Littérature scientifique sur le sujet « Femmes – Dans les représentations sociales »
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Articles de revues sur le sujet "Femmes – Dans les représentations sociales"
1
Kevis Kossi, Narcisse Landry. « 6 - Les imaginaires populaires de la femme âgée face aux accusations de sorcellerie en République centrafricaine : une perspective genrée ». Journal of Higher Education in Africa 19, no 1 (25 janvier 2022) : 121–39. http://dx.doi.org/10.57054/jhea.v19i1.1891.
Texte intégralRésumé :
Depuis son irruption dans le vocabulaire des sciences sociales, le genre ne cesse de susciter réflexions, publications, colloques, etc. de la part des chercheurs et notamment ceux de l’université de Bangui. De fait, dans les systèmes de représentation sociale de la plupart des ethnies centrafricaines, le rapport entre l’homme et la femme est fortement influencé par des pesanteurs socioculturelles, ancrées dans le patriarcalisme. Ainsi, la femme est devenue l’objet d’une « construction sociale genrée » et subit les conséquences qui en découlent. Les femmes âgées et stériles, subissent des violences dues à des accusations de sorcellerie. Ces imaginaires et stéréotypes constituent une entorse à l’idéologie féministe, telle que défendue et véhiculée par les sciences sociales. Or, par le passé, les femmes âgées faisaient l’objet de vénération, de respect en raison des pouvoirs qu’elles détiennent, contrairement à celles, maltraitées, de l’Occident. Fondé sur une approche ethnographique et une analyse qualitative, cet article vise à questionner les dangers que représentent les perceptions liées à la femme âgée. Il s’agira, en effet, de faire ressortir les représentations contenues dans le subconscient de la population liées aux femmes âgées en Centrafrique à l’ère de la « modernité ». L’étude est fondée sur l’observation directe du milieu. Outre l’observation, les interviews semi- directives et libres avec des femmes âgées et des personnes-ressources ont permis de collecter les données empiriques.
2
April, Nicole, Chantale Audet, Louise Guyon et Hélène Gagnon. « Représentations sociales et consommation d’alcool pendant la grossesse ». Drogues, santé et société 9, no 2 (21 juillet 2011) : 17–48. http://dx.doi.org/10.7202/1005299ar.
Texte intégralRésumé :
La consommation d’alcool chez les femmes est en augmentation et certaines continuent de prendre de l’alcool pendant leur grossesse, même s’il est connu que cette substance est tératogène. Ce comportement est plus prévalent au Québec que dans le reste du Canada et il est plus fréquent chez les femmes de milieux plus favorisés. Une meilleure compréhension des façons de voir la consommation d’alcool pendant la grossesse pourrait contribuer à ajuster les interventions de prévention en tenant compte du point de vue des femmes enceintes. Cette étude visait à explorer les représentations des femmes enceintes au regard de la consommation d’alcool pendant la grossesse, et plus spécifiquement en tenant compte de différents contextes socioéconomiques. Une démarche qualitative a permis de mettre en perspective le discours de 31 femmes provenant de différents contextes socioéconomiques. Ces femmes ont été recrutées dans les cours prénatals et dans un programme d’aide pour les femmes enceintes qui vivent avec un faible revenu. Les représentations de la consommation d’alcool pendant la grossesse diffèrent selon le contexte socioéconomique, hormis le fait que toutes les répondantes considèrent que prendre beaucoup d’alcool pendant la grossesse n’est pas acceptable. Quant à l’acceptabilité d’une consommation modérée, les représentations des femmes moins favorisées sont plus strictes et semblent basées sur leur bon sens. Chez les femmes plus favorisées, les représentations sont plus nuancées et sont appuyées sur des connaissances acquises notamment au moyen de la documentation écrite. Ces femmes déplorent l’incertitude quant à l’existence possible d’une quantité minimale d’alcool sans risque pendant la grossesse ainsi que certaines incohérences dans les messages qu’elles reçoivent. Les femmes qui ont participé à cette étude souhaitent recevoir une information juste et complète relativement à la consommation d’alcool. Elles veulent également recevoir des recommandations claires et précises sur ce sujet afin d’être en mesure de prendre des décisions éclairées.
3
Keita, Kaba. « LE POUVOIR AU FEMININ : COMPRENDRE LES BLOCAGES DE L'ASCENSION POLITIQUE DES FEMMES AU ROYAUME-UNI ». Kurukan Fuga 2, no 8 (31 décembre 2023) : 34–46. http://dx.doi.org/10.62197/xyxx9092.
Texte intégralRésumé :
Aujourd'hui, nous sommes plus conscients que jamais de l'importance d'une représentation égalitaire dans la sphère politique. Malgré les progrès réalisés, les femmes continuent de faire face à des obstacles dans leur ascension politique au Royaume-Uni. Dans ce travail, nous explorerons les blocages qui entravent cette avancée et les moyens de les surmonter, afin d'encourager une représentation plus juste et inclusive. La participation des femmes en politique est un sujet important à aborder, surtout au Royaume-Uni où les femmes ont longtemps été sous-représentées dans les sphères politiques. Les représentations sociales négatives à l’égard des femmes en politique ont longtemps été un obstacle majeur à leur ascension. Les femmes doivent encore faire face à des stéréotypes de genre qui les décrivent comme étant moins compétentes, moins capables de diriger et moins aptes à prendre des décisions difficiles. De plus, les femmes ont tendance à être sous-représentées dans les postes de pouvoir, ce qui rend leur ascension encore plus difficile. Cependant, grâce à la force du mouvement “Femme est pouvoir” et à l’utilisation des réseaux sociaux pour mobiliser les femmes, des opportunités se présentent pour les femmes dans le développement politique. Ces efforts pourraient être le début d’un avenir plus égalitaire pour les femmes en politique au Royaume-Un
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Labra, Oscar, et Anaïs Lacasse. « Représentations sociales du VIH/sida chez les étudiants de niveau universitaire d’une région éloignée du Québec ». Canadian Social Work Review 32, no 1-2 (1 décembre 2015) : 167–86. http://dx.doi.org/10.7202/1034149ar.
