological concept in the course of Mathematics Degree of the UTFPR campus Toledo, in the disciplines of History of Mathematics, General Philosophy and History and Afro-Brazilian Culture (this optional), whose working methodology will be explained in this text. Finally, we highlight the potential use of the use of biographies of renowned mathematical educators to be worked in disciplines in which the “knowledge to teach” prevails.Keywords: History of Mathematics Education. History of Science. Formation of Professors. Biographies.
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Fubini, Enrico. « Temi Musicali e Temi Ebraici nel Pensiero di Wladimir Jankélévitch ». Revista Música 7, no 1-2 (12 décembre 1996) : 93. http://dx.doi.org/10.11606/rm.v7i1/2.59972.
Texte intégralRésumé :
Wladimir Jankélévitch, filosofo e musicologo, ha dedicato una parte relativamente esigua delle sue riflessioni ad un tema in apparenza secondario ed eterogeneo rispetto ai suoi interessi dominante, cioè alla situazione esistenziale dell'ebreo diasporico nel mondo odierno, delineando così una fenomenologia della coscienza ebraica. Nella immensa produzione filosofica di Jankélévitch tale riflessione occupa una posizione senza dubbio marginale ma tuttavia, dal momento che la sua personalità non ha i caratteri dell’eclettismo, sorge spontanea la domanda se le sue riflessioni sull' ebraismo s'inseriscano nel contesto più generale del suo pensiero o se rimangano un episodio isolato, legato a sue vicende biografiche personali.
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Porzio, Laura. « Cossos significants, cossos representats, cossos resistents. L’itinerari corporal d’una noia skinhead ». Arxiu d'Etnografia de Catalunya, no 13 (11 décembre 2013) : 113. http://dx.doi.org/10.17345/aec13.113-136.
Texte intégralRésumé :
L’objectiu d’aquest article és presentar parts de les temàtiques tractades a la meva tesi doctoral Cos, biografia i cultures juvenils. Els estudis de cas del moviment skinhead i dels latin kings & queens a Catalunya, defensada al gener de 2009 al Departament d’Antropologia, Filosofia i Treball Social de la URV. L’objectiu teòric del treball va ser fer dialogar l’Antropologia del Cos amb els Estudis de Joventut, portant a terme una recerca etnogràfica i interpretant els relats biogràfics de noies i nois joves amb la mirada en el cos i les corporalitats com a eixos vertebradors de les seves identitats, experiències i pràctiques compartides. En aquest article em centro en l’etnografia sobre el moviment skin i el relat biogràfic de l’Elena, skinhead girl antifeixista catalana, per tal d’analitzar com les pràctiques corporals d’ella, i dels altres membres del grup, donen significat, sentit i raó de ser a aquesta mateixa cultura juvenil.
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Bignardi, Camila, et Gustavo Bizarria Gibin. « Análise sobre modelos atômicos em Livros Didáticos de Química segundo a História e Filosofia da Ciência ». Caderno Amazonense de Pesquisa em Ensino de Ciencias e Matemática 1, no 1 (3 juillet 2021) : e202105. http://dx.doi.org/10.52894/ceci.2763-6623.v1.n1.e202105.
Texte intégralRésumé :
Nesse artigo os livros didáticos de Química do Programa Nacional do Livro e do Material Didático (PNLD) 2018 foram analisados em relação ao uso de História e Filosofia da Ciência (HFC) em capítulos sobre modelos atômicos. Foi analisado se o livro didático emprega a HFC, adaptando as propostas de Ternes, Scheid e Gullich (2009) e Vidal e Porto (2017). Foram analisados os seguintes aspectos: as biografias dos cientistas, a descrição e representação dos experimentos, apresentação do aspecto coletivo no desenvolvimento científico, presença de contexto histórico e se foi utilizado o conceito de revoluções científicas de Thomas Kuhn (2013). Foi observado que os livros didáticos apresentam o trabalho dos cientistas como praticamente individual e não é discutido o papel das sociedades científicas no processo de construção da Ciência. O contexto histórico foi pouco empregado para descrever como ocorre o desenvolvimento das teorias científicas. Foi observado que os livros abordaram a HFC de forma muito superficial e o desenvolvimento científico é apresentado apenas como uma construção linear. É importante empregar a HFC de forma mais aprofundada para proporcionar avanços nas concepções dos estudantes sobre a natureza da Ciência.
