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1
Beaudry, Madeleine, et Jean-Louis Gendron. « Les conditions de vie des femmes séparées et les politiques sociales ». Service social 39, no 3 (12 avril 2005) : 80–95. http://dx.doi.org/10.7202/706502ar.
Texte intégralRésumé :
L'objectif de cet article est de montrer dans quelle mesure les politiques sociales québécoises et canadiennes font une juste place aux femmes qui, dans la problématique des familles réorganisées, doivent assumer seules les responsabilités découlant de la monoparentalité. Dans une première partie, les auteurs présentent les conditions psychosociales des femmes séparées et soulignent toute l'importance du problème. Dans la deuxième partie de l'article, ils s'interrogent sur les mesures dont s'est dotée la société québécoise pour aider les femmes à assumer leurs responsabilités monoparentales. L'article conclut en reconnaissant une validité certaine aux efforts qui se font de plus en plus pour instaurer de telles mesures, mais il déplore l'absence dommageable d'une véritable politique familiale intégrée à la société québécoise.
2
Sotteau-Leomant, Nicole, et Christian Leomant. « Des jeunes femmes face aux discriminations sociales ». Cahiers du Genre 23, no 1 (1998) : 43–63. http://dx.doi.org/10.3406/genre.1998.1065.
Texte intégralRésumé :
Les itinéraires de vie de jeunes femmes résidant dans un bassin d’emploi fortement touché par les restructurations industrielles montrent comment la discrimination de genre s’enchevêtre et se cumule avec d’autres formes de discrimination, voire d’exclusion, notamment par rapport au travail salarié. Ils rendent compte de la violence sociale qui leur est faite parce qu’elles sont femmes d’abord, parce qu’elles sont jeunes aussi, et puis, selon chacune d’elles, parce qu’elles sont mères, parce qu’elles résident dans telle ou telle ville stigmatisée, parce qu’elles portent, pour certaines, un nom qui sonne l’immigration maghrébine ou africaine. Cette violence est une atteinte à ce qui constitue cette identité sexuée qu’elles affirment et qui sous-tend leurs pratiques de résistance et leurs initiatives pour obtenir les conditions nécessaires à une vie hors de la précarité et les droits permettant l’exercice de la citoyenneté.
3
Evrard, Camille, et Erin Pettigrew. « Femmes du Sahara-Sahel : transformations sociales et conditions de vie ». L’Ouest Saharien Vol. 16, no 1 (18 juillet 2022) : 13–31. http://dx.doi.org/10.3917/ousa.221.0013.
Texte intégral
4
Rojas-Viger, Celia. « Femmes professionnelles latino-américaines à Montréal ». Les Cahiers du Gres 6, no 1 (3 avril 2006) : 25–43. http://dx.doi.org/10.7202/012681ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé La féminisation de la migration est une des caractéristiques de la mondialisation contemporaine. Elle concerne l’ensemble des sociétés, dont le Canada et le Québec. Ce phénomène touche les différents groupes ethniques, l’ensemble des classes sociales, les non-professionnels comme les professionnels. Cependant, il existe très peu d’études documentant le processus d’insertion et les conditions de vie des femmes scolarisées, possédant déjà à leur arrivée une formation universitaire. Pourtant, l’admission des premières Latino-Américaines, présentant un niveau scolaire élevé, en tant qu’immigrantes canadiennes date de 1968. Afin de combler ce vide, le présent article se propose, à partir de deux recherches ethnographiques, de présenter ces femmes, leurs conditions sociales et les défis qu’elles doivent affronter, tant durant leur réinsertion académique en milieu universitaire qu’après l’obtention de leurs diplômes, pour s’insérer sur le marché du travail. Nous nous intéresserons plus particulièrement à la société pluriethnique montréalaise dans laquelle l’ethnicisation des rapports sociaux prévaut.
5
Moffette, David. « Mondialisation et violence sexiste ». Potentia : Journal of International Affairs 2 (1 octobre 2010) : 69–78. http://dx.doi.org/10.18192/potentia.v2i0.4377.
Texte intégralRésumé :
Plusieurs indices laisse supposer l’existence d’un lien entre avancée de la mondialisation capitaliste et augmentation de la violence sexiste. Cet article contribue à la réflexion sur le sujet en présentant le cas des travailleuses domestiques migrantes au Canada. L’auteur suggère que l’augmentation des inégalités économiques et sociales liées à la mondialisation affecte particulièrement les individus appauvris et les femmes. Dans ce contexte, plusieurs femmes migrent pour travailler dans des conditions précaires, s’exposant ainsi à diverses formes de violence. Présentant la situation de travailleuses migrantes inscrites au « Programme concernant les aides familiaux résidants » (PAFR) du gouvernement canadien, l’auteur soutient que leurs conditions de travail relève de ce qu’il convient d’appeler la « traite de femmes ».
6
Medjoub, Razika. « Conditions sociales d’accès à la Dlala de l’or de Bach-djerrah au prisme du genre et de la classe ». Maghreb - Machrek N° 254-255, no 2 (1 décembre 2023) : 147–56. http://dx.doi.org/10.3917/machr.254.0147.
Texte intégralRésumé :
L’article analyse les conditions sociales d’accès au marché informel de l’or de Bach-djerrah (Alger) en termes de genre et de classe. La démarche méthodologique s’appuie sur une enquête de terrain de sept mois (janvier-juillet 2017). En collectant des données qualitatives de l’observation et des entretiens approfondis. Ces entretiens ont été effectués avec 13 marchands d’or et deux femmes delalates . Ils portent sur leurs trajectoires depuis l’enfance jusqu’à l’accès au marché de l’or. Les principaux résultats que ressorte le terrain révèlent que, la socialisation des marchands sous l’influence du modèle majoritaire d’ Oulid Houma , symbole de masculinité, la nature morale d’ El Houma et les effets d’interconnaissance et de reconnaissance dans ce milieu populaire constituent des éléments d’éviction des femmes et des étrangers de ce marché. Toutefois, la domination des hommes de Bach-djerrah, sur l’espace de vente, n’exclut pas le rôle des femmes. Elles représentent les actrices invisibles de ce commerce informel. La réputation de fille de bonne famille et la conduite aux normes de la masculinité, permettent aux femmes de Bach-djerrah d’accéder à ce marché. Ce qui reconfigure l’activité socialement rejetée des femmes delalates , selon les normes de cette communauté masculine et la sacralité d’ El Houma .
7
Diotte, Sabrina, et Catherine Flynn. « La précarité des femmes francophones de la région d’Ottawa à travers le prisme de la violence structurelle ». Reflets 22, no 2 (15 février 2017) : 123–46. http://dx.doi.org/10.7202/1038973ar.
Texte intégralRésumé :
Les inégalités sociales auxquelles font face les populations francophones en Ontario semblent souvent articulées autour de leur condition linguistique minoritaire au sein de la province. Les femmes vivraient de façon plus exacerbée les difficultés liées à cette réalité en raison de la précarité de leurs conditions de vie et de l’accès limité à des services sociaux et de santé dans leur langue (Côté, Lapierre et Levesque, 2015). Cet article propose une analyse intersectionnelle de la précarité des femmes francophones de la région d’Ottawa, à travers le prisme de la violence structurelle. Il montre que leur expérience de la précarité est complexe et est construite autour de plusieurs conditions autres que celle liée à langue. Ces conditions participent également à maintenir ces femmes francophones dans une spirale de précarité.
8
Morissette, Pauline. « L’alcoolisation à risque chex les femmes au travail : l’expression d’un mal-être professionnel ». Articles 4, no 1 (12 avril 2005) : 103–18. http://dx.doi.org/10.7202/057632ar.
Texte intégralRésumé :
Les résultats présentés ici proviennent d'une recherche qualitative, réalisée auprès de vingt-cinq femmes au travail et catégorisées consommatrices d'alcool à risque, au moyen du SMAST (Short Michigan Alcoholism Screening Test). Le but de l'étude était de cerner les conditions sociales d'émergence de l'alcoolisation à risque chez ces femmes et les mécanismes de son développement. Cet article comprend trois parties. L'auteure discute d'abord comment s'opère le passage du boire social au boire à risque et pourquoi les femmes choisissent l'alcool; elle présente ensuite trois modèles génésiaques, c'est-à-dire les voies ou les situations professionnelles qui conduisent les femmes au boire à risque; enfin, elle décrit trois modes évolutifs : un mode régressif, une habitude et un mode progressif.
9
Le Her, Michel. « Représentations sociales du Sport chez la femme ou l'intérêt d'un concept méconnu ». STAPS 9, no 17 (1988) : 67–96. http://dx.doi.org/10.3406/staps.1988.1598.
Texte intégralRésumé :
Le concept et la théorie des représentations sociales, bien qu’issus d’un courant de recherche de tradition française, sont encore méconnus dans le domaine du sport. Cet article se donne comme but d’illustrer et de présenter cette perspective théorique à partir d’une recherche sur «l’image» du sport chez les institutrices françaises. Incluant ce travail dans une perspective psychosociale du sens commun, il tente de montrer que les discours sur le sport, récoltés à l’aide d’un questionnaire, sont aussi des discours de présentation sociale et des discours de lutte de la part de femmes qui cherchent à exister en créant leur sport, au moins de manière verbale, par opposition à celui de l'Autre (masculin). Il montre que ces représentations sociales, de part leur structure, sont spécifiques d’une pensée en usage, d’une pensée en situation de communication, mais ceci n’empêche pas que ces discours sont déterminés par la «totalité des circonstances sociales» (KAES). Cet article analyse ici l’impact des discours médiatiques actuels ainsi que celui des conditions culturelles et éducationnelles dans lesquelles ont vécu ces femmes de la classe moyenne aux origines sociales modestes.
