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Articles de revues sur le sujet « Denys d’Halicarnasse »

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Auteur : Grafiati
Publié le 25 mai 2024

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1

Briquel, Dominique. « Tarquín l’Ancien chez Denys d’Halicarnasse : les guerres d’un tyran ». Revue des Études Anciennes 110, no 2 (2008) : 523–39. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2008.6597.

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Résumé :
Georges Dumézil had recognized in the account of Tarquinus the Superb a series of three mistakes oriented in the light of the three functions of indo-european ideology. The pattern can encompass the three wars that include these mistakes, therefore making the Superb a negative counterpart of Tarquinus the Elder.
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2

Lanfranchi, Thibaud. « Le premier collège tribunicien dans les manuscrits de Denys d’Halicarnasse ». Revue de philologie, de littérature et d'histoire anciennes LXXXVII, no 2 (2013) : 99. http://dx.doi.org/10.3917/phil.872.0099.

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3

Kefallonitis, Stavroula. « Unité du livre VII des Antiquités romaines de Denys d’Halicarnasse ». Revue des Études Anciennes 110, no 1 (2008) : 195–214. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2008.6579.

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Résumé :
The composition of the Book VII of « Roman Antiquities », dealing with three consulates (from 493 to 490), is characterized by a diegetic deceleration at the same time external, intrinsic and internal. Devoting nearly two thirds of the Book to the year 491, with the lawsuit against the patrician Coriolanus, Dionysius stresses the importance of this decisive constitutional stage. Thus Dionysius registers his own speech as a historian within an active perspective, which is also exposed through a second characteristic of the composition of Book VII, namely, the great number of passages which, while deviating from the chronological account of the facts, constitute a network of «ingressions » into the historical matter. Both structural aspects reveal what is at stake for Denys when writing history.
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4

Fromentin, Valérie. « Choisir le meilleur : la royauté élective à Rome selon Denys d’Halicarnasse ». Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques 29, no 1 (2004) : 311–23. http://dx.doi.org/10.3406/ktema.2004.2549.

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5

Sautel, Jacques-Hubert. « Un récit de théophanie chez Denys d’Halicarnasse ; l’apparition des Dioscures à la bataille du lac Régille (Antiquités Romaines, VI, 13). Etude rhétorique ». Revue des Études Anciennes 112, no 2 (2010) : 375–90. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2010.6674.

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Résumé :
L’étude rhétorique d’un récit de théophanie dans le livre VI des Antiquités Romaines (apparitions des Dioscures dans et après la bataille du lac Régille) montre combien Denys d’Halicarnasse sait utiliser avec virtuosité ses qualités de théoricien de la rhétorique pour construire un récit historique. Ce faisant, il prend position dans une controverse qui divisait les auteurs latins sur la crédibilité de ces apparitions en montrant que les monuments qui subsistent à Rome (temple de Castor et source de Juturne) appuient les témoignages transmis par la tradition annalistique.
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6

Martinho, Marcos. « Características e nomes genéricos dos três tipos de discurso segundo Dionísio de Halicarnaso. » Aletria : Revista de Estudos de Literatura 19, no 3 (31 décembre 2009) : 81–88. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.19.3.81-88.

