Littérature scientifique sur le sujet « Études sur le genre et la sexualité »
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Articles de revues sur le sujet "Études sur le genre et la sexualité"
1
Hefez, Serge. « Traversée du genre, traversée du fantasme ». Adolescence T.41 n° 2, no 2 (20 octobre 2023) : 311–23. http://dx.doi.org/10.3917/ado.112.0311.
Texte intégralRésumé :
La sexualité reste un terrain peu exploré des études sur la transidentité. Si sexe et genre recouvrent des données hétérogènes, il est difficile de ne pas entendre des questionnements qui s’entremêlent. L’auteur s’appuie sur ce que des jeunes en transition, en fluidité de genre, ou qui souhaitent échapper aux catégories homme/femme, homo/hétero, cis/trans disent de leurs pratiques sexuelles. Comment intervient la puissance d’agir de ces corps en transformation dans l’élaboration de nos théories ?
2
Farias, Juliana. « Familles victimes de la violence dans des contextes militarisés à Rio de Janeiro. Genre, race et territoire dans une perspective anticoloniale ». Revue internationale de l'éducation familiale 52, no 2 (13 mars 2024) : 93–109. http://dx.doi.org/10.3917/rief.052.0093.
Texte intégralRésumé :
Dans cet article, je partage les leçons tirées de mes expériences de recherche avec les membres des familles de victimes de la violence d’État dans les favelas de Rio de Janeiro et les organisations féministes et antiracistes régionales, en développant une réflexion basée sur deux lignes d’argumentation complémentaires : 1) le refus de quantifier les violations et 2) le refus de hiérarchiser la violence. Les technologies gouvernementales qui laissent des traces spécifiques en fonction de la race, du genre et du territoire sont analysées. Le cadre « théorico-analytique » du débat est construit à partir du champ des études sur le genre, la sexualité et la violence, à travers lequel il est possible de comprendre les processus de féminisation du territoire des favelas et la territorialisation de la violence genrée et raciale dans des contextes militarisés.
3
Brassard, Audrey, Élise Lachapelle, Mélanie Bourassa et Catherine De Pierrepont. « Qui sont les jeunes adultes adoptant des conduites sursexualisées ? Profil sociodémographique et difficultés sexuelles ». Service social 64, no 1 (4 février 2019) : 15–29. http://dx.doi.org/10.7202/1055888ar.
Texte intégralRésumé :
Plusieurs chercheurs s’inquiètent de la sexualisation de l’espace public et de ses répercussions potentielles sur les adolescents et les adultes. Or, peu d’études documentent la sursexualisation des jeunes adultes, soit l’intégration des messages sexuels par l’adoption de conduites de surinvestissement de l’apparence, d’objectification, de séduction, d’un discours sexualisé, d’une sexualité axée sur la performance et d’un faible sens intime accordé à la sexualité (Brassard et al., 2016). Cette étude explore les caractéristiques sociodémographiques et les difficultés sexuelles des jeunes adultes adoptant des conduites sursexualisées. Les résultats de l’étude en ligne menée auprès de 1275 adultes de 18 à 30 ans montrent que les conduites sursexualisées varient selon le genre, l’âge, le statut conjugal, le genre du partenaire, la scolarité et l’expérience d’agression sexuelle dans l’enfance. Des liens nuancés émergent entre les conduites de sursexualisation et les difficultés sexuelles.
4
Castro, Mary Garcia. « Famille, genre, génération et sexualité au Brésil ». Dossier 22, no 2 (15 février 2010) : 7–23. http://dx.doi.org/10.7202/039207ar.
Texte intégralRésumé :
De nombreux changements générationnels se profilent actuellement au Brésil, en particulier ceux qui sont liés aux moeurs sexuelles. Cet article a pour objet la représentation des jeunes femmes en rapport avec la sexualité : malgré une certaine évolution, les jeunes hommes les voient encore comme des subalternes et leurs propres familles contribuent à la reproduction de cette vision. Les jeunes, en particulier les jeunes filles, éprouvent toujours des difficultés d’insertion sur le marché du travail, demeurent économiquement dépendants de leurs parents, ce qui endigue leur possibilité de transformation des moeurs sexuelles traditionnelles. L’auteure expose une nouvelle analyse d’une étude réalisée en 2004 auprès d’élèves d’écoles secondaires brésiliennes et de leurs parents, sur les thèmes de l’initiation sexuelle, de la virginité et des conversations sur la sexualité entre parents et enfants. Elle y joint également les résultats d’une autre recherche réalisée en 2006 avec des adolescents et des adolescentes à leur domicile.
5
Baril, Alexandre, et Kathryn Trevenen. « Des transformations « extrêmes » ». Articles 27, no 1 (4 juin 2014) : 49–67. http://dx.doi.org/10.7202/1025415ar.
Texte intégralRésumé :
Parmi les modifications corporelles existantes, les pratiques transcapacitaires, qui se définissent par le besoin, chez des personnes en situation de non-handicap, de transformer leur corps en vue d’acquérir un déficit physique/handicap (cécité, amputation, etc.), demeurent méconnues et controversées. Cet article se penche sur les pratiques des femmes transcapacitaires et les réactions négatives qu’elles suscitent, fondées sur des structures capacitistes, sexistes, hétéronormatives et classistes. À partir d’une approche intersectionnelle, nous soutenons que les catégories de sexe/genre, de sexualité et de classes se fondent sur un capacitisme, car leur construction est liée à certains codes (manière de bouger, de parler, etc.) présupposant des corps non handicapés. Sous cet angle, il est possible de penser que les réalités transcapacitaires suscitent des résistances puisqu’elles mettent au défi les normes capacitistes, mais également parce que ces transformations représentent une transgression des normes de sexe/genre, de sexualité et de classes dominantes. En se positionnant dans une situation de handicap, les femmes transcapacitaires et leurs pratiques « extrêmes » risquent davantage d’être dégenrées, désexualisées et marginalisées économiquement et socialement. Ces critiques des systèmes d’oppression sont l’occasion de (re)penser les solidarités entre les études et les mouvements féministes,queers, anticapacitistes et anticlassistes, tout en formulant une réponse respectueuse envers les revendications transcapacitaires.
6
Dubé, Valérie. « Une lecture féministe du « souci de soi » de Michel Foucault : pour un retour à la culture différenciée du genre féminin ». Articles 21, no 1 (26 juin 2008) : 79–98. http://dx.doi.org/10.7202/018310ar.
