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Littérature scientifique sur le sujet « Denys d’Halicarnasse »

Auteur : Grafiati
Publié le 25 mai 2024

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Articles de revues sur le sujet "Denys d’Halicarnasse"

1

Briquel, Dominique. « Tarquín l’Ancien chez Denys d’Halicarnasse : les guerres d’un tyran ». Revue des Études Anciennes 110, no 2 (2008) : 523–39. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2008.6597.

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Résumé :
Georges Dumézil had recognized in the account of Tarquinus the Superb a series of three mistakes oriented in the light of the three functions of indo-european ideology. The pattern can encompass the three wars that include these mistakes, therefore making the Superb a negative counterpart of Tarquinus the Elder.
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2

Lanfranchi, Thibaud. « Le premier collège tribunicien dans les manuscrits de Denys d’Halicarnasse ». Revue de philologie, de littérature et d'histoire anciennes LXXXVII, no 2 (2013) : 99. http://dx.doi.org/10.3917/phil.872.0099.

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3

Kefallonitis, Stavroula. « Unité du livre VII des Antiquités romaines de Denys d’Halicarnasse ». Revue des Études Anciennes 110, no 1 (2008) : 195–214. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2008.6579.

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Résumé :
The composition of the Book VII of « Roman Antiquities », dealing with three consulates (from 493 to 490), is characterized by a diegetic deceleration at the same time external, intrinsic and internal. Devoting nearly two thirds of the Book to the year 491, with the lawsuit against the patrician Coriolanus, Dionysius stresses the importance of this decisive constitutional stage. Thus Dionysius registers his own speech as a historian within an active perspective, which is also exposed through a second characteristic of the composition of Book VII, namely, the great number of passages which, while deviating from the chronological account of the facts, constitute a network of «ingressions » into the historical matter. Both structural aspects reveal what is at stake for Denys when writing history.
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4

Fromentin, Valérie. « Choisir le meilleur : la royauté élective à Rome selon Denys d’Halicarnasse ». Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques 29, no 1 (2004) : 311–23. http://dx.doi.org/10.3406/ktema.2004.2549.

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5

Sautel, Jacques-Hubert. « Un récit de théophanie chez Denys d’Halicarnasse ; l’apparition des Dioscures à la bataille du lac Régille (Antiquités Romaines, VI, 13). Etude rhétorique ». Revue des Études Anciennes 112, no 2 (2010) : 375–90. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2010.6674.

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Résumé :
L’étude rhétorique d’un récit de théophanie dans le livre VI des Antiquités Romaines (apparitions des Dioscures dans et après la bataille du lac Régille) montre combien Denys d’Halicarnasse sait utiliser avec virtuosité ses qualités de théoricien de la rhétorique pour construire un récit historique. Ce faisant, il prend position dans une controverse qui divisait les auteurs latins sur la crédibilité de ces apparitions en montrant que les monuments qui subsistent à Rome (temple de Castor et source de Juturne) appuient les témoignages transmis par la tradition annalistique.
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6

Martinho, Marcos. « Características e nomes genéricos dos três tipos de discurso segundo Dionísio de Halicarnaso. » Aletria : Revista de Estudos de Literatura 19, no 3 (31 décembre 2009) : 81–88. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.19.3.81-88.