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Résumé :
Resumo: No Demóstenes I, Da composição das palavras e Demóstenes II, Dionísio de Halicarnasso distingue três tipos de discurso, a que põe nomes genéricos e também específicos. Dos genéricos, o nome kharaktér [“caráter”] é comum aos três opúsculos; outros, porém, se repartem, de modo que uns sejam exclusivos do Dem. I, e outros, comuns ao Comp. e Dem. II. Tal repartição explica-se, antes de tudo, porque o Dem. I abrange a léxis [“elocução”] toda, isto é, a eklogè tôn onomáton [“eleição das palavras”] e a sýnthesis tôn onomáton [“composição das palavras”], e o Comp. e Dem. II se restringem a esta, e excluem aquela. Por isso, no Dem. I, Dionísio chama os três tipos de discurso, em geral, léxis [“elocução”], e no Comp. e Dem. II, synthésis [“composição”]. Além disso, no Dem. I, Dionísio atenta na configuração, construção e significação das palavras e na ordem dos membros e consecução das proposições; no Comp. e Dem. II, nas melodias e tempos e, daí, na eufonia [“boa sonoridade”] das palavras e na eurythmía [“bom ritmo”] dos períodos. Por isso, no Dem. I, Dionísio chama os três tipos de discurso, em geral, diálektos [“linguagem”], phrásis [“frase”], hermeneía [“código”], e no Comp. e Dem. II, harmonía [“harmonia”].Palavras-chave: Gêneros de discurso; Dionísio de Halicarnasso; Retórica grega.Résumé: Dans le Démosthène I, De la composition des mots et Démosthène II, Denys d’Halicarnasse distingue trois types de discours, auxquels il met des noms génériques aussi bien que spécifiques. Parmi les noms génériques, celui de kharaktér est commun aux trois opuscules; d’autres, pourtant, se partagent, de sorte que les uns soient propres au Dém. I, et les autres, au Comp. et Dém. II. Un tel partage s’explique, tout d’abord, parce que le Dém. I comprend la léxis toute entière, c’est à dire, l’eklogè tôn onomáton et la sýnthesis tôn onomáton, tandis que le Comp. et le Dém. II se bornent à celle-ci, et excluent celle-là. C’est pourquoi, dans le Dém. I, Denys appelle les trois types de discours, en général, léxis, et dans le Comp. et Dém. II, sýnthesis. En outre, dans le Dém. I, Denys s’intéresse à la configuration, construction et signification des mots, aussi bien qu’à l’ordre des membres et à la consecution des propositions, tandis que, dans le Comp. et Dém. II, il s’intéresse aux mélodies et durées et, donc, à l’euphonía des mots et à l’eurythmía des périodes. C’est pourquoi, dans le Dém. I, Denys appelle les trois types de discours, en général, diálektos, phrásis, hermeneía, et dans le Comp. et Dém. II, harmonía.Mots-clés: Genres du discours; Denys d’Halicarnasse; Rhétorique grecque.
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7

Sautel, Jacques-Hubert. « Discours et récits dans les Antiquités Romaines de Denys d’Halicarnasse : différents niveaux d’énonciation ». Pallas, no 97 (1 février 2015) : 51–67. http://dx.doi.org/10.4000/pallas.2268.

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8

Delavaud-Roux, Marie-Helène. « Comment Eschyle a-t-il créé des rythmes simples dans son Prométhée enchaí‚né ? Quelques remarques sur la parodos ». Dramaturgias, no 14 (22 octobre 2020) : 453–70. http://dx.doi.org/10.26512/dramaturgias14.34391.

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Résumé :
En considérant que le Prométhée enchaí‚né est bien une authentique œuvre d’Eschyle, cet article s’interroge sur la manié€re dont Eschyle a composé sa parodos pour rendre ses vers plus accessibles à des choreutes et acteurs d’un niveau moins avancé en métrique et en musique. D’une part, la mise en scé€ne se concentre sur le chant en limitant les mouvements des personnages puisque les Océanides sont sur un char et que Prométhée est enchaí‚né sur un rocher. D’autre part, le poé€te a conçu des rythmes plus faciles à maí‚triser, tout en répondant à l’esthétique poétique hellénique, telle qu’elle est exposée des sié€cles plus tard par Denys d’Halicarnasse. C’est donc sous l’angle des crité€res de ce dernier auteur que nous analyserons le texte d’Eschyle, support d’une magnifique performance vocale et corporelle.
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9

Fromentin, Valérie. « Contribution à l’histoire de la tradition indirecte des Antiquités Romaines de Denys d’Halicarnasse : les fragments de la première décade ». Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques 29, no 1 (2004) : 175–94. http://dx.doi.org/10.3406/ktema.2004.2538.

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Melnikienė, Danguolė. « LE DICTIONNAIRE QUI OFFRE LES « BRUITS DU MONDE » ». Verbum 7, no 7 (20 décembre 2016) : 265. http://dx.doi.org/10.15388/verb.2016.7.10274.