Texte intégralRésumé :
Cet article traite du troisième volume de la trilogie de Michel Foucault sur l’histoire de la sexualité, volume intituléLe souci de soi. L’auteure y fait la recherche d'un rapport analogique entre le rapport « de soi à soi au masculin » versus le rapport « de soi à l'autre au féminin ».DansLe souci de soi, Foucault fait la démonstration des techniques de pouvoir-savoir par lesquels les adeptes du stoïcisme de l’époque classique, entre autres à travers des autodisciplines d’ordre sexuel, arrivaient à rejoindre la tempérance dans un rapport de pouvoir, à accéder à la vérité à la suite d’une conversion à caractère spirituel de leur être et à émerger en tant quesujetsde leur histoire. Cet « art de vivre » (strictement masculin) nécessitait néanmoins le soutien inconditionnel des femmes et se réalisaitau moyende celles-ci. Ainsi, dans son étude de la sexualité, Foucault semble, d’une part, nier l’historicité de la sexualité féminine et, d’autre part, ignorer l’existence de la matrice patriarcale autour de laquelle celle-ci s’organise; par cela, c’est à la notion même de genre que le philosophe échappe. En guise de réponse à la culture de soi dont l’auteure fait l’étude, son article amène la proposition d’un mode féminin de rapport au monde ayant de tout temps porté l’individu à s’autoréaliserpar et avec l’autre. Aussi, à la lumière du débat qui entoure l’appropriation différenciée de l’héritage théorique foucaldien par les théoriciennes du genre et du féminisme, l’auteure tente de situer le « sujet femme » au centre d’une réflexion féministe héritière de la tradition matérialiste, soutenue par une démarche éthique et se situant en retrait des préoccupations identitaires propres aux études de genre (gender studies) de la troisième vague féministe.
7
Hamel, Christelle. « EFiGiES, une association de jeunes chercheuses et chercheurs en études féministes, sur le genre et la sexualité ». Nouvelles Questions Féministes 24, no 3 (2005) : 150. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.243.0150.
Texte intégral
8
Chamberland, Line, et Julie Théroux-Séguin. « Les stéréotypes à l’égard des gais et lesbiennes ». Nouvelles pratiques sociales 26, no 2 (23 mars 2015) : 82–96. http://dx.doi.org/10.7202/1029263ar.
Texte intégralRésumé :
Cet article réexamine des données qualitatives tirées d’une étude portant sur les processus de marginalisation opérant sur la base de l’orientation sexuelle en milieu de travail. L’analyse des stéréotypes à l’égard des gais et lesbiennes fait ressortir la porosité de la ligne de démarcation entre des propos qui peuvent être considérés comme relevant soit de l’homophobie et de l’hétérosexisme, soit du sexisme. Tout en constatant l’impossibilité de dissocier analytiquement les représentations sociales de la sexualité et celles du genre, l’article adopte une approche intersectionnelle pour mettre en lumière les mécanismes interconnectés de construction de la normativité sexuelle et de genre en milieu de travail.
9
Scodellaro, Claire, Mathieu Trachman et Liam Balhan. « Les violences sexuelles dans les vies des gays et des bisexuels. Configurations, dissémination et orientations intimes ». Population Vol. 79, no 1 (11 juillet 2024) : 75–109. http://dx.doi.org/10.3917/popu.2401.0075.
Texte intégralRésumé :
Les violences sexuelles subies par les minorités sexuelles masculines ont fait l’objet de travaux qui se sont largement focalisés sur les abus sexuels subis dans l’enfance, occultant les violences à l’âge adulte. Les études prennent peu en compte les spécificités et la diversité des modes de vie de ces populations et les différentes manières de vivre les violences subies. À partir d'un échantillon d'hommes s'identifiant comme homosexuels et bisexuels issu de l’enquête de l’Ined Virage-LGBT sur les violences de genre menée en France en 2015-2016, cet article montre qu’il existe une diversité de situations au sein de cette population. En prenant en compte l’ensemble des violences sexuelles ayant eu lieu dans l’enfance ou à l’âge adulte, ainsi que plusieurs dimensions de la sexualité – identification, pratiques, sociabilité –, cinq configurations sexuelles se dessinent et se différencient par la place qu’y tiennent la sexualité, l’exposition aux violences et le rapport aux sociabilités homosexuelles. Cette approche permet d’identifier différents modes de vie au sein des minorités sexuelles masculines, dont certains sont sans doute propres à certaines générations, et de cerner des individus ayant subi des violences sexuelles tout au long de leur vie, y compris exercées par d’autres homosexuels, et qui semblent se disséminer dans leur existence. L’appartenance à une minorité sexuelle et les évolutions de son acceptation ne sont pas les seuls éléments permettant de saisir les logiques des violences sexuelles subies par cette population : l’organisation genrée de l’homosexualité masculine, les manières dont les vies des homo-bisexuels s’inscrivent dans des rapports de classe et d’âge incitent à proposer une approche intersectionnelle de ces violences.
10
Tourangeau, Catherine. « Un corps de désordre : la prostituée dans l’Atlantique français ». Cahiers d'histoire 32, no 1 (26 novembre 2013) : 57–76. http://dx.doi.org/10.7202/1020231ar.
Texte intégralRésumé :
En se basant sur le discours des autorités et des observateurs et sur les archives judiciaires, cet article fera la lumière sur les prostituées de l’Atlantique français à la fin du xviie siècle et au début du xviiie siècle, et tentera d’expliquer en quoi l’activité de la prostituée fait d’elle un élément de désordre pour la société française tant dans la métropole qu’en Nouvelle-France. Les thèmes du genre et de la sexualité seront donc étudiés dans une perspective impériale et atlantique, afin de faire ressortir la particularité coloniale, mais surtout de suggérer des pistes pour la recherche.
Thèses sur le sujet "Études sur le genre et la sexualité"
1
N, Guessan Marie-Régine. « Femmes, sexualité et politique dans les œuvres de Calixthe Beyala et Ken Bugul ». Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA084166.
Texte intégralRésumé :
La situation contemporaine de L’Afrique est sensiblement marquée par une diversité de maux, qui la déterminent au niveau mondial : les facteurs politiques, sociaux, économiques et humains. Devant cette dégradation croissante et générale, Ken Bugul et Calixthe Beyala s’interrogent sur l’évolution ou l’adaptation de l’écriture à l’époque actuelle, sur la mission de l’écrivain africain. Ces préoccupations définissent deux centres d’intérêt : le sujet « femmes » (à travers le thème de la sexualité et de l’émancipation féminine) et la politique africaine (à travers la réactualisation de la littérature postcoloniale). Ce travail propose d’analyser le traitement scripturaire de ces thèmes majeurs dans les œuvres de Ken Bugul et de Calixthe Beyala entre 1983 (Le baobab fou de Ken Bugul) et 2006 (La Pièce d'or, de la même auteure)African contemporary situation is sensibly marked by troubles, that determine its World level : political, social, economical and human realities. Before this general and increasing degradation, Ken Bugul and Calixthe Beyala wonder about writing evolution and adaptation, about African writers mission in current period. These preoccupations define two interests : The « women » subject (through the feminine sexuality and emancipation) and African Policy (through updating postcolonial literature). This work consist in analysing the scriptural treatments of these main themes in the works of Ken Bugul and Calixthe Beyala between 1983 (The crazy baobab of Ken Bugul) and 2006 (The golden piece, of the same author)
2
Devieilhe, Élise. « Représentations du genre et des sexualités dans les méthodes d'éducation à la sexualité élaborées en France et en Suède ». Caen, 2013. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00974344.