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Conte, Paolo. « Michele De Tommaso : tra Costituzione montagnarda e sistema napoleonico (1792-1804) ». IL RISORGIMENTO, no 1 (juin 2016) : 21–54. http://dx.doi.org/10.3280/riso2016-001002.
Texte intégralRésumé :
Per i patrioti italiani che avevano sostenuto la causa della Rivoluzione francese, il passaggio all'"ordine napoleonico" seguito alla vittoria repubblicana di Marengo non comporto la fine della loro attivita politica. Ne e un esempio il percorso biografico di Michele De Tommaso, prete napoletano attivo nell'organizzazione dei club patriottici partenopei ancor prima del 1796 e poi distintosi fra il Ponente ligure e Napoli nell'intensa fase del Triennio giacobino. Dopo il crollo delle Repubbliche sorelle, terminato un breve periodo di esilio in Francia, fece ritorno a Porto Maurizio, dove durante la "seconda" Repubblica ligure si distinse sia per la sua attivita intellettuale e pedagogica, sia per il suo attivismo filofrancese. Da un lato fondo e diresse una scuola pubblica di filosofia e scrisse opere di logica e metafisica, dall'altro svolse il ruolo di cancelliere del Viceconsolato transalpino e fu arrestato due volte per la partecipazione a rivolte cittadine: modalita diverse, ma complementari, per portar avanti la battaglia politica per la democrazia in Italia.
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Prette, Jean, et Sandra Michelluzzi Biazotto. « UMA PROPOSTA CURRICULAR DE ENSINO MÉDIO À LUZ DE UMA NARRATIVA JUVENIL : LIMITES E POSSIBILIDADES ». Olhares : Revista do Departamento de Educação da Unifesp 6, no 1 (28 mai 2018) : 114–29. http://dx.doi.org/10.34024/olhares.2018.v6.706.
Texte intégralRésumé :
O presente artigo nos direciona a ter um olhar diferenciado acerca de uma proposta curricular, abrindo-nos a um processo crítico/reflexivo referente a perspectiva setorial do Ensino Médio. Toma-se por base a pesquisa desenvolvida por Prette (2017), que discorre um olhar sobre o currículo na perspectiva da ‘filosofia da diferença’ (GABRIEL, 2013; CORAZZA, 2001), atrelada a narrativa (auto) biográfica de um jovem estudante de Ensino Médio, revelando suas inquietações acerca do limite de se conhecer uma vida e sobre o que fazer com a ‘voz do outro’ (ARFUCH, 2010). Para compreender os processos de subjetivação de jovens, a pesquisa embasou-se nas obras de Foucault (1999; 2014), como suporte de análise dos discursos que o jovem da pesquisa está atravessado. Evidenciou-se que, ao se dar voz aos jovens inseridos em uma proposta curricular, contribui-se para que os estudantes percebam e analisem o espaço escolar podendo colaborar, também, ao processo de modus operandi organizacional. PALAVRAS-CHAVE: Currículo, (auto)biografia, subjetivação.
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Marques, Mônica Luchese, Ana Ester Correia Madeira, Silani Pedrollo et Teresa Mateiro. « O dizível das pesquisas em educação musical : abordagem (auto)biográfica na produção acadêmica ». Orfeu 7, no 1 (15 juillet 2022) : e0108. http://dx.doi.org/10.5965/2525530407012022e0108.
Texte intégralRésumé :
Para saber como as pesquisas (auto)biográficas estão sendo desenvolvidas na educação musical, analisamos 47 teses e dissertações por meio de um estudo de estado do conhecimento. Neste artigo ressaltamos a análise sobre o referencial teórico, a metodologia e aos neologismos formados na interface educação musical e (auto)biografia. Esses trabalhos reforçam a autonomia da educação musical como área de conhecimento, e mesmo diante da contribuição da sociologia, psicologia e filosofia, seus objetos de estudos centram-se em problemáticas e campos empíricos específicos da educação musical. A metodologia dos trabalhos revela uma pluralidade de nomes utilizados que se misturam à abordagem de investigação como: narrativas, biográficas, histórias de vida, história oral, embora percebamos pouca variação de autores(as) para fundamentar. Encontramos seis novos termos com conceitos delineados pelos(as) pesquisadores(as), que contribuem para o vocabulário da área de educação musical, mostram as encruzilhadas conceituais da área e ampliam os caminhos investigativos percorridos.
