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Articles de revues sur le sujet « Démocratie illibérale »

Auteur : Grafiati
Publié le 25 janvier 2025

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1

Pranchère, Jean-Yves. « Libéralisme et démocratie peuvent-ils divorcer ? » Tocqueville Review 45, no 1 (1 juillet 2024) : 13–34. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.45.1.13.

Texte intégral
Résumé :
La déconsolidation actuelle des démocraties libérales a fait ressurgir un discours qui avait eu cours au XIXe siècle mais semblait réfuté par l’expérience des totalitarismes du XXe siècle : l’affirmation de l’absence de lien nécessaire entre libéralisme et démocratie et, en conséquence, de la possibilité de leur mise en antithèse. La diffusion des syntagmes « démocratie illibérale » et « libéralisme autoritaire » illustre le succès de l’idée selon laquelle nous assisterions, après un long mariage, à un divorce du libéralisme et de la démocratie. Cette idée néglige cependant qu’une dissociation du libéralisme et de la démocratie signifierait une régression de l’une comme de l’autre, leur involution vers des formes embryonnaires ou sous-développées. Certes, parce que l’idée libérale et l’idée démocratique n’ont pas le même centre de gravité, leur lien est dialectique ; mais il n’est dialectique que parce qu’il tient à une solidarité conceptuelle.
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2

Le Pourhiet, Anne-Marie. « Démocratie illibérale : un oxymore ? » Administration N° 270, no 2 (3 juillet 2021) : 42–44. http://dx.doi.org/10.3917/admi.270.0042.

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3

Rady, Martyn, et Alexandre Lévy. « « Démocratie illibérale », mode d’emploi ». Books N° 88, no 3 (1 mars 2018) : 62–64. http://dx.doi.org/10.3917/books.088.0062.

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4

Zakaria, Fareed. « De la démocratie illibérale ». Le Débat 99, no 2 (1998) : 17. http://dx.doi.org/10.3917/deba.099.0017.

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5

Bourrinet, Jacques. « L'Union Européenne confrontée à la «démocratie illibérale» ». La Revue Internationale des Économistes de Langue Française 3, no 2 (30 décembre 2018) : 9–31. http://dx.doi.org/10.18559/rielf.2018.2.1.

Texte intégral
Résumé :
La démocratie illibérale concerne, en général, un gouvernement démocratiquement élu mais qui n'accepte pas toutes les implications du modèle de démocratie libérale pour viser (affirme-t-on) une plus grande efficacité économique et sociale en adaptant le modèle abstrait de référence (démocratie libérale) aux spécificités de chaque État.
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6

Sharma, Jyotirmaya, et Ève Charrin. « « L’Inde devient une démocratie illibérale » ». Books N° 70, no 11 (20 novembre 2015) : 18–21. http://dx.doi.org/10.3917/books.070.0018.

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7

Dubout, Édouard. « Démocratie illibérale et concept de droit ». Revue trimestrielle des droits de l'Homme N° 127, no 3 (1 juillet 2021) : 511–23. http://dx.doi.org/10.3917/rtdh.127.0511.

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8

Rupnik, Jacques, et Alexandra Lalo. « La démocratie illibérale en Europe centrale ». Esprit Juin, no 6 (2017) : 69. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1706.0069.

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9

Mineur, Didier. « Qu’est-ce que la démocratie illibérale ? » Cités N°79, no 3 (2019) : 105. http://dx.doi.org/10.3917/cite.079.0105.

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10

Levivier, Matthieu. « La « démocratie illibérale » : un autoritarisme déguisé ? » Le Regard Libre N° 92, no 1 (2 janvier 2023) : 32–33. http://dx.doi.org/10.3917/regli.092.0032.

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11

Racine, Jean-Luc. « L’Inde, une démocratie sous tensions ». Questions internationales 113-114, no 3 (12 juillet 2022) : 38–45. http://dx.doi.org/10.3917/quin.113.0038.

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Résumé :
L’Inde, « la plus grande démocratie du monde », devient-elle illibérale ? Sous la figure forte de Narendra Modi, élu en 2014 et réélu en 2019, le pays s’engage dans une voie nouvelle, identitaire, en vue de devenir une « nation hindoue ». C’est à la base, dans le corps social sous pression, et dans les États encore gouvernés par l’opposition que se joue l’avenir du pays, dont décideront les élections générales de 2024 .
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12

Halík, Tomáš, et François Euvé. « Le christianisme instrumentalisé par les nationalismes ». Études N° Hors-série, HS9 (11 août 2023) : 127–34. https://doi.org/10.3917/etu.hs23.0127.