Texte intégralRésumé :
Parce qu'elle indique l'expression socialement acceptable de la sexualité, l'éducation à la sexualité diffusée par une société reflète ses représentations et ses choix en matière d’organisation sociale de la sexualité. L’objet de cette thèse est d’analyser dans une perspective socio-historique (du début du XXe siècle à aujourd’hui) et socio-culturelle franco-suédoise, les méthodes et théories d’éducation à la sexualité, afin d’y discerner les conceptions du genre et des sexualités qu’elles véhiculent. Une analyse de contenu de plusieurs supports d’éducation à la sexualité ainsi que des entretiens avec des personnes ressources permettent de définir des caractéristiques des deux pays en ce domaine. Si la pratique de l’éducation à la sexualité reste partout largement dépendante de volontés individuelles, les méthodes développées sont en revanche mieux structurées et plus étayées en Suède qu’en France : la réflexion critique sur le genre et sur l’hétéronormativité est absente de l’éducation française à la sexualité, tandis qu’elle se diffuse peu à peu dans les textes officiels suédois, sous l’impulsion de mouvements associatifs et d’universitaires. Or, en l’absence d’une réflexion critique sur le genre et l’hétéronormativité la conception de la sexualité diffusée par l’éducation à la sexualité est biologisante, associant la sexualité au sentiment amoureux, centrée sur les risques, différentialiste, et hétéronormative. Une partie de l’analyse se concentre sur des méthodes alternatives : la pédagogie inclusive et la pédagogie critique de la norme, élaborées en Suède et appliquées à l’éducation à la sexualitéAs it indicates the socially acceptable expression of sexuality, a society's sex education reflects its choices in terms of social organization of sexuality. The purpose of this thesis consists in a sociohistorical (from the beginning of the 20th Century to our times) and sociocultural comparative analysis of sex education methods and theories in France and in Sweden, in order to identify the social conceptions of gender and sexuality that they convey. The analysis of the content of numerous sex education media in addition to interviews with resource people, will allow us to define the characteristics of both countries in this particular field. While sex education still remains everywhere widely reliant on individual will, the methods used in Sweden turns out more structured and supported than they are in France : critical problematization of gender and heteronormativity doesn’t exist in France's take on sex education, while it's slowly turning up in official texts in Sweden, under the impulse of associations and academics. Yet, in the absence of any critical reflection on gender and heteronormativity – observed in France and, in a lesser way in Sweden – the conception of sexuality spread about by sex education is biologizing (focusing on reproduction), associating sex with being in love (norm of the couple and love), negative (focusing on risks), differentialist (men and women presented as complementary) and heteronormative. Parts of the analysis will focus on alternative methods, inclusive pedagogy and norm-critical pedagogy, both developed in Sweden and implemented in the field of sex education
3
Monteil, Lucas. « L'Espace des désirs : enquête sur la construction des homosexualités masculines en Chine post-maoïste ». Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2019. http://www.theses.fr/2019PA080030.
Texte intégralRésumé :
Souvent pensée en termes d’ « identité » ou de « culture », « nationale » ou « mondialisée », la question homosexuelle en Chine est d’abord tributaire d’une histoire singulière : celle des significations dont l’amour de même sexe pour les hommes, l’amour et le sexe en général, ont été investis au cours de la modernisation chinoise, marquée successivement par le nationalisme modernisateur (1911-1949), la révolution maoïste (1949-1976) puis les réformes post-maoïstes de l’économie (à partir de 1978). D’abord largement « effacées » de l’espace public, les formes et représentations de la vie homoérotique ont bénéficié de nouvelles opportunités d’expression dans le contexte de libéralisation économique et d’ouverture aux échanges internationaux. Cette enquête conduite au long de six années, de 2009 à 2015, dans trois métropoles de Chine continentale - Shanghai, Pékin, Chengdu - interroge pourtant l’association tant ordinaire que savante de l’homosexualité en Chine aux sujets supposés de la modernité - jeunes, issus des nouvelles classes moyennes et globalisés. Elle met en exergue l’existence de configurations distinctes d’homosexualité masculine en Chine post-maoïste, dont les formes socio-culturelles diffèrent en fonction de leur position, plus ou moins centrale ou périphérique, dans un espace en même temps social, géographique, symbolique et trans/national en rapide transformation. La thèse montre plus largement en quoi toutes les dimensions articulées de ce que l’on peut appeler un goût érotique - comment, quoi, et qui aime-t-on, qu’est-ce qu’aimer veut dire, comment l’apprend-on et d’où cela vient-il… - se développent et s’articulent différemment dans cet espace chinois des homosexualités, de façon consubstantielle aux processus caractérisant la Chine des réformes et de l’ouverture.Les formes historiquement et socialement situées de socialisation à l’homosexualité, qui varient notamment par l’importance respective des rencontres interpersonnelles et des scénarios culturels émergents d’homosexualité, renseignent sur les transformations à l’œuvre dans le domaine des discours publics, marqués par une libéralisation politique partielle et une circulation socialement inégale. La prégnance et la banalité des échanges économico-sexuels au sein des configurations périphériques, en contraste avec la forte stigmatisation de la prostitution dans les univers centraux, illustre l’effet sur la vie érotique du profond bouleversement des conditions de production et de la structure sociale chinoise, caractérisé notamment par le développement des migrations intérieures. D’autres différences relatives aux types corporels idéaux structurent l’espace des homosexualités en présence, la prégnance de l’ « amour vieux-jeune » (laoshaolian) dans les univers périphériques tranchant en particulier avec le caractère hégémonique d’une homogamie d’âge au centre, informant l’évolution différenciée, selon la classe et la génération, des formes de socialisation primaire. L’observation de rapports différenciés au mariage hétérosexuel entre les mondes homoérotiques centraux et périphériques éclaire quant à elle les transformations de l’institution maritale et des normes sexuelles dans la période post-maoïste, marquées par l’émergence d’une norme de mariage romantique et d’amour authentique, particulièrement prégnante parmi la jeunesse des classes moyennes. La circulation transnationale des catégories sexuelles en Chine est finalement saisie sous l’angle de leur réception différenciée et des logiques situées de leur appropriation et mise en circulation à l’intérieur de l’espace des homosexualités et de l’espace national qui le détermine. L’enquête conduit ici à un retournement de l’investigation, de la contextualisation du sexe à l’éclairage du contexte, qui revient, plutôt qu’à rechercher les traits des cultures « chinoise » ou « globalisée » dans l’homosexualité chinoise, à interroger la Chine, comme la mondialisation, dans une perspective sexuelleOften thought of in terms of "identity" or "culture", "national" or "globalized", the homosexual question in China is primarily dependent on a singular story: that of the meanings attributed to male same-sex love and sex in general during the Chinese modernization, marked successively by the modernizing nationalism (1911-1949), the Maoist revolution (1949-1976) and the post-Maoist reforms of the economy (from 1978). At first largely "erased" from public space, the forms and representations of homoerotic life have benefited from new opportunities for expression in the context of economic liberalization and openness to international trade. This six-year survey, from 2009 to 2015, in three mainland Chinese cities - Shanghai, Beijing, Chengdu - questions the common and learned association of homosexuality in China with supposedly modern-day young people from the new middle and globalized classes. It highlights the existence of distinct configurations of male homosexuality in post-Maoist China, whose socio-cultural forms differ according to their position, more or less central or peripheral, in a space at the