10
Savoie, Chantal. « Des salons aux annales : les réseaux et associations des femmes de lettres à Montréal au tournant du XXe siècle ». Dossier 27, no 2 (15 décembre 2006) : 238–53. http://dx.doi.org/10.7202/290054ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé Au tournant du XXe siècle, la convergence du développement urbain, économique et médiatique favorise un accroissement significatif du nombre de femmes de lettres canadiennes-françaises et crée des conditions favorables à leur percée dans la sphère publique. Les conséquences de ces mutations sociales sur les pratiques associatives en général et sur celles des femmes de lettres en particulier sont importantes. Si la participation des femmes à la grande majorité des regroupements et associations formels et publics de la période suscite des résistances, on constate que les femmes de lettres revendiquent leur voix au chapitre des grands rassemblements et s'initient aux pratiques associatives publiques en formant leurs propres réseaux de solidarités et d'influence. L'étude des activités des femmes de lettres au sein du Conseil national des femmes du Canada, de la Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste, puis des cercles d'études pour jeunes filles, révèle l'importance des réseaux et solidarités dans les trajectoires des écrivaines de l'époque.
11
de Singly, François. « Gagner sa place : la conquête de l’autonomie des femmes dans la famille ». IV. La famille : une affaire de femmes ?, no 18 (15 décembre 2015) : 153–59. http://dx.doi.org/10.7202/1034275ar.
Texte intégralRésumé :
La conquête de l’autonomie des femmes au sein de la famille conjugale peut prendre deux formes majeures que l’on ne peut réduire à l’opposition entre tradition et modernité. Explorer les logiques, les stratégies et les conditions sociales de ces deux modèles, tel est le propos de cet article.
12
Brocard, Corinne. « L'image de la femme sportive dans la publicité ». STAPS 13, no 28 (1992) : 83–97. http://dx.doi.org/10.3406/staps.1992.910.
Texte intégralRésumé :
Cette étude, portant sur l'analyse des images de publicité parues en un an dans onze magazines (sélectionnés afin de constituer un échantillon représentatif), révèle que la production d'images de publicités sportives représentant des femmes est soumise à des conditions de production complexes. Ces conditions sont déterminées par le magazine (son contenu et le public auquel il s'adresse), le type de sport utilisé comme support (y compris les modalités choisies) et par des stratégies de présentation des femmes spor¬ tives, véritables mises en scène de situations révélatrices de représentations sociales de la féminité. L'analyse a permis de dégager un stéréotype féminin qui dévoile un modèle fort d'esthétique, d'hygiène (corporelle ou alimentaire) voire d'une «morale» féminine.
13
Tostain, Manuel, et Sacha Azoulay. « « Mon inégalité est plus injuste que la tienne » : l’impact du groupe de genre cible de l’inégalité et des appartenances genrées sur l’estimation et les explications des inégalités liées au genre ». Bulletin de psychologie N° 584, no 2 (22 avril 2024) : 41–62. http://dx.doi.org/10.3917/bupsy.584.0041.
Texte intégralRésumé :
L’objectif de la recherche, réalisée auprès d’un échantillon de 357 personnes (58% de femmes, 42% d’hommes, âgés entre 18 et 50 ans, dont 38% d’étudiants et 22% d’employés), était de préciser l’impact du groupe de genre cible de l’inégalité et du genre des sujets sur l’estimation et les types d’explications des inégalités liées au genre. Les sujets devaient juger une série d’inégalités présentées, selon les conditions expérimentales, soit en défaveur des femmes, soit en défaveur des hommes. Les résultats montrent que : 1° quand les inégalités sont indiquées en défaveur des femmes, elles sont jugées plus injustes, et il y a plus d’explications sociales, que lorsqu’elles sont indiquées en défaveur des hommes (dans ce cas les explications psychologiques sont au contraire plus fréquentes) ; 2° les sujets mobilisent davantage d’explications sociales pour les inégalités qui touchent leur groupe de genre, d’explications psychologiques quand elles concernent l’autre groupe de genre ; 3° les sujets sont davantage sensibles aux inégalités qui touchent leur propre genre, ce phénomène étant plus marqué chez les femmes. En conclusion, nous mentionnons l’intérêt de préciser les liens entre types d’explication et idéologies égalitaires « Gender Aware » (l’atteinte de l’égalité passe par la prise en compte des différences entre genres) et « Gender Blind » (l’atteinte de l’égalité passe au contraire par un traitement équivalent des individus sans prendre en compte leur appartenance de genre).
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Neji, Lamia. « L’emploi des jeunes femmes en Tunisie à l’épreuve de la discrimination fondée sur le genre ». Revue de droit comparé du travail et de la sécurité sociale 3 (2024) : 192–207. http://dx.doi.org/10.4000/12f0z.
Texte intégralRésumé :
En dépit du développement de la scolarité des filles et des performances qu’elles réalisent d’abord à l’école puis à l’université, par rapport aux hommes, les jeunes femmes sont discriminées dans l’emploi en Tunisie. Au-delà des différences des conditions physiques et d’âge, sociales et économiques, toutes les femmes souffrent de discriminations par le seul fait d’être des femmes. Sans parler des discriminations en cascade à cause du handicap, de l’origine sociale et de la nationalité, les jeunes femmes sont les plus exposées au danger de la violence, de l’exploitation économique voire de la traite des personnes. Pourtant, au lendemain de la Révolution, il y a eu une prise de conscience par les politiques sur la nécessité d’accélérer l’instauration de l’égalité entre les sexes. Mais manquant d’effectivité, les différents textes juridiques adoptés n’ont changé qu’en partie la réalité des jeunes femmes, y compris dans le milieu du travail. En dépit des mesures prises pour promouvoir une égalité de fait dans le marché de l’emploi, les discriminations persistantes à l’égard des jeunes femmes font obstacle à leur accès à l’emploi au même titre que les jeunes hommes. Les femmes sont absorbées par le secteur informel, économie de l’ombre et foyer de toutes les injustices.
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Comer, Clémentine, Camille Morin-Delaurière, Alice Picard et Françoise Bagnaud. « Rapports sociaux de classe et structuration des frontières associatives. » Politix 141, no 1 (8 septembre 2023) : 25–46. http://dx.doi.org/10.3917/pox.141.0025.
Texte intégralRésumé :
À partir d’une ethnographie historique croisant l’exploitation de sources d’archives privées et associatives et l’analyse d’un corpus d’entretiens biographiques, cet article analyse la formation d’un espace de la cause lesbienne dans une métropole régionale. L’étude rend compte des conditions et logiques sociales de la politisation du lesbianisme et de son articulation variable au féminisme dans les années 1980. Se font alors face deux types de militantisme : l’un pensé comme espace de théorisation conjointe du lesbianisme et du féminisme situé en rupture avec le mouvement féministe autonome local, apanage des femmes les mieux dotées en capital culturel ; l’autre comme lieu d’accueil et de convivialité visant à combattre l’invisibilité persistante des femmes homosexuelles. La décennie 1990 constitue un tournant majeur. La réduction des distances sociales entre militantes et un contexte plus propice à l’affirmation d’une visibilité lesbienne dans l’espace public restructurent les frontières associatives, qui s’estompent, ainsi que les modalités de réappropriation de la catégorie de lesbienne.
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Manaï, Bochra. « Conditions sociales des femmes dans la Tunisie contemporaine : entre symbolisme féministe et justice spatiale ». Hérodote N° 180, no 1 (4 décembre 2020) : 115–30. http://dx.doi.org/10.3917/her.180.0115.
Texte intégral
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Marpsat, Maryse. « Un avantage sous contrainte : le risque moindre pour les femmes de se trouver sans abri ». Population Vol. 54, no 6 (1 juin 1999) : 885–932. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1999.54n6.0932.
Texte intégralRésumé :
Résumé Marpsat Maryse.- Un avantage sous contrainte : le risque moindre pour les femmes de se trouver sans abri Les personnes sans domicile ont des propriétés sociales très proches de celles des autres personnes pauvres, mais qui, elles, disposent d'un logement. Toutefois, les femmes sont plus nombreuses que les hommes parmi les pauvres ; pourquoi sont-elles alors si peu nombreuses parmi les personnes sans domicile ? Pourquoi celles qui ont tout de même perdu leur logement se trouvent-elles dans des conditions relativement meilleures que les hommes, souvent dans des centres d'hébergement de longue durée, presque jamais dans la rue ? Cet article examine les différents facteurs qui interviennent pour expliquer la relative protection dont bénéficient les femmes contre la perte du logement. L'auteur relie ces facteurs aux représentations des rôles de l'homme, de la femme et surtout de la mère qui feraient bénéficier les femmes d'avantages secondaires liés à la position de dominée. Toutefois, l'examen des modalités pratiques selon lesquelles s'exerce cet avantage relatif conduit à remettre partiellement en cause cette idée de « situation plus favorable ».
18
Thériault, Luc, et Carmen Gill. « Les déterminants sociaux de la santé et la violence conjugale : Quels sont les liens ? » Service social 53, no 1 (5 mai 2008) : 75–89. http://dx.doi.org/10.7202/017989ar.
Texte intégralRésumé :
Dans cet article, nous discutons comment conceptualiser les « déterminants sociaux de la santé » parmi les causes de la violence conjugale. Dans la première partie du texte, nous présentons brièvement les déterminants sociaux de la santé et une partie de ce que nous en savons. Aux deuxième et troisième parties, nous parlons de la violence faite aux femmes (signifiant ici surtout la violence physique ou l’abus sexuel de la part d’un conjoint) et comment elle peut être liée aux conditions de vie des femmes en ce qui a trait aux déterminants sociaux de la santé. En conclusion, nous soulignons que l’étude de la violence faite aux femmes dans la perspective des déterminants sociaux de la santé nous mène à comprendre que diverses mesures en matière de politiques sociales (par exemple dans les domaines du logement, du soutien au revenu et des services de garde) pourraient aider à réduire ce type de violence et à améliorer la santé des populations.
19
Noví, Michel, Thierry Blöss et Alain Frickey. « Modes d'entrée dans la vie adulte et trajectoires sociales des femmes mariées ». Population Vol. 49, no 3 (1 mars 1994) : 637–56. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1994.49n3.0656.