Texte intégralRésumé :
Cet article examine les représentations sociales du VIH/sida de 11 étudiants (six femmes et cinq hommes) de l’Université du Québec en Abitibi-Témiscamingue ayant participé à deux groupes de discussion stratifiés selon le sexe. Cette étude visait deux objectifs : 1) décrire les représentations sociales du VIH/sida des étudiants, et 2) décrire l’incidence des représentations sociales de ces étudiants sur leur façon de comprendre et d’agir par rapport au VIH/sida. Le discours des participants révèle une attitude positive et une ouverture envers les personnes vivant avec le VIH/sida (PVVIH/sida). Celles-ci sont représentées comme étant des personnes résilientes. Ainsi, cette capacité de résilience nous permet d’affirmer l’hypothèse que les PVVIH/sida peuvent aujourd’hui passer à un nouvel état stable plutôt que de mourir de la maladie comme il y a 30 ans. Cela montre le caractère dynamique de la représentation sociale du VIH/sida dans le temps. Nos résultats montrent aussi chez les participants une différence marquée concernant les mécanismes de prévention. Pour les hommes, cela passe par l’utilisation de préservatifs, pour les femmes, par la confiance en leurs partenaires sexuels. L’étude conclut que les représentations sociales du VIH/sida font partie de la vie quotidienne des étudiants. Elles sont culturellement construites et partagées. L’étude montre la nécessité de concevoir des campagnes de prévention plus assidues avec des messages différenciés selon le sexe chez les jeunes qui pourront mieux prendre en compte la dimension culturelle de ce phénomène.
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Allard-Gaudreau, Noémie, et Mireille Lalancette. « L’induction au service d’une étude des représentations sociales du leadership féminin : de la problématisation à l’interprétation des données ». Approches inductives 5, no 1 (1 mai 2018) : 177–204. http://dx.doi.org/10.7202/1045157ar.
Texte intégralRésumé :
Cet article décrit l’utilisation de la méthodologie de la théorisation enracinée, comme l’ont conceptualisée Glaser et Strauss (1967), dans une étude portant sur des représentations sociales. Plus spécifiquement, nous entendons illustrer comment une approche inductive qui encourage la mise à distance temporaire des écrits connus a permis de faire émerger les représentations socialement partagées à propos du leadership féminin sous un angle nouveau. Ces analyses ont été réalisées lors d’une recherche visant la description et la compréhension des fonctions des représentations sociales chez une population de femmes reconnues comme faisant preuve de leadership. L’analyse des données recueillies au moyen d’entretiens individuels semi-dirigés auprès de vingt femmes considérées comme des leaders a permis l’exploration de trois types de représentations du leadership : les représentations de la femme leader, celle du leader idéal et les représentations biographiques du leadership.
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Le Her, Michel. « Représentations sociales du Sport chez la femme ou l'intérêt d'un concept méconnu ». STAPS 9, no 17 (1988) : 67–96. http://dx.doi.org/10.3406/staps.1988.1598.
Texte intégralRésumé :
Le concept et la théorie des représentations sociales, bien qu’issus d’un courant de recherche de tradition française, sont encore méconnus dans le domaine du sport. Cet article se donne comme but d’illustrer et de présenter cette perspective théorique à partir d’une recherche sur «l’image» du sport chez les institutrices françaises. Incluant ce travail dans une perspective psychosociale du sens commun, il tente de montrer que les discours sur le sport, récoltés à l’aide d’un questionnaire, sont aussi des discours de présentation sociale et des discours de lutte de la part de femmes qui cherchent à exister en créant leur sport, au moins de manière verbale, par opposition à celui de l'Autre (masculin). Il montre que ces représentations sociales, de part leur structure, sont spécifiques d’une pensée en usage, d’une pensée en situation de communication, mais ceci n’empêche pas que ces discours sont déterminés par la «totalité des circonstances sociales» (KAES). Cet article analyse ici l’impact des discours médiatiques actuels ainsi que celui des conditions culturelles et éducationnelles dans lesquelles ont vécu ces femmes de la classe moyenne aux origines sociales modestes.
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Fregonese, Coralie, et Pierre Ratinaud. « La professionnalisation des sages-femmes : analyse par la dynamique des représentations sociales et professionnelles ». Swiss Journal of Educational Research 38, no 2 (19 septembre 2018) : 385–402. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.38.2.4985.
Texte intégralRésumé :
Cette recherche porte sur la dynamique des représentations sociales et professionnelles intervenant dans le processus de professionnalisation des étudiants sages-femmes. Elle mobilise la théorie des représentations sociales et professionnelles et interroge un système représentationnel composé de deux objets: la profession de sage-femme et la profession de médecin. Une étude transversale par questionnaires auprès de 358 étudiants à différents moments de la formation (de l’année du concours à la quatrième année en école) a mis en évidence l’évolution de ces représentations lors de la formation.
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Gaudet, Stéphanie, et Johanne Charbonneau. « Responsabilité sociale et politique chez les jeunes femmes ». Cahiers de recherche sociologique, no 37 (28 avril 2011) : 79–103. http://dx.doi.org/10.7202/1002319ar.
Texte intégralRésumé :
Dans cet article, les représentations et les pratiques d’engagements sociaux et politiques de jeunes femmes de la région montréalaise sont analysées. Les auteures montrent que, même si les jeunes femmes sont très peu militantes ou engagées au sein d’institutions sociales et politiques formelles, elles sont néanmoins très engagées dans leur vie quotidienne. L’engagement social le plus convaincant et efficace, selon elles, prend forme au sein des relations quotidiennes avec les amis, la famille, les voisins et les collègues de travail. En examinant leurs pratiques, il apparaît que le milieu du travail représente une sphère privilégiée et inédite leur permettant d’intégrer quotidiennement leur souci de responsabilité sociale.
9
Bou-Assy, Foumia, Serge Dumont et Francine Saillant. « Représentations sociales du mariage endogame et de ses conséquences biologiques sur la santé des descendants chez des fiancés apparentés ». Service social 50, no 1 (3 octobre 2003) : 174–98. http://dx.doi.org/10.7202/006994ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé Cet article présente les résultats d’une étude portant sur les représentations sociales de l’endogamie et de ses conséquences biologiques sur la santé des descendants chez des fiancés apparentés musulmans chiites. La population à l’étude est issue de deux villages libanais. Des entrevues en profondeur ont été réalisées auprès de fiancés, hommes et femmes, d’informateurs clés et d’un groupe de mères. L’analyse qualitative de leur discours nous a permis de définir deux modèles de représentations sociales de l’endogamie : le mariage sécuritaire et le mariage risqué. Quant aux représentations sociales des conséquences biologiques de l’endogamie, nous avons identifié des causes d’ordre surnaturel, biologique, sociocomportemental et environnemental. Les résultats ont mis en évidence que l’endogamie, qui est une pratique sociale privilégiée dans les deux villages étudiés, ne peut être comprise qu’à la lumière de la culture et du contexte socio-économico-politique de ces deux collectivités.