same time social, geographical, symbolic and trans / national in rapid transformation. The thesis shows more broadly how all articulated dimensions of what can be called an erotic taste - how, what, and who we love, what does love mean, how do we learn it? - and where this comes from... - develop and articulate differently in this Chinese space of homosexuality, consubstantially with the processes characterizing China's reforms and opening.The historically and socially situated forms of socialization to homosexuality, which vary in particular from the respective importance of interpersonal encounters and emerging cultural scenarios of homosexuality, provide information on the transformations at work in the field of public discourse, marked by partial political liberalization and socially unequal circulation. The prevalence and banality of economic-sexual exchanges within the peripheral configurations, in contrast with the strong stigmatization of prostitution in the central universes, illustrates the effect on the erotic life of the profound upheaval of the conditions of production and the social structure. Chinese, characterized in particular by the development of internal migration. Other differences relating to the ideal bodily types structure the space of homosexualities in presence, the preponderance of "old-young love" (laoshaolian) in peripheral universes, cutting in particular with the hegemonic character of a homogamy of age in the center, informing differentiated evolution of the forms of primary socialization according to class and generation. The observation of differential relationships to the heterosexual marriage between the central and peripheral homoerotic worlds enlightens the transformations of the marital institution and sexual norms in the post-Maoist period, marked by the emergence of a norm of romantic marriage and of genuine love, particularly pregnant among the youth of the middle classes. The transnational circulation of sexual categories in China is finally grasped in terms of their differentiated reception and the logics of their appropriation and circulation within the space of homosexuality and the national space that determines it. The investigation leads here to a reversal of the investigation, of the contextualization of the sex to the lighting of the context, which returns, rather than to seek the traits of the cultures "Chinese" or "globalized" in Chinese
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Djavadzadeh, Keivan. « Wild women don't have the blues : genre, race et sexualité dans le rap féminin états-unien ». Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080063.
Texte intégralRésumé :
De toutes les musiques populaires contemporaines, le rap, né dans le South Bronx à New York vers le milieu des années 1970, est probablement celle que l’on associe le plus communément à l’expression d’un discours masculin misogyne. Les rappeuses elles-mêmes décrivent fréquemment le rap comme un environnement masculin voire hostile aux femmes. Pourtant, depuis 1979, plusieurs générations de rappeuses ont fait le choix d’investir cet espace, écoulant des dizaines de millions de disques et participant de manière significative au développement de cette musique, sans être reconnues à la hauteur de leur contribution la plupart du temps. Cette thèse, inscrite au croisement de la science politique et des sciences de l’information et de la communication, s’intéresse à la façon dont des femmes noires des classes populaires négocient leur place dans une industrie dominée par les hommes. Grâce au rap, elles accèdent à une forme de visibilité sociale dans l’espace public qui leur permet de faire entendre un discours sur le genre, la race et la sexualité à rebours des représentations hégémoniques. La représentation étant un principe organisateur des relations sociales réelles, l’analyse du discours des rappeuses aide à mieux comprendre la façon dont se constituent et sont contestées les normes de genre, de race et de sexualité aux États-Unis. Le rap est aujourd’hui l’un des principaux lieux de (re)production de ces normes, et le terrain d’une guerre de position culturelle à propos des différentes idéologies de genre et de race. Dans le rap, des artistes femmes performent leur genre et leur race et construisent autrement leur identité, loin des modèles dominants de la féminitéOf all popular music genres, rap – a music born in the South Bronx in New York in the mid-1970s – is the one most commonly linked to a masculine and misogynistic discourse. Even female rappers often describe the genre as a male-dominated and even hostile environment. Still, numerous female rappers have entered this space since 1979, selling millions of records and contributing to the development of this genre, even though they usually don’t get the recognition they deserve. At the crossroads of political science and media studies, this study focuses on how working-class, black women find success in a male-dominated industry and reach social visibility in the public sphere. In their lyrics, female rappers openly discuss gender, race and sexuality and dispute hegemonic representations. Because representation is an organizing principle of social relations, a study of female rappers’ discourse provides us with a better understanding of the way norms of gender, race and sexuality are constituted – and challenged – through rap music. Rap is now one of the main spaces where these norms are (re)produced. It is the battlefield of an ongoing "war of position" involving ideologies of gender and race. In this space, black women express gender and race through performance and negotiate their identity far from the traditional gender norms
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Bouchemal, Kamila. « Épistémologies et écritures du corps postcolonial dans les œuvres de Gisèle Pineau, Malika Mokeddem et Jamaica Kincaid ». Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080024.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse propose une nouvelle esthétique du corps féminin à travers l’analyse des textes de trois auteures contemporaines migrantes : Malika Mokeddem, Gisèle Pineau et Jamaica Kincaid. La lecture postcoloniale et féministe des trois auteures révèle les carences en corps. L’étude de leurs œuvres fait ressortir un corps en crise. Il y a donc urgence à l’historiciser, mais aussi un grand besoin de le réinventer.Cette thèse engage une réflexion épistémologique dans leurs textes, dans le but de re-travailler le corps. Il s’agit de mettre le corps féminin au cœur de l’Histoire, de le replacer dans la mémoire, de refaire les généalogies et renouveler les filiations, de réanimer le réseau féminin et révolutionner l’objet de transmission. L’analyse des mécanismes et outils de domination, aussi bien de genre que de race, nous permet de comprendre les différentes formes de résistance, et d’esquisser plusieurs stratégies de sortie.Ce travail propose finalement de renouveler le corps en détournant le pouvoir discursif et la rhétorique patriarcale et impérialiste, à travers un contre-discours, décolonisé et dépatriarcalisé. Ainsi que réinventer le corps en sortant de la dialectique du pouvoir, en ouvrant un espace/langue postcorpsThis thesis proposes a new aesthetic of the female body through the analysis of texts of three migrant contemporary authors: Malika Mokeddem, Gisèle Pineau and Jamaica Kincaid. Postcolonial and feminist reading of the three authors reveal a body deficiency. The study of their works shows a body in crisis. Therefore, it is urgent to historicize it, but also to reinvent it.This thesis undertakes an epistemological reflection in their texts, in order to re-work the body. It aims at putting the female body into History, replacing it in the memory, remaking the genealogies and renewing the affiliations, reviving the women’s network and revolutionizing the subject of transmission. The analysis of mechanisms and tools of race and gender domination, helps to understand the different forms of resistance, and to identify the different exit strategies. Finally this work proposes to renew the body by diverting the discursive power and the patriarchal and imperialist rhetoric, through a counter-speech, decolonized and depatriarchalized. And also reinvent the body out of the dialectic of power, opening a postbody space/language
6
Amari, Salima. « Des équilibres instables : construction de soi et relations familiales chez les lesbiennes maghrébines migrantes et d'ascendance maghrébine en France ». Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080048.