Texte intégralRésumé :
Résumé Bloss (Thierry), Frickey (Alain), Noví (Michel). - Modes d'entrée dans la vie adulte et trajectoires sociales des femmes mariées L'étude des relations entre événements du cycle de vie et activité féminine est une voie de plus en plus empruntée par les démographes et les sociologues. Cet article étudie dans quelle mesure les modes d'entrée dans la vie adulte incarnés par les conditions de départ du foyer parental marquent de leur empreinte le cours des carrières féminines. Quitter ses parents pour prendre un conjoint laisse présager un cycle de vie où l'activité professionnelle ne trouve sa place que dans les interstices des affaires familiales et de la carrière professionnelle du mari. En revanche, décohabiter pour suivre une formation professionnelle ou prendre un emploi laisse entrevoir une plus grande autonomie féminine dans les futures relations de couple. A partir d'une enquête rétrospective par questionnaires, les auteurs soulignent l'existence d'effets propres du cycle de vie, principalement du mode de passage à l'âge adulte sur les trajectoires professionnelles, familiales et migratoires des femmes. Ils sont ainsi conduits à relativiser le poids de certains déterminismes sociaux tels que l'héritage social dans l'organisation de ces trajectoires.
20
Vampo, Charlotte, Agnès Adjamagbo, Valérie Delaunay et Yéniban Madiega. « Vivre en marge du mariage. Le célibat tardif des femmes à Lomé (Togo) ». Population Vol. 79, no 1 (11 juillet 2024) : 111–41. http://dx.doi.org/10.3917/popu.2401.0111.
Texte intégralRésumé :
Comme dans d'autres capitales africaines, les données des enquêtes démographiques indiquent une augmentation du célibat tardif féminin à Lomé, au Togo. Cet article analyse, à l’aide de données qualitatives collectées entre 2011 et 2019 à Lomé, les situations sociales de femmes qui approchent, ont ou dépassent la trentaine et qui n'ont jamais été mariées. Il montre qu’une catégorie de femmes, urbaines, souvent diplômées du supérieur et/ou indépendantes économiquement, se marient de plus en plus tardivement, car elles aspirent à d’autres formes de réalisation sociale avant et en plus du mariage, dans un contexte où la compatibilité du mariage et du travail reste difficile à plusieurs niveaux. Celles qui ne veulent pas se marier et l’assument sont rares : la plupart des femmes aspirent au mariage ou se résolvent à le faire pour se garantir une forme de tranquillité sociale. En plus de la hausse de la scolarisation, c’est bien la volonté d’autonomie – entre autres financière – dans un contexte social où les conditions de vie et d’emploi des hommes se détériorent, qui complexifie l’entrée en union de femmes dont l’indépendance déstabilise les normes de genre.
21
Soumahoro, Manlé. « Autonomisation Socioéconomique des Femmes dans la SousPréfecture de Bouaflé : La Commercialisation du Vivrier Comme Alternative ». European Scientific Journal, ESJ 19, no 23 (31 août 2023) : 129. http://dx.doi.org/10.19044/esj.2023.v19n23p129.
Texte intégralRésumé :
Les femmes demeurent dans des conditions sociales et économiques précaires malgré leur forte implication dans le secteur agricole notamment dans la production du vivrier comme cela s’observe dans la sous-préfecture de Bouaflé. Fort de ce constat et pour s’affranchir de leurs conditions sociales et économiques précaires, certaines parmi elles se sont investies dans d’autres secteurs d’activités. Par contre, d’autres se sont ruées vers la collecte et la commercialisation du vivrier. Cette implication dans ce segment de la chaine de valeur du vivrier est un moyen pour ces femmes d’améliorer leurs conditions financière et sociale. Cette étude ambitionne mettre en évidence la contribution de la commercialisation du vivrier à l’autonomisation socioéconomique des femmes des milieux ruraux de la sous-préfecture de Bouaflé. Ainsi, à partir d’une fouille documentaire et une enquête de terrain appuyée par des entretiens, l’étude a révélé que la commercialisation des produits vivriers à Bouaflé est dominée par des femmes d’expérience à 96,34% ivoiriennes. Celles-ci sillonnent les contrées de la sous-préfecture de Bouaflé pour collecter puis ventre par la suite les produits collectés à travers une diversité de circuits. Cette activité confère aux femmes des revenus substantiels et contribue à améliorer leur pouvoir économique. Elle leur permet également de réaliser des projets personnels et surtout de s’inscrire dans des programmes d’alphabétisation pour savoir lire, écrire et surtout pour acquérir des rudiments leur permettant de développer le commerce du vivrier.
The social and economic situation of women remains precarious, despite their strong involvement in the agricultural sector, particularly in food production, as can be seen in the Bouaflé sub-prefecture. With this in mind, and in order to break free from their precarious social and economic conditions, some of them have invested in other sectors of activity. Others, on the other hand, have rushed into the collection and marketing of food crops. Involvement in this segment of the food crop value chain is a way for these women to improve their financial and social conditions. This study aims to highlight the contribution of food crop marketing to the socio-economic empowerment of rural women in the Bouaflé sub-prefecture. On the basis of documentary research and a field survey supported by interviews, the study revealed that the marketing of food products in Bouaflé is dominated by experienced women, 96.34% of whom are Ivorian. They crisscross the regions of the Bouaflé sub-prefecture to collect and then sell the products collected through a variety of channels. This activity provides the women with substantial income and helps to improve their economic power. It also enables them to carry out personal projects and, above all, to enroll in literacy programs so that they can read, write and, above all, acquire the rudiments they need to develop the food trade.
22
Pilote, Anne-Marie, et Arnaud Montreuil. « S’appuyer sur la « féminité » pour l’emporter en campagne ». Articles non thématiques 40, no 3 (28 octobre 2021) : 121–50. http://dx.doi.org/10.7202/1083026ar.
Texte intégralRésumé :
Le Québec a vécu lors des élections générales d’octobre 2018 un « moment paritaire enchanté », où la construction d’un discours fondé sur la valeur ajoutée des femmes à la démocratie est apparue profitable chez les candidates et les chef·fe·s de parti, et ce, grâce à la mobilisation d’acteurs extérieurs au champ politique (groupes de femmes, médias, sondeurs). À partir d’une analyse d’un corpus médiatique couvrant les six mois précédant les élections, cet article montre que les propos tenus par les candidates et les chef·fe·s de parti sur les « qualités typiquement féminines » des politiciennes et leur capacité à « faire de la politique autrement » participent d’une stratégie d’argumentation qui réduit les femmes à leur rôle de genre. Alors que les conditions sociales et politiques en présence les y encourageaient fortement, la mise en valeur de la « féminité » s’est imposée comme une contrainte supplémentaire pour les candidates, qui, pour entrer dans un univers (encore) largement dominé par les hommes, devaient répondre aux attentes liées à la fois à leur genre et à leur profession.
23
Séguin, Anne-Marie. « Madame Ford et l’espace : lecture féministe de la suburbanisation ». Articles 2, no 1 (12 avril 2005) : 51–68. http://dx.doi.org/10.7202/057534ar.
Texte intégralRésumé :
À l'aide de certaines notions empruntées aux analyses féministes et à l'école de la régulation, l'auteure tente de retracer les conditions historiques et le jeu des forces sociales qui ont favorisé le développement des banlieues, au Québec, dans la période d'après-guerre. L'analyse adopte le « point de vue des femmes ». Ces dernières sont appréhendées comme groupe social et acteur historique impliqué dans la dynamique de rapports sociaux intervenant dans la production d'un paysage résidentiel aux effets contradictoires, la banlieue pavillonnaire.
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Linos, Marie, Mélanie Fabre et Margot Elmer. « Des mécanismes genrés dans la production scientifique : une histoire sociale et transnationale des femmes dans les sciences de l’homme (fin xix e – mi xx e siècle) ». Les Études Sociales 178, no 2 (19 février 2024) : 5–34. http://dx.doi.org/10.3917/etsoc.178.0005.
Texte intégralRésumé :
Cet article s’intéresse à la manière dont l’histoire des sciences et l’histoire de l’éducation se sont emparées de l’histoire des femmes et du genre et comment cette dernière a permis de renouveler ces deux domaines historiographiques. Adoptant une perspective transnationale, il constate d’abord que les femmes ont toujours été marginalisées dans les sciences et les différents systèmes éducatifs à travers le monde. Cette marginalisation oblige les historiens et historiennes à explorer d’autres lieux d’élaboration des savoirs et à investiguer des aspects appartenant au domaine de la vie personnelle des protagonistes étudiés. Cette démarche, qui considère que le personnel est lui aussi politique, apporte néanmoins des éclairages inédits sur les conditions sociales de la production de la connaissance. La perspective transnationale de l’article se traduit aussi bien par une attention portée à plusieurs cultures nationales, mais aussi par la volonté de mettre en évidence les mobilités des femmes : que ce soient les étudiantes formées à l’étranger ou des chercheuses menant des études en dehors de leurs frontières nationales, les voyages ont marqué la vie de ces femmes. Le genre, conclut l’article, possède donc des vertus heuristiques et fait émerger de nouvelles problématiques pour l’étude des sciences et de l’éducation dans différents cadres géographiques et temporels.
25
Henchoz, Caroline. « Enquêter sur l’amour auprès de trois générations ». Emulations - Revue de sciences sociales, no 18 (28 mars 2017) : 21–48. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.018.007.
Texte intégralRésumé :
Cet article revient sur les dimensions subjectives de l’expérience de recherche d’étudiants en sciences sociales enquêtant sur la « carrière amoureuse » d’hommes et de femmes âgés de 23 à 88 ans. Il explique comment et pourquoi les émotions suscitées par les interactions entre enquêtés et enquêteurs ont acquis le statut d’outils d’investigation et se sont révélées des compétences centrales dans le processus de recherche. Leur mobilisation, leur identification et leur explicitation ont ainsi permis de rendre compte des conditions historiques et sociales de possibilité et d’impossibilité de l’expression de l’amour. Intégrer les émotions dans le processus de recherche conduit à une réorientation épistémologique : plus que les données récoltées, c’est désormais l’expérience de recherche qui devient le matériau dans lequel s’enracine la production du savoir.
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Fifi, Ilunga Kalombo, et Sem Mbimbi Pascal. « Insertion des femmes diplômées d’universités dans milieu professionnel à Lubumbashi en République démocratique du Congo ». Journal of Business and Management Studies 3, no 1 (6 janvier 2021) : 01–10. http://dx.doi.org/10.32996/jbms.2021.3.1.1.