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Marchand, Isabelle, Anne Quéniart et Michèle Charpentier. « Les classifications du vieillissement ». Emulations - Revue de sciences sociales, no 13 (7 septembre 2018) : 95–110. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.013.007.
Texte intégralRésumé :
L’objectif de cet article vise à confronter les classifications savantes relatives à la vieillesse aux représentations sociales du vieillissement de femmes âgées de 65 ans et plus. En utilisant la théorie des classifications interactives de Hacking (2006), nous chercherons à cerner de quelle manière les classifications de l’âge, de l’activité et de la fragilité résonne dans les représentations du vieillissement de femmes aînées, interrogées dans le cadre d’une récente recherche qualitative. Les interactions entre ces deux dimensions catégorielles s’expriment en termes de résistance face à la catégorie « femmes aînées/âgées ». La notion de l’activité est utilisée tant pour réfuter la vieillesse que pour assurer cette « continuité de soi » et son engagement dans la vie malgré le processus de fragilisation vécu.
Thèses sur le sujet "Femmes – Dans les représentations sociales"
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Carrier, Jean-Luc. « Femmes et féminités d'Orient sous l'oeil des occidentaux du XIVème au XVIIIème siècle : images et représentations ». Toulouse 2, 1995. http://www.theses.fr/1995TOU20094.
Texte intégralRésumé :
En cinq siecles de litterature de voyage, la plume occidentale recompose progressivement le monde feminin oriental. La des voyageurs (attirance repulsion) stimule la mise en forme d'un discours equivoque, constamment subordonne aux aleas d apparences (le"donne a paraitre") et des communications (le"donne a savoir"). Les representations des femmes repondent la combinaison de trois effets interactifs: le premier est religieux, le deuxieme politique et le troisieme est un effet realisee par la femme musulmane: une representation dominante des femmes d'orient. Ainsi, emerge l'idee de la grande inc des femmes orientales. Les lieux de culte trahissent d'ailleurs une vraie exclusion, ou une presence inferieure. En deto place des femmes dans le paradis musulman, les occidentaux verifient encore les errances d'un islam amoral qui condition point s'inquieter de leurs conduites terrestres. Du reste, l'attitude des femmes vis a vis des religions (islam ou chris spirituel dans sa globalite, demontre une legerete comme une hypocrisie exemplaire, ainsi qu'une attirance pour le profa anciens. Une fois la liberte enfantine revolue, enfermees dans les harems ou les bains avec pour seules compagnes leurs surveillees par les eunuques, privees le plus possible d'une vie sociale publique, les femmes sont condamnees a l'oisive polygamie inauguree par mahomet, l'incoherence des pratiques matrimoniales et la commodite des activites de dissolution les themes que les voyages aiment a detailler pour construire un modele feminin, en consequence superficiel et derespons continuite rhetorique est assuree par la demonstration des corps et des organismes. Les orientales sont le temoignage so beaute plastique; elles sont d'une proprete corporelle irreprochable et montrent des dispositions genesiques exceptionne portees vers la lascivite par nature. Cette etude met aussi en evidence l'opposition subordination liberation. En orient imposent aux femmes une existence singuliere, articulee autour de la claustration, de la separation des sexes, du port d reste imparfaitDuring five centuries, the occidental travellers progressively built their own oriental feminine world. The duality in consciousness (attraction repulsion) is the basis of a ambigous discourse which is continuously subordinated to the appearances (i. E. What is "given to appear") and the communications game (i. E. What is "given to know"). Women representations are the result of three interactive effects: the first is religious, the second is politic and the third is a nature effect. The muslim woman is the symbiosis: a superior representation of the oriental women. Thus, several ideas are rising from our study: the beauty and hygiene but the lustfulness and the moral weakness of the oriental women. The travel accounts give prominence to the contrast between reclusion and paticular kinds of freedom too. In the east, male decisions impose on the women to stay in the harems and to wear veils. Nevertheless, the system is far from perfection. Adultery, lesbianism, prostitution and the dance are responds to the illusion of dominance raised from the mariage as a sale, the concubinage as slavery and the male pleasure. Finally, we must stress on the violent acts the writers report. Violence from which the women suffer, but violence they initiate too
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Touati, Zeineb. « Communication et relations symboliques en Tunisie : les représentations sociales de la femme entre le politique, les medias, la culture et l'islam ». Grenoble 3, 2006. http://www.theses.fr/2006GRE39047.
Texte intégralRésumé :
Cette recherche traite du rapport entre communication et relations symboliques en Tunisie, en ce qui concerne l'interaction entre le politique, les médias, la culture et l'Islam d'un côté et les représentations sociales des femmes de l'autre. Notre objectif a été de prouver l'importance du rôle des médias de masse tunisiens dans la construction, l'évolution et la disparition des représentations sociales des femmes véhiculées dans et par la société tunisienne. Après avoir précisé les axes de la recherche et la méthodologie mise en place, cerné le concept de représentations sociales et présenté les différents niveaux et caractéristiques de l'imaginaire arabo-musulman, nous avons présenté les différentes images données par les médias : la presse écrite, la télévision et le cinéma. Nous avons comparé les différentes images données par les médias, à la typologie des représentations, véhiculées par un échantillon de la population tunisienne, établie à partir du dépouillement de nos entretiens semi-directifs. Cette comparaison met en évidence une grande corrélation entre les images données par les médias et celles véhiculées par la société. Les catégories de représentations que nous avons établies correspondent aux principales images médiatiques et aux principales représentations émanant de l'imaginaire arabo-musulman. Nous avons conclu que les médias jouent un rôle important dans l'évolution des représentations sociales des femmes, mais ils sont, inséparables de la religion, des traditions, de la politique et de l'école. Les instances de médiation énumérées interviennent de façon collective dans l'élaboration et l'évolution des représentations sociales des femmes en Tunisie.
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Farkhondeh, Iris. « Représentations des femmes dans la littérature sanskrite du Cachemire (VIIIe-XIIe siècles) ». Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA140.