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Da Silva, Aline Leme, et Márcia Helena Alvim. « Achille Bassi e os Elementos Contribuintes à Institucionalização da Matemática no Ensino Superior Brasileiro ». Revista Brasileira de História da Matemática 18, no 35 (22 octobre 2020) : 55–72. http://dx.doi.org/10.47976/rbhm2018v18n3555-72.
Texte intégralRésumé :
Neste artigo iremos buscar compreender as relações desenvolvidasentre a Universidade do Brasil e a Universidade de São Paulo (campus de São Carlos) por meio da atuação do matemático Achille Bassi e, desta forma, refletir sobre alguns elementos contribuintes ao processo de institucionalização da Matemática no Ensino Superior brasileiro. Para isso, nos deteremos resumidamente à biografia do personagem e ao contexto do processo de criação das duas Instituições de Ensino: aFaculdade Nacional de Filosofia (FNFi), integrante da Universidade do Brasil (UB), fundada em 1939 no Rio de Janeiro; e a Universidade de São Paulo (USP) criada em 1934 e expandida para o interior paulista, especificamente para São Carlos, com a criação da Escola de Engenharia de São Carlos (EESC) em 1953. A pesquisa baseada naanálise de fontes documentais do acervo de Achille Bassi e da EESC discutiu o processo inicial de institucionalização da Matemática em São Paulo, sinalizando para a importância da circulação de conhecimentos e matemáticos europeus na implantação destas instituições brasileiras.
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Alves, Daniel. « ARTESANIAS SOBRE AS MODALIDADES DE CRER E DE PERTENCER : ENTRE QUESTÕES ANTIGAS E RECENTES, UMA TRAJETÓRIA NA ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA DA RELIGIÃO ». Revista Relegens Thréskeia 9, no 1 (30 juin 2020) : 51. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v9i1.73662.
Texte intégralRésumé :
Por motivos relacionados à linguagem própria e às condições de felicidade no mundo acadêmico, expressam-se de uma forma impessoal os assuntos relacionados ao conhecimento de como se conhece, ou “epistemologia”. A antropologia, ou pelo menos parte dos que a realizam, ao dedicar-se ao processo do conhecimento de outros, reiteradamente levantou questionamentos epistemológicos em relação ao modo como a ciência e a filosofia ocidentais compreende-se a natureza, os eventos, o tempo ou o espaço. Não raras vezes, essas dúvidas foram expressas de modo bastante pessoal, trabalhando-se a partir do ponto de vista do outro por sobre o ponto de vista do sujeito que observa. Aqui realço alguns questionamentos por sobre a minha biografia acadêmica, mostrando como em determinados momentos foi necessário retrabalhar reflexivamente conceitos oriundos da academia ou das experiências de vida para compreender dados e situações concretas e complexas nas relações entre religião e sociedade. Mais ao final, explicito alguns limites específicos relacionados ao campo das interfaces entre religião, consumo e mídia.
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Fialho, Lia Machado Fiuza, Lorena Brenda Santos Nascimento et Scarlett O'hara Costa Carvalho. « MEMÓRIAS DE MARIA HELENA DA SILVA : licenciatura em Pedagogia em tempos de ditadura (1966-1970) ». Cadernos de Pesquisa 28, no 1 (7 janvier 2021) : 320. http://dx.doi.org/10.18764/2178-2229.v28n1p320-341.