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Résumé :
Resumo: No Demóstenes I, Da composição das palavras e Demóstenes II, Dionísio de Halicarnasso distingue três tipos de discurso, a que põe nomes genéricos e também específicos. Dos genéricos, o nome kharaktér [“caráter”] é comum aos três opúsculos; outros, porém, se repartem, de modo que uns sejam exclusivos do Dem. I, e outros, comuns ao Comp. e Dem. II. Tal repartição explica-se, antes de tudo, porque o Dem. I abrange a léxis [“elocução”] toda, isto é, a eklogè tôn onomáton [“eleição das palavras”] e a sýnthesis tôn onomáton [“composição das palavras”], e o Comp. e Dem. II se restringem a esta, e excluem aquela. Por isso, no Dem. I, Dionísio chama os três tipos de discurso, em geral, léxis [“elocução”], e no Comp. e Dem. II, synthésis [“composição”]. Além disso, no Dem. I, Dionísio atenta na configuração, construção e significação das palavras e na ordem dos membros e consecução das proposições; no Comp. e Dem. II, nas melodias e tempos e, daí, na eufonia [“boa sonoridade”] das palavras e na eurythmía [“bom ritmo”] dos períodos. Por isso, no Dem. I, Dionísio chama os três tipos de discurso, em geral, diálektos [“linguagem”], phrásis [“frase”], hermeneía [“código”], e no Comp. e Dem. II, harmonía [“harmonia”].Palavras-chave: Gêneros de discurso; Dionísio de Halicarnasso; Retórica grega.Résumé: Dans le Démosthène I, De la composition des mots et Démosthène II, Denys d’Halicarnasse distingue trois types de discours, auxquels il met des noms génériques aussi bien que spécifiques. Parmi les noms génériques, celui de kharaktér est commun aux trois opuscules; d’autres, pourtant, se partagent, de sorte que les uns soient propres au Dém. I, et les autres, au Comp. et Dém. II. Un tel partage s’explique, tout d’abord, parce que le Dém. I comprend la léxis toute entière, c’est à dire, l’eklogè tôn onomáton et la sýnthesis tôn onomáton, tandis que le Comp. et le Dém. II se bornent à celle-ci, et excluent celle-là. C’est pourquoi, dans le Dém. I, Denys appelle les trois types de discours, en général, léxis, et dans le Comp. et Dém. II, sýnthesis. En outre, dans le Dém. I, Denys s’intéresse à la configuration, construction et signification des mots, aussi bien qu’à l’ordre des membres et à la consecution des propositions, tandis que, dans le Comp. et Dém. II, il s’intéresse aux mélodies et durées et, donc, à l’euphonía des mots et à l’eurythmía des périodes. C’est pourquoi, dans le Dém. I, Denys appelle les trois types de discours, en général, diálektos, phrásis, hermeneía, et dans le Comp. et Dém. II, harmonía.Mots-clés: Genres du discours; Denys d’Halicarnasse; Rhétorique grecque.
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7

Sautel, Jacques-Hubert. « Discours et récits dans les Antiquités Romaines de Denys d’Halicarnasse : différents niveaux d’énonciation ». Pallas, no 97 (1 février 2015) : 51–67. http://dx.doi.org/10.4000/pallas.2268.

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8

Delavaud-Roux, Marie-Helène. « Comment Eschyle a-t-il créé des rythmes simples dans son Prométhée enchaí‚né ? Quelques remarques sur la parodos ». Dramaturgias, no 14 (22 octobre 2020) : 453–70. http://dx.doi.org/10.26512/dramaturgias14.34391.

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Résumé :
En considérant que le Prométhée enchaí‚né est bien une authentique œuvre d’Eschyle, cet article s’interroge sur la manié€re dont Eschyle a composé sa parodos pour rendre ses vers plus accessibles à des choreutes et acteurs d’un niveau moins avancé en métrique et en musique. D’une part, la mise en scé€ne se concentre sur le chant en limitant les mouvements des personnages puisque les Océanides sont sur un char et que Prométhée est enchaí‚né sur un rocher. D’autre part, le poé€te a conçu des rythmes plus faciles à maí‚triser, tout en répondant à l’esthétique poétique hellénique, telle qu’elle est exposée des sié€cles plus tard par Denys d’Halicarnasse. C’est donc sous l’angle des crité€res de ce dernier auteur que nous analyserons le texte d’Eschyle, support d’une magnifique performance vocale et corporelle.
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9

Fromentin, Valérie. « Contribution à l’histoire de la tradition indirecte des Antiquités Romaines de Denys d’Halicarnasse : les fragments de la première décade ». Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques 29, no 1 (2004) : 175–94. http://dx.doi.org/10.3406/ktema.2004.2538.

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10

Melnikienė, Danguolė. « LE DICTIONNAIRE QUI OFFRE LES « BRUITS DU MONDE » ». Verbum 7, no 7 (20 décembre 2016) : 265. http://dx.doi.org/10.15388/verb.2016.7.10274.