Texte intégralRésumé :
La thèse présente une typologie raisonnée des personnages féminins qui apparaissent dans un corpus de quatre œuvres littéraires rédigées en sanskrit au Cachemire entre le VIIIe et le XIIe siècles : le Kuṭṭanī-mata de Dāmodaragupta, la Samaya-mātṛkā de Kṣemendra, le Kathā-sarit-sāgara de Somadeva et la Rāja-taraṅgiṇī de Kalhaṇa. Les représentations littéraires donnent à voir un large spectre de comportements et de statuts féminins. Si la conduite de certaines femmes correspond aux attentes des textes normatifs, d’autres sont tout à fait inattendues et atypiques, des aventurières parfois pittoresques déviant parfois franchement de la norme. Entre ces deux extrêmes, les personnages féminins font plus ou moins preuve d’initiative et usent à des degrés divers de leurs marges de manœuvre et de leur pouvoir de décision. Si les auteurs sont des hommes, qui souscrivent à l’essentiel des normes sociales brahmaniques, leur point de vue sur les femmes n’est pourtant pas univoque. Non seulement le traitement des personnages féminins peut varier en fonction des auteurs mais il varie aussi au sein d’une même œuvre en fonction du contexte. La lecture des œuvres du corpus permet de délimiter ce qui, dans les textes normatifs, apparaît comme essentiel concernant le mariage et le rapport entre époux. Elle conduit également à pondérer certaines des assertions des textes normatifs au sujet des femmes, tandis que la lecture croisée des sources permet d’apprécier l’intégration dans les textes normatifs de certaines pratiques que leurs auteurs ont été amenés à prendre en compte. Enfin, la question se pose de savoir dans quelle mesure les belles lettres du Cachemire de l’époque dépeignent la société contemporaine de leur rédaction. La critique des pratiques tantriques notamment dans les œuvres satiriques de Kṣemendra – mais aussi dans la Rāja-taraṅgiṇī – est bien la preuve que la réalité contemporaine trouve sa place dans les œuvres littéraires du corpus. L’étude d’un ensemble d’œuvres dont on sait qu’elles ont été rédigées dans une région et une époque donnée – chose suffisamment rare dans le cas des lettres indiennes pour être appréciée – présente un grand avantage. Elle souligne la différence de traitement des personnages féminins en fonction des auteurs, du type de texte littéraire (satires, recueil de contes, chroniques) et de l’auditoire auquel le texte était destiné, ces différences au sein du corpus ne pouvant s’expliquer par des différences régionalesThis thesis presents an explanatory typology of the female characters who feature in the corpus of four Sanskrit literary works written in Kashmir between the 8th and 12th centuries : Dāmodaragupta’s Kuṭṭanī-mata, Kṣemendra’s Samaya-mātṛkā, Somadeva’s Kathā-sarit-sāgara, and Kalhaṇa’s Rāja-taraṅgiṇī. A large spectrum of female behaviors and status appears here in literary representation. While the behavior of some female characters corresponds to the expectations of the legal texts, that of others can seem surprising and atypical: risk-taking women, sometimes pittoresque, clearly deviate from the norm. Between these two extremes, the female characters are more or less prone to take the initiative and to various degrees to take advantage of whatever space they have to manoeuver in, and to take benefit of whatever decision-making power they might have. While the authors are men who subscribe to the essential core of Brahmanic social norms, their point of view on women is, however, ambiguous. Not only does the treatment of the female characters vary according to the authors, but it varies also within the same work, depending on context. Reading the works of this corpus helps to define what appears as essential concerning marriage and spouse relations in the legal texts. This study also allows for the evaluation of some of the legal texts’ assertions about women. In fact, the comparison of these sources shows how the legal texts integrated certain practices that the authors of these texts had to take into consideration. In the end, one has to ask the question of to what degree the Kashmirian literature of this time described contemporaneous society. The critical view of Tantric practices especially in the satirical works of Kṣemendra, but also in the Rāja-taraṅgiṇī, is indeed proof that contemporary reality has a place in this literature. It is of an immense advantage to study works from a well-defined region and time – something so rare in Indian Studies that it can be easily appreciated. This advantage allows us to emphasize the difference in treatment of female characters among different authors, and among different genres (satires, story collections, chronicles), as well as according to the different audiences, since we know that these differences cannot be explained as being simply regional
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Grisé, Joanne. « Les représentations sociale et médiatique des "femmes maricides" en Ontario, 1871-1946 ». Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/MQ57120.pdf.
Texte intégral
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Fregonese, Coralie. « La professionnalisation des sages-femmes : étude de la dynamique d'un système représentationnel ». Thesis, Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20093/document.
Texte intégralRésumé :
Ce travail se situe dans le champ des Sciences de l’Education. Il s’intéresse au processus de professionnalisation des étudiants sages-femmes grâce à l’étude d’un système de représentations de trois objets professionnels que sont la profession de sage-femme, la profession de médecin et l’accompagnement.Nous avons réalisé une étude longitudinale de 3 ans auprès des étudiants sages-femmes de France à l’aide d’un questionnaire en ligne. Au final, les réponses de 429 sujets ont pu être appariées. Cette étude sur trois ans a permis de couvrir les différents temps de l’entrée en formation aux deux premières années professionnelles.Nous avons pu observer la stabilité des noyaux centraux des représentations de la profession de sage-femme et de la profession de médecin. Nous notons toutefois des variations significatives dans le contenu lexical des représentations des trois objets. L’étude de ce système de représentations permet de rendre saillant les liens qui se font et se défont entre chacun de ces trois objets. L’évolution de ce système est interprétée comme une conséquence du processus de professionnalisation.L’étude d’un système de représentation nous a permis de mettre en avant une dimension praxéologique pour notre profession de sage-femme enseignante (organisation de séances d’analyse des pratiques, de tables rondes, de jeux de rôle, de groupe de parole…). D’un point de vue théorique, cette étude permet de faire l’hypothèse que l’évolution dynamique des représentations présenterait une stabilité du noyau central mais des variations dans la ou les signification(s) attribuée(s) aux objetsThis work is in the field of Science Education. He is interested in the process of professionalisation of midwifery students through the study of a system of representations of three professional objects are the profession of midwife, the medical profession and accompaniment. We conducted a longitudinal study of 3 years with midwifery students from France with an online questionnaire. In the end, the answers of 429 subjects have been matched. This three-year study has covered different time in training entry to the first two professional years. We observed the stability of central nuclei of representations of the profession of midwifery and the medical profession. We note, however, significant variations in the lexical content of the representations of the three objects. The study of this representation system helps make highlight the links that form and dissolve between each of these three items. The evolution of this system is interpreted as a consequence of the professionalization process. The study of a system of representation allowed us to put forward a praxeological dimension to our teaching midwifery profession (organization of practical analysis sessions, panel discussions, role plays, group speech…). From a theoretical point of view, this study allows for the assumption that the dynamic evolution of representations present a stable core but variations in or meaning(s) rating(s) to objects
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Gherissi, Atf. « La sage-femme en Tunisie au 21e siècle : quel référentiel de métier ? quel référentiel de compétences ? » Paris 5, 2003. http://www.theses.fr/2003PA05H030.