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Résumé :
Prêtre, théologien et sociologue, Mgr Tomáš Halík est une figure importante de l’Église tchèque. Son expérience de l’Église sous le régime communiste et l’essor de la démocratie illibérale en Europe de l’Est le conduisent à porter un regard acéré sur l’instrumentalisation politique du christianisme par des nationalismes qui le transforment en marqueur identitaire.
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Collot, Pierre-Alain. « Démocratie libérale et illibérale : repenser notre cadre d’analyse ». France Forum N° 417, no 3 (12 septembre 2024) : 58–60. https://doi.org/10.3917/ffo.417.0058.

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14

Mukwabatu, David Mukulu. « Des oxymores en politique congolaise (RDC). D’un État de droit sans droit à une démocratie illibérale ». KAS African Law Study Library - Librairie Africaine d’Etudes Juridiques 11, no 1 (2024) : 68–88. http://dx.doi.org/10.5771/2363-6262-2024-1-68.

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Résumé :
En principe, on ne peut pas parler d’un État de droit sans respect des principes et suprématie des normes qui régissent et formalisent la vie dans une société donnée. De même, on ne saurait parler de la démocratie sans libéralisme politique et juridique. Pourtant, l’expérience politique de la République Démocratique du Congo démontre la large faisabilité de ces oxymores. À cet effet, au regard de plusieurs paradoxes qu’offre le jeu d’acteurs sur la scène politique congolaise, cette étude se donne pour tâche d’analyser le décalage qui existe entre la théorie – principes formalisés et institutionnalisés en lois – et la pratique dans la conceptualisation et l’application des principes relatifs à un État de droit démocratique.
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Mink, Georges. « Les historiens polonais face à l’expérience de la « démocratie illibérale » ». Histoire@Politique 31, no 1 (2017) : 36. http://dx.doi.org/10.3917/hp.031.0036.

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Manouguian, Aïda. « La “ démocratie illibérale ” : un concept révélateur des tensions du constitutionnalisme ». Civitas Europa N° 47, no 2 (22 février 2023) : 71–85. http://dx.doi.org/10.3917/civit.047.0071.

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Gradvohl, Paul. « La Hongrie de Viktor Orbán Souverainisme obsidional et démocratie illibérale ». Questions internationales 97, no 2 (8 mai 2019) : 87–93. http://dx.doi.org/10.3917/quin.097.0087.

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Résumé :
Le gouvernement hongrois se présente comme un modèle et son chef a établi un contrôle des médias sans pareil dans l’Union européenne. L’opinion subit une mobilisation permanente et toute institution autonome est attaquée. Contestée dans la rue depuis le 12 décembre 2018, la Fidesz au pouvoir a été suspendue du groupe du Parti populaire européen actuellement majoritaire au Parlement européen. Viktor Orbán est lancé dans une course contre la montre et ses décisions, en matière de politique intérieure comme extérieure, risquent d’avoir des conséquences dans toute l’Union européenne .
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Dabosville, Benjamin. « Le référendum d’entreprise ou le spectre de la démocratie illibérale ». Le Droit Ouvrier N° 852, no 7 (10 juillet 2019) : 432–37. http://dx.doi.org/10.3917/drou.852.0432.

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Confavreux, Joseph. « Yoram Hazony, l’éminence grise ». Revue du Crieur N° 24, no 2 (19 octobre 2023) : 40–49. http://dx.doi.org/10.3917/crieu.024.0040.