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Résumé :
ENCKELL, Pierre, RÉZEAU, Pierre, 2005. Dictionnaire des onomatopées. Deuxième édition, revue et augmentée. Paris : PUF. – 632 p. ISBN 2 13 055363XMelius tarde, quam nunquam. Ce proverbe latin, attribué à Denys d’Halicarnasse, contem­porain de Jules César et d’Auguste, explique de son mieux les raisons de ce compte rendu. Le dictionnaire que nous allons présenter ici, demeure la référence incontestable dans le domaine des onomatopées depuis une bonne dizaine d’années. Et pourtant, jusqu’à nos jours, il n’existe aucune étude, consacré à ce richissime ouvrage spécialisé, unique dans son genre. Notre but est donc de rendre hommage tardif au Dictionnaire des onomatopées de Pierre Enckell et de Pierre Rézeau qui est, sans aucun doute, le premier dictionnaire scientifique des onomatopées françaises1 et reste, jusqu’à nos jours, le plus volumineux (627 pages) et le plus exhaustif2. La quatrième de son couverture met en évidence le fait que « la richesse de cet inventaire original […] est d’être aussi un dictionnaire littéraire » et souligne cette passion et exactitude avec lesquelles « les auteurs ont relevé ces termes dans des milliers d’ouvrages anciens et modernes, pour les classer et analyser, préciser les origines, leurs emplois et leurs sens illustrés par de multiples exemples ». [...]
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Kefallonitis, Stavroula. « La philologie comme art politique : la constitution mixte de Denys d’Halicarnasse sous le regard d’éditeurs et traducteurs du XVIIIe siècle ». Littératures classiques N°101, no 1 (2020) : 35. http://dx.doi.org/10.3917/licla1.101.0035.

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Sautel, Jacques-Hubert. « Récits de bataille chez Denys d’Halicarnasse : la victoire du lac Régille et la prise de Corioles (Antiquités Romaines, VI, 10-13. 91-94 ; Tite-Live, Histoires, II, 19-20. 33) ». Revue des Études Anciennes 116, no 1 (2014) : 145–65. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2014.5864.

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Résumé :
In Roman Antiquities Book VI, two military narratives are facing. The first of these relates the Regille Lake battle (chap. 10-13) and the second one is about the storming of Corioles (chap. 91-94). Both have a similar structure in the same way a play has a prologue, two or three acts and then an epilogue. The precise survey of the texts and the comparison with the parallel narrative of Ab Vrbe condita Book II let appear, beyond differences due to partly definite annalistic models and a historiographical dissimilar world, that both Dionysius of Halicarnassus and Titus Livius’ narratives could come from a similar literary substratum. This could be a fabula praetexta truly presented in Rome during the second century B. C.
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Lévy-Makinson, Mélina. « Stoïcisme et jugement littéraire au Ier siècle avant J.-C. : le témoignage de Denys d’Halicarnasse ». Aitia. Regards sur la culture hellénistique au XXIe siècle, no 1 (30 mai 2011). http://dx.doi.org/10.4000/aitia.140.

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Moreau, Philippe. « La « loi royale » de la première-née (Denys d’Halicarnasse, Antiquités romaines, II, 15, 2) : une règle démographique archaïque ? » Cahiers « Mondes anciens », no 10 (8 février 2018). http://dx.doi.org/10.4000/mondesanciens.1988.

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Dubosson-Sbriglione, Lara. « Veturia : négociatrice et ambassadrice de Rome ». Varia, no 11 (1 janvier 2021). http://dx.doi.org/10.54563/eugesta.108.

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Résumé :
La diplomatie peut se définir comme la conduite de négociations entre personnes, groupes ou nations en vue de régler un différend sans avoir recours à la violence. Dans le monde romain, la diplomatie fut indéniablement une affaire d’hommes. Pourtant, certaines femmes ont pu agir, en cas de crise grave, comme ambassadrices envoyées auprès de l’ennemi afin de négocier une paix ou un accord au nom de Rome. C’est le cas de Veturia, qui fut envoyée avec un groupe de matrones dans le camp ennemi pour parlementer avec son fils Coriolan, qui avait pris la tête des armées volsques contre sa propre patrie. Dans le cadre de cette étude, je me pencherai sur les circonstances qui ont permis à Veturia d’accéder à une fonction, en principe réservée aux hommes, ainsi que sur la manière dont celle-ci lui a été confiée. Je m’intéresserai également aux qualités et compétences particulières dont elle a dû faire preuve pour pouvoir réussir là où les hommes avaient échoué avant elle. Enfin, je m’interrogerai sur les raisons qui ont poussé des auteurs antiques tels que Denys d’Halicarnasse, Tite-Live et Plutarque, à faire de Veturia un exemplum digne d’être conservé dans la mémoire collective.
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Pasini, Gianluca. « Fonction et contexte du parallèle dans les Opuscules rhétoriques de Denys d’Halicarnasse : le cas de la σύγκρισις entre Lysias et Démosthène ». Exercices de rhétorique, no 16 (12 mai 2021). http://dx.doi.org/10.4000/rhetorique.1118.

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