Texte intégralRésumé :
Trois hypothèses de recherche sont posées : -le référentiel du métier de sage femme en Tunisie résulte de trois conceptions différentes selon les acteurs (technicienne, humaniste et gestionnaire) ; -un consensus est possible entre ces conceptions différentes ; -ce référentiel peut permettre d'aboutir à la définition d'un référentiel de compétences de base commun à tous les acteurs. Cette recherche se base sur deux concepts-clés : les représentations et la compétence. Le dispositif de recherche mis en place correspond à une approche inductive qui explore des champs respectivement pédagogique, anthropologique et sociologiqueThree research hypotheses are proposed : -the profile of the Tunisian midwife is built up from a combination of three different perceptions (those of women, midwives, employers and trainers) : -consensus is possible among the different perceptions ; -this professional profile can lead to a definition of core competencies on a common basis recognised by each of the key players. This research is based on two key concepts : social and cultural perceptions and competence. The research methodology selected is in accord with an inductive, multidisciplinary approach, drawing on the fields of education, anthropology and sociology
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Le, Bihan Yann. « Construction sociale et stigmatisation de la "femme noire" : représentations, attitudes et conduites masculines dans la société française ». Amiens, 2004. http://www.theses.fr/2004AMIEA001.
Texte intégral
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Abu, Amara Nisrin. « Du fait divers au débat public : représentations médiatiques, sociales et politiques actuelles des violences faites aux femmes en Egypte, en Jordanie et dans les Territoires palestiniens ». Paris 5, 2008. http://www.theses.fr/2008PA05H107.
Texte intégralRésumé :
Dans le contexte d'un débat international sur les violences faites aux femmes, au Proche-Orient, ces violences font l'objet d'un récent débat médiatique, politique et social. La thèse se divise en trois parties dans lesquelles nous analysons les différents aspects des représentations des violences faites aux femmes dans trois pays ayant des liens étroits en raison de leur histoire commune et de leur proximité géographique : l'Egypte, la Jordanie et les territoires palestiniens. Dans quelle mesure les médias de ces pays traitent-ils librement de ces violences ? Quel rôle jouent la société civile, les institutions politiques, étatiques et religieuses dans l'émergence de ce débat ? Nous exposerons, dans un premier temps, les résultats des recherches et d'enquêtes démographiques récentes sur cette question dans ces pays. Dans la deuxième partie, nous aborderons le rôle des institutions légales, politiques, sociales et médiatiques vis-à-vis de ce sujet dans les trois pays. Quant à la troisième partie, elle concerne l'analyse qualitative de 148 articles de presse tirés du quotidien arabophone national « Al Ahram International » entre 2002 et 2004. Afin de mieux saisir la représentation journalistique des différentes formes de violence telles que les crimes dits « d'honneur », les « crimes conjugaux » commis par le conjoint et les crimes commis par la conjointe, nous avons choisi la méthode de l'analyse du contenu pour étudier le discours journalistique sur ces trois formes de violencesWithin the context of international debates on violence against women, in the Middle-East this concern has been the center of recent media, political and social debates. This thesis is divided into three parts in which we analyze the different aspects of representations of violence against women in three countries, due to their common history and geographical proximity: Egypt, Jordan and the Palestinian territories. To what extent the media of these countries can deal freely with this issue? What is the role of civil society, political institutions, state and religion in the emergence of this debate? Primarily, we will expose recent research and demographic surveys in these countries. In the second part, we will discuss the role of legal, political and social institutions and the media towards this issue in all three countries. The third part will concern the qualitative analysis of 148 press articles taken from the National Arabic daily "Al Ahram International" between 2002 and 2004. To better understand the journalistic representation of different forms of violence such as the so-called "honour" crimes and "marital crimes" committed by either spouse, we chose the method of analysis content to study the journalistic discourse on these forms of violence
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Maïni, Kheira. « Genre et stéréotypes de sexe. Femmes et hommes dans les manuels de lecture de l'école primaire en Algérie ». Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100124.
Texte intégralRésumé :
Comment évoluent les représentations des rôles sexués dans les manuels de lecture ? Suivent-ils l'évolution de la société algérienne ou, au contraire,continuent-ils à projeter une image fidèle aux modèles traditionnels, en retrait des changements qui traversent la société ? Telles sont les questions traitées dans cette étude qui renseigne sur la manière dont s' élaborent et se transmettent les représentations sociales dans le cadre scolaire. Les femmes sont sous-représentées et souvent représentées dans des rôles dévalorisants et limités. Le stéréotype le plus fréquent c'est le modèle traditionnel, la femme responsable des tâches familiales et domestiques accompagnée de sa fille qui la seconde. Une perception traditionnelle qui enferme les femmes dans leur rôle d'épouse et de mère. Peu nombreuses, elles restent cantonnées dans leurs rôles privé et familial, malgré quelques timides ouvertures grâce aux personnages féminins non désignés en tant que mères. D'abord, sont présentés la place des femmes dans la sociétés, le système éducatif en Algérie et les différentes approches adoptées afin d'assurer une efficacitéé de l'enseignement, avec une attention particulière à la scolarisation des filles. Ensuite, est abordée l'analyse du manuel scolaire pour avoir un éclairage sur sa conception, sa réalisation et son contenu. Après une description générale des personnages des manuels, il est question plus particulièrement des activités et des attributs des personnages adultes selon les rôles parentaux qu'ils exercent et les rôles des enfantsHow is evolving the sexual roles representations in the scholl textbooks ? Are they following the evolution of Algerian society or, on the contrary, are they continuing to show a traditional picture, in opposition to the society changes ? These are the questions dealed with in this study which gives you information about the way the social representations are developed and passed down within the school context. Women are under-represented and often showed in demeaning position and limited roles. The usual stereotype, it is the traditionnal model, the woman responsible for family and domestic tasks with her daughter as assistant. A traditional perception which confine women to their wife and mother role. In the minority, they remain reduced to their private and family roles,despite some occasions when female characters are not showed as mothers. First, are presented the women place in the society, the Algerian educational system and the different approaches adopted to ensure the education efficiency, the girls' in particular. Then, is entered the analysis of the school reading textbook in order to have a better view on its conception realization and content. After a general description of the textbook characters, it is more particularly about the activities and the attributes of the grown-up characters following the parental roles which they use and the children roles
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Pédurant, Elsa. « La représentation des impératrices romaines et des femmes de l'entourage impérial du début du IIIème siècle au début du Vème siècle ap. J.-C ». Thesis, Grenoble, 2013. http://www.theses.fr/2013GRENH011.