Texte intégralRésumé :
A democracia no contexto educacional é um anseio que perpassa a história brasileira, todavia, para ser compreendida e valorizada importa conhecer a história da educação, especialmente no tocante aos períodos autocráticos que cerceiam a liberdade de expressão e silenciam a luta pela educação crítica e transformadora voltada para a justiça social. Questiona-se como o regime ditatorial interferiu na formação de professores em nível superior em Fortaleza, mais especificamente na primeira turma de Pedagogia da Faculdade de Filosofia do Ceará (FAFICE). Em resposta, desenvolveu-se um estudo, amparado teoricamente nos pressupostos da história cultural e metodologicamente na história oral, com o objetivo de biografar Maria Helena da Silva, com ênfase na sua formação inicial em Pedagogia desenvolvida pela Faculdade de Filosofia do Ceará (1966-1970). A narrativa biográfica de uma aluna da primeira turma do referido curso, coletada mediante entrevista livre, permitiu inferir que a formação de professores, entre 1966 e 1970, na FAFICE, foi fortemente influenciada pela conjuntura política antidemocrática, que impunha o ideário tecnicista desenvolvimentista com vistas a formar mão de obra para o trabalho. Esse modelo de educação formou professores para atuar consoante a pedagogia tradicional, de maneira autoritária, como detentores e transmissores de um conhecimento estático e inquestionável. Aqueles docentes que adotavam uma postura diferente, como no caso de Helena Silva, eram exonerados ou perseguidos impossibilitando o desenvolvimento de uma educação democrática; o que demonstra a relevância da luta contra todo tipo de governo despótico que cerceie a liberdade de expressão.Palavras-chave: Biografia. Formação de professores. Ditadura Militar. Pedagogia. Faculdade de Filosofia do Ceará.MEMORIES OF MARIA HELENA DA SILVA: licensing in Pedagogy in times of dictatorship (1966-1970)AbstractDemocracy in the educational context is a desire that permeates the Brazilian history, however, to be understood and valued it is important to know the history of education, especially with regard to autocratic periods that restrict freedom of expression and silence the struggle for critical and transformative education for social justice. It is questioned how the dictatorial regime interfered in the training of teachers at a higher level in Fortaleza, more specifically in the first Pedagogy class of the Faculdade de Filosofia do Ceará (FAFICE). In response, a study was developed, supported theoretically on the assumptions of cultural history and methodologically on oral history, with the aim of biography Maria Helena da Silva, with emphasis on her initial education in Pedagogy developed by the Faculdade de Filosofia do Ceará (1966- 1970). The biographical narrative of a student in the first class of the course, collected through a free interview, allowed us to infer that the training of teachers, between 1966 and 1970, at FAFICE, was strongly influenced by the undemocratic political situation, which imposed the developmentalist technicism ideals with a view to train manpower for work. This model of education trained teachers to act in accordance with traditional pedagogy, in an authoritarian manner, as holders and transmitters of static and unquestionable knowledge. Those teachers who adopted a different posture, as was the case with Helena Silva, were exonerated or persecuted, making it impossible to develop a democratic education; which demonstrates the relevance of the fight against all types of despotic government that limits freedom of expression.Keywords: Biography. Teacher training. Military dictatorship. Pedagogy. Faculty of Philosophy of Ceará.MEMORIAS DE MARIA HELENA DA SILVA: licencia en Pedagogía en tiempos de dictadura (1966-1970)ResumenLa democracia en el contexto educativo es un deseo que impregna a la historia brasileña, sin embargo, para ser entendida y valorada, es importante conocer la historia de la educación, especialmente con respecto a los períodos autocráticos que restringen la libertad de expresión y silencian la lucha por una educación crítica y transformadora por la justicia social. Se cuestiona cómo el régimen dictatorial interfirió en la formación de docentes de graduado universitario en Fortaleza, más específicamente en la primera clase de pedagogía en la Faculdade de Filosofia de Ceará (FAFICE). En respuesta, se desarrolló un estudio, apoyado teóricamente en los supuestos de la historia cultural y metodológicamente en la historia oral, con el objetivo de la biografía Maria Helena da Silva, con énfasis en su educación inicial en Pedagogía desarrollada por la Faculdade de Filosofia de Ceará (1966- 1970). La narrativa biográfica de una mujer estudiante en la primera clase del curso, recopilada a través de una entrevista, nos permitió inferir que la formación de maestros, entre 1966 y 1970, en FAFICE, estuvo fuertemente influenciada por la situación política antidemocrática, que impuso los ideales tecnicistas desarrollistas con miras a entrenar mano de obra para el trabajo. Este modelo de educación capacitó a los maestros para actuar de acuerdo con la pedagogía tradicional, de manera autoritaria, como poseedores y transmisores de conocimiento estático e incuestionable. Aquellos maestros que adoptaron una postura diferente, como fue el caso de Helena Silva, fueron exonerados o perseguidos, haciendo imposible desarrollar una educación democrática; lo que demuestra la relevancia de la lucha contra todo tipo de gobierno despótico que limita la libertad de expresión.Palabras clave: Biografía. Formación de profesores. Dictadura militar. Pedagogía. Facultad de Filosofía de Ceará.
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Almeida, Maria Aparecida de Andrade. « Biblia e Arqueologia : a contribuição da biblioteca copta de Nag Hammadi para o estudo do cristianismo ». Revista Arqueologia Pública 9, no 4 (18 février 2016) : 129. http://dx.doi.org/10.20396/rap.v9i4.8644787.