Texte intégralRésumé :
La République démocratique du Congo en général et la ville de Lubumbashi en particulier enregistrent une croissance démographique rapide accompagnée d’énormes défis socio-économiques. Alors que le chômage ainsi que les inégalités sociales sont largement documentés, cette situation touche malheureusement plus des femmes malgré leurs niveaux d’étude universitaire. À Lubumbashi, l’enquête conduite dans les entreprises publiques et privées renseigne que seulement 9% des femmes universitaires y travaillent dans l’administration malgré le nombre important de femmes diplômées ces dernières années. L’objectif de cette étude était d’identifier les facteurs d’insertion professionnelle ainsi que des défis à relever pour capitaliser, au profit du pays, les compétences des femmes universitaires pour une croissance plus inclusive. Les données utilisées dans le cadre de cette étude proviennent d’une enquête conduite à Lubumbashi auprès de 384 femmes diplômées d’universités choisies de manière aléatoire en 2019. Les résultats indiquent 76% de femmes interrogées ont obtenu leurs licences mais celles qui ont fait leurs études dans des filières spécialisées (par exemple : médecine, accouchement) et des filières techniques (par exemple : géologie, chimie) se sont vite insérées dans le monde professionnel. En outre, la matrice de corrélation montre que la position du mari dans une entreprise et sa rémunération, le statut des parents, la connaissance de la langue anglaise ainsi que de l’informatique sont des éléments supplémentaires positivement corrélées à l’insertion professionnelle des femmes diplômées à Lubumbashi. Ces résultats nous motivent d’inviter et d’encourager les filles à s’inscrire dans les filières techniques et apprendre l’outil informatique et l’anglais pour augmenter les chances de trouver de l’emploi. Cette étude constitue aussi une source d’informations fiables pour le pouvoir public qui cherche à améliorer les conditions d’accès des femmes au marché du travail.
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Deslandres, Dominique. « Femmes devant le tribunal du roi : la culture judiciaire des appelantes dans les archives de la juridiction royale de Montréal (1693-1760) ». Les Cahiers des dix, no 71 (8 mai 2018) : 35–63. http://dx.doi.org/10.7202/1045194ar.
Texte intégralRésumé :
Les archives judiciaires de la Nouvelle France révèlent une remarquable présence féminine de tous états et conditions, au civil comme au criminel. Ainsi, pour la seule juridiction royale de Montréal, entre 1693 et 1760, 1259 femmes différentes, mariées ou non, religieuses ou laïques, noires libres ou esclaves, amérindiennes libres ou panisses agissent de leur propre chef dans les 4338 dossiers qui impliquent des femmes (sur 6413 archivés). Elles sont autant sinon plus souvent demanderesses que victimes, témoins ou accusées. Particulièrement intéressante est la présence d’Amérindiennes, de captives anglaises et de Négresses esclaves ou libres, au côté des Françaises de toutes classes sociales. Toutes connaissent leurs droits, savent se défendre et font appel : elles connaissent les voies pour faire entendre leur voix devant la justice du roi. Une telle agentivité à une époque où la Coutume de Paris réduit la capacité de droit des femmes, surtout les épouses et les mineures, est tout aussi remarquable que guère étudiée. Certes le droit, alors essentiellement patriarcal et régi par les hommes, représente une entrave aux activités judiciaires féminines, mais mon hypothèse principale est qu’il laisse aussi émerger des statuts, outils, procédures et aménagements permettant une représentation féminine solide devant tous les niveaux de la justice. Or, suivre à travers des études de cas l’agentivité des appelantes dans les processus d’appel permet de mettre en lumière à la fois une gamme variée de représentations et de pratiques sociales qui fondent la culture judiciaire féminine et aussi le fonctionnement des procédures d’appel féminin au civil comme au criminel.
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Neeganagwedgin, Erica. « Narratives from Within : Black Women and Schooling in the Canadian Context ». Alberta Journal of Educational Research 59, no 2 (15 avril 2014) : 226–46. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v59i2.55649.
Texte intégralRésumé :
This paper focuses on the educational experiences and narratives of women of African ancestry in Canada, and is based on a number of women who were interviewed over a two-month period. The literature review examines the ways in which today’s experiences of formal education, which were shared by the women, are shaped and circumscribed by much broader historical social conditions. Overall, this paper recounts the participants’ challenges and frustrations, as well as their joy and satisfaction in navigating the educational system in Canada from kindergarten through to post-secondary schooling. However, more work needs to be done to ensure that formal education and learning are meaningful for women of African ancestry and other systemically marginalized peoples in Canada. This research found that the women have a strong sense of self despite many negative educational experiences. While some of the findings support existing literature, the interviewees themselves also recommended ways in which the educational system could be improved. This work should encourage more women of African ancestry to share their stories, and for educators, school administrators and policymakers to take notice. Cet article porte sur les expériences éducatives et les récits de femmes d’origine africaine vivant au Canada. Les données proviennent d’entrevues auprès de ces femmes et qui se sont déroulées sur une période de deux mois. L’analyse documentaire examine la mesure dans laquelle les expériences actuelles en éducation formelle, qu’ont partagées les femmes, sont façonnées et limitées par des conditions historiques et sociales bien plus vastes. Globalement, cet article raconte les défis et les frustrations, ainsi que la joie et la satisfaction de ces femmes alors qu’elles naviguent dans le système éducatif au Canada, de la maternelle aux études postsecondaires. Il faut toutefois plus de travail pour que l’éducation formelle et l’apprentissage offrent des expériences significatives aux femmes d’origine africaine et d’autres personnes qui sont systématiquement marginalisées au Canada. Cette recherche a trouvé que les femmes restent sures d’elles-mêmes malgré plusieurs expériences éducatives négatives. Si certains des résultats appuient la recherche existante, les femmes interviewées ont elles-mêmes proposé des façons d’améliorer le système d’éducation. Cette recherche devrait d’ailleurs inciter d’autres femmes d’origine africaine à partager leurs histoires, et encourager les enseignants, les administrateurs d’école et les décideurs d’en tenir compte.
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Crespy, Amandine. « Quel avenir pour la politique sociale de l’Union européenne ? » Questions internationales 115, no 5 (13 septembre 2022) : 105–10. http://dx.doi.org/10.3917/quin.115.0105.
Texte intégralRésumé :
L’Europe sociale recouvre les politiques publiques européennes liées à l’emploi et au chômage, aux conditions de travail, à l’égalité hommes-femmes, à la protection sociale… Si ces domaines d’action relèvent avant tout de la compétence des États membres, ceux-ci cherchent toutefois à harmoniser certains aspects de leurs législations sociales. L’Union européenne intervient donc de manière indirecte, parcellaire et parfois contradictoire dans le champ de la politique sociale. Elle a néanmoins récemment relancé son agenda social pour faire face aux conséquences de la pandémie de Covid-19 et tenter d’opérer une transition écologique socialement juste .
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Musenge Mwanza, Gauthier. « L’infertilité dans les couples hétérosexuels à Kinshasa ». Le Carrefour Congolais 9, no 2 (21 novembre 2024) : 101–30. http://dx.doi.org/10.4314/lcc.v9i2.5.
Texte intégralRésumé :
Cet article porte sur la « gestion » et le « traitement » de l’infertilité des couples hétérosexuels dans la société kinoise ; des couples qui, avant de constater des difficultés à concevoir, semblaient réunir toutes les conditions biologiques et sociales d’une entrée en parentalité « dans les normes ». Mais avec le temps, l’échec du projet de grossesse les place hors des normes psychosociales de la procréation, d’entrée en parentalité et de genre. Les enquêtes menées à Kinshasa montrent que la gestion intime, sociale et médicale des premières années d’infertilité fait apparaître une nette tendance pour les femmes victimes à multiplier les actions de toute nature pour accélérer la concrétisation du projet de grossesse et surtout pour se conformer aux normes sociales. Par contre, pour les hommes, l’expérience de l’infertilité et, en particulier, de l’infertilité masculine, est nettement taboue et donc peu dicible.
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Östergren, Olof, Kaarina Korhonen, Agneta Cederström et Pekka Martikainen. « Les immigrés vivent-ils vraiment plus longtemps que les natifs ? Le cas des Finlandais en Suède ». Population & ; Sociétés N° 613, no 7 (25 juillet 2023) : 1–4. http://dx.doi.org/10.3917/popsoc.613.0001.
Texte intégralRésumé :
La santé des immigrés dépend de facteurs liés à la fois à leur lieu d’origine et de destination. Les immigrés finlandais de sexe masculin vivant en Suède ont des taux de mortalité compris entre ceux des populations finlandaise et suédoise. Les femmes immigrées, en revanche, affichent une mortalité légèrement supérieure à ces deux populations. Cependant, leurs taux de mortalité liés à l’alcool et au tabac sont situés entre ceux des Finlandaises et des Suédoises. Dans l’ensemble, les comportements des populations migrantes en matière de santé sont influencés, positivement ou négativement, par les conditions sociales des pays d’origine et de destination.
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Perron, Michel, Suzanne Veillette, Françoise Desbiens et Jean Mathieu. « Comportements socio-démographiques des individus atteints de dystrophie myotonique ». Articles 15, no 1 (20 octobre 2008) : 75–110. http://dx.doi.org/10.7202/600586ar.
Texte intégralRésumé :
RÉSUMÉ Une recherche empirique sur les conditions de vie des individus atteints de dystrophie myotonique a été réalisée au Saguenay-Lac-Saint-Jean. S’agissant d’une maladie héréditaire dominante, il est important de comprendre les comportements de nuptialité et de fécondité des individus atteints. En matière de nuptialité, nous observons une très nette différenciation entre les comportements des femmes et des hommes atteints. En matière de fécondité, la population atteinte de DM suit globalement les mêmes tendances que la population québécoise. Cette recherche démontre l’utilité des sciences sociales pour dégager les structures socio-culturelles sous-jacentes au problème d’épidémiologie génétique que représente une maladie héréditaire.