Texte intégralRésumé :
Les 124 protagonistes, réelles ou fictives, de cette étude furent toutes des impératrices romaines ou des membres de la domus diuina. Notre projet débute en 193 de notre ère, date à laquelle Iulia Domna, épouse de Septime Sévère, fut élevée au rang d'impératrice. Il se clôt au début du Vème siècle ap. J.-C. avec un groupe de femmes gravitant autour de Salvina, épouse de Nebridius, un neveu de Théodose I. A une première partie consacrée à la biographie de chacune de ces femmes, succède un commentaire synthétique dans lequel nous nous attachons à montrer comment ces personnes furent représentées. Nous entendons par ce terme non seulement l'image iconographique, visuelle, mais aussi la perception que les contemporains avaient d'elles. Au-delà d'une image officielle, élément clef d'une propagande plus ou moins rodée, la réalité du pouvoir et de la place occupée par les Augustae et les autres femmes de l'entourage impérial permet de mieux appréhender la complexité et la diversité des situations. Pour peu que certaines d'entre elles s'écartent de la place traditionnelle de la femme dans la société romaine, leur image s'en retrouve très vite écornée. La place grandissante du christianisme amena les membres féminins de la domus diuina à jouer un rôle nouveau dont la perception manichéenne ajoute un élément de complexité à leur portraitThe 124 main characters of this work are roman empresses and members of the domus diuina. Our work begins in 193 A.D., when Iulia Domna, Severus' wife, became empress. It ends at the beginning of the 5th century, with a group of women including Salvina, niece by marriage of Theodosius I. The first part of our work consists of a set of biographical notes. The second part consists of a commentary that gives an overall picture of these women and the way they are representated. We deal with their representation thanks to iconographic sources, but also thanks to numismatic, epigraphic and literary ones. Beyond the official picture which is the most important component of the propaganda, the reality of the roman empresses' power allows us to grasp the complexity and the variety of the different situations. If some of these women played a non-conventional part, they are run down quickly. As Christianity holded a place more and more important in society, empresses and the other female members of the domus diuina took a new part, but their representation among the authors became more Manichean
Livres sur le sujet "Femmes – Dans les représentations sociales"
1
Houbre, Gabrielle, et Christiane Klapisch-Zuber. Femmes et images. Toulouse : Presses universitaires du Mirail, 2004.
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2
Boisclair, Isabelle. Femmes désirantes : Art, littérature, représentations. Montréal, Quebec : Éditions du remue-ménage, 2013.
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3
Mogos, Andreaa. Réalités sociales médiatisées : Représentations sociales des roumains dans la presse écrite française. Villeneuve d'Ascq : ANRT. Atelier national de reproduction des thèses, 2012.
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4
Rasoamanana, Linda, Hans Färnlöf, Andrzej Rabsztyn et Buata B. Malela. Les représentations sociales des îles dans les discours littéraires francophones. Paris : Les éditions du Cerf, 2018.
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5
Couchard, Françoise. Le fantasme de séduction dans la culture musulmane : Mythes et représentations sociales. Paris : Presses universitaires de France, 1994.
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Couchard, Françoise. Le fantasme de séduction dans la culture musulmane : Mythes et représentations sociales. Paris : Presses universitaires de France, 2004.
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Jan, Régine Le. Femmes, pouvoir et société dans le haut Moyen Age. Paris : Picard, 2001.
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8
Les oiseaux chanteurs : Sciences, pratiques sociales et représentations dans les sociétés et le temps long. Dijon : Éditions universitaires de Dijon, 2014.
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9
Mahiou, Isabelle. Femmes et insertion dans les quartiers en développement social : Étude bilan 1982-1989. Paris : Documentation française, 1990.
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10
Pocahontas, princesse des deux mondes : Histoire, mythe et représentations. Rennes : Perséides, 2006.
Trouver le texte intégralChapitres de livres sur le sujet "Femmes – Dans les représentations sociales"
1
Bonfil, Carlos. « Les seuils du mélodrame ». Dans D'un seuil à l'autre, 175–87. Editions des archives contemporaines, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.770.
Texte intégralRésumé :
Tout au long de l'histoire du cinéma mexicain, la narration mélodramatique a été une de ses caractéristiques les plus marquantes. C'est particulièrement vrai de la période que l'on appelle «l'Âge d'or» (1936-1955). L'objectif de notre essai est de considérer dans ce champ narratif spécifique, à partir de quelques titres emblématiques (Nosotros los pobres d'Ismael Rodriguez, Casa de vecindad de Juan Bustillo Oro et Los Fernández de Peralvillo d'Alejandro Galindo), l'importance des lieux urbains où se déroule le scénario. Tous apparaissent comme des lieux transitoires, entre détresse du déracinement et désir d'une intégration sociale, entre certitude de l'échec et espoir de la réussite; ils sont vécus comme des seuils à la fois matériels, culturels et surtout symboliques, permettant, à plus ou moins long terme, suite à une série d'épreuves ou d'initiations, d'avoir accès à une situation plus aisée voire à un nouveau statut social, ou au contraire de basculer dans une condition plus dégradante. Un de ces lieux est la vecindad, terme qui désigne au Mexique un espace résidentiel où cohabitent et se socialisent, dans une certaine promiscuité, de nombreuses familles de classes populaires, venues de l'exode rural ou du déclassement urbain. Dans ce microcosme bouillonnant s'établissent des codes sociaux et certains modèles de conduite acceptables qui à leur tour reflètent une organisation sociale et morale qui dépasse ses propres limites. Dans la vecindad -- et dans ses prolongements naturels que sont la prison ou le cabaret -- le respect des rôles génériques contraignants et des représentations dominantes de la vertu morale contribuent à garantir la coexistence pacifique de ses membres dans les limites de l'«entre-soi» et du «chez soi», tandis que l'infraction de cette norme sociale entraîne souvent l'exclusion et la dégradation, particulièrement lorsque la transgression vient des femmes. Ainsi, le cinéma mexicain propose, d'une manière parfois plus vivante que la littérature, les nombreux visages de ce comportement social ainsi qu'une interaction médiatique fascinante avec les publics populaires qui sont leur première cible.