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Résumé :
Il entend peser sur l’élection présidentielle étatsunienne à travers son activisme politique et intellectuel destiné à forger une doctrine pour le trumpisme. Il a été le pionnier d’une alliance alors souterraine entre les suprématistes juifs et Benyamin Netanyahou. Giorgia Meloni a promis de faire résonner sa pensée dans toute l’Italie. Viktor Orban en fait un des inspirateurs de sa « démocratie illibérale ». Nationalisme, religion, propriété privée, frontières, liens du sang et exclusion de l’autre… Yoram Hazoni, l’auteur du best-seller Les Vertus du nationalisme , se démultiplie sous toutes les latitudes pour chanter les louanges de son « conservatisme national », une reconfiguration à peine voilée de la pensée de Charles Maurras.
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Cîrstocea, Ioana. « Femmes, féminisme, genre en contexte postsocialiste. De la « démocratisation » post-autoritaire à la « démocratie illibérale » ». Diogène 267-268, no 3 (25 février 2021) : 28–46. http://dx.doi.org/10.3917/dio.267.0028.

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Mérieau, Eugénie. « Singapour, modèle global de démocratie illibérale. Constitutionnalisme et État de droit au prisme des « valeurs asiatiques » ». Revue française de droit constitutionnel N° 133, no 1 (13 février 2023) : 227–43. http://dx.doi.org/10.3917/rfdc.133.0227.

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Krakovsky, Roman. « Les démocraties illibérales en Europe centrale ». Études Avril, no 4 (20 mars 2019) : 9–22. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4259.0009.

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Résumé :
En 1989, la chute du mur de Berlin est célébrée comme une victoire de la démocratie sur le dernier grand autoritarisme du XX e siècle. Trente ans plus tard, les pays de l’Europe centrale devenus entretemps membres de l’Union européenne basculent les uns après les autres vers les autoritarismes d’un type nouveau, les « démocraties illibérales ». La plupart d’entre eux connaissent une période de boom économique, avec des taux de croissance deux voire trois fois supérieurs à ceux de l’ancienne Europe des quinze. Et, pourtant, la xénophobie et l’intolérance y sont au plus haut, surtout chez les jeunes. Comment comprendre de tels paradoxes ?
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Palanco, Alexandre. « Entre liberté d’expression et protection de la réputation. L’appréhension incertaine du droit de réponse dans la jurisprudence de la cour européenne des droits de l’homme ». Raison publique 28, no 2 (20 novembre 2024) : 121–42. https://doi.org/10.3917/rpub1.028.0121.

Texte intégral
Résumé :
Le droit de réponse est par essence générateur de conflits de droits multiples. L’approche de la Cour EDH a longtemps manqué de clarté quant à l’articulation des différentes finalités du droit de réponse – assurer l’accès du public à une information appropriée et protéger les droits de la personnalité du répondant – dans le cadre de son contrôle. Si la jurisprudence européenne manque encore aujourd’hui de consistance, un effacement progressif de la dimension démocratique du droit de réponse semble s’opérer, au profit d’une valorisation de sa dimension purement « personnelle ». Dans une Europe marquée par l’avènement de démocraties illibérales et par la montée de la désinformation, ce resserrement du contrôle européen autour de la seule protection de la réputation interroge.
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Chiron, Pierre. « La rhétorique ancienne dans l’éducation d’aujourd’hui ». PedagogiA N° 1, no 1 (18 janvier 2024) : 57–72. http://dx.doi.org/10.3917/peda.001.0057.

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Résumé :
Notre contribution vise à montrer que l’apprentissage de la rhétorique pourrait être un moyen efficace de refonder la démocratie à une époque – la nôtre – où celle-ci connaît une grave crise, attaquée par des régimes illibéraux ou despotiques et des techniques de manipulation extrêmement efficaces. Cette rhétorique dont nous parlons est la rhétorique classique, dont la naissance et le développement sont indissolublement liés à la première expérience démocratique faite dans la Grèce des 5 e et 4 e siècles avant J.-C. Son héritage est d’autant plus précieux qu’il a été transmis sous la double forme d’un riche corpus de discours et d’un traité écrit par un philosophe : Aristote. À condition d’être mis en perspective et adapté, cet héritage peut aujourd’hui encore nourrir nos pratiques et enrichir notre réflexion sur une technique dont les Anciens se plaisaient à souligner le caractère à la fois indispensable aux régimes qui font de la parole – et non de la force – l’instrument du pouvoir et une pratique d’autant moins dangereuse qu’elle est davantage partagée.
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Mavrouli, Roïla. « Le « comme si » du peuple à l’aube des démocraties illibérales ». Revue française de droit constitutionnel N° 131, no 3 (23 juin 2022) : 593–615. http://dx.doi.org/10.3917/rfdc.131.0593.

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