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McDonald, Lynn. « Les pensions de retraite au Canada : les inégalités d’un système dualiste ». Articles 24, no 2 (25 mars 2004) : 205–44. http://dx.doi.org/10.7202/010188ar.
Texte intégralRésumé :
RÉSUMÉ À cause de leur caractère à la fois public et semi-privé, les politiques sociales canadiennes ont engendré un système dualiste de sécurité du revenu pour les retraités. Certains sont entièrement tributaires des régimes de retraite publics tandis que d'autres bénéficient à la fois de régimes publics et de régimes privés. Cette division se manifeste dans leurs conditions de vie, qui ne sont pas les mêmes suivant qu'ils travaillaient dans le secteur central ou dans le secteur périphérique de l'économie. À l'aide de données provenant de l'Enquête sur le vieillissement et l'autonomie, l'auteur étudie les effets du dualisme économique sur le revenu de retraite des hommes et des femmes de son échantillon (N = 20 036). Elle compare les retraités du centre et de la périphérie au point de vue de leurs caractéristiques socio-démographiques et de diverses caractéristiques relatives au travail, au revenu et aux dispositions prises pour la retraite. Des modèles de régression lui permettent ensuite de déterminer les facteurs qui influencent le revenu des retraités du centre et de la périphérie. Les résultats tendent à montrer que le système canadien de pensions de retraite accentue la précarité économique des femmes retraitées, dont on sait qu'elle est liée à leur situation sur le marché du travail et à leurs responsabilités familiales. Ce régime dualiste contribue à créer une sous-classe de retraités, et ses principales victimes sont les femmes qui ont passé leur vie active dans la périphérie de l'économie.
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Vozari, Anne-Sophie. « En quête de conformité. Se faire soigner pour se faire mère ». Revue française des affaires sociales, no 2 (19 juillet 2023) : 301–19. http://dx.doi.org/10.3917/rfas.232.0301.
Texte intégralRésumé :
Les (futures) mères ne se sentent pas nécessairement comblé·es à l’arrivée d’un enfant. Toutes ne s’en estiment pas pour autant troublées ou malades. Qu’est-ce qui amène certaines à souffrir de ne pas vivre la naissance de leur enfant comme un « heureux événement » ? En quoi faut-il croire pour en venir à « se faire soigner » ? Qui faut-il être pour chercher, au prix d’un important travail émotionnel, à devenir une « bonne » mère, aimante et épanouie ? Cet article analyse l’expérience de femmes qui, incertaines quant à leurs affects et leurs capacités maternelles, ont vécu leur parentalité comme empêchée et s’en sont remises à des professionnel·les de santé pour guérir leur « mal de mère ». Il repose sur l’observation de l’activité d’un dispositif de psychiatrie périnatale d’un grand centre hospitalier francilien et sur des entretiens conduits auprès de dix femmes suivies pour une « dépression » au cours de leur grossesse ou après leur accouchement. Ensemble, ces matériaux permettent d’explorer l’une des formes du « désempêchement parental » : le recours volontaire au traitement médico-psychologique. Adoptant le modèle séquentiel interactionniste, l’article propose d’analyser la dépression périnatale comme une carrière de sortie de la déviance émotionnelle et examine les conditions sociales qui rendent possibles sa réalisation.
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Romito, Patrizia, et Chiara Volpato. « Women inside and outside Academia : a struggle to access knowledge, legitimacy and influence ». Social Science Information 44, no 1 (mars 2005) : 41–63. http://dx.doi.org/10.1177/0539018405050440.
Texte intégralRésumé :
English Starting from the observation that women still represent a minority in the higher echelons of universities and scientific institutions, the article discusses a number of strategies used to 'keep them out'. Historically the main strategy was to refuse to admit women. This refusal was accompanied by discourses devaluing women's intellectual capacities, while stressing their domestic and motherly duties, and by the actual burdening of women with these duties. When women succeeded in entering universities, subsequent strategies have been the appropriation by men of women's scientific production, sexual harassment (going as far as physical elimination) and anti-feminist intellectual harassment. Notwithstanding this strong opposition, during the last 30 years scientific production by women and feminists has been extensive, of high quality and innovative. This knowledge has advanced our understanding of important scientific and social problems, benefited both men and women, and contributed in some cases to a limitation of traditional male privileges. French Partant du constat que les femmes sont encore minoritaires dans les positions de pouvoir à l'Université et dans les institutions scientifiques, cet article présente certaines des stratégies utilisées pour garder les femmes à l'écart. Traditionnellement, la principale stratégie a été de leur refuser l'accès à l'Université. Ce refus a été accompagné de discours dévaluant leur capacités intellectuelles et mettant en avant leurs devoirs domestiques et maternels, et de leur maintien dans des conditions sociales oË elles étaient effectivement restreintes par ces devoirs. Dès lors que les femmes ont réussi à accéder à l'Université, d'autres stratégies ont été utilisées, telles que l'appropriation de leur production scientifique par les hommes, le harcèlement sexuel (poussé jusqu'à l'élimination physique) et le harcèlement intellectuel anti-féministe. Malgré cette opposition tenace, dans les 30 dernières années la production scientifique des femmes et des féministes s'est révélée large, brillante et innovatrice. Cette connaissance a permis d'avancer dans la compréhension de questions importantes sur les plans scientifique et social, a profité aux hommes et aux femmes, et a contribué à limiter certains privilèges masculins traditionnels.
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Garcia, Margarida. « De nouveaux horizons épistémologiques pour la recherche empirique en droit : décentrer le sujet, interviewer le système et « désubstantialiser » les catégories juridiques ». Les Cahiers de droit 52, no 3-4 (1 décembre 2011) : 417–59. http://dx.doi.org/10.7202/1006669ar.
Texte intégralRésumé :
Sur la toile de fond qui est celle du rapport entre le droit et les sciences sociales, l’article qui suit énonce trois propositions épistémologiques susceptibles d’ouvrir de nouveaux horizons pour la recherche empirique en droit : décentrer le sujet ; interviewer le système à l’aide d’entretiens qualitatifs tournés vers l’observation de la communication ; et « désubstantialiser » les catégories juridiques. Ces propositions épistémologiques sont décrites comme des conditions nécessaires à la possibilité d’un regard externe sur le droit. Elles sont, par ailleurs, considérées comme favorables au développement de la recherche multidisciplinaire en droit puisque, sous certaines conditions, autant le droit que les sciences sociales peuvent bénéficier de ces trois stratégies. Les sciences sociales doivent « prendre le droit au sérieux », les recherches sur le droit devant être réalisées « avec le droit ». De son côté, le droit peut améliorer ses observations et ses modèles normatifs internes en intégrant davantage, dans ses prémisses décisionnelles, les connaissances produites par les sciences sociales. L’auteure soulève dans son texte l’hypothèse que cette intégration — une réalité déjà bien réelle sur le terrain judiciaire, mais encore peu problématisée — tendra à se développer de plus en plus dans le monde juridique à venir. Les enjeux de société contemporains (droits religieux, droits des minorités, droits des femmes, droits des peuples autochtones, droit au suicide assisté, droit au mariage entre couples de même sexe, droits de reproduction, droits des sans-papiers, etc.) sont de plus en plus régulés par des figures juridiques caractérisées par leur texture normative ouverte (valeurs fondamentales, droits de la personne, etc.) et les sciences sociales seront davantage envisagées comme des ressources cognitives importantes de détermination et de spécification juridique, essentielles donc pour ceux qui pensent et disent le droit. En effet, puisque ces enjeux exigent des acteurs judiciaires de la créativité, de l’imagination juridique et de l’ouverture cognitive et normative à l’égard des différentes possibilités de régulation, devant la conception des différents « possibles », les sciences sociales seront, dans ce contexte, des éléments importants de « détermination » des possibles encore non actualisés.
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Molinier, Pascale. « Psychodynamique du travail et genre : surmonter la perte de la voix féminine ». Perspectives Psy 58, no 2 (avril 2019) : 143–50. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2019582143.
Texte intégralRésumé :
La psychodynamique du travail a étendu les conditions sociales de la sublimation au travail ordinaire et à la dynamique de la reconnaissance. Selon Christophe Dejours, la reconnaissance porte sur le faire mais elle se capitalise dans le registre de l’être. Or ce que les femmes font est généralement confondu avec ce qu’elles sont. D’où un déficit chronique de reconnaissance de leurs contributions, bien sûr aggravé par les rapports sociaux de domination (voir l’effet Mathilda dans les sciences). Ce constat sera ici principalement argumenté à partir des analyses psychodynamiques du travail féminisé (les activités de care) qui se caractérisent par leur discrétion. De la sous-estimation du travail féminin, il résulte de nombreuses conséquences, tant sur le plan théorique que clinique : la sublimation dépend-elle nécessairement de la reconnaissance ? – on déplacera cette question autour de l’expressivité et de la voix.
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Champagne-Gilbert, Maurice. « Comment peut-on devenir une personne au Québec ? » Articles 8, no 2 (6 janvier 2009) : 71–82. http://dx.doi.org/10.7202/600791ar.
Texte intégralRésumé :
RÉSUMÉ En deçà et au delà de toutes les questions sociales, politiques, économiques, le développement de la personne au Québec, à partir même des conditions de procréation, de natalité et de formation de la personne dans la famille, appelle une véritable révolution, aussi intérieure que sociologique et politique. C’est la croissance de la personne qui constitue la raison d’être de la famille. Cette « cellule fondamentale de la société » se définit dans ce cadre comme étant une unité de vie, intime et privée, pour un ou des adultes unis à des enfants, dans une expérience quotidienne voulue comme durable et la plus permanente possible, en vue en particulier de partager leur croissance individuelle comme personnes, de faire l ’apprentissage des relations interpersonnelles et de contribuer au développement de l »humanité dans une société donnée, auprès de laquelle toute famille se trouve responsable. Or, la croissance matérielle, technologique et bureaucratique est totalement survalorisée actuellement au détriment de la croissance de la personne. Une société plus proche de la personne et plus consciente de ses besoins est à réinventer. Sinon nous risquons de vivre dans une certaine illusion de progrès social et humain, en ne nous engageant pas davantage sur des voies de croissance qui passent directement par le développement de la personne. Pensons aux besoins et aux droits des personnes âgées, à ceux des jeunes, à ceux des femmes, et des hommes en fonction de leurs responsabilités de parents et des multiples exigences des relations hommes-femmes et de la vie du couple. Il est aussi vain d ’édifier une société sans fondement personnaliste que de concevoir le développement d’une personne hors de l’appartenance sociale. Ceux qui s’intéressent à la famille doivent tenir compte des rapports personne-société puisque la famille est une charnière entre la personne et la société. Il en est de même des relations hommes-femmes.