2
Gilly, Michel. « 17. Les représentations sociales dans le champ éducatif ». Dans Les représentations sociales, 383. Presses Universitaires de France, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/puf.jodel.2003.01.0383.
Texte intégral
3
de Lauwe, Marie-Josée Chombart, et Nelly Feuerhahn. « 15. La représentation sociale dans le domaine de l'enfance ». Dans Les représentations sociales, 340. Presses Universitaires de France, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/puf.jodel.2003.01.0340.
Texte intégral
4
Palmonari, Augusto, et Bruna Zani. « 14. Les représentations sociales dans le champ des professions psychologiques ». Dans Les représentations sociales, 319. Presses Universitaires de France, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/puf.jodel.2003.01.0319.
Texte intégral
5
Laplantine, François. « 13. Anthropologie des systèmes de représentations de la maladie : de quelques recherches menées dans la France contemporaine réexaminées à la lumière d'une expérience brésilienne ». Dans Les représentations sociales, 295. Presses Universitaires de France, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/puf.jodel.2003.01.0295.
Texte intégral
6
Dubesset, Mathilde, et Michelle Zancarini-Fournel. « Abréviations utilisées dans les notes et références ». Dans Parcours de femmes : Réalités et représentations, 10. Presses universitaires de Lyon, 1993. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.16668.
Texte intégral
7
Dubesset, Mathilde, et Michelle Zancarini-Fournel. « Chapitre XI. Emplois et carrières dans l'entreprise Casino ». Dans Parcours de femmes : Réalités et représentations, 203–44. Presses universitaires de Lyon, 1993. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.16731.
Texte intégral
8
Bayard, Chantal. « LES REPRÉSENTATIONS SOCIALES DE L’ALLAITEMENT MATERNEL ». Dans Regards critiques sur la maternité dans divers contextes sociaux, 47–72. Presses de l'Université du Québec, 2012. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18pgnq6.7.
Texte intégral
9
Antoniazzi, Jean-Luc. « La femme dans les représentations des œuvres d’art roussillonnaises ». Dans Rôles, statuts et représentations des femmes, 83–98. Presses universitaires de Perpignan, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.pupvd.4718.
Texte intégral
10
Dubesset, Mathilde, et Michelle Zancarini-Fournel. « Le fil du métier. Hommes et femmes dans la rubanerie ». Dans Parcours de femmes : Réalités et représentations, 51. Presses universitaires de Lyon, 1993. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.16686.
Texte intégralActes de conférences sur le sujet "Femmes – Dans les représentations sociales"
1
Joliveau, Thierry. « Voir le monde comme il paraît ou le rôle des visualisations réalistes dans la gestion territoriale ». Dans Paysages & valeurs : de la représentation à la simulation. Limoges : Université de Limoges, 2008. http://dx.doi.org/10.25965/as.3399.
Texte intégralRésumé :
Communes, conseils généraux, régions ou services de l'Etat s’offrent de plus en plus couramment des maquettes numériques, souvent accessibles par Internet, pour promouvoir leur territoire ou pour présenter aux habitants concernés l’état futur d’un projet d’urbanisme ou d'infrastructure. Les rendus de ces techniques de représentations numériques tridimensionnelless ont de plus en plus réalistes, interactifs, accessibles à distance sur le Web le texte et directement connectés aux bases de données géographiques disponibles. Certains utilisateurs pensent que ces techniques vont devenir les supports privilégiés pour une exploration et une réflexion partagées des questions de gestion territoriale. Nombreux sont les chercheurs en sciences sociales qui y voient plutôt des vecteurs d'une confusion généralisée entre la représentation et le représenté, le virtuel et le réel. Il est difficile de trancher, faute de données empiriques correctement collectées pour évaluer l’impact de ces visualisations sur les procédures et les pratiques de ceux qui les produisent comme de ceux qui les utilisent. Mais il est utile d’examiner de manière critique un certain nombre d’a priori théoriques sur ces questions.
2
Tardivel, Chloé. « Genre, justice et harcèlement sexuel au Moyen Âge. L’affaire Margarita/Nanino (Bologne, décembre 1351-janvier 1352) ». Dans Webinaire AVISA (Historiciser le harcèlement sexuel). MSH Paris-Saclay Éditions, Université Paris-Saclay, 2023. http://dx.doi.org/10.52983/njep7099.
Texte intégralRésumé :
Le présent article a pour objet une affaire judiciaire inédite issue des archives de Bologne reproduite et transcrite en annexe. Le 30 décembre 1351, une jeune femme de la localité de Gavaseto porte plainte contre un homme de la même localité pour des faits qu’on qualifierait aujourd’hui de harcèlement sexuel. L’analyse du procès-verbal est l’occasion d’étudier le vocabulaire utilisé pour nommer une situation qui n’a été conceptualisée que dans les années 1970, ainsi que les motivations invoquées par le harceleur. Preuve que ce dernier n’a pas conscience de porter atteinte à la dignité de sa victime, alors que celle-ci lui intime d’arrêter, il porte plainte en retour contre la jeune femme le 2 janvier 1352, vraisemblablement pour le motif de coups et blessures puisque celle-ci l’a frappé au visage lorsqu’il a tenté de poser sa main sur son sein. Harcèlement sexuel d’un côté, légitime défense de l’autre ? Cette affaire complexe, transcrite sur un seul et même libelle accusatoire du fait de réécritures notariales réalisées en l’espace de quelques jours, révèle des dynamiques sociales et genrées judiciarisées où s’entremêlent honneur des femmes et honneur des hommes. Plus largement, l’affaire Margarita/Nanino est une première occasion de réfléchir sur la notion de harcèlement sexuel et de consentement à l’aune des sources judiciaires médiévales.
Rapports d'organisations sur le sujet "Femmes – Dans les représentations sociales"
1
Bouguerra, Zohra, Neus Tirado, Ahmed Ben Nejma, Maleke Dridi, Soufia Galand et Sarah Baraket. Et s'il y avait une grève dans les foyers ? Étude sur l’impact du travail de soins non rémunéré sur les femmes vivant en Tunisie : accès au travail, autonomisation économique et bien-être. Oxfam, janvier 2020. http://dx.doi.org/10.21201/2020.8700.