Texte intégralRésumé :
À partir d’une enquête par récit de vie auprès de vingt et une lesbiennes et d’une observation de terrain, cette thèse se propose de rendre compte de la construction sociale les itinéraires croisés en tant que femmes maghrébines migrantes ou d’ascendance maghrébine et en tant que lesbiennes. En effet, ces lesbiennes agissent sur deux fronts. Celui qui relève de la construction de soi en tant que lesbiennes et celui de gérer leurs relations familiales qu’elles tentent de préserver. Le but de cette recherche à travers son approche intersectionnelle permet de (re)penser les différentes dominations sans ordre hiérarchique et de proposer une analyse qui permet de mettre à jour non seulement les mécanismes d’oppression mais également les stratégies de résistance. De « la découverte » de leur lesbianisme jusqu’aux différentes projections d’avenir en matière de conjugalité et de parentalité, les carrières lesbiennes sont jalonnées par un certain nombre d’obstacles liés aux contraintes au mariage hétérosexuel et à la maternité. Ces carrières lesbiennes sont construites soit sur des ruptures familiales, soit sur des équilibres instables entre des vies lesbiennes d’un côté et des relations familiales de l’autre. Ainsi, face à ces contraintes socio-familiales hétéronormatives, de nombreuses lesbiennes maghrébines migrantes et d’ascendance maghrébine privilégient la loyauté filiale tout en continuant à vivre leurs vies affectives et sexuelles lesbiennesFrom a life story survey of twenty one lesbians and a field observation, this PhD dissertation proposes to realize the social construction crossed routes as migrants Maghrebi women or North African descent and as lesbians. Indeed, these lesbians act on two fronts. Whoever falls self-construction as lesbians and the managing family relationships they are trying to preserve. The purpose of this research through its intersectional approach allows (re) think the different dominations no hierarchical order and offer an analysis that allows to update not only the mechanisms of oppression, but also the strategies of resistance. The "discovery" of their lesbianism to the different projections of the future for conjugal and parenthood, lesbians careers are marked by a number of obstacles to the constraints to heterosexual marriage and motherhood. These lesbians careers are built either on family breakdown, or on unstable equilibria between lesbians lives on one side and family relations of the other. So, faced with these socio-heteronormative family constraints, many migrants Maghrebi lesbians or North African descent prefer loyalty subsidiary while continuing to support their emotional and sexual lives as lesbians
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Amari, Salima. « Des équilibres instables : construction de soi et relations familiales chez les lesbiennes maghrébines migrantes et d'ascendance maghrébine en France ». Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080048.
Texte intégralRésumé :
À partir d’une enquête par récit de vie auprès de vingt et une lesbiennes et d’une observation de terrain, cette thèse se propose de rendre compte de la construction sociale les itinéraires croisés en tant que femmes maghrébines migrantes ou d’ascendance maghrébine et en tant que lesbiennes. En effet, ces lesbiennes agissent sur deux fronts. Celui qui relève de la construction de soi en tant que lesbiennes et celui de gérer leurs relations familiales qu’elles tentent de préserver. Le but de cette recherche à travers son approche intersectionnelle permet de (re)penser les différentes dominations sans ordre hiérarchique et de proposer une analyse qui permet de mettre à jour non seulement les mécanismes d’oppression mais également les stratégies de résistance. De « la découverte » de leur lesbianisme jusqu’aux différentes projections d’avenir en matière de conjugalité et de parentalité, les carrières lesbiennes sont jalonnées par un certain nombre d’obstacles liés aux contraintes au mariage hétérosexuel et à la maternité. Ces carrières lesbiennes sont construites soit sur des ruptures familiales, soit sur des équilibres instables entre des vies lesbiennes d’un côté et des relations familiales de l’autre. Ainsi, face à ces contraintes socio-familiales hétéronormatives, de nombreuses lesbiennes maghrébines migrantes et d’ascendance maghrébine privilégient la loyauté filiale tout en continuant à vivre leurs vies affectives et sexuelles lesbiennesFrom a life story survey of twenty one lesbians and a field observation, this PhD dissertation proposes to realize the social construction crossed routes as migrants Maghrebi women or North African descent and as lesbians. Indeed, these lesbians act on two fronts. Whoever falls self-construction as lesbians and the managing family relationships they are trying to preserve. The purpose of this research through its intersectional approach allows (re) think the different dominations no hierarchical order and offer an analysis that allows to update not only the mechanisms of oppression, but also the strategies of resistance. The "discovery" of their lesbianism to the different projections of the future for conjugal and parenthood, lesbians careers are marked by a number of obstacles to the constraints to heterosexual marriage and motherhood. These lesbians careers are built either on family breakdown, or on unstable equilibria between lesbians lives on one side and family relations of the other. So, faced with these socio-heteronormative family constraints, many migrants Maghrebi lesbians or North African descent prefer loyalty subsidiary while continuing to support their emotional and sexual lives as lesbians
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Djavadzadeh, Keivan. « Wild women don't have the blues : genre, race et sexualité dans le rap féminin états-unien ». Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080063.