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PARENT, MARIE. « TRAHIR BELLEAU, OU Y A-T-IL UNE INTELLECTUELLE DANS LA SALLE ? » Dossier 42, no 2 (29 mai 2017) : 25–34. http://dx.doi.org/10.7202/1039913ar.
Texte intégralRésumé :
L’oeuvre d’André Belleau trace la figure d’un intellectuel qui se pense implicitement au masculin. Bien qu’il se défende de reconduire une exclusion basée sur la différence sexuelle, sa réflexion sur la vie intellectuelle québécoise et les débats qui l’animent ne fait que très peu de place aux intervenantes féminines, à leur point de vue sur la culture et aux conditions sociales qui le déterminent. De nombreuses chercheuses ont documenté le peu de place accordée aux femmes ou au féminisme dans les revues d’idées québécoises pendant les décennies 1960 et 1970. Il s’agit donc d’étudier, dans certains textes de Belleau et dans certains éditoriaux collectifs de Liberté, les traces d’une minorisation des intellectuelles qui correspond au statut incertain de celles-ci dans le discours social québécois de cette époque. Dans un deuxième temps sera éprouvée l’hypothèse que la figure de l’intellectuel telle que Belleau la conçoit et telle qu’il l’incarne peut malgré tout contribuer à construire une pratique intellectuelle féministe.
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Jaspard, Maryse, Elizabeth Brown et Françoise Battagliola. « Itinéraires de passage à l'âge adulte. Différences de sexe, différences de classe ». Sociétés contemporaines 25, no 1 (1 janvier 1997) : 85–103. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1997.25n1.0085.
Texte intégralRésumé :
Résumé La prolongation de la scolarité et la régression de l’inactivité professionnelle des jeunes filles, l’essor de nouvelles formes de conjugalité constituent autant d’indices d’une transformation des positions sociales féminines dans le monde du travail comme dans le domaine privé. Ceci s’est-il traduit par une uniformisation des itinéraires de passage de la jeunesse à l’âge adulte des filles et des garçons? Comment jouent sur les itinéraires des unes et des autres l’origine sociale et le niveau de diplôme? Une approche longitudinale des itinéraires, appuyée sur l’exploitation secondaire de quatre mille questionnaires biographiques recueillis dans le cadre de l’enquête de l’INSEE «Étude des conditions de vie 1986-87», apporte quelques éléments de réponse. L’agencement temporel dans le parcours biographique des événements ponctuant le passage à l’âge adulte fin de la scolarité, premier emploi, départ de chez les parents, vie en couple, naissance d’un enfant permet de mettre au jour les différenciations selon le sexe, comme celles qui traversent le groupe des hommes et celui des femmes.
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Lezama, Paula Vásquez. « De la tragédie collective à l’individuation du malheur ». Anthropologie et Sociétés 33, no 3 (7 mai 2010) : 193–210. http://dx.doi.org/10.7202/039688ar.
Texte intégralRésumé :
L’incendie d’une chambrette dans un entrepôt vétuste à Caracas ouvre cette analyse sur le processus de relégation et de mise en cause morale d’une centaine de familles sinistrées de la catastrophe, nommée localement La Tragedia, qui affecta le Venezuela en décembre 1999. Cette contribution s’inscrit dans une réflexion sur la conjugaison de la violence sociale et institutionnelle avec les biographies et les trajectoires institutionnelles et sociales des sinistrés. Elle est le fruit d’une enquête ethnographique, menée dans les « refuges » des sinistrés de La Tragedia entre 2000 et 2004. La trajectoire des femmes sinistrées interrogées témoigne de la manière dont des facteurs tels que la localisation, l’infrastructure et l’organisation sociopolitique jouent de concert pour produire des conditions de vie d’une vulnérabilité extrême. La fin de la légitimité de la condition de victime d’une catastrophe devient une expérience violente, ancrée dans la vie quotidienne. En voulant contribuer à une anthropologie de la catastrophe, cet article montre comment le rapport à l’État des sinistrés révèle des conditions d’assujettissement marquées par une temporalité différente de celle de l’urgence ainsi que par la fin de la légitimité sociale et politique du statut de victime.
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Myers, Anita M., Aileen Trang et Alexander M. Crizzle. « Naturalistic Study of Winter Driving Practices by Older Men and Women : Examination of Weather, Road Conditions, Trip Purposes, and Comfort ». Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 30, no 4 (24 octobre 2011) : 577–89. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980811000481.
Texte intégralRésumé :
RÉSUMÉLa plupart des études sur les pratiques de conduite des aînés sont basées sur des données d’autoévaluation ; aucune n’a examiné objectivement leurs habitudes de conduite hivernale. Nous avons utilisé des appareils électroniques associés à des journaux de voyages, des cartes numériques et des archives météorologiques, afin d’examinerétudier les modes de conduite des personnes âgées de 65 à 91 sur deux semaines consécutives entre novembre 2008 et mars 2009. La conduite de nuit différait selon le mois, montrant l’importance des facteurs saisonniers, en particulier la quantité de lumière du jour. Bien que 69 pour cent de notre échantillon ait conduit les jours de mauvais temps, les aînés ont montré être significativement plus susceptibles de faire des voyages à des fins sociales ou de divertissement les jours de beau temps, et ils ont entrepris des voyages plus longs les jours offrant de bonnes conditions routières. Les scores de confort de conduite, notamment pour la conduite de nuit, étaient liés de manière significative aux indicateurs multiples de l’exposition et des habitudes, y compris au rayon autour du domicile. Comparativement aux hommes, les femmes ont obtenu des scores de conduite significativement plus bas, et ont été moins susceptibles de conduire quand les conditions metéorologiques et routières étaient défavorables.
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Selek, Pinar. « Féministes et quêteuses d'asile : une lutte commune ? Une enquête dans les Alpes-Maritimes ». MONDI MIGRANTI, no 3 (décembre 2021) : 113–32. http://dx.doi.org/10.3280/mm2021-003006.
Texte intégralRésumé :
Les femmes en mobilité se confrontent aux multiples violences sexistes struc-turelles, aggravées par leur invisibilité dans laquelle elles développent aussi des ré-sistances qui se croisent avec les mobilisations féministes dans les terres où elles cherchent l'asile. Le présent article expose les résultats d'une enquête sur ce croisement, dans les Alpes Maritimes-Ligurie. Le premier axe porte sur les situa-tions de non-droit des quêteuses d'asile et sur les formes de leurs résistances. Le deuxième axe se focalise sur leurs interactions avec les mouvements féministes dans cette région. Si les quêteuses d'asile réussissent relativement à être actrices de leur aventure, leurs conditions de vie entravent leurs participations à des luttes col-lectives. Dans tous les cas, la continuité de la coopération féministe trans-frontalière, précaire mais constante, est en train de structurer un réseau franco-italien qui permet des échanges réflexifs et de la mobilisation de ressources collec-tives pour organiser des actions transnationales. Mots clés : migration féminine ; luttes féministes ; action collective ; précarité ; sol-idarité ; hiérarchies sociales.
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Kouyé, Jean-Marie, et Marguerite Soulière. « Le parcours d’intégration socioéconomique des nouveaux arrivants francophones à Ottawa : quels effets sur la santé ? » Reflets 24, no 1 (26 septembre 2018) : 127–58. http://dx.doi.org/10.7202/1051523ar.
Texte intégralRésumé :
L’intégration socioéconomique constitue l’une des difficultés majeures auxquelles sont confrontés les immigrants, en particulier les nouveaux arrivants francophones. Dès leur arrivée à Ottawa, ces personnes diplômées ayant des expériences de travail sont confrontées au chômage et à la précarité économique. Cet article prend appui sur une recherche qualitative qui s’est intéressée aux parcours d’intégration socioéconomique et à leurs effets sur la santé de nouveaux arrivants (trois hommes et trois femmes). En se référant au cadre conceptuel des déterminants sociaux des inégalités sociales de santé (OMS, 2010), les analyses font ressortir les liens étroits entre l’expérience subjective des nouveaux arrivants francophones à Ottawa, les obstacles rencontrés en matière d’emploi, de revenu et de logement, et l’exposition de ces derniers à des conditions qui les rendent injustement plus exposés à des circonstances de vie qui affectent leur bien-être et leur santé. Par ailleurs, l’étude ouvre sur les perspectives émiques de la santé et du bien-être des participantes et participants, ce qui comporte des pistes significatives pour de futures recherches-interventions en travail social.
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Courbage, Youssef. « Surmortalité féminine chez les Musulmans en Yougoslavie : Islam ou culture méditerranéenne ? » Population Vol. 46, no 2 (1 février 1991) : 299–325. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1991.46n2.0325.
Texte intégralRésumé :
Résumé Courbage (Youssef)- - Surmortalité féminine chez les musulmans de Yougoslavie : Islam ou culture méditerranéenne ? Par ses données longues et fiables, la Yougoslavie offre un bon laboratoire pour l'étude de la mortalité musulmane, notamment sa spécificité par sexe et ses causes de décès. Son schéma diffère beaucoup au sein des deux principales communautés musulmanes de Yougoslavie : les Musulmans au sens national (souvent appelés « Bosniaques ») et les Albanais. Les Albanais ont intensément vécu une surmortalité féminine considérable dans l'enfance encore présente et aux âges féconds virtuellement disparue, contrairement aux Musulmans (au sens national), constamment plus proches des Serbes et Croates, dont ils ne diffèrent que par la religion. Les conditions économiques et sociales voisines et la fécondité qui fut élevée n'expliquent pas ces différences de comportement. La différence culturelle entre Musulmans (au sens national) et Albanais, plus que l'identité religieuse commune, rend mieux compte de la surmortalité féminine chez les seconds. L'isolement relatif des Albanais de Yougoslavie et le caractère excentré du Kosovo, a favorisé le maintien de traditions méditerranéennes vivaces dont la mise à l'écart des femmes, principale responsable de cette surmortalité féminine.
