Littérature scientifique sur le sujet « Echopoetics »

Parce que les lieux officiels dédiés aux mémoires de l’esclavage se sont multipliés de part et d’autre de l’Atlantique depuis deux décennies, les caractères (in)dicibles et (in)visibles de ces mémoires intimes et collectives sont devenus un enjeu pour les artistes qui cherchent à les écrire, les filmer et les performer. Aujourd’hui, un cinéma et une littérature « palimpsestes » (Genette) remettent en mouvement les archives et les textes fondateurs (Césaire, Glissant, Louverture, Walcott, etc.) de ces mémoires vives et vivantes, dans un processus de décomposition et de recomposition ouvert aux devenirs. Du fait de la violence de la déportation transatlantique, de l’arrachement à l’Afrique, puis de l’exploitation conjointe des corps et des terres, la relation – et en particulier la relation aux (mi)lieux, à la terre et à l’espace – relève à la fois d’une difficulté et d’une nécessité pour les démarches artistiques qui mettent en œuvres ces mémoires, dans un contexte postcolonial profondément lié aux questions écologiques. À partir d’une étude échopoétique, cette recherche propose de porter attention aux expériences des veillées contemporaines, de la nuit et des « profonds » (Glissant) marins, souterrains et aériens, auxquelles nous invitent les œuvres de Fabienne Kanor et du collectif The Living and The Dead Ensemble. Depuis les lieux d’opacité, depuis le déparler, l’obscurité et la cinésie (Gilroy), ces démarches artistiques permettent d’inscrire les singularités des mémoires de l’esclavage au sein d’un espace de résonance et de partage, dans une relation vivante au passé qui ouvre de nouvelles trajectoires à travers l’espace atlantique, voire au-delà<br>With several official spaces dedicated to the memory of slavery opening on both sides of the Atlantic over the past two decades, the (in)expressible and (in)visible character of the personal and collective memories of this particular past have become an issue for artists looking to write, film and perform them. Today, “palimpsest” cinema and literature (Genette) is putting the archives and foundational texts (Césaire, Glissant, Louverture, Walcott, etc.) of these living memories back in motion, in a process of decomposition and recomposition open to the future.Because of the violence of transatlantic deportation, the uprooting from Africa and the joint exploitation of bodies and lands, relationships – and in particular the relationships to environment, location and space– form part of both the difficulty and necessity for artistic approaches that work on these memories within a postcolonial context deeply tied to ecological issues. Starting from an echopoetic study, this research aims to bring attention to experiences of contemporary wakes, the night and Glissant’s “deep” (under the sea, under the ground and up in the sky) that the pieces of Fabienne Kanor and the collective The Living and the Dead Ensemble invite us into. From places of opacity, déparler, darkness and kinesics (Paul Gilroy), these artistic approaches make it possible for the singularities of the memories of slavery to become part of a space of resonance and sharing, within a vivid relationship to the past that opens up new paths across and even beyond Atlantic space