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Résumé :
ENCKELL, Pierre, RÉZEAU, Pierre, 2005. Dictionnaire des onomatopées. Deuxième édition, revue et augmentée. Paris : PUF. – 632 p. ISBN 2 13 055363XMelius tarde, quam nunquam. Ce proverbe latin, attribué à Denys d’Halicarnasse, contem­porain de Jules César et d’Auguste, explique de son mieux les raisons de ce compte rendu. Le dictionnaire que nous allons présenter ici, demeure la référence incontestable dans le domaine des onomatopées depuis une bonne dizaine d’années. Et pourtant, jusqu’à nos jours, il n’existe aucune étude, consacré à ce richissime ouvrage spécialisé, unique dans son genre. Notre but est donc de rendre hommage tardif au Dictionnaire des onomatopées de Pierre Enckell et de Pierre Rézeau qui est, sans aucun doute, le premier dictionnaire scientifique des onomatopées françaises1 et reste, jusqu’à nos jours, le plus volumineux (627 pages) et le plus exhaustif2. La quatrième de son couverture met en évidence le fait que « la richesse de cet inventaire original […] est d’être aussi un dictionnaire littéraire » et souligne cette passion et exactitude avec lesquelles « les auteurs ont relevé ces termes dans des milliers d’ouvrages anciens et modernes, pour les classer et analyser, préciser les origines, leurs emplois et leurs sens illustrés par de multiples exemples ». [...]
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Plus de sources

Chapitres de livres sur le sujet "Denys d’Halicarnasse"

1

Vix, Jean-Luc. « Denys d’Halicarnasse, Andronicos et l’édition de la Rhétorique ». Dans Recherches sur les Rhétoriques Religieuses, 463–93. Turnhout : Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.rrr-eb.4.00618.

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2

Kefallonitis, Stavroula. « Usages politiques du silence chez Thucydide et Denys d’Halicarnasse ». Dans Les silences de l'historien, 75–108. Turnhout, Belgium : Brepols Publishers, 2019. http://dx.doi.org/10.1484/m.gifbib-eb.5.117906.

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3

Salm, Eléonore. « Aristote dans les Opuscules rhétoriques de Denys d’Halicarnasse : la composition du discours ». Dans Recherches sur les Rhétoriques Religieuses, 495–511. Turnhout : Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.rrr-eb.4.00619.

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4

Pernot, Laurent. « Les traités VIII et IX de la Rhétorique du Pseudo-Denys d’Halicarnasse. Un cours de littérature grecque sous l’Empire romain ». Dans Recherches sur les Rhétoriques Religieuses, 199–215. Turnhout, Belgium : Brepols Publishers, 2022. http://dx.doi.org/10.1484/m.rrr-eb.5.121142.

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5

Fromentin, Valérie. « Denys d’Halicarnasse, source et modèle de Cassius Dion ? » Dans Cassius Dion : nouvelles lectures, 179–90. Ausonius Éditions, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.ausonius.15584.

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6

Hartog, Fr. « Rome et la Grèce : Les Choix de Denys D’Halicarnasse ». Dans Hellenismos (ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ), 149–67. BRILL, 1991. http://dx.doi.org/10.1163/9789004671980_012.

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7

Fromentin, Valérie. « Philistos de Syracuse, imitateur de Thucydide ? Réexamen du témoignage de Denys d’Halicarnasse ». Dans Ombres de Thucydide, 105–18. Ausonius Éditions, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.ausonius.2381.

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8

Lévy, Mélina. « L’imitation de Thucydide dans les opuscules rhétoriques et les antiquités romaines de Denys d’Halicarnasse ». Dans Ombres de Thucydide, 51–61. Ausonius Éditions, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.ausonius.2351.

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9

Salm, Eléonore. « Rhétorique et musique dans l’œuvre de Denys d’Halicarnasse (La Composition stylistique, 11, 6-14) ». Dans Musiques et danses dans l’Antiquité, 197–206. Presses universitaires de Rennes, 2011. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.119454.

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10

Akar, Philippe. « La construction des reliques par le texte chez Tite-Live et chez Denys d’Halicarnasse ». Dans Ruines politiques, 41–52. Presses universitaires de Rennes, 2024. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.195201.

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