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Monnier, Alain. « Bilan de la politique familiale en République Démocratique allemande : un réexamen ». Population Vol. 44, no 2 (1 février 1989) : 379–93. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1989.44n2.0393.
Texte intégralRésumé :
Résumé MoNNiER Alain. — Bilan de la politique familiale en RDA : un réexamen. Les mesures prises en 1976 pour encourager la natalité ont eu un effet immédiat incontestable : le nombre de naissances a augmenté de 37 % en quelques années. Simultanément, on a assisté à une diminution du nombre de mariages, phénomène nouveau dans un pays socialiste, et à une augmentation spectaculaire du nombre de naissances hors mariage, qui font plus que doubler, pour atteindre 34 % des naissances. Ce phénomène a été provoqué par la promulgation de mesures à caractère social, en faveur des mères célibataires. L'effet des mesures « natalistes » sur la descendance des générations est moins important que ne pourrait le faire croire l'augmentation du nombre de naissances, pour deux raisons. Comme toujours en pareil cas, il y a un effet d'accélération du calendrier de la fécondité : les femmes ont plus tôt des enfants qu'elles auraient eus de toute façon. De surcroît, la désaffection à l'égard du mariage induite par les mesures pour les mères célibataires a créé des conditions peu favorables à une reprise durable de la fécondité. Par un effet inattendu, des mesures sociales vont ainsi à rencontre de mesures à caractère démographique.
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ΝΥΣΤΑΖΟΠΟΥΛΟΥ-ΠΕΛΕΚΙΔΟΥ, ΜΑΡΙΑ. « Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΥΣΤΕΡΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ (Ή περίπτωση της Σερβίδας κλώστριας) ». Eoa kai Esperia 5 (24 juillet 2003) : 147. http://dx.doi.org/10.12681/eoaesperia.64.
Texte intégralRésumé :
L'article No 64 du «Zakonik», du Code des Lois d'Etienne Duchan (1349 et1354), stipule «Que la filandrière restée veuve soit libre tout comme le prêtre». Cettedisposition, l'unique du Zakonik concernant une femme et même en rapport avec unmétier, pose des questions d'ordre économique et social, d'autant plus qu'elle émaned'un texte juridique de grande importance (p. 147sq.).L'auteur place le cas de la filandrière dans son contexte socio-économique. LaSerbie a connu à cette époque un grand essor économique, dû essentiellement àl'exploitation des mines; les possibilités commerciales qui en découlent ont attirél'intérêt des villes marchandes étrangères. L'importation des produits miniers dansles marchés européens a été suivie par celle d'autres produits serbes, parmi lesquelsétaient les tissus. Dans ces conditions la disposition sur la finandrière veuve acquiertune importance particulière (p. 149-150). L'étude du statut de la femme, et surtout dela veuve, à Byzance et en Europe occidentale au moyen âge tardif contribuerait àmieux interpréter le cas de la filandrière et à scruter les éventuelles influences qued'autres sociétés et systèmes économiques ont exercé sur ce point en Serbie.À Byzance, au cours de son histoire millénaire, le statut de la femme a évolué, enparticulier depuis la fin du Xle siècle —grand tournant dans l'histoire de Byzance—et à l'époque des Paléologues, en raison de grands changements politiques et denouvelles conditions économiques. Les femmes de l'aristocratie, propriétaires degrands domaines, ont eu une importante activité économique; elles géraientpersonnellement leur fortune et participaient à des entreprises commerciales. Lesfemmes de la classe moyenne et inférieure pouvaient exercer divers métiers, enparticulier ceux concernant la nourriture et l'habillement (p. 150-154, 158-159).Mais le métier le plus fréquent concernait le tissage et les travaux adjacents,occupation traditionnelle des femmes dans toutes les époques et sociétés, laquelleselon les circonstances a évolué en métier — un métier même bien organisé (p. 154-157). La femme pouvait encore devenir médecin (ίατρίνα, ίάτραινα), un métier bienrespecté, qui lui attribuait certains droits exceptionnels (p. 157-158). Quant aux veuves, aristocrates, bourgeoises ou paysannes, elles se voyaient avoir, après la mortde leur mari, des droits et des responsabilités économiques augmentées: la veuvemère de famille, à part ses activités commerciales, avait le droit de gérer sa proprefortune et celle de ses enfants. La paysanne veuve était légalement considéréecomme chef de famille (contrairement à la femme mariée qui ne figurait jamais entête d'un ménage) et avait de droits et d'obligations reconnus par le fisc (p. 159-162). En somme, à Byzance au moyen âge tardif, la femme, malgré les différencesentre classes sociales, entre centre et périphérie, entre ville et campagne, avait lapossibilité d'exercer divers métiers et de prendre part actif à la production et àl'économie de l'Empire. Cependant, elle n'avait pas de perspective de promotionsociale basée sur sa profession et ne pouvait pas assumer une fonction publique nidevenir juge ou banquier (p. 162).En Occident, à partir du Xle-XIIe s., la croissance démographique, les progrèstechniques, le grand développement du commerce et l'essor des villes, ainsi que lesguerres sans répit qui ont réduit l'activité des hommes, ont influencé le statut de lafemme. Dans les villes, les femmes exerçaient divers métiers, faisaient ducommerce, entretenaient des boutiques - ateliers de tissage dans la plupart des cas;les conditions de leur travail étaient bien précisées par les autorités de la ville. Quantaux veuves, elles avaient acquis certains droits qu'elles n'avaient pas du vivant deleur mari; dans certaines villes existaient même des lois déterminant le «droit de laveuve». La participation de la femme, mariée ou veuve, à l'artisanat et au commercelui donnait le droit de «citoyen» (cives). À l'époque en question les habitants desvilles jouissaient d'un statut d'hommes libres, le travail et les activités économiquesaussi bien des hommes que des femmes étaient régis par des règles précises. Carl'essor rapide des sociétés urbaines ont suscité de façon urgente des problèmesd'organisation et ont nécessité la formation des cadres institutionnels et la réglementationdes activités économiques (p. 162-166).En Serbie, à la suite du développement économique du pays et de la présencedes colons et des marchands étrangers, certaines villes se sont évoluées en unitéséconomiques indépendantes de la grande propriété et jouissaient d'un statutprivilégié. Ses habitants (que le Code appelle gratsanin = citoyens), serbes etétrangers, marchands, artisans, ouvriers et paysans, étaient des personnes libres.C'est dans le cadre du statut des villes que l'on doit placer la filandrière veuve. LeZakonik compare sa liberté à celle du prêtre, probablement pour déterminer lesconditions de cette liberté. Les dispositions du même texte juridique sur le prêtrenous amènent à penser que la filandrière, après la mort de son mari, avait le droit deposséder une petite fortune (p. ex. la boutique héritée de son mari), que personne nepouvait la chasser de son travail et que celle-ci ne pouvait pas quitter le lieu où ellevivait et travaillait (p. 166-171).En conclusion, nous constatons que les sociétés médiévales avaient la possibilité d'évoluer en raison des exigences du temps. À cette évolution le Xle s., aussi bien àByzance qu'en Occident, constitue une étape décisive, qui marque le début degrands changements économiques et sociaux. À Byzance, qui avait une longuetradition historique, ces changements se sont effectués à cette époque avec unrythme accéléré mais sans secousse. En Occident, les changements étaient plusprofonds: ils ont transformé la structure des sociétés urbaines et ont créé denouveaux facteurs économiques; ces changements ont entre autres conditionné laplace de la femme. En Serbie, les activités des femmes étaient bien limitées, encomparaison avec celles à Byzance et en Occident; en Serbie on n'atteste ni lagrande variété de métiers que les femmes pouvaient exercer à Byzance nil'organisation institutionnelle des villes occidentales (p. 171 ).
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Santarelli, Natalia, et Claudia Cecilia Anzorena. « Experiencias emocionales y significaciones en torno al embarazo no deseado/aborto voluntario. Aportes a los alcances de la causal salud integral para la interrupción legal del embarazo en Argentina ». Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, no 14 (3 avril 2021) : 206. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i14.2673.