Texte intégralRésumé :
De toutes les musiques populaires contemporaines, le rap, né dans le South Bronx à New York vers le milieu des années 1970, est probablement celle que l’on associe le plus communément à l’expression d’un discours masculin misogyne. Les rappeuses elles-mêmes décrivent fréquemment le rap comme un environnement masculin voire hostile aux femmes. Pourtant, depuis 1979, plusieurs générations de rappeuses ont fait le choix d’investir cet espace, écoulant des dizaines de millions de disques et participant de manière significative au développement de cette musique, sans être reconnues à la hauteur de leur contribution la plupart du temps. Cette thèse, inscrite au croisement de la science politique et des sciences de l’information et de la communication, s’intéresse à la façon dont des femmes noires des classes populaires négocient leur place dans une industrie dominée par les hommes. Grâce au rap, elles accèdent à une forme de visibilité sociale dans l’espace public qui leur permet de faire entendre un discours sur le genre, la race et la sexualité à rebours des représentations hégémoniques. La représentation étant un principe organisateur des relations sociales réelles, l’analyse du discours des rappeuses aide à mieux comprendre la façon dont se constituent et sont contestées les normes de genre, de race et de sexualité aux États-Unis. Le rap est aujourd’hui l’un des principaux lieux de (re)production de ces normes, et le terrain d’une guerre de position culturelle à propos des différentes idéologies de genre et de race. Dans le rap, des artistes femmes performent leur genre et leur race et construisent autrement leur identité, loin des modèles dominants de la féminitéOf all popular music genres, rap – a music born in the South Bronx in New York in the mid-1970s – is the one most commonly linked to a masculine and misogynistic discourse. Even female rappers often describe the genre as a male-dominated and even hostile environment. Still, numerous female rappers have entered this space since 1979, selling millions of records and contributing to the development of this genre, even though they usually don’t get the recognition they deserve. At the crossroads of political science and media studies, this study focuses on how working-class, black women find success in a male-dominated industry and reach social visibility in the public sphere. In their lyrics, female rappers openly discuss gender, race and sexuality and dispute hegemonic representations. Because representation is an organizing principle of social relations, a study of female rappers’ discourse provides us with a better understanding of the way norms of gender, race and sexuality are constituted – and challenged – through rap music. Rap is now one of the main spaces where these norms are (re)produced. It is the battlefield of an ongoing "war of position" involving ideologies of gender and race. In this space, black women express gender and race through performance and negotiate their identity far from the traditional gender norms
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Besnard-Santini, Tiphaine. « Usages et mésusages des théories du sexuel dans le discours et la clinique "psy" en France contemporaine ». Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080087/document.
Texte intégralRésumé :
Révolutionnaires et centrales dans la pensée freudienne, les théories du sexuel ont progressivement perdu leur place transgressive dans la psychanalyse contemporaine pour devenir le décalque des normes sociales. Cette thèse se propose d'étudier les effets de ces théories sur l'écoute des thérapeutes français/es, à partir notamment d'une analyse approfondie de la littérature freudienne et post-freudienne, mais aussi des ouvrages critiques et dissidents de ce courant, et de l'hypothèse selon laquelle cette littérature n'est pas en mesure de préparer les professionnel/les à entendre leurs patient/es dans l’expression de leur vie sexuelle.Pour se faire, des entretiens ont été menés aussi bien avec des patient/es, que des thérapeutes, visant à évaluer la place et le rôle des théories analytiques dans l'écoute et l'accompagnement des personnes, mais également de proposer quelques pistes théoriques susceptibles d'établir une approche ouverte, non-sexiste et libératrice de la thérapie. Cette étude rejoint les critiques, formulées par le mouvement des femmes et les études queer, et fait état des risques cliniques que font courir des théories psychanalytiques qui donnent et perpétuent une vision conservatrice, voire réactionnaire, de la sexualité, de la sexuation ou encore du désir. Ces écueils pouvant être à l’origine des pratiques cliniques irrespectueuses, voire nocives, auxquelles les patient/es qui ont répondu aux entretiens ont pu être confronté/es, notamment les femmes et les minorités sexuelles et de genre. En valorisant une approche qui met en dialogue différentes théories du sexuel et de la subjectivité, cette thèse vise à prolonger les efforts de celles et ceux qui cherchent constamment à améliorer l'écoute et l'accompagnement des professionnel/les de la thérapieRevolutionaries and essential in Freudian thought, sexual theories gradually lost their transgressive role in contemporary psychoanalysis to become copies of social standards. This thesis proposes to study the effects of these theories on the capacity of French therapists to listen, from from a thorough analysis of Freudian and post-Freudian literature, but also of the dissidents and critical works of this current. This was in the aim to try on the hypothesis that, due to the content of the French psy training, therapists are badly prepared to listen, understand and help their patients in the expression of their sexual lives
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Le, Bris Anne. « Maternités célibataires en Tunisie : parcours pluriels et identités négociées ». Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080128.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse propose d’éclairer les parcours de femmes, mères et célibataires, qui n’existent pas au regard des statistiques officielles ou plutôt ne devraient pas exister selon les injonctions familiales normatives en Tunisie. Il s’agit d’identifier les différentes conduites individuelles et les stratégies mises en place par ces femmes face à une grossesse prénuptiale. Au-delà des apports de connaissances en socio-démographie sur une population souvent passée sous silence, cette thèse basée sur une analyse quantitative et qualitative se situe à la jonction des dimensions collectives, structurelles et individuelles. L’interprétation des matériaux récoltés portent à la fois sur les différents déterminants sociaux qui mènent ces femmes à la grossesse mais aussi analyse leurs conduites à partir de ces contraintes sans pour autant s’en contenter. Elle ouvre sur une réflexion plus large quant aux formes possibles de recompositions familiales, conjugales et sexuelles en TunisieThis Ph.D. research focuses on women who are both mothers and single in Tunisia. Not only is it interesting but also is it challenging to work with them for women bearing the double status of single motherhood are excluded from society. Indeed, whether in Official statistics or mainstream family models, these women are literally "inexistant". The aim here is to identify their individual behaviors and strategies facing premarital pregnancy. Beyond the socio-demographic inputs on a rejected population, this thesis involves questioning their subjective dimensions (feelings, thoughts). This work is based on a quantitative and qualitative analysis and is therefore situated at the junction of both structural and individual perspectives. Which social determinants led these women to pregnancy? How did they cope with the related social constraints? These questions open to a broader reflection on models in terms of family, marriage and sexual behavior in Tunisia
Livres sur le sujet "Études sur le genre et la sexualité"
1
Lin, Angel. Problematizing identity : Everyday struggles in language, culture, and education. New York : Lawrence Erlbaum Associates, 2008.