Texte intégralRésumé :
Le travail de soin non rémunéré désigne toutes les activités qualifiées de travaux reproductifs ou domestiques au sein des foyers sur une base non marchande. Bien que ce travail est essentiel pour l’équilibre de la société et l’épanouissement de la famille et le développement économique des pays, les normes sociales patriarcales d’un côté et les politiques sexistes de l’Etat d’un autre coté rendent ce travail sous-estimé, invisible et non reconnu. L’étude élaborée par Oxfam en Tunisie en partenariat avec AFTURD, montre que les femmes passent entre 8 et 12 heures par jour dans le travail de soin non rémunéré (dépendamment de leur âge, leur situation familiale et économique, et leur lieu de résidence), contre 45 minutes en moyenne pour les hommes. Les causes et conséquences de cette répartition inégale sont nombreuses et interreliées. En tenant compte des résultats de la recherche, et afin d’autonomiser les femmes et améliorer leurs bien-être, Oxfam recommande de : reconnaitre la travail de soins non rémunéré en tant que travail, de réduire le fardeau qu’il constitue, de redistribuer plus équitablement les responsabilités associées entre les hommes et les femmes, au sein des ménages, et entre les ménages, l’État et le secteur privé, et de garantir la représentation des personnes prenant en charge les activités de soins dans les postes de prise de décision et de leadership.
2
Haeck, Catherine, Robert Lacroix et Richard E. Tremblay. S’attaquer à la sous-scolarisation des hommes, sans nuire au succès des femmes. CIRANO, mars 2023. http://dx.doi.org/10.54932/tqny8179.
Texte intégralRésumé :
En matière de scolarisation, d’importants bouleversements se sont produits au cours des dernières décennies au Québec. On a assisté à un rattrapage énorme des femmes sur le plan des études universitaires, et en particulier dans certaines disciplines comme l’éducation, la santé et les sciences sociales et sciences de la vie, mais beaucoup moins dans les STIM. Est-ce un problème ? Pas vraiment. Le problème, et c’est là le secret le mieux gardé, c’est du côté des hommes. Dans LA SOUS-SCOLARISATION DES HOMMES ET LE CHOIX DE PROFESSION DES FEMMES à paraître aux Presses de l’Université de Montréal, les auteurs déboulonnent plusieurs mythes et posent un regard critique, réflexif et largement documenté sur les initiatives visant à influencer les choix de carrière des femmes et braquent plutôt les projecteurs sur les enjeux économiques et sociaux du manque de mixité dans des secteurs clés de l’économie.
3
Tea, Céline. REX et données subjectives : quel système d'information pour la gestion des risques ? Fondation pour une culture de sécurité industrielle, avril 2012. http://dx.doi.org/10.57071/170rex.
Texte intégralRésumé :
Le retour d’expérience est conçu, dans une vision classique, comme une démarche de gestion mettant à disposition les informations nécessaires aux managers pour piloter les systèmes et gérer les risques. Malheureusement, la réalité est moins simple. Les systèmes à piloter sont des systèmes socio-techniques complexes. Le futur n’est pas déterminé par le passé. Il s’avère nécessaire de compléter le système d’information supportant la gestion des risques. Le travail présenté propose de passer d’un système fondé sur des informations extraites des expériences incidentelles du système à piloter, vers un système d’information qui intègre au mieux l’expérience des gens qui le font fonctionner. Les connaissances tacites de ces personnes expérimentées doivent alors être élicitées. Le présent travail a permis d’expérimenter au sein de la SNCF une technique d’aide à la décision issue du courant de l’analyse de la décision. Cette technique de MAUT a été appliquée à l’analyse d’un changement de réglementation concernant la conduite des trains en cas d’alerte radio. Les décisions sont traitées ici non sous un angle individuel, mais comme l’aboutissement d’un processus construit au sein d’une organisation, mettant en jeu plusieurs décideurs et plusieurs enjeux (pouvant être partiellement contradictoires). L’apport de cette technique par rapport aux méthodes classiques basées sur les arbres de défaillance est discuté. Un second niveau d’étude de l’impact de cet éventuel changement réglementaire a consisté à analyser en profondeur les raisonnements et les connaissances utilisés par les acteurs pour construire le sens de leur action en cas d’alerte radio. En modélisant les discussions entre les différents acteurs impliqués et en restituant leur point de vue en situation, il est possible d’identifier les divergences éventuelles entre les représentations de différents acteurs concernant une même situation, ainsi qu’un possible écart entre les croyances des concepteurs et les utilisateurs de la règle. Cette seconde analyse s’appuie sur une théorie de la conception dite C/K, qui met en relation les connaissances et les concepts utilisés en situation. L’auteur suggère que l’application de ces méthodes permet de voir l’analyse de risques comme un lieu d’élaboration de sens collectif sur la sécurité du système, plutôt que (dans une vision plus positiviste de la connaissance) comme une activité qui révèle et approche la vérité sur les risques, en s’appuyant sur des données factuelles et objectives. Elle propose de développer l’ingénierie du subjectif pour permettre la construction d’un système de management au sein duquel la vision d’ingénieur de la gestion des risques et la vision inspirée des courants des sciences humaines et sociales pourront cohabiter.
4
Urgence et opportunité : Confronter les crises liées à la santé, au climat et à la biodiversité en développant la reconnaissance et la protection des droits fonciers et des moyens de subsistance des peuples autochtones et des communautés locales. Rights and Resources Initiative, septembre 2020. http://dx.doi.org/10.53892/nobw6499.
Texte intégralRésumé :
Les opportunités pour un tel changement n’ont jamais été aussi claires et urgentes. En améliorant la collaboration avec les organisations autochtones et la société civile ainsi que leurs alliés, les gouvernements, le secteur privé et la communauté internationale pourraient débloquer le changement d’ampleur dont on a urgemment besoin. Alors que les gouvernements prennent des mesures pour relancer leurs économies suite à la pandémie de Covid-19, nombre d’entre eux reviennent sur les protections sociales et environnementales en place, tout en subventionnant les industries et les infrastructures, mettant en péril les droits et les moyens de subsistance des populations locales ainsi que les terres et les forêts qu’elles gèrent, ce qui rend les actions en faveur de la garantie de leurs droits d’autant plus essentielles et pressantes. Garantir les droits des populations locales et des femmes en particulier, et faire de leur rôle dans le développement durable une priorité représentent un des moyens les plus sûrs pour éradiquer la pauvreté, renforcer l’équité et apporter à tous une prospérité résiliente aux changements climatiques.