Texte intégralRésumé :
Em 1945, uma coleção de manuscritos em língua copta foi encontrada por camponeses egípcios, próxima à cidade de Nag Hammadi. Esta coleção contendo treze códices feitos de papiro e protegidos com couro recebeu o nome de Biblioteca Copta Nag Hammadi. Uma importante descoberta para a língua copta, para a história da filosofia antiga e para o cristianismo, pois esta biblioteca abre-nos uma nova janela sobre o período formativo do cristianismo. As descobertas de 1945 deram início a uma nova era na pesquisa de manifestações do cristianismo primitivo, por conter tratados de teologia sistemática, obras exegéticas, epístolas, apocalipses, biografias e diários de viagem, relatos apócrifos da paixão de Jesus e códigos morais de várias fontes e ideologias. O objetivo do mini-curso “Bíblia e Arqueologia” foi apresentar aos participantes a história da descoberta desta biblioteca, como ela foi formada, o avanço das pesquisas e a grande contribuição que ela traz para o estudo do Cristianismo.
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Kuzmickas, Bronislavas. « M. Šėlerio etinis personalizmas ». Problemos 13 (25 septembre 2014) : 111–16. http://dx.doi.org/10.15388/problemos.1974.13.5545.
Texte intégralRésumé :
Straipsnyje pristatoma vokiečių filosofo Maxo Schelerio kūrybinė biografija ir jo vertybių teorijos svarbiausi bruožai. Teigiama, kad savo personalistinę etiką M. Scheleris grindė fenomenologiškai traktuojama vertybių teorija siekdamas apsaugoti etiką nuo psichologinio ir socialinio empirizmo ir reliatyvizmo. Filosofas siekė įrodyti, kad apriorizmas etikoje gali būti ne tik formalus, bet ir materialus, pagrįstas faktais. Jis skyrė vertybes ir empiriškai suvokiamus gėrio objektus. Vertybės yra objektyvios, viršjutiminės, viršlaikinės. Aptariama M. Schelerio asmenybės koncepcija: asmenybė yra žmogaus dvasinės veiklos, jo moralinių aktų ir sprendimų visuma. Asmenybės dvasiniai aktai yra nukreipti į universaliąsias vertybes ir išreiškia nepakartojamą individo savitumą. Vertybių siekimas yra asmenybės egzistavimo būdas. Visuotinė žmonių meilė yra pagrindinė jėga, kurios dėka asmenybė peržengia savo individualų ribotumą ir gali artėti prie Dievo. Aptariama vertybių hierarchija: žemiausios yra malonumo ir nemalonumo, aukščiausios – religinės (šventumo) vertybės. Straipsnio autorius kritikuoja aptariamą filosofą dėl subjektyvistinių ir iracionalistinių jo teorijos aspektų.
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Coelho, Humberto Schubert. « A CONSTITUIÇÃO HISTÓRICA DA SUBJETIVIDADE NAS REVISÕES DA TEORIA HEGELIANA ». Síntese : Revista de Filosofia 43, no 136 (2 septembre 2016) : 305. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v43n136p305/2016.
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Resumo: Não apenas pela natureza sistemática do projeto hegeliano como pela importância que a teoria da subjetividade inconfundivelmente assume para ele, a filosofia da história, como outros elementos, não pode ser satisfatoriamente compreendida sem uma análise conjunta do caráter histórico da subjetividade. Uma vez que subjetividade e intersubjetividade se sustentam e justificam mutuamente, toda teoria da história é sempre e necessariamente também uma teoria sobre as biografias, individuais, e as formas da cultura, das coletividades. Ao passo que estes finitos não produzem o todo, o todo tem de poder ser neles encontrado, de maneira que os princípios gerais, como o da história, estão sempre implícitos nos sujeitos e suas comunidades específicas. Somente assim entende-se que a filosofia da história é capaz de resistir às muitas críticas de anulação da individualidade e da incerteza quanto ao destino, oriunda do livre-arbítrio humano. Apresentaremos, portanto, alguns dos intérpretes contemporâneos do hegelianismo buscando enfatizar suas teorias da subjetividade como imprescindíveis para esboços de filosofia da história que preencham os critérios mais atuais.Abstract: Not only for the systematic nature of the Hegelian Project but also for the importance that the theory of subjectivity unmistakably assumes for Hegel, the philosophy of history, as well as other elements, cannot be understood satisfactorily without a parallel analysis of the historical character of subjectivity. Since subjectivity and intersubjectivity are mutually supportive, any theory about history is consequently and necessarily also a theory of biographies (individuality) and of the forms of culture (collectivity). Although these finitudes do not make the whole, the whole has to be found in them, so that the general principles, like history, are always implicit in individuals and specific communities. This seems to be the only way the philosophy of history can resist the many charges of annihilation of individual freedom and the uncertainty of destiny deriving from human free-will. Thus, we will present some contemporary Hegelian interpreters, in order to highlight their theories of subjectivity as instrumental to outline a philosophy of history that meet the more recent criteria.