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Webster, Barbre Joy, et Personal Narratives Group, dir. Interpreting women's lives : Feminist theory and personal narratives. Bloomington : Indiana University Press, 1989.
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Davis, Lori Patton, Badia Ahad-Legardy et OiYan A. Poon. Difficult Subjects : Insights and Strategies for Teaching about Race, Sexuality, and Gender. Stylus Publishing, LLC, 2018.
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Davis, Lori Patton, et Badia Ahad-Legardy. Difficult Subjects : Insights and Strategies for Teaching about Race, Sexuality, and Gender. Stylus Publishing, 2018.
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Davis, Lori Patton, Badia Ahad-Legardy et OiYan A. Poon. Difficult Subjects : Insights and Strategies for Teaching about Race, Sexuality, and Gender. Stylus Publishing, LLC, 2018.
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6
Difficult Subjects : Insights and Strategies for Teaching about Race, Sexuality, and Gender. Stylus Publishing, 2018.
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Transgender migrations : The bodies, borders, and politics of transition. New York : Routledge, 2011.
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Mangeot, Mathieu, et Agnès Tutin, dir. Lexique(s) et genre(s) textuel(s) : approches sur corpus. Editions des archives contemporaines, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.9782813003454.
Texte intégralRésumé :
Cet ouvrage collectif rassemble vingt-quatre contributions scientifiques sélectionnées parmi les présentations des onzièmes journées du réseau Lexicologie, Terminologie, Traduction. Ces journées intitulées « Lexique(s) et genre(s) textuel(s) : approches sur corpus » eurent lieu à Grenoble, France du 25 au 28 septembre 2018. Les études lexicales ont connu un profond renouveau depuis quelques années avec l'exploitation massive de corpus de données textuelles pour les études linguistiques. Ces approches ont à la fois renouvelé les méthodes de collecte des données, mais aussi les descriptions linguistiques, désormais davantage basées sur l'usage. L’accent de cette édition 2018 a été mis sur les méthodes de description des unités lexicales exploitant les corpus textuels. Le Réseau LTT: Présent et actif de longue date sur l’ensemble du continent africain, le réseau **Lexicologie, Terminologie, Traduction (LTT)** a été l’un des premiers réseaux de chercheurs de l’Agence universitaire de la Francophonie avant de devenir une association internationale qui poursuit les objectifs et les idéaux de ses fondateurs et continue à œuvrer en partenariat avec les acteurs de la Francophonie. Depuis plus de trente ans, le réseau LTT inscrit ses travaux au cœur de la problématique de la diversité linguistique et du plurilinguisme. Il fédère vingt-quatre centres de recherche implantés sur quatre continents (Amérique du Nord, Asie, Europe et Afrique) et rassemble plusieurs centaines de chercheurs issus d’un grand nombre de pays francophones, voire de territoires où le français est une langue seconde, sans statut officiel ni lien génétique ou historique avec les langues locales. Le site web du réseau LTT est accessible à cette adresse : https://reseau-ltt.net
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(Editor), Angel Lin, et Angel M. Y. Lin (Editor), dir. Problematizing Identity : Everyday Struggles in Language, Culture, and Education. Lawrence Erlbaum, 2007.
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Allas, Anu, et Beáta Hock. Globalizing East European Art Histories : Past and Present. Taylor & Francis Group, 2018.
Trouver le texte intégralChapitres de livres sur le sujet "Études sur le genre et la sexualité"
1
Noto, Giuseppe. « Observations sur le syntagme du genre «je chante» dans la lyrique des troubadours (à partir de BdT 392,22, vv. 69-71) ». Dans Études de langue et de littérature médiévales offertes à Peter T. Ricketts à l’occasion de son 70ème anniversaire, 429–36. Turnhout : Brepols Publishers, 2010. http://dx.doi.org/10.1484/m.stmh-eb.3.2551.
Texte intégral
2
Beltzer, Nathalie, Nathalie Bajos et Anne Laporte. « Sexualité, genre et conditions de vies ». Dans Enquête sur la sexualité en France, 411–36. La Découverte, 2008. http://dx.doi.org/10.3917/dec.bajos.2008.01.0411.
Texte intégral
3
Matheron, Alexandre. « Spinoza et la sexualité ». Dans Études sur Spinoza et les philosophies de l’âge classique, 305–24. ENS Éditions, 2011. http://dx.doi.org/10.4000/books.enseditions.29110.
Texte intégral
4
Le Talec, Jean-Yves. « Les études sur le genre : ». Dans Normativité et critique en sciences sociales, 301–10. Presses de l'Université Laval, 2022. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv2qnx5tp.17.
Texte intégral
5
Beaubatie, Emmanuel. « Renseigner et catégoriser le genre : leçons tirées d’une enquête sur les trans’ ». Dans Minorités de genre et de sexualité, 233–50. Ined Éditions, 2023. http://dx.doi.org/10.4000/books.ined.19476.
Texte intégral
6
Bajos, Nathalie, et Michel Bozon. « Sexualité, genre et santé : les apports de l'enquête « Contexte de la sexualité en France » ». Dans Enquête sur la sexualité en France, 579–601. La Découverte, 2008. http://dx.doi.org/10.3917/dec.bajos.2008.01.0579.
Texte intégral
7
Sow, Fatou. « Chapitre 1. L’appropriation des études sur le genre en Afrique subsaharienne ». Dans Genre et société en Afrique, 45–68. Ined Éditions, 2007. http://dx.doi.org/10.4000/books.ined.13202.
Texte intégral
8
Le Talec, Jean-Yves. « Les études sur le genre : un regard forcément critique ». Dans Normativité et critique en sciences sociales, 301–10. Les Presses de l’Université de Laval, 2022. http://dx.doi.org/10.1515/9782763742618-015.
Texte intégral
9
GOLDMAN, Adore, et Melina MAY. « Pandémie, sexualité et contrôle des corps au travail ». Dans Les violences de genre et la pandémie Covid-19, 45–54. Editions des archives contemporaines, 2023. http://dx.doi.org/10.17184/eac.7022.
Texte intégralRésumé :
La pandémie de COVID-19 a été le théâtre d’une répression accrue envers les personnes les plus marginalisées. Pour celleux dont le sexe est la principale source de revenu, un (faux) choix s’est imposé : continuer à travailler en s’exposant au virus, au shaming collectif et à la répression policière ou cesser de travailler et ainsi dire adieu à leur revenu. Depuis le début de l’état d’urgence sanitaire, le virus sert de prétexte pour intensifier le contrôle de l’État sur les corps des TDS.