Texte intégralRésumé :
El artículo profundiza en la comprensión de las experiencias de malestar emocional de mujeres que transitan embarazos no deseados, seguidos de abortos, con el fin de aportar al debate sobre los alcances de la causal salud integral –que reconoce (o debería reconocer) el derecho a interrumpir legalmente un embarazo en el sistema de salud– en Argentina, a partir de una investigación cualitativa con perspectiva de género, feminista, durante la cual se entrevistó a 20 mujeres que abortaron clandestinamente, con medicamentos, en San Luis y Mendoza.Atiende la configuración emocional y las significaciones que asocian, al embarazo no deseado, su posible continuación o interrupción en determinadas condiciones y circunstancias personales, relacionales, sociales y legales. Distingue, emocionalmente, sorpresa, negación y aversión frente al embarazo; desesperación y urgencia por solucionar el problema; temor y miedo ante una práctica clandestina, así como vergüenza y culpa, vinculadas a mandatos sobre la sexualidad femenina, además del hecho de que, mientras el embarazo no deseado se considera ajeno, invasivo y torturante –lo cual denota afectación a la salud emocional–, su interrupción voluntaria se vive como el medio más adecuado para poner fin a los sufrimientos asociados. Concluye que estas configuraciones emocionales deben ser consideradas, por los equipos de salud y la sociedad, como parte de la causal salud integral para la interrupción legal del embarazo.Palabras clave: Embarazo no deseado, Salud mental, Interrupción legal del embarazo, Argentina Emotional experiences and meanings around unwanted pregnancy / voluntary abortion. Contributions to the scope of the integral health causal factor for the legal interruption of pregnancy in ArgentinaSummaryThe article delves into the understanding of the experiences of emotional distress of women who go through unwanted pregnancies, followed by abortions, in order to contribute to the debate on the scope of the integral health causal - which recognizes (or should recognize) the right to legally interrupt a pregnancy in the health system - in Argentina. It is based on a qualitative research with a gender perspective, feminist, during which 20 women who had clandestinely aborted, with medication, were interviewed in San Luis and Mendoza.It attends to the emotional configuration and the meanings associated with the unwanted pregnancy, its possible continuation or interruption under certain personal, relational, social and legal conditions and circumstances. It distinguishes, emotionally, surprise, denial and aversion to pregnancy; desperation and urgency to solve the problem; fear and dread of a clandestine practice, as well as shame and guilt, linked to mandates on female sexuality. In addition to the fact that, while unwanted pregnancy is considered alien, invasive and torturous - which denotes affectation to emotional health -, its voluntary interruption is seen as the most suitable means to put an end to the associated sufferings. It concludes that these emotional configurations should be considered, by health teams and society, as part of the integral health cause for the legal interruption of pregnancy.Keywords: Unwanted pregnancy, Mental health, Legal termination of pregnancy, Argentina Expériences émotionnelles et significations autour de la grossesse non désirée/ avortement volontaire. Des apports sur les portées du motif de la santé intégrale pour l’interruption légale de la grossesse en ArgentineRésuméL’article approfondie sur la compréhension des expériences du mal être émotionnel des femmes qui transitent par des grossesses non désirées suivies d’avortements afin d’apporter au débat sur les portées du motif de la santé intégrale –qui reconnaît (ou devrait reconnaître) le droit à interrompre légalement une grossesse dans le système de santé- en Argentine, à partir d’une recherche qualitative avec approche de genre, féministe, pendant laquelle on a interviewé à 20 femmes qui ont avorté clandestinement à l’aide des médicaments à San Luis y Mendoza.Il aborde la configuration émotionnelle et les significations qui associent, à la grossesse non désirée, sa possible continuation ou interruption dans certaines conditions et circonstances personnelles, relations sociales et légales. Il distingue, émotionnellement, surprise, négation et aversion face à la grossesse, désespoir et urgence pour résoudre le problème ; peur et larmes face à une pratique clandestine, ainsi que la honte et la culpabilité liées à des mandats sur la sexualité féminine, en plus du fait qu’alors que la grossesse non désirée est considérée étrangère, invasive et torturante – ce qui dénote affectation à la santé émotionnelle- son interruption volontaire se vit comme le moyen le plus adéquat pour mettre fin aux souffrances associées. On conclue que ces configurations émotionnelles doivent être considérées, par les équipes de santé et par la société comme une partie du motif de la santé intégrale pour l’interruption légale de la grossesse.Mots clés : Grossesse non désiré, Santé mentale, Interruption légale de la grossesse, Argentine
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Albano, Maria Grazia, Jean François d’Ivernois, Lisa Langlume, Mathieu Ahouah et Xavier de la Tribonnière. « L’effet de Halo : quand les patients éduqués éduquent à leur tour leurs aidants ». Education Thérapeutique du Patient - Therapeutic Patient Education 13, no 1 (2021) : 10204. http://dx.doi.org/10.1051/tpe/2021010.
Texte intégralRésumé :
Introduction : Selon l’OMS, l’éducation thérapeutique s’adresse au patient et à sa famille, mais dans la majorité des cas, c’est le patient qui bénéficie de la plus grande part du programme éducatif. Toutefois, il est probable que les patients transmettent à leur tour des connaissances et/ou des compétences à leurs proches aidants. Selon cette hypothèse, il se réaliserait, suite à l’éducation thérapeutique, un « effet de Halo ». Les objectifs de cette étude ont été : (1) de mettre en évidence, auprès de patients éduqués et de leurs aidants, l’existence de cet effet de Halo ; (2) d’en caractériser les conséquences, tant sur les patients que sur leurs aidants ; (3) d’identifier les connaissances / compétences transmises qui ont eu le plus important impact pour les deux partenaires. Méthode : Des patients, ayant participé en 2020 à 15 programmes d’ETP organisés par le CHU de Montpellier ainsi que leurs aidants, ont été soumis à deux questionnaires distincts à remplir en ligne via Google form. L’ensemble des analyses ont été réalisées au risque alpha de 5 % à l’aide du logiciel R version 4.0.4 (The R Foundation, 1020 Vienna, Austria). Les analyses sont descriptives et analytiques utilisant des tests paramétriques ou leur équivalent quand leurs conditions de réalisation n’étaient pas remplies. Les caractéristiques sociodémographiques et les déclarations concernant le recours à l’ETP des patients ont été confrontées à celles de leurs aidants. Résultats : Cent-cinquante-sept patients (62,7 % femmes, âge moyen : 53 ans) et 59 aidants (57,6 % femmes, âge moyen : 54 ans, majoritairement conjoints) ont répondu aux questionnaires. Les patients (p) reconnaissent à 84,9 % avoir transmis des connaissances / compétences à leurs aidants (a) ce que confirment ces derniers (86,2 %) soit une p-value à 0,98. Celles-ci inciteraient les aidants à mieux comprendre la maladie (p = 69,9 % ; a = 83,1 %) avec un p < 0,001 et sont considérées, des deux côtés, utiles pour aider le patient à faire face aux urgences (p = 68,3 % ; a = 74,6 %), à mieux gérer au quotidien sa maladie (p = 61,6 % ; a = 64,4 %) et son alimentation (p = 78,4 % ; a = 81,4 %), à lui apporter un meilleur soutien psychologique (p = 56,6 % ; a = 64,4 %). L’effet de Halo semble d’une efficacité plus relative en ce qui concerne la gestion du stress, la qualité du sommeil, la qualité des relations interpersonnelles et sociales. Patients et aidants émettent des opinions non-contradictoires, même si les réponses des aidants sont constamment d’un niveau plus élevé que celles des patients. Enfin, les patients souhaitent que leurs aidants participent au programme d’ETP, mais en partie seulement (p = 49,3 % ; a = 60 %). Discussion et conclusion : Il existe bien un effet de Halo. Les patients qui éduquent à leur tour leur proche en retirent une aide utile au quotidien, liée à une meilleure compréhension par les aidants de leur maladie. De ce fait, ces derniers participent mieux à la gestion de la thérapeutique de leur proche. L’effet de Halo intervient donc non seulement sur l’empowerment de l’aidant, mais contribue plus globalement à une diffusion des compétences en santé qui devra être prise en compte dans les réflexions sur l’économie de l’ETP ainsi que sur l’avenir des programmes d’ETP associant davantage les aidants.
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Lévesque, Andrée. « Deviant Anonymous : Single Mothers at the Hôpital de la Miséricorde in Montreal, 1929‑1939 ». Historical Papers 19, no 1 (26 avril 2006) : 168–84. http://dx.doi.org/10.7202/030923ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé Les historiens-nes du Québec ont dupuis longtemps reconnu l'importance de la famille patriarchate et du rôle de la femme comme mère au foyer. On a cependant accordé peu d'attention au sort de celles qui défiaient les normes culturelles et convoient en dehors les liens de mariage. Selon l'idéologie religieuse de l'époque, ces personnes minaient l'ordre social et, par leur transgression, jetaient la honte sur elle-même et sur leur famille. Certaines solutions furent adoptées pour faire face au problème des mères célibataires: le recours aux maternités privées, l'exil chez parents ou amis-es éloignés, parfois l'avorlement, ou les oeuvres de charité ou la soumission à leurs soins et à leur contrôle. Au Québec, pendant les années 1930, quelque 20 pour cent des naissances qu'on appelait illégitimes eurent lieu à l'Hôpital de la Miséricorde dont les dossiers détaillés sur les patientes constituent les sources privilégiées du présent article. Les contemporains percevaient la vocation de la femme laique soit comme mère à l'intérieur du mariage, soit comme prostituée. Les mères célibataires n'avaient pas de place dans cette vision polarisée du rôle des femmes. Elles ne pouvaient, par con- séquent, se réintégrer à la société qu'en cachant leur condition. Dans cette perspective, l'Hôpital offrait un service tant à la société, qui cherchait à dissimuler les écarts de comportement, qu aux femmes concernées. Les dossiers révèlent que les candidates à Vadmission étaient presqu'uniquement des Canadiennes-française catholiques. Souvent orphelines, elles étaient généralement jeunes (60 pour cent avaient entre 18 et 20 ans), étaient domestiques (47 pour cent) ou vivaient à la maison (31 pour cent) et souffraient souvent de problèmes de santé. A leur entrée, elles adoptaient une nouvelle identité, leurs pseudonymes reflétant parfois la honte qu'elles devaient subir. Les règlements de l'Hôpital accentuaient leur isolement: on ri encourageait pas les visites, le courrier était censuré, et les patientes étaient largement privées de contact avec le monde extérieur. Si les agences sociales encourageaient les mères célibataires à garder leur enfant, elles ne pouvaient choisir son nom et seulement 14.6 pour cent quittaient l'Hôpital avec leur enfant. Après l'accouchement, les paturiennes jouissaient de deux semaines de con- valescence après quoi, si elles ne pouvaient s'acquitter de leur compte envers l'institution - ce qui était le cas de la majorité de celles qui accouchaient à la Miséricorde - elles entreprenaient six mois de service à l'Hôpital. Pendant cette période de résidence, elles étaient traitées comme des mineures, parfois comme des criminelles, toujours comme des pécheresses repentantes. Certaines poursuivaient l'expiation de leur faute en devenant membre de la communauté religieuse, d'autres demeuraient dans l'institution au- delà de la période prévue. La majorité des enfants demeuraient à la charge des institutions et 37.7 pour cent mourraient avant leur premier anniversaire, le plus souvent de maladies contagieuses. Les religieuses et les mères accueillaient habituellement ces décès comme une bénédiction. Malgré V importance essentielle de trouver un assile pendant leur progresse, certaines patientes se soumettaient difficilement aux conditions qui leur étaient faites. Plusiers réaggissaient soit par une résistance passive soit par des actes de rébellion. Quelques unes épousaient le père de l'enfant mais la plupart devaient subir les conséquences de leur grossesse.