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Coelho, Humberto Schubert. « A CONSTITUIÇÃO HISTÓRICA DA SUBJETIVIDADE NAS REVISÕES DA TEORIA HEGELIANA ». Síntese : Revista de Filosofia 45, no 141 (30 avril 2018) : 75. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v45n141p75/2018.
Texte intégralRésumé :
Resumo: Não apenas pela natureza sistemática do projeto hegeliano como pela importância que a teoria da subjetividade inconfundivelmente assume para ele, a filosofia da história, como outros elementos, não pode ser satisfatoriamente compreendida sem uma análise conjunta do caráter histórico da subjetividade. Uma vez que subjetividade e intersubjetividade se sustentam e justificam mutuamente, toda teoria da história é sempre e necessariamente também uma teoria sobre as biografias, individuais, e as formas da cultura, das coletividades. Ao passo que estes finitos não produzem o todo, o todo tem de poder ser neles encontrado, de maneira que os princípios gerais, como o da história, estão sempre implícitos nos sujeitos e suas comunidades específicas. Somente assim entende-se que a filosofia da história é capaz de resistir às muitas críticas de anulação da individualidade e da incerteza quanto ao destino, oriunda do livre-arbítrio humano. Apresentaremos, portanto, alguns dos intérpretes contemporâneos do hegelianismo buscando enfatizar suas teorias da subjetividade como imprescindíveis para esboços de filosofia da história que preencham os critérios mais atuais.Abstract: Due to the systematic nature of the Hegelian Project and the unmistakably important role the theory of subjectivity plays in this project, the philosophy of history, as well as many other aspects of the system, cannot satisfactorily be understood without a joint analysis of the historical character of subjectivity. Since subjectivity and intersubjectivity are mutually supportive and justify each other, any theory of history is consequently and necessarily also a theory on biographies (individuality) and on the forms of culture (collectivity). Whereas these finites cannot produce the whole, totality has to be found in them so that the general principles, such as that of history, are always implicit in individuals and their specific communities. Only then can the philosophy of history resist against the numerous allegations of annihilation of individual freedom and the uncertainty of destiny, which derives from human free will. This article will therefore present some contemporary interpreters of Hegel whose theories of subjectivity are indispensable for the essays on the philosophy of history that comply with the most recent criteria.
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Pessoa, Rodrigo Rizério de Almeida e. « Heidegger e o problema do sagrado : ». Trilhas Filosóficas 14, no 1 (26 octobre 2021) : 51–67. http://dx.doi.org/10.25244/tf.v14i1.3532.
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A questão de deus sempre ocupou o pensamento de Heidegger, desde seu envolvimento inicial com a fé católica, passando em seguida por sua aproximação da teologia protestante, seguida de um período em que parece se aproximar do ateísmo até finalmente a fase em que o sagrado se reveste de um caráter poético e plenamente imanente. Kiesel observa que, ao menos no que diz respeito ao começo de seu caminho, há uma forte reciprocidade entre a biografia e a filosofia de Heidegger. Macdowell, porém, parece exagerar essa reciprocidade, a ponto de sugerir que a vivência de fé inicial de Heidegger é de algum modo transposta para a sua compreensão do homem. Em que pese possíveis influências da teologia e mística cristã em Heidegger, entendemos, como Jonas, que o sagrado aqui é mais próximo de uma perspectiva grega (“pagã) do que cristã. O sagrado em Heidegger é uma dimensão sem a qual os deuses não podem aparecer. Os deuses são manifestações do sagrado, seus envios epocais e históricos, o que revela o caráter imanente do sagrado em Heidegger e a ameaça que representa para a teologia cristã, ao tornar seu deus um mero evento da linguagem.