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« Études de cas ». Dans Matériel pédagogique sur le le commerce et le genre - Volume 1 : Déployer les liens, 47–49. United Nations, 2021. http://dx.doi.org/10.18356/9789214030218c009.
Texte intégralActes de conférences sur le sujet "Études sur le genre et la sexualité"
1
Hamus-Vallée, Réjane. « Comment détecter la présence de harcèlement sexuel au cinéma ? L’exemple de la catégorie « Sexual Harassment » d’IMDb.com ». Dans Webinaire AVISA (Historiciser le harcèlement sexuel). MSH Paris-Saclay Éditions, Université Paris-Saclay, 2023. http://dx.doi.org/10.52983/psnj3478.
Texte intégralRésumé :
Cet article revient sur une difficulté méthodologique : comment élaborer un corpus filmique évoquant le harcèlement sexuel, alors même qu’il n’existe quasiment aucune recherche académique sur ce sujet et que la notion même est très peu présente dans les résumés de films ? La première partie étudie un paradoxe : l’omniprésence de situations s’apparentant à du harcèlement sexuel, dès la naissance du cinéma et tout au long de son histoire, face à l’absence de discussion de ce phénomène dans les milieux critique, journalistique ou scientifique. Une deuxième partie s’intéresse à deux études de cas, la comédie hollywoodienne Mary à tout prix de Peter et Bobby Farrelly (1998) et la comédie française Promotion canapé de Didier Kaminka (1990), pour comprendre comment la prise en compte du harcèlement sexuel se met en place du côté de leur réception. Une dernière partie analyse les apports et les limites de la catégorie « Sexual Harassment » du site spécialisé IMDb.com afin de partir d’une première liste identifiée par ses internautes usagers. Quels films sont cités, dans quelle(s) période(s), genre(s) ou encore zones géographiques ? Comment y inclure des films qui ne structurent pas leurs scénarios sur la thématique du harcèlement sexuel, mais qui comportent des images et des sons évoquant clairement des actes en relevant ?
2
Andersson, Fred. « Groupe µ and “the system of plastic form” -for an evaluation- ». Dans Le Groupe μ : quarante ans de rhétorique – trente-trois ans de sémiotique visuelle. Limoges : Université de Limoges, 2010. http://dx.doi.org/10.25965/as.3097.
Texte intégralRésumé :
Le Groupe µ et "le système de formes plastiques” -à propos d’une évaluation- L’objectif de cet article est de fournir quelques exemples et de proposer certains éclaircissements qui peuvent contribuer à la compréhension de la théorie du signe plastique conçu par le Groupe μ. Plus précisément, l’article porte sur les éléments de la théorie en question qui constituent une analyse du système de la forme tant qu’elle est distincte du système de la couleur et du système de la texture. Dans l’espoir de faire connaître quelques-uns des fondations et des implications de ce système de forme plastique, principalement aux lecteurs anglo-saxons, l’article tente également de clarifier sa place au sein de la théorie générale du signe visuel articulé par Groupe μ dans son Traité du signe visuel (1992). La première section de l’article traite de la notion esthétique générale de forme et de sa relation avec d'une part la notion de forme/formation visuelle et de l'autre la notion de forme sémiotique telle qu’elle a été développée par Hjelsmlev. On prend note du risque que les visées d’une sémiotique plastique puissent être indûment confondues avec celles du formalisme dans l'esthétique. Selon l’avis de l’auteur, les études de sémiotique visuelle ne sauraient bénéficier de ce genre de confusion, mais devraient plutôt tenter de maintenir sa distance par rapport aux conjectures et luttes de pouvoir dans le(s) monde(s) de l'art. La deuxième section explique la distinction faite par le Groupe μ entre le signe iconique et le signe plastique, conçus comme des couches séparées du signe visuel. Selon le Groupe μ, le signe iconique forme une structure triadique contenant le signifiant, le type et le référent. Il y a des similarités entre cette conception et le triangle d’Ogden & Richards. Or, la notion du Type a des implications plus vastes que la conception d’Ogden & Richards, selon lesquels il existe une image très générale qui met en relation symbole/signifier et référent – le type est ici le résultat de modélisations et de catégorisations, et il est valable aussi bien pour le signe iconique que pour le signe plastique. Par définition, le signe plastique manque de référent : la relation entre un motif et ses variations dépend donc uniquement du rapport Signifier/Type. Sur la base de cette relation Signifier/Type, les signes plastiques apparaissent, selon le Groupe µ, aux trois niveaux de la sémiose, sur le niveau purement plastique, sur le niveau extravisuel (ou symbolique), et dans une interaction avec le signe iconique sur le niveau iconico-plastique. La troisième section de l’article explique le système de forme plastique telle qu’elle est conçue par le Groupe μ. Le système est constitué par trois « formemes » (ou catégories), à savoir position, dimension et l'orientation. Il est conçu en termes de figures apparaissant dans un plan restreint. Comme les relations fondamentales dans le plan sont celles entre le centre - la marge, le haut - le bas et la gauche - la droite, le système de positions alternatives (par exemple marginal, au-dessus et au centre) est isomorphe au système d'autres orientations (par exemple vers l'intérieur, d'en haut vers le centre). Le système d'autres dimensions/tailles, par contraste, est défini par le biais de la fonction de la taille de la figure en relation à la taille du plan de l’image et le point focal. Ces valeurs plastiques de position, de dimension et d’orientation sont les signifiants du système. Ils sont liés à leurs signifiés de la manière suivante : la position à l’attraction, la dimension à la domination, l'orientation à l'équilibre. Cette corrélation est validée par les auteurs au moyen d’une démonstration visuelle. Dans la quatrième et dernière section de l’article, des observations sont faites au sujet des répercussions plus vastes ainsi que des applications du système. Conformément à la visée du propre Groupe µ à surmonter les limitations qui résultent de la spécialisation de disciplines telles que la psychologie de la perception, l'auteur soutient que des systèmes théoriques comme celui du système plastique peut fournir un cadre interdisciplinaire qui facilite l’évaluation à la fois des données scientifiques et des discours philosophiques généraux concernant le monde visuel. En ce qui concerne des applications plus proches, l'auteur estime que les théories du sens visuel et de la rhétorique du Groupe μ, si elles étaient plus largement connues, contribueraient considérablement à la compréhension de l'importance du sens plastique dans la communication visuelle et au développement des méthodes pédagogiques pour la description et l’interprétation de l'image.